灵山胜境

灵山大佛导游词多篇（无锡灵山大佛梵宫）

灵山大佛导游词15篇

灵山大佛导游词1

“一千个读者，就有一千个哈姆雷特”。——妙应无穷的佛教圣地，无

锡灵山胜境，亦是如此。

清晨7时，立于218级登云道台阶之下，合十双手，垂首净心，朝山

礼佛，置身晨雾萦绕、香火飘渺的此刻，灵山是古铜色。

上午9时，于大雄宝殿前，请“灵山三炷香”，望着花火的跳跃，香烛

的燃明，愿望被虔诚的许下，此刻的灵山是红色。

上午11时，驻足梵宫的廊厅，仰首穹顶，被浩渺无垠的宇宙苍穹奥

义所深深吸引，不忍离去，此刻灵山是蔚蓝的。

中午12时，端坐梵宫圣坛，在吉祥颂演出中沉醉、倾倒。时而细心

揣摩“释迦舍太子位，出家学道，勤行增进，觉悟一切种智，而谓之佛”的

奥义之所在，时而开开小差，遐想所坐之位当年兴许有星云法师也曾坐

过，此刻的灵山是金色。

下午1时，当小太子佛像喷出汩汩清泉，九龙灌浴的奇观耀跃而出，

接饮一杯八功德水，看白鸽在彩虹间飞过，此刻灵山是无色的。

傍晚5时，端坐于粉墙黛瓦相拥、致雅翠竹环保的灵山精舍，静心、

止语，在肃穆庄严的法师的引领下进行过堂、抄经、打坐，此刻灵山是袈

裟的黄色。

夜间8时，换着禅衣，饮一壶清茶，无欲的翻阅灵山精舍禅房中的佛

教典籍，昏黄的烛芯与灯火时而闪烁，像在低语，此刻灵山是青灰色的。

红的房、绿的树、香水海中青色的鱼;古铜的大佛、藏红的坛城、恢

弘庄严的大雄宝殿。——胜境的色彩远不止这般，一切都源于不同的心

境，印射出了七彩的灵山。

灵山大佛导游词2

灵山大佛，位于无锡太湖国家旅游度假区，占地面积约30公顷，包

括祥符寺和灵山大佛，灵山大佛导游词。灵山大佛面临太湖，北倚灵山，

左挽青龙(山)，右牵白虎(山)，地灵形胜，风水佳绝，为难得之佛国宝

地。

祥符寺祥符寺是中国佛教四大宗之一的法相宗的祖庭。相传，唐代贞

观年间(627-649)，唐僧玄奘从天竺(即古印度)取经归来，看见无锡马山秦

履峰之东仿佛天竺灵鹫山，因此称之为“小灵山”，并命弟-子窥基在此开

法，并慈恩宗(即法相宗)第一世。北宋大中祥符年间(1008-1016)，重建山

寺，并改称“祥符禅院”。北宋宣和四年(1122)，升为寺，称“祥符寺”。清新

肃穆的优美景色和“曲径通幽处，禅房花木深”的意境使祥符寺闻名于世。

而明、清两朝的修缮、扩建又使祥符寺殿宇宏壮，香火鼎盛，寺僧众多，

磬声跌宕，盛极一时，与无锡惠山寺、常州天宁寺齐名，吸引了历代文人

墨客。

祥符寺历经千余年风雨战乱，几经兴衰毁建，但香火不断，名僧辈

出，导游词《灵山大佛导游词》。自窥基以后，湛然法师、道岩法师、空

海上人、唯安法师、洪储法师、纪荫法师先后在此住持。

明代空海上人(即智澜法师)曾在此致力于环境开发建设，植青松600

万株。由于土质肥厚，数十年后，青松茂盛。当年，翰林修史聂大年曾有

《赠空海上人》诗一首：“湖上得幽寺，四围皆乱峰。二三千亩稻，六百

万株松。”多年以后，聂大年再来祥符寺时，已是“仿佛南屏十里松”，只得

“苍台白石认行踪”了。半个多世纪后的王世贞在《题寺松》中写道：“未拜

寺中佛，先看门外松。”可见空海上人之无量功德。

康熙年间，祥符寺的纪荫法师名气更大。纪荫法师，字湘渔，号宙

亭。康熙皇帝六下江南，曾三次召见纪荫，后又多次召见入京。康熙三十

八年(1699)，敕赐“水月禅心”匾额，并自制诗七绝一首，临米芾书一幅，

临黄庭坚书两幅，还赐玉如意、铜雀瓦砚、绿端砚等物。

民-国二十二年(1933年)，祥符寺由地方出让给常州天宁寺，为天宁

寺下院，天宁寺高僧圆寂后均于此入塔。民-国二十七年(1938年)，农历

二月十二日，日军在马山实行“三光”政策，祥符寺殿堂大部分被毁，天宁

寺派往祥符寺的堂主中庸和尚，书记广渡和尚和其他十二僧人全部被杀。

劫后，仅存香积厨与库房数间。

1992年，无锡太湖国家旅游区成立后，作出了重建祥符寺和在寺后

小灵山建一座88米高的释迦牟尼立像的决定。

1995年10月27日，祥符寺大雄宝殿落成，佛像开光，方丈升座。

中国禅宗曹洞宗第四十八世传人，中国佛教协会副会长，中国当代著名高

僧茗山法师出任方丈。

灵山大照壁灵山大照壁位于灵山大佛广场南侧，是胜境广场上的主建

筑，于1997年4月3日落成。照壁北倚灵山，南望太湖。长39.8米,高7

米,厚1.3米,为目前中国石雕照壁之最,可谓“华夏第一照壁”。

大照壁南立面是题为“灵山胜会”的大型石刻组雕。中间部位描绘佛祖

释迦牟尼法架光临天际说法，诸佛、菩萨、各路神仙腾云驾雾，乘龙驭

鹤，同来灵山。祥符禅院首任主持窥基大和尚，笑容可掬，垂手恭迎。

灵山大佛导游词3

九龙灌浴是根据佛经上所记载的佛祖出生时的故事而建造的，据说在

佛祖一生下来他就能走路和说话，他不用旁人扶持向东南西北各走七步，

而且脚下步步生出一朵莲花来，最后他站在一朵莲花上，一手指天，一手

指地，做狮子吼“天上地下，为我唯尊”顿时天空出现了九条龙喷出净水为

他沐浴，仙女们也纷纷散下花瓣，奏起仙乐，供养我们的佛祖。

小太子全身镏金，共使用黄金18公斤，重12吨，高7.2米。莲花座

下面是狮子鼓，我刚才有提到狮子在佛教是象征弘扬佛法的，狮子鼓下面

是四大天王，他们是佛祖出生时的守护神。周围几个漂亮的仙女称为“八

供养”是佛祖出生时的供养人。

这吐水的凤凰称为八凤饮水，这水是经过引自德国200多万的净化

器，净化后的水，在佛教称为“八功德水”，只有在西方极乐世界才有，大

家可以放心饮用，您会觉得这水清甜甘冽，而且可以保佑你身心安乐，福

慧双收，平安吉祥。

转经廊

广场四周是转经廊，里面安放的是转经筒，这是藏传佛教祈福用的法

器，因为考虑到有些朋友们工作繁忙没有时间或没有机会在平时诵读经

文，于是设置了这样的转经廊，大家可以趁此机会来转一下这转经筒，因

为你每转一周就如同把转经筒内的经文诵读了一遍，如果您有时间也可以

把我们108个转经筒全部转过来，这就如同诵读了百遍经文，功德十分大

的，也会保佑你福寿延年。

“降魔”铜雕

在看完佛祖四相成道之一的“出生”以后，我们来看一下佛祖四相成道

中的“降魔”。

我们眼前所看到的长26米，高将近8米的大型铜雕展现的就是佛祖

“降魔”的过程。我们有些朋友们可能会发现佛祖显得有些憔悴，对不对?

这是因为佛祖刚刚经历了六年的苦行，但没有悟出解脱之道，于是他放弃

苦行，到了河中洗去了六年的污垢，接受了牧羊女供养的羊奶之后，稍微

恢复了一些原气，便坐在一个菩提树下，发了一个大愿“如果今生不能求

得正果，便再也不起来了”佛祖在树下静思了七天七夜，就在他将要成佛

的刹那间心魔来袭，比如像享乐的诱惑、财势的诱惑，美女的诱惑等最终

佛祖把它们一一降服，得道成佛。我们可以来仔细火山爆发简笔画 看一下这些心魔，有一

个女子跪在那里，用手半遮着脸在哭泣，她诬陷佛祖与她发生了不正当男

女关系使她怀孕了，这是我们常说的诽谤。这边中间有一个端庄的王子，

周围的人向他敬献珠宝，这象征着财势、权力。这边是美女的诱惑，佛祖

是不为所动。识破她们的诡计，使她们变回原来丑陋的面貌。上面手握兵

器的是魔军，他们想用武力来吓唬我们的佛祖，但佛祖是不畏惧的，最终

把他们降服，他们跪下来归依了我佛。佛祖右手的手势，称为降魔印。他

座下站立的是地神，他是佛祖整个降魔过程的见证人，他正在向一个常人

讲述佛祖降魔的经过。常人听后，觉得佛祖十分伟大，便跪下来顶礼膜

拜。

看完这个铜雕后，我认为人最大的敌人就是自己，只有坚定信念，战

胜自己，才能有所成就。我不知道大家是怎样想的，因为各自思维不同，

感受也不同，正所谓“仁者见仁，智者见智。”

阿育王柱

我们眼前所看到的这根石柱称为阿育王柱，为什么叫阿育王柱呢，这

就要从印度孔雀王朝的第三代君王阿育王说起，他比我国的秦始皇还要早

一百多年。如果说秦始皇统一了中国的话，那么阿育王就统一了整个印

度。我们知道统一一个国度肯定要经历很多的战争。在阿育王年老时他觉

得自己罪孽深重，因为战争中有无数生命被殃及，于是他在一位比丘的点

化下皈依了佛教，并把佛教定为国教。在全国各地竖这么一根石柱，石柱

上都刻经文以此来弘扬佛法。人们就把这样的石柱，称为阿育王柱。如果

说我们释迦牟尼佛祖创建了佛教，那么佛教的弘扬与阿育王是分不开。

我们可以仔细来看一下这根阿育王柱，它是整根花岗岩雕刻而成的，

高16.9米，直径有1.8米。阿育王柱最顶端的四只狮子面向东，南、西、

北，四个方向，也象征着要把佛教弘扬到四面八方。狮子下面刻有__和四

种动物，分别为狮子、牛、马及大象。__喻意__常转的意思，狮子代表释

迦王族，牛代表忍辱负重，马代表王子逃离皇宫，大象代表大行大力。

这根阿育王柱是从福建山区里开凿出来的，大家现在见到的已是第三

根，前面两根在开凿过程中断裂了。阿育王柱路经三个省才运到这里，仅

保险费和一些附加费用就达到一千万。我们的阿育王柱是手工雕凿的，用

坏的榔头就可以用5吨的卡车装一卡车了。

花岗岩的拉伸强度很小，抓住一头则会被自身的重量拉断，在装过程

中是十分困难的，很容易就拉断。最后动用了三辆超过一百吨的大吊车，

在专家的精心指导下才顺利装吊完成。阿育王柱四周的石栏称为“牛栏”，

是印度的传统建筑，喻意隆重高贵。现在我们见到的阿育王柱，是目前国

内最大的花岗岩石柱，就是为了纪念阿育王对佛教的重大贡献。广场旁边

四根石柱称为经幢，通常上面也刻有经文，映衬出阿育王柱的雄伟庄重，

佛教的博大精深。

天下第一掌

天下第一掌广场左侧矗立有“天下第一掌”。它高达11.7米，相当于三

层楼房的高度，宽5.5米，仅手指直径就达1米，掌心千辐轮直径2米，

总重量达13吨。这是按灵山大佛右手以1：1的比例复制而成，也就是说

形状大小完全一样。佛掌的印相为“施无畏印”，寓意驱除众生痛苦，抚慰

众生心灵，令众生无畏无惧。对比如此庞大的手掌，可见大佛的雄伟高大

了。因“佛手”与“福寿”谐音，所以我们常说“摸摸佛手，增福添寿;抱抱佛

脚，平安如意。”既然有幸来到灵山胜境，我们不妨带着美好的心愿去摸

摸佛手，让大佛为您驱除烦恼，保佑您一生平安。

百子戏弥勒

高3米，宽7.8米，重9吨。斜倚而卧的弥勒神情和蔼，笑容可掬。

在弥勒硕大的身体上，塑有整整一百个正在嬉戏耍闹的小顽童，各个形神

各异，栩栩如生。您看：他们有的在叠罗汉，有的在拔河，有的在拿小树

枝桶弥勒的肚脐，更有调皮的竟然在弥勒身上撒尿。但弥勒一点也不为所

动，依旧乐呵呵。这些小顽童为何如此捉弄弥勒呢?据说他们是在考验弥

勒的肚量，是否真如世人称道的“大肚能容，容天下难容之事;慈颜常笑，

笑天下可笑之人。”事实证明，只有心胸开阔之人才是真正拥有快乐的

人。

灵山大佛导游词4

灵山大佛坐落于无锡马山秦履峰南侧的小灵山地区，该处原为唐宋名

刹祥符寺之旧址，为保存古迹，弘扬文化，落实宗教政策，由修复祥符禅

寺建造大佛立像筹建委筹划，在恢复祥符寺的同时，兴建八十八米高的露

天青铜释迦牟尼佛立像。大佛所在位置是唐玄奘命名的小灵山，故名灵山

大佛。灵山大佛景区位于无锡太湖国家旅游度假区，占地面积约30公

顷。从灵山大型果园停车场步行至照壁广场，可见三山环抱，灵山大佛巍

然屹立，气势雄伟壮观。大佛南面太湖，背倚灵山，左挽青龙（山），右

牵白虎（山），地灵形胜，风水佳绝，为难得之佛国宝地。灵山大照壁长

41.6米，高6.63米，正面“灵山胜会"石刻组雕，神仙道伟，千人千面，栩

栩如生；背面为"唐僧赐禅小灵山图"。

这尊宏伟庄严的大佛是中国佛教界近百年来最大的一件盛事。同时也

将成为太湖明珠__无锡的标志之一，对社会文化和经济发展具有重大意

义。

佛经有云：凡新佛像落成，必得经过开光，其神圣意义方始具备。灵

山大佛开光盛典由当今世界三大教派高僧大德共同主持。现场由万盆鲜

花，千米黄绢妆点。五百米朝圣之路遍插佛旗，二百一十八级登云道满植

金菊，千棵乔木黄裹身，万羽信鸽绕佛飞翔。

梵音袅袅，鼓乐交鸣，再现佛佗住世之景；信众云集，焚香顶礼，尽

显我佛归心之德。开光当日，从凌晨四时起，各地信众络绎而来，自市区

至马山，车流绵延二十余公里，持续近四个小时。是日，瑞霭低垂，随着

轻风在大佛周围缓缓舞动，随着大法师曼妙的经声，祥云飘升，雾霭尽

散，佛祖慈颜显现：双眉半弯，似笑未才智；慈目微闭，欲语先闻。数万

信众虔诚礼拜，默许心愿，法喜盈会，尽显吉祥。现在，大佛开光现场均

原样保留，开光录相不久将循环播放，以使更多未能亲临开光现场的参拜

者得以领略开光盛况，共结法缘、同沾法喜！大佛采用锡青铜材料铸造，

除因青铜件持久永恒外，更重要的是青铜艺术是源于石器时代的古典艺术

精粹，同时也是中华民族传统文化中极为灿烂的一部分。青铜艺术的古朴

素雅和优美细致，在世界上享有崇高地位。大佛的铸造是一项大规模、高

难度的工程，筹建委决定由南京晨光集团承建此项工程。南京晨光集团有

令人信赖的技术，并曾在建造香港天坛大佛中积累了丰富的经验。大佛的

建筑结构设计由设计上海东方明珠电视塔而名闻海内外的华东建筑设计院

承担。大佛艺术造型由南京艺术家吴显林负责雕塑设计。

灵山大佛的主要数据资料如下：1、灵山大佛通高88米，佛体79

米，莲花瓣9米。2、灵山大佛佛体（不含莲瓣）由1560块6-8毫米厚

的铜壁板构成，焊缝长达30余公里。3、灵山大佛铸铜约700吨，铜板

面积达九千多平方米，约一个半足球场大小。4、由于高科技的运用，灵

山大佛能抵御14级台风和8级地震的侵袭。

灵山大佛的塑造，依据佛经如来三十二形相的记载完成。大佛慈颜微

笑，广视众生，右手"施无畏印"代表除却痛苦，左手"与愿印"代表给予快

乐，均为祝福之相，整个佛像形态庄严圆满，安详凝重而细致，显现佛陀

慈悲的法相。

回顾中国的历史和佛教的历史，在每一个繁荣时代，都会出现高度文

明的艺术结晶，千秋万代，历久不衰。为佛立像，成就不凡，从云岗、龙

门到敦煌、大足.如今又有灵山大佛，从而在全国形成东有江苏无锡灵山

大佛，南有香港天坛大佛，西有四川乐山大佛，北有山西云岗大佛，中有

河南洛阳龙门大佛的五方五佛特立耸峙而相呼应的格局。

灵山大佛矗立在无锡太湖之滨小灵山上，反映了华东这一福泽宝地经

济发展、文化繁荣、社会安定祥和，也是中国宗教信仰自由政策的重要体

现，并象征和平与生命如青铜一样，亘古长青。

灵山胜境距无锡市17公里，有旅游专线公路相柳公权的书法作品 通，位于沪宁高速公

路与京沪大动脉之上，交通十分便利。近来开通的高速游艇将灵山胜境与

鼋头渚、三国城、水浒城等新老景点在15分钟内联成一体，并有游船与

苏州、湖州、杭州相通，环太湖一带从此形成更加紧凑的旅游板块。另

外，大佛正面对太湖；左边青龙山；右边白虎山；后面对灵山，占吉位。

灵山大佛特点

闻名遐迩的灵山大佛有什么特别之处，有哪些特殊的因缘际会。

首先，大佛所在位置是由唐玄奘命名的小灵山，故名灵山大佛。其

次，灵山大佛是在德高望重的原中

国佛教协会会长赵朴初先生亲自主持下建造起来的，得到了中国佛教

界以及社会各界的鼎力襄助。在灵山大佛建设过程中，赵朴初先生还提出

了神州"五方五佛"的理念――伴随着灵山大佛的建成，得以圆满了东方灵

山大佛、南方天坛大佛、西方乐山大佛、北方云冈大佛、中原龙门大佛之

"五方五佛"的格局。作为世界上最高大的露天青铜释迦牟尼立像，灵山大

佛比四川乐山大佛还要高17米，由1560块青铜壁板拼装焊接而成的，

总用铜量达到了700多吨，全部铜板展开面积可达到9000多平方米，焊

接它们的焊缝总长度达到了35公里。在大佛的建造过程中，运用了现代

高新科技，如先进的抗风、防震、避雷等措施，其中，避雷针就被巧妙的

藏在大佛的发髻里。由于使用了特型铜壁板和先进的焊接技术，大佛的外

型达到"天衣无缝"的程度。大佛右手指天，称为"施无畏印"，那是大佛在

为众生除去痛苦；左手指地，称为"与愿印"，那是在保佑众生平安快乐。

庄严安详的大佛，时时刻刻都在祝福游客呢。可以说，灵山大佛是集文

化、艺术和宗教于一体的大型艺术珍品。如此浩大的工程，也只有在国泰

民安、国富民强的盛世，才能实现这一盛举。

不知道在朝拜大佛时是否注意到――瞻仰大佛，不论走近走远，或左

或右，大佛的"眼神"总跟随着，关注着。这是为什么呢？难道"佛眼"真的

会"动"，难道是"佛法无边，无所不见"么？其实是雕塑家的神来之笔和建

设过程中的天作之合，创造了如此神奇的效果。关于灵山大佛的神奇，在

民间和游客、信众中还有许多传说，例如灵山大佛开光时的奇异瑞象、太

子像开光千僧大法会时的祥瑞天气等等，如果有兴趣，不妨到灵山探个究

竟。

此外，到了灵山，可别忘了去抱抱佛脚，这可是唯一能够亲近大佛的

方式。常说："摸摸佛手有福气，抱抱佛脚抱平安"，在灵山抱佛脚能给大

家带去平安吉祥、福寿康乐。

灵山大佛导游词5

灵山大佛高88米，连同三层石头基座在内通高0.5米。比“佛是一

座山，山是一尊佛”的四川乐山大佛还高出7米，是目前世界上最高的青

铜佛像。这一神州大佛坐落于太湖之滨，左挽青龙(山)，右牵白虎(山)，

背靠小灵山，北踏青峰，南面太湖，地理环境十分优越。

灵山大佛佛体由560块铸造铜壁板拼装焊接而成的。如果加上莲花

座的440块，就刚好__年的历史，日本人称之为“国宝”，其实只有十几米

(4.8)高，当时铸造它的时候，竟动用了260万人，为当时日本全国人口

的一半。我们建造灵山大佛，最多亦但是涉及到几百人，而且只用了三年

的时间就造成了。这靠的是现代科技手段，甚至还动用了航天技术。在那

里还能够找到许许多多个“为什么?”。因此，参观灵山大佛，不仅仅能够

获得视觉上的震撼，更能增长可不少科学知识。由于时间限制，我在那里

只能谈两个“为什么?”

第一个“为什么”是：安装好的大佛，为什么是“两脚离地”的?

这是因为灵山大佛的总体设计方案采用的就是“整体悬挂”。佛体铜壁

板经过拼装焊接成整体以后，是透过副支架、主钢架直接悬挂在像楼房一

样的钢筋混凝土主骨架上的。副支架总共有四、五千根，平均每块铜壁板

有2——3根。整个佛像相当于有四、五千只手从里面加以托着和拉着。

这样，铜壁板能够铸得尽可能的薄，节省铜料，经济合理。因此，做到最

下面一层铜壁板是离地的。

第二个“为什么”是：大佛头上没有看到避雷针，它能防雷吗?为什么?

大佛头顶上如果装上一根避雷针，像一根小辫子那样翘在那里，当然

不好看!其实，大佛头上不是没有避雷针，而且有很多，所不同的是避雷

针不是“尖”的，而是“球形”的，那就有298个发髻。人们都明白避雷针务

必是尖头的，但是，在英国及其殖民地范围内的避雷针都是“钝”头的。尖

头避雷针只能使自身免遭雷击，却保护不了邻近地区也免遭雷击。钝头避

雷针的状况就完全不同，它自身虽然遭到雷击，但因为接地良好而不受到

损害，但却能以它为顶点，有效地展开一顶锥形保护伞，使伞下的物体免

遭落雷的伤害。钝头避雷针更有利于构成闪电的通道。这样，螺形发髻的

顶端，岂不正好适宜?!

正由于灵山大佛的建造，包含了这许多科技资料。因此我们能够自豪

地说：灵山大佛的建成，是我国国泰民安、国力昌盛的象征。如果不是国

泰民安，谁还有心思集中精力造大佛呢?如果没有先进的科技和强盛的国

力，怎样可能建成象灵山大佛这样的大铜佛来呢?有人会问，为什么要把

大佛建在那里呢?

在没有建灵山大佛之前，中国已经有四尊大佛，分别是北方的山西大

同云冈大佛、中原的洛阳龙门大佛、西方的四川乐山大佛和南方的香港天

坛大佛，惟独东方还没有大佛。

994年无锡市及马山区各界人士决定修复祥符禅寺，申请在寺后山坡

新建一尊高达88米的灵山大佛。原全国政协副主席、中国佛教协会会长

赵朴初对新建灵山大佛十分重视，亲自前来考察，并提出“五方五佛”的理

论。他认为那里位于华东经济发达地区，加上那里地理条件优越，坐北朝

南，应对三万六千倾的太湖，建灵山大佛将改变东方无大佛的历史，完善

“五方五佛”格局。灵山大佛开光前后，赵朴初又多次莅临。“五方五佛”无

论从宗教、文化、艺术、科技或旅游的角度看，都具有深远的好处和重要

的价值。从这个好处看，灵山大佛不仅仅属于无锡，而就应是属于华东，

属于全中国。十八、佛教文化博物馆、随喜堂、万佛殿

灵山大佛基座上下三层，集聚着佛教文化的所有精髓。走进底层基座

的佛教文化博物馆，顺“清凉世界”拾级而上，便可看到佛博馆“镇馆之

宝”——汉代金丝楠木雕刻的北京万寿山五百罗汉堂。另有展示佛教文

化、佛教艺术的佛教三大教派、三大石窟、四大名山、五方五佛，之后可

乘电梯上莲花宝座，参与“平安抱佛脚”活动，抱抱佛脚，一生平安。

抱过佛脚，从楼梯下到中层随喜堂，堂内可博览佛教法器，欣赏佛教

诗画，聆听佛教经典，还可参加祈愿贴金、佛光普照等特色佛教文化活

动。上层万佛殿内，供奉有近万尊灵山大佛的真身小佛像，万佛朝宗，气

势恢弘。灵山胜境，山灵人灵;灵山大佛，佛大山灵!愿灵山大佛给大家带

来灵气、福气、运气!欢迎大家再来灵山!

灵山大佛导游词6

暑假里，应朋友之邀，和她一家一起去了普陀山。

那天早上七点一刻，在上海南站的长途客运站上车。经沪杭、杭甬高

速，到了宁波摆渡到了舟山群岛。接着在沈家门坐快艇，下午两点左右，

到了普陀山。

一上岸，就觉得海风习习，甚是凉爽。朋友小林提醒我说：明天爬

山，可是很热的！

到了宾馆先洗澡，稍事休息，步行去了百步沙滩。上次去青岛游览沙

滩，已经是十年前的事情了。如今重新回到大海母亲的怀抱，还是立刻兴

奋起来。虽然，这海不是那么蓝，这沙也不是那么白。小孩子们都套着救

生圈，和浪花亲近去了。这和热带风暴的人造波浪可不一样。很快，我就

后悔没有带泳衣了。不管三七二十一，我也下海了。虽然只在没过膝盖的

地方趟趟，可是接二连三冲来的浪花，很快就把我浇了个透，从后来拍的

照片看，还是有点碍于观瞻。可是当时顾不了那么许多。小林的孩子小

熊，胆子很小。我就拉着他，眼看见浪过来了，我们就跳起来。大喊大

叫。其实再跳也没有用，因为人早就和浪花融为一体了。人的这种和大自

然亲近的的欲望，是与生俱来的本能。

真是巧，在沙滩上还碰见了小陈的邻居一家。可见现在信佛的人可是

真的不少。

本来可以直接去吃饭的，可是我那个尊容，再加上浑身粘糊糊的都是

沙，只好再回去洗澡换衣服。

晚饭是在当地人家里吃的。那里一个居民新村家家都开了点，家家生

意兴隆。虽然大虾、石斑鱼、大蟹之类的海鲜，平常在上海也经常能够吃

到，到底没有这里的新鲜。这里的海鲜就像从海里直接跳进你碗里的一

样。小林他们一家每年都来普陀山，每次都到这里吃饭，与老板一家很熟

悉了。吃完饭。送了一个大西瓜给我们。又新鲜又甜，在上海轻易也吃不

到。

第二天一早先坐船去珞珈山。据说那里是观音娘娘的娘家。来普陀烧

香的人如果没有没有到这里，那只是烧了一半香。

船开了半个小时，靠岸上山。山上有不少寺庙。我终于学会了如何烧

香如何磕头。这天的温度起码三十五度以上。大毒的太阳在头顶上直晒

着。这个暑假我天天窝在空调房里，第一次体会什么叫做汗如雨下。衣服

的整个后背都湿完了，妆估计也花了。这显然不是适合爬山的日子。可是

这么多香客一心向佛的心，再毒的太阳也抵挡不住。一路上我没有听到一

声抱怨天热的话语，看到的，都是满脸的虔诚。小林说，咱们来这里排毒

来了。我也有同感，不过我倒觉得这样出汗，真的有说不出的痛快。大概

十点钟我们就坐船回到了普陀本岛。我原以为可以去洗澡吃饭了，可上了

岸才被告知还有好几个景点呢！接下来去了紫竹林，观音大佛等景点。大

热的天，又不是周末，这里依然人山人海，挥汗如雨。听说前几天观音娘

娘的生日那天，这里更是水泄不通。饭店订房价格翻了几番。

新的观音大佛好像有无锡的灵山大佛那样高大，金碧辉煌，花了好几

千万铸造的。我开始有点明白，什么叫做佛靠金装了。

中午吃了饭回去洗澡，到了下午两点钟样子，出发去佛顶山。先顺路

去了普陀山最大的寺庙，普济寺。看着，看着，拜着，拜着，我忽然明白

了人们为什么要拜菩萨。信佛的人没的说，就连我这样对佛教文化了解不

深的人，看到了这样美轮美奂，金光闪闪，或威严，或慈祥福绩弟啃郗救

甸寻鼎默的菩萨，也是情不自禁、不由自主地顶礼膜拜。我一直认为，一

个人，就算再特立独行，也要有所敬畏。敬畏大自然，这不肖说，还要敬

畏别人宗教信仰。中国是一个比较缺乏宗教信仰的国度，无所敬畏的人，

可能什么事情都能干得出来。举个例子，信佛的人，一般来说违法乱纪损

人的事情就不太会做。当然有些人嘴里天天念菩萨，供奉着菩萨。可是自

己天天干一些缺德的事情，我想菩萨也不会去保佑他的。

坐缆车上了佛顶山，下来又游览了慧谷寺。第二天游览了小西天。小

西天山上都是尼姑庵，香火明显不如其他的寺庙旺。不过上面的铜殿还是

值得一看的。

小西天回来，就去宾馆拿行李。中午到了沈家门做旅游车，下午六点

左右，到了上海。至此三天两夜的普陀山之游就结束了。

灵山大佛导游词7

灵山大佛坐落于无锡马山秦履峰南侧的小灵山地区，该处原为唐宋名

刹祥符寺之旧址，为保存古迹，弘扬文化，落实宗教政策，由修复祥符禅

寺建造大佛立像筹建委筹划，在恢复祥符寺的同时，兴建八十八米高的露

天青铜释迦牟尼佛立像。大佛所在位置是唐玄奘命名的小灵山，故名灵山

大佛。灵山大佛景区位于无锡太湖国家旅游度假区，占地面积约30公

顷。从灵山大型果园停车场步行至照壁广场，可见三山环抱，灵山大佛巍

然屹立，气势雄伟壮观。大佛南面太湖，背倚灵山，左挽青龙（山），右

牵白虎（山），地灵形胜，风水佳绝，为难得之佛国宝地。灵山大照壁长

41。6米，高6。63米，正面“灵山胜会”石刻组雕，神仙道伟，千人千

面，栩栩如生；背面为“唐僧赐禅小灵山图”。

这尊宏伟庄严的大佛是中国佛教界近百年来最大的一件盛事。同时也

将成为太湖明珠——无锡的标志之一，对社会文化和经济发展具有重大意

义。

佛经有云：凡新佛像落成，必得经过开光，其神圣意义方始具备。灵

山大佛开光盛典由当今世界三大教派高僧大德共同主持。现场由万盆鲜

花，千米黄绢妆点。五百米朝圣之路遍插佛旗，二百一十八级登云道满植

金菊，千棵乔木黄布裹身，万羽信鸽绕佛飞翔。

梵音袅袅，鼓乐交鸣，再现佛佗住世之景；信众云集，焚香顶礼，尽

显我佛归心之德。开光当日，从凌晨四时起，各地信众络绎而来，自市区

至马山，车流绵延二十余公里，持续近四个小时。是日，瑞霭低垂，随着

轻风在大佛周围缓缓舞动，随着大法师曼妙的经声，祥云飘升，雾霭尽

散，佛祖慈颜显现：双眉半弯，似笑未才智；慈目微闭，欲语先闻。数万

信众虔诚礼拜，默许心愿，法喜盈会，尽显吉祥。现在，大佛开光现场均

原样保留，开光录相不久将循环播放，以使更多未能亲临开光现场的参拜

者得以领略开光盛况，共结法缘、同沾法喜！

大佛采用锡青铜材料铸造，除因青铜件持久永恒外，更重要的是青铜

艺术是源于石器时代的古典艺术精粹，同时也是中华民族传统文化中极为

灿烂的一部分。青铜艺术的古朴素雅和优美细致，在世界上享有崇高地

位。大佛的铸造是一项大规模、高难度的工程，筹建委决定由南京晨光集

团承建此项工程。南京晨光集团有令人信赖的技术，并曾在建造香港天坛

大佛中积累了丰富的经验。大佛的建筑结构设计由设计上海东方明珠电视

塔而名闻海内外的华东建筑设计院承担。大佛艺术造型由南京艺术家吴显

林负责雕塑设计。

灵山大佛的主要数据资料如下：1、灵山大佛通高88米，佛体79

米，莲花瓣9米。2、灵山大佛佛体（不含莲花瓣）由1560块6—8毫米

厚的铜壁板构成，焊缝长达30余公里。3、灵山大佛铸铜约700吨，铜

板面积达九千多平方米，约一个半足球场大小。4、由于高科技的运用，

灵山大佛能抵御14级台风和8级地震的侵袭。

灵山大佛的塑造，依据佛经如来三十二形相的记载完成。大佛慈颜微

笑，广视众生，右手"施无畏印"代表除却痛苦，左手"与愿印"代表给予快

乐，均为祝福之相，整个佛像形态庄严圆满，安详凝重而细致，显现佛陀

慈悲的法相。

灵山胜境距无锡市区17公里，有旅游专线公路相通，位于沪宁高速

公路与京沪大动脉之上，交通十分便利。近来开通的高速游艇将灵山胜境

与鼋头渚、三国城、水浒城等新老景点在15分钟内联成一体，并有游船

与苏州、湖州、杭州相通，环太湖一带从此形成更加紧凑的旅游板块。另

外，大佛正面对太湖；左边青龙山；右边白虎山；后面对灵山，占吉位。

灵山大佛导游词8

欢迎大家来到首批5A级国家旅游景区——灵山胜境!灵山胜境坐落于

山清水秀的无锡太湖之滨，是一座规模宏大、文化精深、意境空灵的佛教

主题园区。

一、照壁

进入胜境文化园区前，被誉为“华夏第一壁”的灵山大照壁将首先带给

您前所未有的震撼。照壁长约40米，最高处达8米，气势恢弘，庄重大

气。照壁南、北两面烫金大字均为原全国政协副主席、中国佛教协会会长

赵朴初居士题写。

朴老与灵山的因缘颇深，赐予灵山许多绝妙诗句。照壁面向太湖的一

面题有“湖光万顷净琉璃”七个大字，“琉璃”是佛经中常提到的“七宝”之

一。朴老诗句寓意着与太湖交相辉映的灵山胜境，就犹如一方晶莹剔透的

琉璃世界纯净美好。而面向胜境那面“小灵山”一诗，则是朴老寄予灵山极

高的赞誉和殷切的期望。“昔游天竺访灵鹫，叹息空荒忆法华”是自述他当

年曾出访印度(古称“天竺”)，去寻访释迦牟尼讲经说法的“灵鹫山”(简称“灵

山”、“鹫峰”)，但印度佛教早已衰落，灵鹫山呈现一片“空荒”景象，追忆当

年佛祖讲经说法时的盛况，朴老感慨万分。“不意鹫峰飞到此，天花烂漫

散吾家。”这两句话峰斗转，说他94年来到无锡灵山，目睹灵山大佛景区

香客云集佛教兴盛，仿佛感到印度的灵鹫山“飞”到了无锡马山，“天花烂漫

散吾家”寓意正信佛法的传扬。从这首诗足以看出德高望重的赵朴老对佛

教文化和对佛教圣地灵山给予的殷切希望。

二、五明桥

照壁对面，柔美的“五明桥”横跨玉带河上，精美的汉白玉桥身凸显典

雅、古朴。“五明”是古印度对人类文化的总括以及对人类知识、学问的分

类。“明”指学问、学科，“五明”是指人类文化有五大学问，分别为1、内

明：明白自己、明悟人生真相的学问。2、声明：声韵、语言之学;3、因

明：逻辑、论辩之学;4、医方明：医药、体育、养生之学;5、工巧明：人

类物质文化生活各行各业的技艺学问，如农业、商业、工业、建筑、音

乐、文学、军事、管理等等。每座ebd 桥分别以“五明”之一命名，桥栏杆则选

用北京房山的精品汉白玉，这些无一不体现了灵山创建“一流景区”，打造

“精品工程”的坚定目标。走过“五明桥”进入灵山胜境，正是要让我们切身

体会到：佛教绝不只主张在寺庙、山林间闭目打坐、不问世事，不关心现

实社会和广大众生，相反，正信的佛教为利益一切众生，积极主张开发、

利用一切有益知识、技术造福人类。“五明桥”正体现了灵山佛教文化博大

精深之所在。游客朋友可选择走不同的桥，圆满您不同的愿望。

三、“灵山胜境”门楼

走过五明桥，便可见一座气势恢弘，庄严而不失精美的“胜境门楼”。

门楼糅合徽式建筑之古朴端庄，北方皇家建筑之雄伟大气以及藏式建筑之

鲜明活跃风格于一体。正门悬挂“灵山胜境”匾额亦为已故中国佛教协会会

长赵朴初先生题写。灵山胜境作为国家首批4A级景区，不仅具备一流的

硬件设施，更为广大游客配备有优良的软件服务，导游讲解、小件寄存、

广播、医务等一应俱全。游光绪墓 客手中的别致明信片门票，更是体现了灵山

“服务到家”的匠心独具。当您尽兴游览灵山后，便可将明信片门票连同您

的祝福，邮寄给亲朋好友，同时也把灵山特有的灵气、福气送到千家万

户。

通过“灵山胜境”大门楼，让我们一同去了解佛教丰富的历史，体验灵

山独具的文化吧!门楼反面，另一梵文书写的“灵山胜境”匾额，由研究梵文

的泰斗季羡林教授亲笔题写。“灵山”，梵文名耆崛山，原指印度“灵鹫

山”，略称“灵山”，“鹫峰”等，因山顶形状似鹫故名“灵鹫山”。可见，无锡

灵山与印度灵鹫山确有着一定的因缘。据说，“灵山”之称源于唐朝初年玄

奘法师从天竺(印度)取经回国，游历东南经过无锡，见马山层峦丛翠、景

色秀异，谓“无殊西竺国灵鹫之胜也”，遂将马山赐名为“小灵山”，此后，

玄奘大弟子窥基法师就在此始建小灵山寺(宋时改名为“祥符禅院”),历经沧

桑变迁，至97年我们建造灵山大佛、恢复祥符禅寺、得赵朴老支持、有

茗山法师首任方丈，小灵山的千年古刹不仅恢复重光，且建成了高达88

米的中国第一大佛，小灵山也达到千余年来前所未有之盛，也才成就了今

天这方令世人称道的`“灵山胜境”。

四、洗心池

出“灵山胜境”门楼，就正式进入了佛国胜境。在开始佛文化旅程之

前，请先去灵山“洗心池”接受一次心灵的“洗礼”。通常有成语说“洗心革

面”，意思是彻底改变自己、重新做人。而佛教的“洗心”不是从品性的角

度，而是注重从心灵智慧出发。佛教认为我们每个人的心灵本来是清净光

明，尤如明镜，只是随着年龄的增长，烦恼和困扰越来越多，就好像一面

洁净的镜子有了尘污，也就不能清楚地照彻万物了，所谓“心性本净，客

尘所染”。通常意义的修行，就是要让我们的心灵恢复本来的清净光明，

清楚地认识到自身的价值，达到真正的觉悟。有幸到此，就让我们通过洗

手，带走尘世烦恼、荡涤心灵染污，使疲惫烦恼的身心有一个彻底的转

换，换一种清新自在的状态进入灵山胜境，。

五、佛足坛

净化心灵之后，让我们怀虔诚之心前往灵山的第一个景点“佛足坛”去

瞻拜佛足。面对我们这两只长1.2米，宽0.6米的巨大佛足印，正是佛祖

释迦牟尼留下的足迹。据说，佛祖在世时，不主张世人为他造像膜拜，在

他即将寂灭时，于印度摩揭陀国留下脚印，并对其弟子说：“见到足印，

如同见我”。日后，信众便以佛足作为膜拜之圣物。

灵山的佛足并非凭空建造，而是有一定的依据：在《大唐西域记》中

记载，玄奘走过释迦牟尼成道的足迹一一隆重膜拜，并将图案带回中国，

呈给唐太宗，后奉旨按图刻石供奉。大家不妨走近瞻观，可见佛足足底平

满，五趾齐平，掌底有法轮和万字符，这些都属于佛祖不同于常人的祥瑞

之相。据传说，佛足印的大小会根据礼拜者的福德大小而呈现不同的变

化，今天大家有幸看见如此大的佛足，正说明大家的福德和佛缘很大。另

外，在西安大雁塔、玉华宫也保存着刻有释迦牟尼足迹的石碑，那也是依

玄奘法师当年在所刻的佛足石复制而成的。现在，让我们沿着佛祖的脚印

前行，去了解佛祖成道的艰辛历程。

六、五智门

现在我们所看到是目前全国屈指可数的大型手工雕刻石牌坊“五智

门”，它全长38.4米，高15.5米，设计独特、雕刻工艺精美，全部采用花

岗岩建造而成，共用石料1000余吨。灵山五智门又名“智慧之门”。进入

佛教的智慧之门，我们将瞻礼太子降生的盛大场景，感受象征着佛教盛

大、国泰民安的阿育王柱的宏伟气势，并通过菩提大道、转经廊等许多佛

教文化景点，去了解佛教丰厚的历史和文化内涵，了解佛学博大的智慧哲

理。

五智门南北面刻有佛教“六度”之“布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般

若”六对大字。“六度”通俗的说就是学佛之人达到佛法大智慧的六种行为准

则。“布施”就是叫人放下自私心，多为别人着想，把有价值的东西施舍给

别人。一般人习惯上都是自我中心，为自己打算，学佛则是要“不为自己

求安乐、但愿众生得离苦”，多为别人着想，“毫不利己、专门利人”。深一

层说，布施不仅仅是将财物给他人，更要将做人的道理、人生的意义和价

值、宇宙人生的真相这些有关“生命智慧”的学问告诉别人，让人生更充

实、活得更有意义，这叫“法布施”。“持戒”也不只是通常以为的“宗教的清

规戒律”，而是指为人处世的基本原则。佛教倡导“戒杀生”“戒偷盗”等等，

从根本而言就是在引导众生遵循自然规律、遵守伦理道德、坚持做人准

则、保持社会公德，争作一名遵纪守法的好公民。释迦牟尼涅盘前，有弟

子问以后佛法该如何住世，释迦牟尼说：“以戒为师”，由此可见“持戒”是

非常重要的。“忍辱”则是指要甘于忍受痛苦和屈辱，所谓“忍一时风平浪

静，退一步海阔天空”能忍之人，必定是坚韧之士。在“五智门”的另一面居

中的是“精进”，在六度里，“精进度懈怠”，是要修行人努力不懈、持之以

恒、勇往直前。由此可见通常认为佛教是“消极”、“悲观”、“逃避”、“厌世”

的说法是完全错误的。佛教同样是非常积极、“与时俱进”、努力奋发的。

“禅定”就是让我们学会静下心来思考问题，学会以平常心对待每一件事

情。也只有真正把前五个“度”融会贯通，才有可能达到“般若”的境界，也

就是获得了佛教的大智慧。也就真正懂得了人生的价值和生命的意义。

七、菩提大道

穿过智慧之门，我们便踏上了“菩提大道”。大道两边种植有百余棵银

杏树，在我国历来是把银杏树视为佛门圣树来代替菩提树的。因银杏树的

树龄很长，可以称为植物中的活化石，也象征着佛教文化的源远流长。又

因佛祖释迦牟尼当年于菩提树下悟道成佛，所以菩提在佛教中即是觉悟之

意，“菩提大道”又被称为“觉悟之道”。我们可以看到菩提大道中央饰有七

朵莲花，这取自佛祖出生时“步步生莲”的典故，过会儿我会向大家仔细介

绍。走在莲花上就如同与佛祖在同行，我们还可以看到道边上的不断云

纹，谐音就是“不断运”，走一走寓意好运不断，福气连连。

菩提大道两侧是投资三千多万建设的绿化带，引进了许多珍贵树种如

榉树、檫树、罗汉松、白皮松等，这草坪也是引自美国矮生百慕达与雁麦

草混播的终年常绿草坪。灵山公司之所以要花那么多资金投入绿化，就是

希望要为我们营造一个优美清净的环境，从中去感受“一花一世界，一叶

一如来”的禅境，也希望能够提醒各位游客爱护绿化，珍爱生命。

八、九龙灌浴

走过菩提大道，文化园区主体景观——“九龙灌浴.花开吉祥”，气势磅

礴、蔚为奇观，重现佛经中佛祖诞生之时祥瑞异相。开启时，当《佛之

诞》音乐奏响，顶端六瓣莲花会缓缓绽开，金身太子佛像从中冉冉升起，

顺时针环绕一周，隐喻“花开见佛”、“佛光普照”。莲花每天定时开启五次

(10：0011：3014：0015：1516：30)，开启时，周围蹲踞的九条巨龙将一

齐喷出高达三十多米的弧形水柱，当这九股水柱直冲天际轰然交汇沐浴佛

身时，广场四方鼓乐齐鸣，喷泉水体百媚千姿。这一神奇的动态景观正是

依据佛经中所记载佛祖出生时的故事建造而成：据说佛祖释迦牟尼一生下

来就不同于常人，他能走路会说话，不用旁人扶持便向东南西北各走七

步，每走一步脚下就涌现出一朵朵莲花来，最后他站在一朵莲花上，一手

指天，一手指地，做狮子吼“天上天下，为我唯尊”顿时天空出现了九条龙

喷出净水为他沐浴，仙女们也纷纷散下花瓣，奏起仙乐，供养我们的佛

祖。小太子全身镏金，共使用黄金18公斤，重12吨，高7.2米。莲花座

下为狮子鼓，在佛教象征佛法的弘扬，狮子鼓下是四大天王，他们是佛祖

出生时的守护神。周围几个漂亮的仙女称为“八供养”是佛祖出生时的供养

人。

在“九龙灌浴”喷水即将结束时，四周八组凤凰口中将会喷出72道涓

涓细流，在佛教称之为“八功德水”，据说只有在西方极乐世界才有。这水

是经过引自德国200多万的净化器完全净化，大家可以放心饮用，饮用此

水将保佑你身心安乐，福慧双收，平安吉祥。大家千万不要错过啊!

九、转经廊

广场四周是安放有108只转经筒的转经廊，供我们一路“转经”。转经

筒是藏传佛教祈福专用的法器，转经一周等于读诵“三藏”一遍，功德无

量。“转经”的本义是读诵佛经，然而考虑到有些朋友们工作繁忙没有时间

或没有机会在平时诵读经文，于是设置了这样的转经廊。大家可以趁此机

会来转一转经筒，就如同把转经筒内的经文诵读一遍，如果您有时间也可

以把我们108个转经筒全部转过来，这就如同诵读了百遍经文，功德百

倍，会保佑你福寿延年。

十、降魔浮雕

在看完佛祖四相成道之一的“出生”以后，我们来看一下佛祖四相成道

中的“降魔”。眼前所看到的长26米，高将近8米的大型铜雕，展现的就

是佛祖“降魔成道”的过程。我们可能会发现佛祖显得有些憔悴，这是因为

佛祖刚刚经历了六年的苦行，但仍没有悟出解脱之道，于是他放弃苦行，

到河中洗去了六年的污垢，接受了牧羊女供养的羊奶之后，稍微恢复了一

些原气，便坐在一个菩提树下，发了一个大愿：“如果今生不能求得正

果，便再也不起来了”。佛祖在树下静思七天七夜，在他将要成佛的刹那

间心魔来袭，有关享乐的诱惑、财势的诱惑，美女的诱惑以及恶势力的威

胁一齐袭来。佛祖不为所动，最终把它们一一降服，终于得道成佛。

看完这个铜雕后，我认为对于每个人而言，最大的敌人就是自己，只

有坚定信念，战胜自己，才能有所成就。相信大家一定有不同的感受、不

同的见解，正所谓“仁者见仁，智者见智”吧!

十一、阿育王柱

现在我们来到开阔宏伟的阿育王柱广场。四漂亮头像图片大全 根经幢中间高耸的石柱就

是“阿育王柱”。为什么叫“阿育王柱”呢，这就要从印度孔雀王朝的第三代

君王阿育王说起。他比我国的秦始皇还要早一百多年，如果说秦始皇统一

了中国的话，那么阿育王就统一了整个印度。我们知道，统一一个国家难

免要经历很多的战争。在阿育王年老时他觉得自己罪孽深重，殃及无数生

命，于是便在一位比丘的点化下皈依了佛教，并把佛教定为国教。在全国

各地竖立这么一根石柱，石柱上都刻经文以此来弘扬佛法。所以如果说我

们释迦牟尼佛祖创建了佛教，那么佛教的弘扬与阿育王是分不开。

这根整料雕刻的阿育王柱，通高16..9米，直径1.8米，重达200

吨，用于手工雕凿的小榔头就可以用5吨的卡车装一卡车。因此，无论从

高度、重量、价值，还是坚固方面，都远胜印度现存的“阿育王柱”，是目

前大陆上罕见的手工雕刻石柱，堪称“中国第一柱”。最顶端的四只狮子面

向东，南、西、北，四个方向，象征着要把佛教弘扬到四面八方。狮子下

面刻有法轮和四种动物，分别为狮子、牛、马及大象。法轮喻意法轮常转

的意思，狮子代表释迦王族，牛代表忍辱负重，马代表王子逃离皇宫，大

象代表大行大力。

阿育王柱是古印度佛法所行之处的标志，它体现和见证着佛教文明承

前启后的发展历程，也是国泰民安、佛教兴盛的标志。在灵山景区瞻礼九

龙灌浴的盛大场景，仰观巍然耸立的阿育王柱，远眺矗立于群山之间庄严

雄伟的灵山大佛，这三大神奇的雕塑，三项艰巨的工程，也正体现着灵山

弘扬传统优秀文化、增进人类文明乃至促进世界和平的任重道远。

十二、天下第一掌

广场左侧矗立有“天下第一掌”。它高达11.7米，相当于三层楼房的高

度，宽5.5米，仅手指直径就达1米，掌心千辐轮直径2米，总重量达

13吨。这是按灵山大佛右手以1：1的比例复制而成，也就是说形状大小

完全一样。佛掌的印相为“施无畏印”，寓意驱除众生痛苦，抚慰众生心

灵，令众生无畏无惧。对比如此庞大的手掌，可见大佛的雄伟高大了。

因“佛手”与“福寿”谐音，所以我们常说“摸摸佛手，增福添寿;抱抱佛

脚，平安如意。”既然有幸来到灵山胜境，我们不妨带着美好的心愿去摸

摸佛手，让大佛为您驱除烦恼，保佑您一生平安。

十三、百子戏弥勒

右侧的大型青铜艺术珍品名为“百子戏弥勒”，它高3米，宽7.8米，

重9吨。斜倚而卧的弥勒神情和蔼，笑容可掬。在弥勒硕大的身体上，塑

有整整一百个正在嬉戏耍闹的小顽童，各个形神各异，栩栩如生。您看：

他们有的在叠罗汉，有的在拔河，有的在拿小树枝桶弥勒的肚脐，更有调

皮的竟然在弥勒身上撒尿。但弥勒一点也不为所动，依旧乐呵呵。

这些小顽童为何如此捉弄弥勒呢?据说他们是在考验弥勒的肚量，是

否真如世人称道的“大肚能容，容天下难容之事;慈颜常笑，笑天下可笑之

人。”事实证明，只有心胸开阔之人才是真正拥有快乐的人。

十四、祥符禅寺

通常我们会把灵山大佛景区简单概括为一山、一寺、一佛。一山，即

小灵山。一寺，就是始建于唐代、且几度兴废的千年古刹祥符禅寺。一

佛，就是高达88米、被称为神州第一佛的“东方大佛”——灵山大佛。

走过分别代表自觉修行的普渡桥、大彻大悟的大觉桥和懂得报答恩情

的慈恩桥即可进入千年古刹“祥符禅寺”。正对的天王殿，便是祥符寺山

门。殿内供奉四大天王，分别代表着风调雨顺，寓意国泰民安。为什么正

面供奉的又是笑呵呵的弥勒佛呢?因为佛分过去、现在、未来三世，过去

佛是燃灯古佛，释迦牟尼是现在佛，弥勒佛便是释迦牟尼佛的接班人，但

要过五十六亿七千万年以后才能继承佛位，所以称之为未来佛。其实现在

我们所见的弥勒形象，并非弥勒本身，而是依据五代时期的契此和尚，也

就是常说“布袋和尚”的原型塑造而成。因其形象和蔼可亲，所以千百年来

深得老百姓认可。

弥勒背面的是寺庙护法神韦驮菩萨，他手拿降魔杵，能除一切妖魔鬼

怪。韦驮与伽蓝殿的关公是同一职位，相当于我们现在的国防部长。手中

的降魔杵位置不同含义就不同：杵地代表不挂单，合掌捧在肘中，代表挂

单，还有一种向上，说明寺院只留吃，不留住。

走出天王殿，可以看到钟楼、鼓楼。钟楼里设置有“江南第一钟”。重

12.8吨，高3.5米，下口直径2.5米，由安徽芜湖造船厂铸造。每年的元

旦和除夕都会举行隆重的撞钟仪式，因佛经中记载人生有108个烦恼，每

撞一下便能去除一个烦恼，撞完108下，你就去除人生的108个烦恼，

所谓“闻钟声，烦恼轻，智慧长，菩提增”听到钟声能解除烦恼，增长智

慧。

站在这里我们可以看到一尊佛，这尊佛高8米，是江苏著名的雕塑家

吴显林设计的，他一共设计三尊小佛，一尊是1米，一尊是2.5米，还有

一尊是8米高的小佛，88米高的大佛就是根据这尊8米高小佛通过计算

机放大11倍建造的。接下来气势雄伟的建筑，则是寺庙正殿大雄宝殿。

“大雄宝殿”一匾为朴老题写。它是专门供奉佛教缔造者和最高层领导者—

—“佛”的大殿，大雄是对佛祖释迦牟尼的尊称，意思是说佛有大智力，一

切无畏。

走进来看到中间坐着的是佛祖释迦牟尼的说法相。佛祖的两边，一老

一少立着两为弟子，少者阿难，老者伽叶，后面的火焰板是光明和温暖的

象征，两旁边的抱联，是由中国佛教协会副会长、江苏省佛教协会会长、

原方丈茗山所题写的。“山灵地灵人灵，灵心能成大佛;水净空净陆净，净

土即在此方”。两侧是十六罗汉。后面则是由整块汉白玉雕成的净瓶观音

像。

十五、杏坛广场

杏坛广场有一棵古银杏，那是我们祥符寺悠久历史的见证，植于唐贞

观年间，已有近1400年的历史，此树姿态各异，树乳累结。每年秋天枝

头都挂满白果，人们都说这棵树是镇寺神树。

据说，这棵千年银杏曾数次遭到雷击，主干中间空心，其间藏有一条

青色巨蟒。巨蟒平时不出来，每年八月中秋夜，都要从树上游下来，悄悄

地绕寺一周，然后返回树洞。中秋夜看蟒巡寺成为祥符禅寺的一大盛事，

而善男信女们认为青蟒是神虫，到寺内进香后，一定要到古银杏树前烧香

磕头。寺里的和尚说每到白果丰收之时，巨蟒便在树内摇动树身，白果纷

纷自动落下，从而免去僧人采摘之苦。后来有游方僧人说青蟒是青龙山山

神。

十六、登云道

要参与“平安抱佛脚”，需要我们登上这道长长的阶梯，称之为“登云

道”。细心的游客会发现，灵山大佛脚下的登云道与中山陵有着异曲同工

之妙。因为他们的建造理念是一致的，在视差作用下，登云大道的特点

是：从下往上看，只见台阶不见平台，从上往下看，只见平台不见台阶，

登云大道一共218级，共分七个平台，正好符合俗语“救一生灵，胜造七

级浮屠”，因此登上登云大道也是一种修行。

登云道中间设有七幅巨型石刻，组成了一副灵山史卷，让游客能够了

解灵山的历史。登云道上的一口古井，称为“六角井”，据说茶圣陆羽曾品

过井中的泉水，认为甘洌清甜，非常推崇被誉为江南十大名泉之一。

十七、灵山大佛

灵山大佛高88米，连同三层石头基座在内通高101.5米。比“佛是一

座山，山是一尊佛”的四川乐山大佛还高出17米，是目前世界上最高的青

铜佛像。这一神州大佛坐落于太湖之滨，左挽青龙(山)，右牵白虎(山)，

背靠小灵山，北踏青峰，南面太湖，地理环境十分优越。

灵山大佛佛体由1560块铸造铜壁板拼装焊接而成的。如果加上莲花

座的440块，就刚好2000块。其中最大的有20多平方米，其他每块铜

壁板的展开面积平均4——6平方米，全部铜板展开面积可达到9000多

平方米，约有一个半足球场大小。总共耗用铜725吨，焊接它们的焊缝总

长度达35公里。并且还要将它们都打磨光，让大家看不出焊接的痕迹

来。壁厚为6-8毫米。再来看一下大佛的莲花座，共有四层莲花瓣组成，

每层22瓣，共88瓣。凡捐资满人民币100万元的，可在一片莲花瓣上

刻上自己的名字，千古流芳。

有一点是值得介绍的：那就是大佛的“眼睛”。

请你们不妨注意一下，不论你走近走远，或左或右，大佛的“眼神”似

乎始终在跟随着你，关注着你。当你愈靠近大佛时，大佛的“眼睛”似乎也

是逐渐睁开、睁大。这是为什么呢?难道“眼睛”真的会“动”的不成?其实并

不奇怪，这里绝没有任何“神奇”的色彩，是利用视觉差产生的效果。靠的

就是艺术魅力，或者说是雕塑家的艺术功力。

我们整个大佛建造运用高科技拼装焊接而成，并且采用了完整的抗

风、防震、耐腐蚀、避雷等措施。灵山大佛是分块铸造，然后再在现场将

它们一块块地拼装，焊接在一起，使它达到“天衣无缝”的程度。

大家想一想，这里面包含着多少技术内容和多大的工作量呀?!尽管如

此，但比起古代造铜佛的方法来说，那又不知道要省多少事了!

日本奈良有一尊古代的铜佛，叫做“奈良大佛”，已有1200多年的历

史，日本人称之为“国宝”，其实只有十几米(14.8)高，当时铸造它的时候，

竟动用了260万人，为当时日本全国人口的一半。我们建造灵山大佛，最

多亦不过涉及到几百人，而且只用了三年的时间就造成了。这靠的是现代

科技手段，甚至还动用了航天技术。在这里还可以找到许许多多个“为什

么?”。因此，参观灵山大佛，不仅可以获得视觉上的震撼，更能增长可不

少科学知识。

由于时间限制，我在这里只能谈两个“为什么?”

第一个“为什么”是：安装好的大佛，为什么是“两脚离地”的?

这是因为灵山大佛的总体设计方案采用的就是“整体悬挂”方案。佛体

铜壁板经过拼装焊接成整体以后，是通过副支架、主钢架直接悬挂在像楼

房一样的钢筋混凝土主骨架上的。副支架总共有四、五千根，平均每块铜

壁板有2——3根。整个佛像相当于有四、五千只手从里面加以托着和拉

着。这样，铜壁板可以铸得尽可能的薄，节省铜料，经济合理。因此，做

到最下面一层铜壁板是离地的。

第二个“为什么”是：大佛头上没有看到避雷针，它能防雷吗?为什么?

大佛头顶上如果装上一根避雷针，像一根小辫子那样翘在那里，当然

不好看!其实，大佛头上不是没有避雷针，而且有很多，所不同的是避雷

针不是“尖”的，而是“球形”的，那就有298个发髻。人们都知道避雷针必

须是尖头的，但是，在英国及其殖民地范围内的避雷针都是“钝”头的。尖

头避雷针只能使自身免遭雷击，却保护不了邻近地区也免遭雷击。钝头避

雷针的情况就完全不同，它自身虽然遭到雷击，但因为接地良好而不受到

损害，但却能以它为顶点，有效地展开一顶锥形保护伞，使伞下的物体免

遭落雷的伤害。钝头避雷针更有利于形成闪电的通道。这样，螺形发髻的

顶端，岂不正好合适?!

正由于灵山大佛的建造，包含了这许多科技内容。因此我们可以自豪

地说：灵山大佛的建成，是我国国泰民安、国力昌盛的象征。如果不是国

泰民安，谁还有心思集中精力造大佛呢?如果没有先进的科技和强盛的国

力，怎么可能建成象灵山大佛这样的大铜佛来呢?

有人会问，为什么要把大佛建在这里呢?

在没有建灵山大佛之前，中国已经有四尊大佛，分别是北方的山西大

同云冈大佛、中原的洛阳龙门大佛、西方的四川乐山大佛和南方的香港天

坛大佛，惟独东方还没有大佛。

1994年无锡市及马山区各界人士决定修复祥符禅寺，申请在寺后山

坡新建一尊高达88米的灵山大佛。原全国政协副主席、中国佛教协会会

长赵朴初对新建灵山大佛十分重视，亲自前来考察，并提出“五方五佛”的

理论。他认为这里位于华东经济发达地区，加上这里地理条件优越，坐北

朝南，面对三万六千倾的太湖，建灵山大佛将改变东方无大佛的历史，完

善“五方五佛”格局。灵山大佛开光前后，赵朴初又多次莅临。“五方五佛”

无论从宗教、文化、艺术、科技或旅游的角度看，都具有深远的意义和重

要的价值。从这个意义看，灵山大佛不仅属于无锡，而应该是属于华东，

属于全中国。

十八、佛教文化博物馆、随喜堂、万佛殿

灵山大佛基座上下三层，集聚着佛教文化的所有精髓。走进底层基座

的佛教文化博物馆，顺“清凉世界”拾级而上，便可看到佛博馆“镇馆之

宝”——汉代金丝楠木雕刻的北京万寿山五百罗汉堂。另有展示佛教文

化、佛教艺术的佛教三大教派、三大石窟、四大名山、五方五佛，接着可

乘电梯上莲花宝座，参与“平安抱佛脚”活动，抱抱佛脚，一生平安。

抱过佛脚，从楼梯下到中层随喜堂，堂内可博览佛教法器，欣赏佛教

诗画，聆听佛教经典，还可参加祈愿贴金、佛光普照等特色佛教文化活

动。上层万佛殿内，供奉有近万尊灵山大佛的真身小佛像，万佛朝宗，气

势恢弘。

灵山胜境，山灵人灵;灵山大佛，佛大山灵!愿灵山大佛给大家带来灵

气、福气、运气!欢迎大家再来灵山!

灵山大佛导游词9

灵山大佛高88米，连同底部的基座在内高101.5米。比“佛是一座

山，山是一尊佛”的四川乐山大佛还高出17米，是目前世界上最高的青铜

佛像。灵山大佛佛体由1560块铸造铜壁板拼装焊接而成的。如果加上莲

花座的440块，就刚好__块。总共耗用铜725吨。凡捐资满人民币100

万元的，可在一片莲花瓣上刻上自己的名字，千古流芳。

我们整个大佛建造运用高科技拼装焊接而成，并且采用了完整的抗

风、防震、耐腐蚀、避雷等措施。灵山大佛是分块铸造，然后再在现场将

它们一块块地拼装，焊接在一起，使它达到“天衣无缝”的程度。

日本奈良有一尊古代的铜佛，叫做“奈良大佛”，已有1200多年的历

史，日本人称之为“国宝”，其实只有十几米(14.8)高，当时铸造它的时候，

竟动用了260万人，为当时日本全国人口的一半。我们建造灵山大佛，

最多亦不过涉及到几百人，而且只用了三年的时间就造成了。这靠的是现

代科技手段。

灵山大佛1997年建成开光。至此，东有无锡灵山大佛，南有香港天

坛大佛，西有四川乐山大佛，北有山西云冈大佛，中有河南龙门大佛，中

国大地五方五格局得以圆满。

我们面前通往大佛脚下的这道长长的阶梯，称之为“登云道”。登云大

道一共216级，共分七个平台，从下往上看，只见台阶不见平台，从上往

下看，只见平台不见台阶，正好符合俗语“救一生灵，胜造七级浮屠”。登

上216级台阶，寓意着消除108种烦恼，佛教中认为人生共有108种烦

恼，我们每登上两级台阶便消除一种烦恼，登上七级平台，诸多烦恼也一

扫而空了。终于上了216级台阶，现在我们休息一下。各位游客，现在我

们要游览的是灵山佛教文化博览馆，大家跟我来，游览之后我们还要登上

大佛莲花宝座，去“临时抱佛脚”。所谓抱抱佛脚，一生平安。大家看看，

大佛是多么巨大，从下往上看是不是有点眩晕的感觉，大佛脚趾都有半人

高，抱抱大佛脚趾，和大佛亲密接触一下，拍张照留个影，这可是难得的

机会哟。

灵山大佛导游词10

各位游客，现在在我们前方的被誉为“华夏第一壁”题名是已故的原佛

教协会主席赵朴初先生题写的湖光万项净琉璃。照壁长约40米，最高处

达8米。

五明桥

现在我们所走的桥叫五明桥，（顾名思义分别为声明、因明、内明、

医学明、和工巧明）桥为汉白玉桥身，仿造自天安门金水桥，佛教把人类

文明分为五类。分别为：1、内明：明白自己、明悟人生。2、声明：语音

语调、语言之学；3、因明：逻辑、论辩之学；4、医方明：医药、养生之

学；5、工巧明：人类物质文化生活各行各业的技艺学问，如农业、工

业、建筑

“灵山胜境”门楼

各位朋友现在我们已经来到了，灵山胜境门楼，他的题名也是我国原

佛教协会会长赵朴初先生题写的。门楼的反面呢，是用梵文书写的“灵山

胜境”匾额，由研究梵文的泰斗季羡林教授亲笔题写的。“灵山”，梵文名耆

（q）崛山，这里的原指印度“灵鹫山”，简称“灵山”，据说，“灵山”之称源

于唐朝初年玄奘法师从天竺（印度）取经回国，经过这里，看到这里景色

秀异，堪比灵山可媲印度灵山之美，于是就将马山赐名为“小灵山”，此

后，玄奘大弟子窥（ku）基法师就在此始建小灵山寺（宋时改名为“祥符

禅院”），历经沧桑变迁，直至97年建造灵山大佛、恢复祥符禅寺、这样

才恢复今天的规模。

洗心池

各位朋友这里就是洗心池了。佛教认为我们每个人的心灵本来是清净

光明，尤如明镜，只是随着年龄的增长，烦恼和困扰越来越多，就好像一

面洁净的镜子有了尘污，也就不能清楚地照彻万物了。因此佛教才通过修

行，恢复本来的清净光明，清楚地认识到自身的价值，达到真正的觉悟。

各位朋友今天我们有幸到此，就让我们用这个水来洗掉凡尘的苦恼

佛足坛

这里就是佛足坛了，这就是千百年来佛教徒膜拜的圣物，据说，佛祖

在世时，不主张世人为他造像膜拜，在他即将圆寂时佛祖留下脚印，并对

其弟子说：“见到足印，如同见我”。日后，信众便以佛足作为膜拜之圣

物。据说玄奘走过释迦牟尼成道的足迹一一隆重膜拜，并将图案带回中

国，呈给唐太宗，后奉旨按图刻石供奉。大家不妨走近瞻观，佛祖底有和

万字符，这些都属于佛祖不同于常人的祥瑞之相。

五智门

现在我们所走的们叫五智门，又名智慧们，门额上刻有佛教六度内

容，所谓六度是佛教所要求遵循的六个方面的行为规范，六度包括“布

施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若”。“六度”通俗的说就是学佛之人达到

佛法大智慧的六种行为准则。“六度”通俗的说就是学佛之人达到佛法大智

慧的六种行为准则。“布施”就是叫人放下自私心，多为别人着想，把有价

值的东西施舍给别人。多为别人着想，不求回报。“持戒”通俗的将就是遵

守寺庙里的戒律。“忍辱”则是指要甘于忍受痛苦和屈辱，所谓“忍一时风平

浪静，退一步海阔天空”要做到能忍之人，在“五智门”的另一面居中的是

“精进”，是要修行人努力不懈、持之以恒、这样才可以有大的作为“禅定”

就是让我们学会静下心来思考问题，学会以平常心对待每一件事情。也只

有真正把前五个“度”融会贯通，才有可能达到“般若”的境界，也就是获得

了佛教的大智慧。也就真正懂得了人生的价值和生命的意义。

菩提大道

这里就是“菩提大道”。相传佛祖就是在菩提树下得道的。这两边种植

有百余棵银杏树，在我国历来是把银杏树视为佛门圣树来代替菩提树的。

因银杏树的树龄很长，可以称为植物中的活化石，也象征着佛教文化的源

远流长。大家都看过西游记的吧，作者吴承恩在西游记里描述孙悟空的师

傅是菩提老祖，这菩提老祖究竟是谁吴承恩也没给个明确交代，会不会和

佛祖是同一个人啊，在这里我也是不知道了~~~~

九龙灌浴

九龙灌浴重现了佛经中佛祖诞生之时祥瑞异相。（九龙灌浴表演一天

四场，时间分别是10：00，11：30，14：30，16：30）据说佛祖释迦牟

尼一生下来就不同于常人，他能走路会说话，不用旁人扶持便向东南西北

各走七步，每走一步脚下就涌现出一朵朵莲花来，最后他站在一朵莲花

上，一手指天，一手指地，做狮子吼“天上天下，为我唯尊”顿时天空出现

了九条龙喷出净水为他沐浴，仙女们也纷纷散下花瓣，奏起仙乐，供养我

们的佛祖。

转经廊

广场四周是安放有108只转经筒的转经廊，供我们一路“转经”。转经

筒是藏传佛教祈福专用的法器，转经一周等于读诵“三藏”一遍，功德无

量。“转经”的本义是读诵佛经，然而考虑到有些朋友们工作繁忙没有时间

或没有机会在平时诵读经文，于是设置了这样的转经廊。大家可以趁此机

会来转一转经筒，就如同把转经筒内的经文诵读一遍，如果您有时间也可

以把我们108个转经筒全部转过来，这就如同诵读了百遍经文，功德百

倍，会保佑你福寿延年。

灵山大佛导游词11

各位游客：

前方不远处就是我们的目的地灵山胜境了。它位于无锡太湖之滨，是

我国5A级风景区。它由小灵山，祥符禅寺，灵山大佛及其他景点组成，

简单的概括为一山，一寺，一佛。一山就是小灵山，相传唐代时，当地有

位杭恽的将军，他曾跟随李世民打天下立下汉马功劳。在他告老还乡时，

李世民把这块地方赏赐给他，于是杭恽将军邀请与他私交甚好的玄奘法师

到此做客，玄奘看到我们这的山形与古印度佛祖说法处灵鹫峰十分相似，

便赐名“小灵山”。并命大弟子窥基和尚在此开法，遂建小灵山刹，至今已

有一千三百年多年了，俗称千年古刹，历经风雨，宋大中祥符年间重建，

改名“祥符禅寺”，为禅宗法庭，这就是那一寺。那一佛就不多说了，就是

灵山大佛了。景区成轴对称形，所以我们沿着中轴线一直往前走就可以

了。

首先映入大家眼帘的是灵山大照壁，原全国政协副主席，中国佛教协

会会长赵朴初老先生题写了“湖光万顷净琉璃”的诗句，这里的“湖光”指的

就是三万六千顷的太湖，他认为灵山胜境与太湖相互辉映，就像佛教中的

琉璃世界一样美好。前面我们要走过的这五座桥称为“五明桥”，分别为声

明、因明、内明、医方明和工巧明，其分别代表语言学、逻辑学、哲学、

医学、应用科学。请大家自由选择通过。

走过五明桥，我们依次通过的是佛足坛，五智门，菩提大道。大家抬

头看，现在展现在我们面前的就是灵山大型音乐动态景观“九龙灌浴，花

开吉祥”，整座群雕高二十七点五米，青铜制作，顶端莲花座中释迦牟尼

小太子像高7.2米，重12吨，全身镏金，共使用黄金18公斤。莲花座下

为狮子鼓，在佛教象征佛法的弘扬，狮子鼓下是四大天王，他们是佛祖出

生时的守护神。周围几个漂亮的仙女称为“八供养”是佛祖出生时的供养飞

天。九龙灌浴是依据佛经中所记载佛祖出生时的故事建造而成：据说佛祖

释迦牟尼一生下来就不同于常人，他能走路会说话，不用旁人扶持便向东

南西北各走七步，每走一步脚下就涌现出一朵朵莲花来，最后他站在一朵

莲花上，一手指天，一手指地，做狮子吼“天上地下，为我唯尊”顿时天空

出现了九条龙喷出净水为他沐浴，仙女们也纷纷散下花瓣，奏起仙乐，供

养我们的佛祖。此后每年的四月初八被称为浴佛节。

今天的讲解到此结束，谢谢大家！

灵山大佛导游词12

灵山大佛高88米，连同三层石头基座在内通高101.5米。比“佛是一

座山，山是一尊佛”的四川乐山大佛还高出17米，是目前世界上最高的青

铜佛像。这一神州大佛坐落于太湖之滨，左挽青龙（山），右牵白虎

（山），背靠小灵山，北踏青峰，南面太湖，地理环境十分优越。

灵山大佛佛体由1560块铸造铜壁板拼装焊接而成的。如果加上莲花

座的440块，就刚好20__块。其中最大的有20多平方米，其他每块铜壁

板的展开面积平均4——6平方米，全部铜板展开面积可到达9000多平

方米，约有一个半足球场大小。总共耗用铜725吨，焊接它们的焊缝总长

度达35公里。并且还要将它们都打磨光，让大家看不出焊接的痕迹来。

壁厚为6—8毫米。再来看一下大佛的莲花座，共有四层莲花瓣组成，每

层22瓣，共88瓣。凡捐资满人民币100万元的，可在一片莲花瓣上刻

上自己的名字，千古流芳。

有一点是值得介绍的：那就是大佛的“眼睛”。

请你们不妨注意一下，不论你走近走远，或左或右，大佛的“眼神”似

乎始终在跟随着你，关注着你。当你愈靠近大佛时，大佛的“眼睛”似乎也

是逐渐睁开、睁大。这是为什么呢？难道“眼睛”真的会“动”的不成？其实

并不奇怪，那里绝没有任何“神奇”的色彩，是利用视觉差产生的效果。靠

的就是艺术魅力，或者说是雕塑家的艺术功力。

我们整个大佛建造运用高科技拼装焊接而成，并且采用了完整的抗

风、防震、耐腐蚀、避雷等措施。灵山大佛是分块铸造，然后再在现场将

它们一块块地拼装，焊接在一齐，使它到达“天衣无缝”的程度。

大家想一想，那里面多余的 包含着多少技术资料和多大的工作量呀？！尽管

如此，但比起古代造铜佛的方法来说，那又不明白要省多少事了！

日本奈良有一尊古代的铜佛，叫做“奈良大佛”，已有1200多年的历

史，日本人称之为“国宝”，其实只有十几米高，当时铸造它的时候，竟动

用了260万人，为当时日本全国人口的一半。我们建造灵山大佛，最多亦

但是涉及到几百人，而且只用了三年的时间就造成了。这靠的是现代科技

手段，甚至还动用了航天技术。在那里还能够找到许许多多个“为什

么？”。因此，参观灵山大佛，不仅仅能够获得视觉上的震撼，更能增长

可不少科学知识。由于时间限制，我在那里只能谈两个“为什么？”

第一个“为什么”是：安装好的大佛，为什么是“两脚离地”的？

这是因为灵山大佛的总体设计方案采用的就是“整体悬挂”方案。佛体

铜壁板经过拼装焊接成整体以后，是透过副支架、主钢架直接悬挂在像楼

房一样的钢筋混凝土主骨架上的。副支架总共有四、五千根，平均每块铜

壁板有2——3根。整个佛像相当于有四、五千只手从里面加以托着和拉

着。这样，铜壁板能够铸得尽可能的薄，节省铜料，经济合理。因此，做

到最下面一层铜壁板是离地的。

第二个“为什么”是：大佛头上没有看到避雷针，它能防雷吗？为什

么？

大佛头顶上如果装上一根避雷针，像一根小辫子那样翘在那里，当然

不好看！其实，大佛头上不是没有避雷针，而且有很多，所不同的是避雷

针不是“尖”的，而是“球形”的，那就有298个发髻。人们都明白避雷针务

必是尖头的，但是，在英国及其殖民地范围内的避雷针都是“钝”头的。尖

头避雷针只能使自身免遭雷击，却保护不了邻近地区也免遭雷击。钝头避

雷针的状况就完全不同，它自身虽然遭到雷击，但因为接地良好而不受到

损害，但却能以它为顶点，有效地展开一顶锥形保护伞，使伞下的物体免

遭落雷的伤害。钝头避雷针更有利于构成闪电的通道。这样，螺形发髻的

顶端，岂不正好适宜？

正由于灵山大佛的建造，包含了这许多科技资料。因此我们能够自豪

地说：灵山大佛的建成，是我国国泰民安、国力昌盛的象征。如果不是国

泰民安，谁还有心思集中精力造大佛呢？如果没有先世界上最强大的国家 进的科技和强盛的国

力，怎样可能建成象灵山大佛这样的大铜佛来呢？有人会问，为什么要把

大佛建在那里呢？

灵山大佛导游词13

【景区概况】

大家好，欢迎来到地处无锡马山的灵山胜境，作为佛教文化主题园

区，灵山胜境将传统的佛教文化和科技文明完美结合，形成了独特的旅游

文化景观，也是国家5A级旅游景区。

说起这个灵山为什么叫灵山呢？据无锡地方史介绍，唐朝时有个将军

辅佐李世民打天下，告老还乡的时候呢，李世民把现在这块地赐给他，之

后呢这位将军邀请他的好友——玄奘法师来这儿做客。玄奘看到这里的山

形和印度的灵鹫山十分相似，就赐名“小灵山”。说起灵山，不得不提山下

的一座小灵山古刹，宋朝时被赐名祥符禅寺。元末、太平天国时期和二战

时期数次毁于战火，直至1994年重建，这座千年古刹才彻底安全下来。

【大照壁、五明桥】

先请大家顺着我手指的方向看去，这就是我们的华夏第一壁“大照

壁”，正面刻有赵朴初先生题写的“湖光万顷净琉璃”，意思就是把这个灵山

比作琉璃世界一样美好，与正对的万顷太湖交相辉映！

大家一起往前走，前面展现给我们的就是五明桥了。何谓五明呢？既

佛教中的五种智慧：内明、声明、因明、医方明、工巧明。其实啊，佛教

并非消极狭隘的，它包括人类文化的方方面面，只有广学五明，才可帮助

众生！

【九龙灌浴】

我们观看了佛足坛、穿过五智门，走过菩提大道，前面就是著名的九

龙灌浴了，它是佛教文化典故和现代科技艺术的完美结合，展示了佛祖出

生时恢弘壮观的祥瑞景象。整座群雕高近30米，青铜制作，顶端莲花座

中的释迦牟尼小太子像全身镏金，共使用黄金18公斤。莲花座下为狮子

鼓，再往下是四大天王，周围几个仙女称为“八供养”。据佛经记载，佛祖

一出生就能走路、会说话，不用旁人扶持便向东南西北各走7步，步步生

莲，最消化不良吃什么 后他站在一朵莲花上，一手指天，一手指地，做狮子吼“天上地

下，唯我独尊”，顿时天上出现九条龙喷出净水为他沐浴，仙女纷纷撒下

花瓣，奏起仙乐、供养佛祖，九龙灌浴因此得名？而每年的四月初八就是

佛教盛典——浴佛节了。

【降魔图、阿育王柱、祥符禅寺】

走到这儿，展现在我们眼前的这幅铜雕就是降魔图了，这幅铜雕壁画

记载的就是佛祖降魔成道的故事。我们按由东向西的顺序看，首先是佛祖

经历6年苦行、但没有悟出解脱之道，于是他放弃苦行，到尼罗河沐浴，

恢复一些元气后，就坐在一颗菩提树下，发了一个大愿“如果今生不能求

得正果，便再也不起来”，静思七天七夜，就在他即将要成佛的刹那间，

心魔来袭，但是佛祖最终把它们一一降服，大彻大悟、得道成佛。而壁画

中，佛祖端坐，右手触地的手势，就称为“降魔印”。

现在展现在大家眼前的是“阿育王柱”，阿育王柱上刻有佛法经文，来

源于印度。她是由整根花岗岩雕刻而成的，顶端的四头狮子面向东南西

北，象征着要把佛教弘扬到四面八方。再往前看，左侧就是号称天下第一

掌的佛手，右侧就是“百子戏弥勒”青铜塑像。

走过前面的祥符三桥，便可进入千年古刹“祥符禅寺”。首先步入天王

殿，内有未来佛弥勒佛和四大天王，走出天王殿可看到钟楼和鼓楼。后面

则是大雄宝殿。

【灵山大佛】

过了大雄宝殿我们看到的就是整个灵山胜境中最壮观的灵山大佛了。

这座由南京雕塑艺术家吴显林先生设计的灵山大佛高达88米，而连

同基座在内通高更是达101.5米，投资过亿，用铜700余吨，比纽约自由

女神还高42米，比乐山大佛高17米，可见一斑！灵山大佛为释迦牟尼立

像，大家看，大佛左手下垂，右手曲臂向上伸，在佛教中称旃（zhan）檀

佛像，下垂手势名“与愿印”，表示能满足众生愿望，给予快乐。上伸手势

名“施无畏印”，表示能解众生之苦难。这两个手相都是祝福之相，以满足

老百姓“祛病消灾，保佑众生”的普遍心理需求。

灵山大佛是在旃檀佛像的基础上，依据佛的三十二相塑造的，所谓三

十二相，就是指的释迦牟尼佛的三十二个显著特征，也就是在塑造佛像的

过程中，对造像的具体形象特点，逐渐明确出的具体要求。另外大家

请看，佛祖的塑像中还有一个明显的标志，即胸部有一个吉祥的喜

旋，读作：“万”。意思就是万德庄严。灵山大佛的佛体部分共由1560块

铜板拼接而成，共用青铜700多吨。大佛脚下的莲花座共有四层莲花瓣组

成。

大佛的建筑结构设计是由设计上海东方明珠电视塔而名扬海外的华东

设计院承担的。

1997年11月15日灵山大佛建成开光。至此，我国形成了五方五佛

的新格局：东有无锡灵山大佛，南有香港天坛大佛，西有四川乐山大佛，

北有山西云冈大佛，中有河南龙门大佛。五方五佛，遥相呼应。可以说，

灵山大佛的建造无论从宗教、文化、艺术、科技或旅游的角度来看，都具

有深远意义和重要价值。

【结束语】

灵山大佛导游词14

大家好!欢迎来到无锡之灵山大佛。今天我是大家的讲解员，我姓__，

大家可以叫我小__。灵山大佛的所在地，据说是由玄奘法师命名的。相

传法师由西天取经回来，经过此地讲经说法，发现这里和释迦摩尼得道成

佛的灵鹫山极为相似，故而命名此地为小灵山，并且嘱咐大徒弟窥基在此

主持开法——对，你没看错，是大徒弟，但是，真的不是孙悟空，那个是

传说。于是，这里便开始建造寺庙，称为祥符禅寺，距今已有1000多年

的历史。好像但凡是寺庙，总归要经历战火的洗礼，祥符禅寺也不例外，

到当年修复寺庙的时候，整个寺庙已经就剩一口井了。

记得当年我们做导游培训的时候，老师就曾经说过，这个大佛的位置

选的相当的好，极为符合中国的风水说。灵山大佛是前有照(太湖)后有靠

(灵山)，还有两旁扶(左边青龙山右边白虎山)，是绝佳的风水宝地。

现在的灵山已经和我们当年背的导游词不一样了，最早去灵山的时

候，只有大佛，后来有了九龙灌浴，再后来有了梵宫，到现在多了五印坛

城，相信不远的将来，还会有别的景点增加的，当然，票价也是。

好吧，我们慢慢讲，不过因为开写无锡这个系列的时候，并没有特地

去拍照，所以，大家可以上网去找找，或者带着这个去逛景点。

灵山大佛景区位于无锡马山镇，一般从市里开车过去是40分钟左

右，如果公交车的话，一般在1个半小时左右，你也别觉得无聊，去马山

必经的是十八弯风景区，到了那里，已经可以看见太湖了，天气晴朗的时

候，波光粼粼，很是漂亮。我开车一般会走十里明珠堤，太湖美景尽收眼

底——跑题了，回灵山。

我们现在逛灵山，很少用走的了，基本上是景区交通，因为现在的灵

山景区实在太大，走一圈挺累的。

景区检票口进去，就能看见景区交通车的卖票亭，貌似是25一个

人，随便坐，只要你在景区内，看好车子的方向，景点到景点间几乎就不

要动脑筋了，很偷懒的玩法，但是争取时间节省体力。

第一站，佛手广场。

佛手广场，有着“天下第一掌”，很多客人都会排队摸掌，意为沾福

寿。佛手佛手即为福寿。这个天下第一掌完全就是灵山大佛右手掌1：1

的复制，高达11.7米，宽5.5米，单个手指的直径就有1米了，由此，对

大佛之大也可窥一斑了。大佛的手势是有讲究的，这个右手的印相是“施

无畏印”，这个手势的表示了佛为救众生的大慈心愿，据说这个时候能使

人心生安宁，无所畏惧。

佛手的旁边，与它对应的，是“百子戏弥勒”。我是极为喜欢弥勒的，

不为别的，只为那句：容天下难容之事，笑天下可笑之人。整个雕塑上，

一共有整整100个栩栩如生的小朋友，据说是在考验弥勒是否如传说中那

样能容难容之事。事实上证明，只有心胸开阔的人才能拥有真正的快乐。

我有的时候看着这个笑眯眯的弥勒，就会觉得遇见的事其实都不算什么

事，都终究可以过去的。

顺着弥勒往上看，就是祥符禅寺了。寺庙就没有什么好说的了，咱们

继续往前。

穿过了寺庙便是杏坛广场了。广场中央那个独一棵的树，是棵老银杏

树，对，没错，老的，据说植于唐代贞观年间，已经有将近1400年的历

史了(老妖?)，而且每年都结果，号称是祥符禅寺的镇寺神树。(这样说

来，看来当年寺庙留下的不止是一口井啊。)

再往前，便是登云道。站在登云道上，就能拍到很典型的灵山大佛到

此一游的照片了。但是其实，有说法说了，有两种地方不适合照相，一种

是墓地，一种是寺庙。佛不太好照进照片的，这个我挺信的。

登云道，一共216级台阶，分为7个平台，从下往上看，只见台阶不

见平台，从上往下看，是只见平台不见台阶，寓意是“救人一命胜造七级

浮屠”。至于为什么是216级台阶，是因为佛教中认为，人生有108种烦

恼和108种愿望，登上了216级台阶，便可抛却烦恼，得偿所愿。我曾

经有朋友求婚，背着女朋友爬上去再爬下来，乖乖。

在往上，便是整个灵山景区的核心——灵山大佛了。灵山大佛的建

成，使得神州呈“五方五佛边塞诗有哪些古诗 ”的格局——东方灵山大佛、南方天坛大佛、西

方乐山大佛、北方云冈大佛、中原龙门大佛。

灵山大佛是目前世界上最高大的露天青铜释迦摩尼立像，高88米，

重达700多吨。整个大佛使用了众多的高科技，他那一个个的发髻里就藏

着避雷针呢~

大佛的右手是施无畏印，这个我们之前说过了，而左手则是“与愿

印”，意思是满足你的愿望，保佑你平安快乐。而且，请大家要注意看

啊，你有没有发现，不论你在什么地方看着大佛，他都是看着你的，安宁

慈祥，真是“佛法无边，无所不见”。

大佛是可以上去的，乘坐电梯可以上到莲花台上，然后去抱抱佛脚吧

~话说我每次考试前都会去抱抱佛脚，偶有一次没抱，便是败北。掩面遁

走ing。

从登云道下来，在杏坛广场就有小交通，所以记得拿好你手上的票，

不要搞丢了哦~

从杏坛广场往下一站，就是九龙灌浴了。

这个九龙灌浴，应该是灵山景区中最为震撼的演出了。广场的是一个

大型的群雕喷泉，主体是由四个威武的大力士托起的含苞待放的莲花，底

部是白色的圆形大理石水池，九条龙和八位仙人环绕巨大的水池，喷泉的

周围还有八组凤凰。

灵山大佛导游词15

尊敬的各位领导/各位贵宾，欢迎来到灵山胜境。灵山胜境是国家

AAAAA级景区。座落于风光秀丽的太湖之滨，是中国最为完整、也是唯

一集中展示佛祖释迦牟尼成就的佛教文化主题景区，拥有当前规模最大、

最具代表性的展现当代佛教文化、佛教艺术建筑的景观群和艺术珍品。标

志性景点为88米高神州第一大佛――灵山大佛，建成时是世界上最高大

的露天青铜立佛像。大型音乐动态群雕“九龙灌浴”，展现了传说中佛祖释

迦牟尼诞生时绚丽壮观、震撼人心的佛诞场景。灵山梵宫集世界佛教论坛

会址、艺术殿堂、旅游奇观于一身，美仑美奂，庄严神圣。感悟灵山，吉

祥平安!

首先映入眼帘的是灵山大照壁，正面的“湖光万顷净琉璃”是由原中国

佛教协会会长赵朴初老先生所提写，认为灵山胜境与太湖交相辉映，就像

佛教中的琉璃世界。照壁在园林风格中起到藏景的作用，在灵山又起到了

藏风纳气的作用。灵山胜境是在赵朴老鼎力支持下建成的，在照壁的北立

面，是朴老题的《小灵山》一诗??“昔游天竺访灵鹫，叹息空荒忆法华。

不意鹫峰飞到此，天花烂漫散吾家。”意思是说：我曾去过印度灵鹫山，

那里原是释迦牟尼佛讲经说法的地方，现qq邮箱登录入口首页 在一片空荒，令人叹息，在小灵

山看到了法脉兴旺盛景，重现灵鹫峰当日的盛况，就像灵鹫飞来一样啊。

朴老给予灵山许多关爱，希望灵山能成为新时期的佛教圣地、世界佛教文

化中心，我们没有辜负朴老。2009年3月28日，第二届世界佛教论坛会

在灵山顺利召开。

前面我们要走过的这五座桥称为“五明桥”。佛教将人类五种智慧概括

为五明：声明(语言学)、因明(逻辑学)、内明(哲学)、医方明(医学)和工巧

明(应用科学)。每个人都要广学五明，这样才能更好的为众生服务。现在

我们过“五明桥”，通过不断的提升自己达到文明大道更高境界。

过了五明桥，就到了胜境门楼，这集徽式建筑、皇家建筑、藏式建筑

之风格于一体。门上悬挂“灵山胜境”匾额为前中国佛教协会会长赵朴初先

生题写。现在灵山胜境已经是国家的5A级旅游景区，也是中国最年轻的

5A级精品景区。

胜境门楼背面是由国学大师季羡林老先生题写的梵文体“灵山胜境”。

回过头，两侧不远处是洗心池，大家可能都熟悉一首禅诗“身如菩提树，

心如明镜台，时时勤擦拭，莫使染尘埃”。洗心池寓意就是让我们清净心

灵，以平静安详的心态来游览灵山胜境。

现在请各位领导跟我一起继续往前走，前方的大理石基座上所供奉的

是当年佛祖涅?前为弟子留下的双足印，称为“两足尊”，是佛教徒千百年

一直供奉的圣迹，唐玄奘法师到古印度取经时将其临摹带回我国，现供奉

在西安大雁塔内。我们可以看到佛足足底平满，我们生活中所说的“满足”

便是由此而来，另外可以看到佛足五趾齐平，代表平安吉祥，也寓意了众

生平等。佛祖一生传教50年，足迹遍布南亚大大小小的国家，直到涅?，

佛足印就是佛祖脚踏实地、精进不止精神的象征。现在让我们沿着佛祖的

足迹，了解这样一个伟大人物的生平和他创立的渊源流长的佛教思想。

前方我们看到的大型石牌坊称为五智门(大圆镜智、平等性智、妙观

察智、成所作智、法界体性智)，是目前我国最大的手工艺石牌坊。佛教

认为人们通过修行，不断提升五明，最终可达到五智圆满的境界。牌楼上

两面雕刻了佛教的“六度”，就是修行的六种主要方法和原则。正面是“布

施”、“持戒”、“忍辱”，后面是“精进”、“禅定”、“般若”，“布施”，就是给

与，无私地不求回报的给与别人。佛教把布施分为：财施、法施和无畏

施。财施很好理解，就是施与财物给需要的人，法施就是把正确的道理告

诉他人。无畏施就是给与他人勇敢和自信。“持戒”就是守法，遵守法律法

规、行为规范、社会公德。修行者要持五种最基本的戒律：不杀生，不妄

语、不邪淫、不偷盗、不饮酒。佛教以戒为师，我们讲以法治国。“忍

辱”：指我们处世要安心忍性，忍辱负重，有忍力，有耐心，不鲁莽，不

浮躁才能成就大事业，吃得苦中苦，方为人上人。转过来看这一面，“精

进”就是奋斗，凡成就事业必要付出超出常人的努力和奋斗，要有生命不

息，奋斗不止的精神。“禅定”是一种心性的修养，提高专注力和定力，做

任何事情都要持之以恒，专心致志，不轻易被各类事物诱惑。“般若”就是

大智慧，是说我们为人做事要讲究大智慧，讲究方法，不要蛮干，要圆

融;也不要耍小聪明，要诚信。五智门的门柱是由整根花岗岩雕琢而成

的，每个石柱上都有一只威武的石狮子，俗语说：雄狮一吼，威震四方。

狮子吼在佛教中是法音传播四方的象征。门柱两面还有名人名家的对联，

意义深刻，值得品味。