我愿证明,凡是行为善良与高尚的人,定能因之而担当患难。
——贝多芬竭力为善,爱自由甚于一切,即使为了王座,也永勿欺妄真理。—贝多芬艰苦的童年,不像莫扎特般享受过家庭的温情。
一开始,人生于他就显得是一场悲惨而残暴的斗争1.心灵的房间,不打扫就会落满灰尘。蒙尘的心,会变得灰色和迷茫。
我们每天都要经历很多事情,开心的,不开心的,都在心里安家落户。心里的事情一多,就会变得杂乱无序,然后心也跟着乱起来。
有些痛苦的情绪和不愉快的记忆,如果充斥在心里,就会使人委靡不振。所以,扫地除尘,能够使黯然的心变得亮堂;把事情理清楚,才能告别烦乱;把一些无谓的痛苦扔掉,快乐就有了更多更大的空间。
赏析:人,只有量力而行,该放就放,当止则止,才能在轻松快乐的节奏中,收获真正应该属于自己的那份成功。 2.苦乐全凭自已判断,这和客观环境并不一定有直接关系,正如一个不爱珠宝的女人,即使置身在极其重视虚荣的环境,也无伤她的自尊。
拥有万卷书的穷书生,并不想去和百万富翁交换钻石或股票。满足于田园生活的人也并不艳羡任何学者的荣誉头衔,或高官厚禄。
赏析:你的爱好就是你的方向,你的兴趣就是你的资本,你的性情就是你的命运。各人有各人理想的乐园,有自已所乐于安享的花花世界。
3.微笑着,去唱生活的歌谣。不要抱怨生活给予了太多的磨难,不必抱怨生命中有太多的曲折。
大海如果失去了巨浪的翻滚,就会失去雄浑,沙漠如果失去了飞沙的狂舞,就会失去壮观,人生如果仅去求得两点一线的一帆风顺,生命也就失去了存在的魅力。 赏析:微笑着弹奏从容的弦乐,去面对挫折,去接受幸福,去品味孤独,去战胜忧伤。
4.承受幸福。幸福需要享受,但有时候,幸福也会轻而易举的击败一个人。
当幸福突然来临的时候,人们往往会被幸福的旋涡淹没,从幸福的颠峰上跌落下来。承社会治安治理受幸福,就是要珍视幸福而不是一味的沉淀其中,如同面对一坛陈年老酒,一饮而尽往往会烂醉如泥不省人事,只有细品慢咂,才会品出真正的香醇甜美。
赏析:人生是一种承受,需要学会支撑。支撑事业,支撑家庭,甚至支撑起整个社会,有支撑就一定会有承受,支撑起多少重量,就要承受多大压力。
5.不要在人我是非中彼此摩擦。有些话语称起来不重,但稍有不慎,便会重重地压到别人心上;当然,也要训练自己,不要轻易被别人的话扎伤。
不能决定生命的长度,但你可以扩展它的宽度;不能改变天生的容貌,但你可以时时展现笑容;不能企望控制他人,但你可以好好把握自己;不能全然预知明天,但你可以充分利用今天;不能要求事事顺利,但你可以做到事事尽心。 赏析:一个人的快乐,不是因为他拥有的多,而是因为他计较的少。
多是负担,是另一种失去;少非不足,是另一种有余;舍弃也不一定是失去,而是另一种更宽阔的拥有。 6. 人生如梦。
生命从无到有,又从有走向无,生生死死,构成社会和世界。从人生无常这一点来说,人生有如梦幻。
因此,一个 人只有活得有声有色、有滋有味,才不枉到这世界上走一回。 “浮生若梦”, “人生几何”,从生命的短暂性来说,人生的确是一场梦。
因此如何提高生活的质量,怎样活得有意义,便成了人们的一个永久的话题;“青山依旧在,几度夕阳红”,与永恒的自然相比,人生不过是一场梦。赏析:从这个意义上来说,在这大自然的包容中,在这历史的长河中, “人过留迹,雁过留声”,人来到这世界上走一遭,应当留下一点足迹,一点与山河同在的精神。
7.对于心灵来说,人奋斗一辈子,如果最终能挣得个终日快乐,就已经实现了生命最大的价值。 有的人本来很幸福,看起来却很烦恼;有的人本来该烦恼,看起来却很幸福。
活得糊涂的人,容易幸福;活得清醒的人,容易烦恼。这是因为,清醒的人看得太真切,一较真儿,生活中便烦恼遍地;而糊涂的人,计较得少,虽然活得简单粗糙,却因此觅得了人生的大境界。
赏析:人生的烦恼是自找的。不是烦恼离不开你,而是你撇不下它。
每个人都是幸福的。只是,你的幸福,常常在别人眼里。
8.我可以把我的友谊在水彩画幅创作的光彩熠熠,衷情中义。也许有一天,当时间流逝,早已不小心掉进了遗忘的心湖。
记忆的湖水冲淡了美丽的色彩,淡却了当年的铁胆铮铮之情,笑傲江湖,乘风破浪。那幅画早已变的却是龌龊不堪,不得不令人深深惋惜。
也许是女娲给人类创造了甜美彩画,怕人类不珍惜,加点神水的斑迹,希望给人类带来多姿多彩的画面,在坎坷中锻造人类的灵性吧。赏析: 真不知是人心暂时停留了人生水彩的保值期,还是岁月冲淡了人生水彩的夺目光环。
9.幸福是要自己去寻找的,无论你在空间的哪一个角落,在时间的哪一个时刻,你都可以享受幸福,哪怕是你现在正在经历着一场大的浩劫,你也应该幸福,因为你可以在浩劫中看到曙光,能从浩劫中学到很多别人可能一辈子都学不到的东西,当你拥有了别人所不曾拥有的东西那你就是唯一。赏析:静下心来好好想想你所走过的路,体验过的生活,你就会觉得其实你一直活在幸福的包围圈中。
10. 人生如画,生活本身是一副画,但在涉世未深时,。
一个不幸的人,贫穷,残废,孤独,由痛苦造成的人,世界不给他欢喜,他却创造了欢喜来给予世界!他用他的苦难来铸成欢喜,恰似他用那句豪语来申明的,–那是可以总结他的平生,可以成为一切英勇心灵> 一个不幸的人,贫穷,残废,孤独,由痛苦造成的人,世界不给他欢喜,他却创造了欢喜来给予世界!他用他的苦难来铸成欢喜,恰似他用那句豪语来申明的,–那是可以总结他的平生,可以成为一切英勇心灵的箴言的: “用痛苦换来的欢喜.”序中的句子(我保举一下,很经典): 我愿证明,凡是行为善良与高尚的人,定能因之而担当患难.–贝多芬 …… “人的生活是艰苦的.在不甘于平庸凡俗的人,那是一场无日无之的斗争,往往是悲惨的,没有光华的,没有福祉的,在孤独与静寂中展开的斗争.贫穷,日常的烦虑,极重繁重与愚蠢的劳作,压在她们身上,无益地耗损着她们的精力,没可望,没有一道欢喜之光,大多数还相互隔离着,连对患难中的弟兄们一援手的安慰都没有,她们不懂得相互的存在.她们只能依靠自己;可是有时连最强的人都不免在苦难中磋跌. …… 我称为英雄的,并非是以思想或强力称雄的人;而是靠心灵而伟大的人.恰似她们之中最伟大的一个,就是咱们要叙述他的生涯的人所谓:”除了仁爱之外,我不承认另有什么优越的标记.”没有伟大的人格,就没有伟大的人,甚至也没有伟大的艺术家,伟大的步履者;所有的只是些虚空的崇拜对象,匹配下贱的群众的;时间会把她们一齐摧毁.成败又有什么相关?主如果成为伟大,而非显得伟大.–BY 作者罗曼.罗兰。
1 他短小臃肿,外表结实,生就运动家般的骨骼。
一张土红色的宽大的脸,到晚年才皮肤变得病态而黄黄的,尤其是冬天,当他关在室内远离田野的时候。额角隆起,宽广无比。
乌黑的头发,异乎寻常的浓密,好似梳子从未在上面光临过,到处逆立,赛似“梅杜萨头上的乱蛇”。
眼中燃烧着一股奇异的威力,使所有见到他的人为之震慑;但大多数人不能分辨它们微妙的差别。因为在褐色而悲壮的脸上,这双眼睛射出一道犷野的光,所以大家总以为是黑的;其实却是灰蓝的。
平时又细小又深陷,兴奋或愤怒的时光才大张起来,在眼眶中旋转,那才奇妙地反映出它们真正的思想。他往往用忧郁的目光向天凝视。
宽大的鼻子又短又方,竟是狮子的相貌。一张细腻的嘴巴,但下唇常有比上唇前突的倾向。
牙床结实得厉害,似乎可以嗑破核桃。左边的下巴有一个深陷的小窝,使他的脸显得古怪地不对称。
据莫舍勒斯Moscheles,1794—1870),英国钢琴家说:“他的微笑是很美的,谈话之间有一副往往可爱而令人高兴的神气。但另一方面,他的笑却是不愉快的,粗野的,难看的,并且为时很短”,———那是一个不惯于欢乐的人的笑。
他通常的表情是忧郁的,显示出“一种无可疗治的哀伤”。一八二五年,雷斯塔伯说看见“他温柔的眼睛及其剧烈的痛苦”时,他需要竭尽全力才能止住眼泪。
2.“……我多祝福你能常在我的身旁!你的贝多芬真是可怜已极。得知道我的最高贵的一部分,我的听觉,大大地衰退了。
当我们同在一起时,我已觉得许多病象,我瞒着,但从此越来越恶化……还会痊愈吗?我当然如此希望,可是非常渺茫;这一类的病是无药可治的。我得过着凄凉的生活,避免我心爱的一切人物,尤其是在这个如此可怜、如此自私的世界上!……我不得不在伤心的隐忍中找栖身!固然我曾发愿要超临这些祸害,但又如何可能?” 3.“君主与公卿尽可造就教授与机要参赞,尽可赏赐他们头衔与勋章;但他们不可能造就伟大的人物,不能造成超临庸俗社会的心灵……而当像我和歌德这样两个人在一起时,这般君侯贵胄应当感到我们的伟大。
昨天,我们在归路上遇见全体的皇族。我们远远里就已看见。
歌德挣脱了我的手臂,站在大路一旁。我徒然对他说尽我所有的话,不能使他再走一步。
于是我按了一按帽子,扣上外衣的钮子,背着手,望最密的人丛中撞去。亲王与近臣密密层层;太子鲁道尔夫对我脱帽;皇后先对我打招呼——那些大人先生是认得我的。
为了好玩起见,我看着这队人马在歌德面前经过。他站在路边上,深深地弯着腰,帽子拿在手里。
事后我大大地教训了他一顿,毫不同他客气……” 4.“亲爱的贝多芬!多少人已赞颂过他艺术上的伟大,但他远不止是音乐家中的第一人,而是近代艺术的最英勇的力。对于一切受苦而奋斗的人,他是最大而最好的朋友。
当我们对着世界的劫难感到忧伤时,他会到我们身旁来,好似坐在一个穿着丧服的母亲旁边,一言不发,在琴上唱着他隐忍的悲歌,安慰那哭泣的人。当我们对德与恶的庸俗斗争到疲惫的辰光,到此意志与信仰的海洋中浸润一下,将获得无可言喻的裨益。
他分赠我们的是一股勇气,一种奋斗的欢乐……”。
1、一个江苏二本大学人,如果你不逼自己一把,你根本不知道自己铁面无私有多优秀。
2、赚钱是一种能力,花钱是一种水平,能力可以练,水平是轻易练不出来的。 3、年轻人不可以太狂。
4、一个人的知识,通过学习可以得到;一个人的成长,必须通过磨练。 5、这个世界上好书很多,可以改变命运的书很少。
6、这个世界上朋友很多,可以用一生托付的朋友很少。 7、如果发现一个人,一个地方,一件事,一本书,可以改变你的命运。
一定要想办法跟他发生关系,否则,他就跟你没关系。 8、当一个人没有成功的时候,装也装出成功的样子。
(因为装的时候,他已经成为你性格的一部分) 9、我们学习的目的,是为了使用,不是知识没有用,而是你没有使用,说明你没有用。 10、别人对你的态度,决定了你的命运。
11、笑由心生。 12、一个人出门的时候,口袋里都装的钱,装钱的目的,就是为了花出去,那里舒服就往那里花。
一个人让别人舒服,他就是一个经营者;别人让你舒服,他就是一个消费者。 13、一个人,敢听真话,需要勇气;一个人敢说真话,需要魄力。
14、因为你的存在,让别人快乐起来,你叫朋友;因为你的存在,让别人卓越起来,你是教练;因为你的存在,让别人强大起来,你是领导。 15、一件事情,对你伤害的程度与事情本生没有任何关系,取决于你对这件事的态度。
16 、你,简单了,你的世界就简单了;你,简单了,事情就简单了。 17、一件事,会,好好干;不会,乱干。
干的次数多了,自然会干,但是,首先,你要干。 18、一个人,想要优秀,你必须要接受挑战;一个人,你想要尽快优秀,就要去寻找挑战。
19、一个人想要创业,先要学会打工。 20、世界上,成功的有两种人,一种人是傻子,一种人是疯子。
傻子是会吃亏的人,疯子是会行动的人。
一个不幸的人,贫穷,残废,孤独,由痛苦造成的人,世界不给他欢乐,他却创造了欢乐来给予世界!他用他的苦难来铸成欢乐,好似他用那句豪语来说明的,——那是可以总结他的一生,可以成为一切英勇心灵的箴言的: “用痛苦换来的欢乐。”
序中的句子(我推荐一下,很经典): 我愿证明,凡是行为善良与高尚的人,定能因之而担当患难。——贝多芬 …… “人生是艰苦的。
在不甘于平庸凡俗的人,那是一场无日无之的斗争,往往是悲惨的,没有光华的,没有幸福的,在孤独与静寂中展开的斗争。贫穷,日常的烦虑,沉重与愚蠢的劳作,压在他们身上,无益地消耗着他们的精力,没有希望,没有一道欢乐之光,大多数还彼此隔离着,连对患难中的弟兄们一援手的安慰都没有,他们不知道彼此的存在。
他们只能依靠自己;可是有时连最强的人都不免在苦难中磋跌。 …… 我称为英雄的,并非是以思想或强力称雄的人;而是靠心灵而伟大的人。
好似他们之中最伟大的一个,就是我们要叙述他的生涯的人所说的:“除了仁慈之外,我不承认还有什么优越的标记。”没有伟大的人格,就没有伟大的人,甚至也没有伟大的艺术家,伟大的行动者;所有的只是些空虚的偶像,匹配下贱的群众的;时间会把他们一齐摧毁。
成败又有什么相干?主要是成为伟大,而非显得伟大。——BY 作者罗曼.罗兰 以下是《贝多芬传》中的: 竭力为善,爱自由甚于一切,即使为了王座,也永勿欺妄真理。
—贝多芬 …… “艰苦的童年,不像莫扎特般享受过家庭的温情。一开始,人生于他就显得是一场悲惨而残暴的斗争。”
…… 特.波恩哈德夫人和葛林克说他很高傲,举止粗野,态度阴郁,带着非常强烈的内地口音。但他知道藏在这骄傲的笨拙之下的慈悲,惟有几个亲密的朋友知道。
…… 这种悲剧式的痛苦,在当时的一些作品里有所表现,例如……奇怪的是并非所有的作品都带忧郁的情绪,如……都反映着一种年青人的天真。无疑的,要使心灵愁苦也得相当的时间。
它是那样的需要欢乐,当它实际没有快乐时就自己来创造。当“现在”太残酷时,它就在“过去”中生活。
往昔美妙的岁月,一下子是消灭不了的;它们不复存在时,光芒还会持久地照耀。 …… 一八二四年五月七日,(贝多芬)在维也纳举行《D大调弥撒曲》和《第九交响曲》的第一次演奏会,获得空前的成功。
情况之热烈,几乎含有暴动的性质。当贝多芬出场时,受到群众五次鼓掌的欢迎;在此讲究礼节的国家,对皇族的出场,习惯也只有三次的鼓掌礼。
因此警察不得不出面干涉。……可是胜利是暂时的,对贝多芬毫无盈利。
音乐会不曾给他挣什么钱。物质生活的窘迫依然如故。
他贫病交迫,孤独无依,可是战胜了:—战胜了人类的平庸,战胜了他自己的命运(此时他已耳聋),战胜了他的痛苦。 …… 贝多芬是伟大的自由之声。
他自己也感到。他时常提起,他的责任是把他的艺术来奉献于“可怜的人类”,“将来的人类”,为他们造福利,给他们勇气,唤醒他们的迷梦,斥责他们的怯懦。
他写信给他的侄子说:“我们的时代,需要有力的心灵来把这些可怜的人群加以鞭策。” 亲爱的贝多芬!多少人已颂赞过他艺术上的伟大。
但他远不止是音乐家中的第一人,而是近代艺术的最英勇的力。对于一般受苦而奋斗的人,他是最大而最好的朋友。
当我们对着世界的劫难感到忧伤时,他就会到我们身旁来,好似坐在一个穿着丧服的母亲旁边,一言不发,在琴上唱着他隐忍的悲歌,安慰那哭泣的人。当我们对德与善的庸俗,斗争到疲惫的辰光,到此意志与信仰的海洋中浸润一下,将获得无可言喻的裨益。
他分赠我们的是一股勇气,一种奋斗的欢乐,一种感到与神同在的醉意。 他的一生宛如一天雷雨的日子。
—先是一个明净如水的早晨。仅仅有几阵懒懒的微风。
但在静止的空气中,已经有隐隐的威胁,沉重的预感。然后,突然之间巨大的阴影卷过,悲壮的雷吼,充满着声响的可怖的静默,一阵复一阵的狂风。
然而白日的清纯之气尚未受到损害。欢乐依然是欢乐,悲哀永远保存着一缕希望。
但自一八一零年后,心灵的均衡丧失了。日光变得异样。
最清楚的思想,也看来似乎水汽一般在升华:忽而四散,忽而凝聚,它们的又凄凉又古怪的骚动,罩住了心;往往乐思在薄雾之中浮沉了一两次以后,完全消失了,淹没了,直到曲终才在一阵狂飙中重新出现。 黄昏将临,雷雨也随之酝酿。
随后是沉重的云,饱蓄着闪电,给黑夜染成乌黑,挟带着大风雨,那是《第九交响曲》的开始。—突然,当风狂雨骤之际,黑暗裂了缝,夜在天空被赶走,由于意志之力,白日的清明又还给我们。
什么胜利可以和这场胜利相比?哪天的阳光,曾达到这种超人的努力的光荣?曾获得这种心灵从未获得的凯旋?一个不幸的人,贫穷,残废,孤独,由痛苦造成的人,世界不给他欢乐,他却创造了欢乐来给予世界!他用他的苦难来铸成欢乐,好似他用那句豪语来说明的—那是可以总结他一生,可以成为一切英勇心灵的箴言的: “用痛苦换来的欢乐。” 我们周围的空气是多么沉重。
老大的欧罗巴在重浊与腐败的气氛中昏迷不醒。鄙俗的物质主义镇压着思想。
※ 生命的目的是以所有的形式去表现爱。
※ 积德虽无人见,存心自有天知。 ※ 生命的荣枯全视你怎么去栽培。
※ 路径窄处留一步与人行,滋味浓的减三分让人食,此是涉世一极乐法。 ※ 净生慧善生福,纯净纯善福慧圆满。
※ 本分成家眠也稳,亏心创业梦何安。 ※ 修己以清心为要, 涉世以慎言为先。
※ 要无烦恼要无愁,本分随缘莫强求,无益语言休开口,不干己事少当头。 ※ 浮生若梦谁非寄,到处能安既是家。
※ 宠辱不惊,闲看庭前花开花落,去留无意,漫随天外云卷云舒。 ※ 无眼耳鼻舌身意一尘不染,如梦幻泡影露电万法皆空。
※ 去日之非不可留,今日之是不可执。 ※ 精思生智慧。
※ 从来富贵都是梦,未有圣贤不读书。 ※ 岂能尽如人意,但求无愧于心。
※ 争先的径路窄,退后一步自宽平一步;浓艳的滋味短,清淡一分自悠长一分。 ※ 心清水现月,意定天无云。
※ 会心不在远,得趣不在多,盆池拳石间便居然有万里山川之势,片言只语 内便宛然见千古圣贤之心。 ※ 以镜自照见形容,以人自照见吉凶。
※ 家勤则兴,人勤则健,能勤能俭,永不贫贱。 ※ 风来疏竹,风过而竹不留声,雁度寒潭,雁过而潭不留影,故君子事来而 心始现,事去而心随去。
※ 君子尊贤而容众,嘉善而矜不能。 ※ 世间大福德人必能容人所不能容,忍人所不能容。
※ 泰山不让土壤故能成其大,河海不择细流故能成其深。 ※ 切实功夫须从难处做去, 真正学问都自苦中得来。
※ 处世让一步为高,退步即进步的张本,待人宽一分是福,利人实利己的根基。 ※ 事能知足心常惬,人到无求品自高。
※ 神怡心静。 ※ 能受苦方为志士,肯吃亏不是痴人。
人人说好话,个个听好语,不道不善言,不说不实话,这样好话连连,净语 绵绵,是非人我即可免! ※ 谚云:“利刀割体痕易合,恶语伤人恨难消。”言语的伤害,往往锐胜刀 锋。
若能常想“己所不欲,勿施于人”的道理,自然话到嘴边更三思。 ※ 有道是:“江山易改,本性难移。”
习气毛病一旦养成,就很难改正;因 为,难就难在看不到自己的缺点。而人一生最大的修行,也只在戒除习气毛病而已! ※ 流言可畏,人皆知之。
小者毁人声誉,大者破坏团体和睦。流言来去无影无 踪,危害却无穷。
细细探究流言何来,或许就是自己不经意的一句话所造成,不可不慎! ※ 谚云:“好事不出门,坏事传千里。”一切的祸害没有比言语传播的迅烈。
了解言语攸关重大,开口之时,切要慎重,尤其说话有举足轻重者更应警戒! ※ 承诺,是一种责任也是一种信誉。但却常因碍于情面或一时之利而勉强答应, 结果除带给自己很大的压力外,亦可能造成严重的后果。
故承诺之前当三思再三,切莫感情行事造成难以弥补的遗憾! ※ 有道是“慈悲生祸害,方便出下流。”帮助别人之时,务要明辨是非、切勿 感情用事。
毕竟,凭一时好恶所决定之事,往往有意想不到的憾事发生! ※ 言语的表达,事关重大。传达不清,会造成误会;条理不明,会不知所云。
因此在言语的互动中,当以清晰明白,充分传达了意为首要。 ※ 人在一生中毁于急躁者不知凡几。
冷静想想,急于一时,也不过是短短的时 间而已,何不缓和情绪,让智慧与理性来作主。毕竟,急躁,是很难成就大事的! ※ 一切的过失,没有比道人是非来的严重!人的一生多少都曾受到流言的伤害, 知其可怕,就当从己身做起,戒谈人我是非! ※ 人生最难得的享受莫过于享清福。
天天无事,日日无忧,这样自在的人生可 求得吗?答案是肯定的――看破、放下即可得到! ※ 向善向贤的美德,人人皆有。善学者能以“见贤思齐”来勉励自己,以“见 不善如探汤”来惕励自己! 勤能补拙,要相信自己也有一颗纯善之心,只要肯学习,自有善行圆融的一天! 人生百态犹如一面镜,见人过失易,不责人过失难。
虽然镜里的一切,清清 楚楚,明明白白。但智者,可以借之反思警戒;而愚者,却入中看戏而沉迷不悟! 它描述了处于不同时代、不同民族的三位伟大艺术家的精神力量和心灵之美,他们分别是19世纪德国伟大音乐家贝多芬、文艺复兴时代意大利著名雕塑家米开朗琪罗、俄国文坛巨子托尔斯泰,并写出了他们与命运抗争的崇高勇气,让我们用心去贴近英雄的伟大人格,感受他们为追求真善美,真理和正义而长期忍受苦难的心路历程,令我们获益匪浅。
它非常好地印证了一句中国人的古训:古今之成大事业者,非惟有超世之才,亦必有坚韧不拔之志。罗曼.罗兰紧紧把握住这三位拥有各自领域的艺术家的共同之处展开恢复20世纪文学崇高德人道主义传统,恢复其丰富多彩的人物性格。
贝多芬从刹那光辉享受的名誉鼎盛到人生谷底的贫苦交加,从童年时最大的淡水湖悲惨到老年时欢乐的追求的曲折人生,正如罗曼.罗兰形容的“他整个一生都像是一个雷雨天”。从中,我感到了贝多芬一直都在与命运抗争,与思想斗争,尽管他给人一种傲慢的感觉,然而他内心的一份脆弱,一份坚强,是不了解他的人无法挖掘的。
对于创作完美歌曲的热情,对于寻觅欢乐的执著,对于完美的邂逅,促使他的生命成为了他以自己的苦难在铸就欢乐,“用苦痛换来欢乐”就足以浓缩了他的人生。米开朗琪罗表面看上去是比。
1一个不注意小事情的人,永远不会大专可以升本科吗成功大事业。 卡耐基 2每个人都有一定的理想,这种理想决定着他的努力和判断的方向。在这个意义上,我从来不把安逸和快乐看作是生活目的本身——这种伦理基础 ,我叫它猪栏式的理想。照亮我的道路,并且不断地给我新的勇气去愉快地正视生活的理想,是善、美和真。 爱因斯坦 3如果能追随理想而生活,本着正直自由的精神、勇往直前的毅力、诚实不自欺的思想而行,则定能臻于至美至善的境地。 居里夫人 4
爱情的天平加上金钱的砝码,就会失去幸福的平衡;
买卖婚姻成交的时候,往往就是爱情悲剧的开始。
如果把金钱当情的化身,无疑是把爱情推向绞架。
不要在别人的痛苦泪水中去驾驶自己的快乐之舟吧。当你在行使“恋爱自由”权利的时候,请不要忘记遵守起码的社会公德。5 人生不可无梦,世界上做大事业的人,都是先由梦想来;无梦就无望,无望则无成,生活也就没兴趣。 佚名 6
一个人因为看到另外一种生活方式更有重大的意义,只经过半小时的考虑就甘愿抛弃一生一事业前途,这才需要很强的个性呢,冒然走出这一步,以后永不后悔,那需要的个性就更多了。 毛姆 7
如果没有人向我们提供失败的教训,我们将一事无成。我们思考的轨道是在正确和错误之间二者择一,而且错误的选择和正确的选择的频率相等 刘易斯·托马斯 8
我们要追求那真实的功业,要追求对宇宙人生更深远的了解;要追求永远超过狭小生活圈子之外的更有用的东西。 罗曼.罗兰 9
人生是短促的,这句话应该促醒每一个人去进行一切他所想做的事。虽然勤勉不能保证一定成功,死亡可能摧折欣欣向荣的事业,但那些功业未遂的人,至少已有参加行伍的光荣,即使他未获胜,却也算战斗过。 约翰逊
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