从移除课文《愚公移山》侃起

原文作者：义乌老鹤 痞支整理

曾几何时，一些文质兼优的课文，相继在学生的课本中黯然消失，例如喜闻乐见的近义词魏巍的《谁是最可爱的人》，杨朔的《荔枝蜜》，碧野的《天山景物记》等等。有的人认为朱自清的散文水平太低，有的人认为鲁迅的作品又太艰深，还引用学生的话语调侃，“我怕文言文，更怕周树人”。

支登成论愚公移山书法

近年来，《愚公移山》这篇课文，又被推向了风口浪尖。始作俑者是一位名叫席慕容的诗人，在南开大学的一次演讲中，她称《愚公移山》这篇课文太可怕，呼吁大家将它移出课本。其理由是，从环境保护角度看，只因大山挡住了去路，就要移山，让世世代代子孙挖土石不止，愚公的行为过于偏执，而且显得很不尊重自然，细思极恐。她的这番话貌似有理，也确实博得不少人的喝彩，于是网上鼓噪声四起，有随声附和的，有借题发挥的，当然也有很多有识之士表示反对，予以批驳的。最奇葩的，莫过于喜马拉雅fm，其中的一条视频里竟然播放说，愚公移山是一个惊悚的神话故事，愚公是一个很可怕的恐怖分子。

据说，席慕容是当代一位著名的诗人，散文家，画家。代表作品有《七里香》《无怨的青春》和《贝壳》等，很早就享有才女之称，在国内已大红大紫了40年。她的成名跟于丹不同，于丹靠的是嘴皮子，而席慕容靠的是笔杆子。因此由席氏挑起的这场争论，其影响力还真的不能小觑。

然而，席氏的这一番言论，却表现得很荒谬，实属扯谈，从中也观照出她对这一文学经典的认知呼和浩特职业还很片面，她对愚公移山行为的解读存在着相当大的误区。

我们知道，《愚公移山》出自《列子-汤问》，是一个流传了两千多年的寓言故事。

什么是寓言故事？寓言是文学体裁中的一种，它往往是用一个假托性的小故事来说明一个意味深长的大道理。“寓”就是“寄托”的意思。可是我们的这位当红诗人，却把《愚公移山》这则古代寓言，当成了一件真人真事，还上纲上线按今天的标准把它拉向环保的角度，妄加批评。

其实“愚公移山”这则寓言故事的内核，是在教育孩子们：面对作文题目有哪些艰难险阻，要有克服困难的勇气和决心。

这无疑是非常正能量的，它与环境保护压根儿扯不上关系。

如果说《愚公移山》是破坏环保，那么《精卫填海》呢，《后羿射日》呢，岂不是更严重更可怕？

痞支支登成书法

如果可以以今律古，如果可以像席氏这样曲解文学经典，那么我们完全可以照样推演出一系列的奇谈怪论来：

譬如，朱自清的那篇散文《背影》，文中写到父亲跨过铁道栏杆去买橘子，这是不是违反了交通规则？父亲的行为在文明创建中是不是要扣分？又如，孟姜女千里寻夫，哭倒长城，是不是严重地浪费了国家财富？是不是在破坏国防建设？还有民间故事《牛郎织女》，牛哥趁仙女们洗澡之机，拿走其中一个女孩的衣服，这是不是在耍流氓，闹恶作剧？

看官朋友看到这里，也许会哑然失笑，然后说：胡扯，真是胡扯!

但是，亲爱的朋友，是席氏扯谈在先，辽鹤只不过是依样画葫在作推论呵！

愚公移山精神是中华民族优秀传读书笔记童年统文化的重要标识。

愚公移山的精神力量激励着一代又一代中华儿女披荆斩棘，艰苦奋斗，奋勇前进。

笔者痞支备注：致敬老教师季诚御，老先生至今笔耕不辍，值得敬佩，此篇文章评论入木三分，论据充分合理。

寓言故事书法

附愚公移山原文及注解

太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。传说中的太行、王屋两座山，周围七百里，高七八千丈，本来在冀州南边，黄河北岸的北边。北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，桌面图标有蓝底箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。北山下面有个名叫愚公的人，年纪快到90岁了，在山的正对面居住。他苦于山区北部的阻塞，出来进去都要绕道，就召集全家人商量说：“我跟你们尽力挖平险峻的大山，（使道路）一直通到豫州南部，到达汉水南岸，可以吗？”家人纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这座小山都不能削平，能把太行、王屋怎么样呢？往哪儿搁挖下来的土和石头？”众人说：“把它扔到渤海的边上，隐土的北边。”于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人上了山，凿石挖土，用箕畚运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助他。冬夏换季，才能往返一次。河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。河湾上的智叟讥笑愚公，阻止他干这件事，说：“你太不聪明了，你简直太愚蠢了！就凭你残余的岁月、剩下的力气连山上的一棵草都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？”北山愚公长叹说：“你的思想真顽固，顽固得没法开窍，连孤儿寡妇都比不上。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还怕挖不平吗？”河曲智叟无话可答。操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。握着蛇的山神听说了这件事，怕他没完没了地挖下去，向天帝报告了。天帝被愚公的诚心感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一座放在朔方的东部，一座放在雍州的南部。从此以后，冀州的南部，直到汉水南岸，再也没有高山阻隔了。

【作者简介】：笔名痞支，实名支登成，浙江义乌支氏苗裔，布衣一枚。好文史，《支氏渊源》一书作者；喜书法及爱写诗，醉茶艺，乌伤茶庄创始人。本头条作者分类板块标题如：支氏/诗文/旅游/感悟/茶道/文史/生活花絮等等，请亲友爱粉按喜好阅读。头条内容均为作者原创，缘是天意，份在人为，欢迎读者跟帖互动，别忘了点赞，关注哦！谢谢#义乌##每日论文##评论##语文#

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