双手互搏术

【⽹友投稿】理⼯男的武侠世界——另类解读《射雕英雄传》

番茄炒西红柿，不务正业的理⼯男，沉迷于⾦庸作品。近期重读《射雕英雄传》（三联版），拉杂写下⼀些笔记，欢迎

各位少侠批评指教。

第⼀回风雪惊变

曲三道：“哼，我怕你们泄漏了秘密？你⼆⼈的底细，我若⾮早就查得清清楚楚，今晚岂能容你⼆位活着离开？郭兄，

你是梁⼭泊好汉地佑星赛仁贵郭盛的后代，使的是家传戟法，只不过变长为短，化单为双。杨兄，你祖上杨再兴是岳爷

爷麾下的名将。你⼆位是忠义之后，北⽅沦陷，你⼆⼈流落江湖，其后⼋拜为交，义结⾦兰，⼀起搬到⽜家村来居住。

是也不是？”

这⾥通过曲三（即曲灵风）之⼝道出郭啸天和杨铁⼼的来历，后⽂两⼈也都亮过兵器。宋朝开始禁⽌民间藏有战场兵

器，⼤概由此郭啸天才将⽅天画戟变长为短，化单为双。

那道⼈冷笑⼀声，健步如飞，顷刻间来到门外，脸上满是鄙夷不屑之⾊，冷然道：“叫我留步，是何居⼼？爽爽快快说

出来罢！”杨铁⼼⼼想我们好意请你喝酒，你这道⼈却恁地⽆礼，当下扬头不睬。郭啸天抱拳道：“我们兄弟正⾃烤⽕饮

酒，见道长冒寒独⾏，⽃胆相邀，冲撞莫怪。”

在这⼀回中丘处机路过⽜家村，结识了郭、杨⼆⼈，给未出世的孩⼦取名郭靖、杨康，为的是不忘靖康之耻。后来也因

丘处机⽽引来官兵，连累了郭、杨两家。《射雕》的故事也是由此展开。

起初郭、杨⼆⼈和丘处机发⽣了点误会，还动上了⼿。上⾯即是见⾯时的情形，似乎郭啸天性格较为稳重，杨铁⼼则更

为鲁莽⼀些。杨铁⼼的孙⼦杨过聪明绝顶，⾃然是遗传了他的⽗亲杨康，只不知杨康的聪明是遗传了谁？（书中没有体

现出杨铁⼼或是包惜弱有何聪明才智）互联网知识 后来发⽣变故，杨康在⾦国王府长⼤，贪图荣华富贵，认贼作⽗，并且把郭靖视

作绊脚⽯。杨康把⾃⼰的聪明基本都⽤在做坏事上⾯，但始终未得偿所愿，很像《天龙⼋部》⾥的慕容复，也是同样的

下场⼗分不堪。

或许当年丘处机只不过碰巧路过⽜家村，但读罢全书会发现这⼀偶然举动影响了郭靖、杨康两个孩⼦的⼀⽣。读⾦庸的

作品有时会有⼀种宿命感。类似的还有后来⾦庸创作的《天龙⼋部》，雁门关外那⼀场变故也是改变了萧峰⼀⽣的命

运，当然⾦庸的功⼒⼜深了⼀层，萧峰⾝上的悲剧意味更为强烈。

第⼗七回双⼿互搏

周伯通双眼⼀翻，道：“我想到甚么就说甚么，有甚么说不得的？可是黄⽼邪⼀听，忽然⼤怒，发掌向我劈来，我⼆⼈

就动上⼿。这⼀架打下来，我在这⾥呆了⼗五年。”

黄药师的妻⼦冯衡因默写九阴真经难产⽽死，黄药师将此事迁怒于周伯通，因此将周伯通囚禁于桃花岛，由此可知黄蓉

年龄为⼗五岁。此时郭靖应是⼗⼋岁，因为当年丘处机和江南七怪约定郭靖、杨康⼆⼈⼗⼋岁时在嘉兴醉仙楼⽐武。

⽭盾之处就在于第⼀回开头，⽜家村出现的开酒馆的曲三，实际是被黄药师赶出桃花岛的曲灵风，当时冯衡已经⽣下黄

蓉去世，⽽郭靖尚未出⽣。照此推断黄蓉应⽐老子和孔子 郭靖年龄⼤。

不过这只是《射雕》的⼀点⼩⼩瑕疵，欣赏⽂学水蜜桃简笔画 作品不必对这种问题太过深究。

另外，这⼀回所写的周伯通⾃创的双⼿互搏纯粹是⾦庸的想象，现实当中不可能产⽣这样的武术。

第⼗⼋回三道试题

关于这⼀回：

1）周伯通所创的空明拳的拳诀⾥⾯有⼀最大的自然数是几 句话：“刚不可久，柔不可守。”这句极有哲理的话很符合拳理——⾼明的技击都

1）周伯通所创的空明拳的拳诀⾥⾯有⼀句话：“刚不可久，柔不可守。”这句极有哲理的话很符合拳理——⾼明的技击都

是刚柔相济、张弛有道，与之类似的是电影《精武英雄》⾥⾯陈真的⼀句对⽩：“刚缺柔是浪费⼒⽓，柔缺刚是攻⽽不

克，缺⼀不可。”

2）郭靖看到忘形处，忍不住⼤声喝彩叫好。欧阳克怒道：“你浑⼩⼦⼜不懂，乱叫乱嚷甚么？”黄蓉道：“你⾃⼰不懂，

怎知旁⼈也不懂？”欧阳克笑道：“他是在装腔作势发傻，谅他⼩⼩年纪，怎识得我叔⽗的神妙功夫。”黄蓉道：“你不是

他，怎知他不识得？”黄蓉和欧阳克的这⼀番辩驳很像庄⼦和惠⼦的濠梁之辩。

3）郭靖虽不懂⾳乐，但是听了黄药师、欧阳锋、洪七公三⼈以箫声、筝声、啸声相⽃，悟到了在乐⾳中攻合拒战的法

门。等到黄药师演奏⽟箫考较郭靖和欧阳克之时，郭靖把这箫声当做武功招式⼀样破解，在箫声的两拍之间敲击⽵枝，

扰乱黄药师的节奏。与之类似的是不识字的⽯破天⽆意中从⽯壁上所刻的《侠客⾏》悟出⾼深武学。

4）黄药师考较郭靖和欧阳克背诵《九阴真经》，本来郭靖这个傻⼩⼦没有胜算，幸亏之前周伯通已经让郭靖强⾏记下

《九阴真经》才得以胜出。类似的桥段还有段誉强记《六脉神剑剑谱》，当然段誉的智商更⾼，强记的时间更短。⾦庸

这样设计情节，好⽐将郭靖和段誉当做存储数据的硬盘，先强⾏将武功秘籍⼀股脑灌输进这⼆⼈的⼤脑，待⽇后慢慢理

解以后才在武学上突飞猛进。

第⼆⼗⼆回骑鲨遨游

再航了⼀顿饭时分，看得清清楚楚，果是陆地，此时风平浪静，只是⽇光灼⼈，热得难受。欧阳锋忽地站起，⾝形微

晃，双⼿齐出，⼀⼿⼀个，登时将郭靖黄蓉抓住，脚尖起处，⼜将洪七公⾝上⽳道踢中。郭黄⼆⼈出其不意，被他抓住

脉门，登时半⾝酥⿇，齐声惊问：“⼲甚么？”欧阳锋⼀声狞笑，却不答话。洪七公叹道：“⽼毒物狂妄⾃⼤，⼀⽣不肯受

⼈恩惠。咱们救了他性命，他若不把恩⼈杀了，⼼中怎能平安？唉，只怪我⿊夜之中救⼈⼼切，忘了这⼀节，倒累了两

个孩⼦的性命。”

最初读到这段并未想太多，只觉得欧阳锋这⼈实在是阴险恶毒，后来才知道古⼈有句话叫做“⼤恩如大连海底世界 ⼤仇”。

武林中⼈因争夺《九阴真经》⽽掀起腥风⾎⾬，类似的是《笑傲江湖》⾥的《辟邪剑谱》，正是“匹夫⽆罪，怀璧其

罪”。欧阳锋对《九阴真经》的渴望也是近乎痴狂，这种对于武学近乎变态的追求和《天龙⼋部》⾥的鸠摩智⼀模⼀

样，并且欧阳锋胁电脑死机原因 迫黄蓉翻译真经和鸠摩智逼段誉写出六脉神剑剑谱也是⼀模⼀样。

这⼀回欧阳锋等⼈流落荒岛，⾦庸作品中经常会写到荒岛，如：《倚天屠龙记》⾥的冰⽕岛、《⿅⿍记》⾥的通吃岛。

第⼆⼗七回轩辕台前

这老师的歌曲 ⼀回郭靖眼望天上北⽃七星，想起密室疗伤之时旁观全真七⼦摆出阵法坐⽃梅超风，进⽽悟出了天罡北⽃阵法的攻守

趋退、吞吐开阖，在武学上⼜有所提⾼。这⾥当然有⾦庸的艺术处理，不过北⽃七星和武术确实有关联。按照《逝去的

武林》⾥⾯的说法：

尚云祥有⼀种训练⽅法叫做“转七星”，就是在院⼦中按照北⽃七星的曲线，钉上七个⽊桩，让⼈绕着桩⼦打拳，打什么

拳他不管，就是让门⼈体会群⽃时，四⾯⼋⽅来敌的处境，关键在步法。

第⼆⼗⼋回铁掌峰顶

周星驰的电影经常从武侠⼩说⾥⾯找灵感，我怀疑这⼀回周星驰就借鉴过。这⼀回有丐帮⼤会⽴丐帮帮主和《九阴真

经》⾥的移魂⼤法，对应的是《武状元苏乞⼉》⾥的丐帮⼤会和《⼤话西游》⾥的移魂⼤法。

第三⼗回⼀灯⼤师

黄蓉道：“伯伯原来是云南⼤理国的皇爷。天南⼀帝，威名赫赫，天下谁不知闻？”⼀灯微微⼀笑，说道：“皇爷是假的，

⽼僧是假的，‘威名赫赫’更是假的。就是你这个⼩姑娘，也是假的。”黄蓉不懂他的禅机，睁⼤⼀双晶莹澄澈的美⽬，怔

怔的望着他。

⼀灯⼤师在这⼀回（也就是全书的四分之三处）刚刚出现，是五绝⾥⾯最后登场的。电影《卧虎藏龙》⾥⾯有句台

词：“‘李慕⽩’就是虚名。宗派是虚名，剑法也是虚名，这把青冥剑还是虚名。”恐怕借鉴了⼀灯⼤师上⾯这句话。

《射雕》是⾦庸的第三部武侠⼩说，创作于1957~1959年，那时⾦庸还是个三⼗⼏岁的年轻⼈，塑造的主⾓郭靖和黄蓉

也是充满朝⽓的少年。仅靠这两个⼈物⽀撑不起来这样⼀部宏⼤的⼩说，《射雕》⼈物较多，其中⼜以五绝最为重要。

《射雕》的故事因五绝⽽更加精彩纷呈，这五⼈各据⼀⽅，互相干贝豆腐 牵制。同时五绝⼜暗含着五⾏⽣克之道，关于这穿越女配修仙记 ⼀点刘

国重和徐皓峰都过有论述。其中南帝北丐中顽童（中神通已逝，由得他真传的周伯通代替）三⼈⼜分别代表了佛儒道三

家。

北丐洪七公⾏侠仗义扶危济困，为⼈所敬仰。他是在第⼗⼆回亢龙有悔出场的，⼈未到声先到。黄蓉正要将鸡撕开，⾝

后忽然有⼈说道：“撕作三份，鸡屁股给我。”仅这⼀句就将⼀个贪嘴好吃的形象展现出来，也使得这个⼈物更加平易近

⼈。

⽼顽童周伯通这样插科打诨的⼈物为⼩说增添了很多趣味，只有童⼼未泯才能够写出这样的⼈物。⾦庸后来将周伯通⼀

分为六，在《笑傲江湖》中塑造了桃⾕六仙，这六⼈经常夹缠不清地争论不休。

下⾯再来说说⼀灯⼤师。这个⼈物在《射雕》中只出场两次，但他和瑛姑之间的故事令⼈印象深刻。他出场既晚，在书

中所占篇幅也不多，很符合隐⼠的风格。⼀灯⼤师以⼀阳指为黄蓉疗伤⽽⽞功有损，书中还引⽤了《⼤庄严论经》中⼫

毗王割⾁喂鹰的故事作⽐喻，⽴刻凸显出⼀个慈悲为怀的⾼僧形象。

关于⼀灯，吴霭仪在《⾦庸⼩说看⼈⽣——出世与家教文章 ⼊世》⼀⽂中说得⾮常好，原⽂摘录如下：

⼀灯与⼩龙⼥⼼意相通之处，不过是在于看淡⽣死，但是他两⼈看淡⽣死的因由是截然不同的。⼩龙⼥是⾃幼受训练，

摒绝情欲，除了杨过之外，从来对⼀切事物都感情极淡；除了杨过，她没有爱过、没有恨过、没有渴望过、没有失望

过。⼀灯却是在经历过⼀切情欲爱恨之后，终于⼤彻⼤悟，从此看淡尘世⼀切、看淡⽣死。

这个分别太重要了。⼀灯所代表的观念是先⼊世⽽后出世的，引导他出世的道路是他对⼈世间痛苦的了解，因此他的出

世⼈⽣观之中，有很浓重的痛苦意识。可以说，他的出世是极致深情的出世。这个出世⼈⽣观的特质是慈悲⼼，驱使他

去拯救在苦海及罪孽中沉沦⽽不⾃知的众⽣。

“空”不是真正的⼀⽆所有，“空”与“⾊”不可分析为⼆。正是通达了“有”，才能进⽽懂得了“⽆”。⼀灯⼤师正是先⼊世再出世

的最好代表。