学习中

论语中学习的句子

论语中学习的句子

在日常的学习、工作、生活中，大家都对那些朗朗上口的句子很

是熟悉吧，从语气上分，句子可以分为陈述句、疑问句、祈使句和感

叹句。那么什么样的句子才更具感染力呢？下面是小编收集整理的论

语中学习的句子，欢迎大家分享。

论语中学习的句子1

（1）当别人不了解甚至误解自己时，孔子在《论语》中认为应当

采取的正确态度是：人不知而不愠，不亦君子乎；

（2）阐述正确的学习态度是实事求是，不能不懂装懂的句子是：

知之为知之，不知为不知，是知也；

（3）《论语》中阐述学习与思考关系的句子是：学而不思则罔，

思而不学则殆；

（4）《论语》中有谈学习态度的，也有谈学习方法的，请简要回

答。谈学习态度的：学而不厌学而时习之敏而好学，不耻下问三人

行，必有我师焉学而不厌，诲人不倦知之者不如好之者，好之者不如

乐之者逝者如斯夫，不舍昼夜。谈学习方法的：学而不思则罔，思而

不学则殆默而大学生目标 识之温故而知新吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，

不如学也；

（5）孔子借题发挥，教育弟子勤学好问的句子是：敏而好学，不

耻下问；

（6）孔子感叹时光易逝，以勉励自己和学生要珍惜时间求学的句

子是：逝者如斯夫，不舍昼夜；

（7）在生活中，我们要表示应当向有长处的人学习，常用三人行，

必有我师焉来表示；

（8）阐述读书求学问的态度是以求学为快乐的句子是：知之者不

如好之者，好之者不如乐之者；

（9）生活中表示既善于从正面学习，也善于从反面借鉴的意思时，

我们常引用《论语》中的话：择其善者而从之，其不善者而改之。

论语中学习的句子2

一，子曰：学而时习之，不亦说乎？

语出《论语.学而》。这是《论语》第一章第一句，学习的本义。

孔子说：人做学问，就要把所学知识及时用在生活实践上去，同时经

常去温习学过的知识，就会体验到学习的无穷快乐。

如果每天只是学习而不用于实践，那是非常枯燥无味的，没有快

乐而言，也就很难有所成就。经常温习所学过的知识，就会产生很多

新的理解新的认识，这也是很令人喜悦的事。

二，子曰：君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道

而正焉，可谓好学也已。

语出《论语.学而》。这句说的是学者的日常言行的一个基本要求

和态度。孔子说：君子在生活上不追求饱暖安逸，在工作方面应当勤

奋敏捷，言语谨慎；常常接近有道德有学问的人并向他学习，纠正自

己的错误，这就可以称的上是好学习的君子了。

三，子曰：温故而知新，可以为师矣。

语出《论语.为政》。这句话是孔子对我国教育学的重大贡献之一。

孔子说：不断温习所学过的知识，就可以获得新的理解，新的知识，

就可以当老师了。

尤其是《论专家推荐 语》这样的经典，常读常新，每读一遍，都会有一些

意外的收获。所谓“好精准营销 书不厌百回读”，一本好书就要反复温习研磨，

自己的理解认知才能从片面到全面、从浅薄到深刻、从低到高不断的

加深。

五，子曰：知之为知之，不知为不知，是知也。

语出《论语.为政》。这是学者做学问最基本的态度问题。孔子说：

知道就是知道，不知道就是不知道，这才是真实的智慧！平常看很多

人爱面子，喜欢不懂装懂，这就是不踏实，不认真，不是做学问的态

度，害的不是别人，而是自己。

六，子曰舞剧天鹅湖 ：知之者不如好之者这，好之者不如乐之者。

语出《论语.雍也》。这是孔子对三个学习层次的总结。孔子说：

学习无论是知识还是技艺，知道它的人，不如爱好它的'人；爱好它的

人，又不如以它为乐的人。强调了爱好和兴趣在人们学习中至关重要

的作用，只有真心乐于学习，专心学习，才能感受其中的快乐。没有

乐趣的学习是枯燥的，也是难有所成的，看看古今中外的伟人、科学

家，无不是对本领域学问充满乐趣，沉醉其中，才学有所成的。

四，子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。

语出《论语.为政》。这句是对学习方法的重要总结。孔子说：学

习而不思考就会迷惘无所得，容易使人拘泥刻板，流于教条主义的泥

淖；思考而不学习就会因不切实际而疑惑不解，白白浪费了时间却无

所成，所以就要思考和实践相结合，学习才劳动演讲稿 会大有长进。

论语中学习的句子3

1、学与思的结合

子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”——《为政》

这句话的大意是：只读书学习而不思考，就会茫然无知；只思考

而不读书学习，就会疑惑不解。

学习的目的是获取知识，培养能力。求学者无不想通过学习而有

所收获，但古往今来，为何学者如牛毛，而成者如麟角呢？其根本原

因是学习方法不当，没有做到学与思的有机结合。例如学习语文离不

开背诵，特别是名诗名文必须要逐字逐句，甚至是一字不漏地背诵，

但背诵绝不是死记硬背，机械式的记忆，而是要在理解文章的内容，

把握句式的特点及内在的逻辑联系的基础上进行背诵，这样背起来才

连贯，不会结结巴巴，不会把句子读断，或增一字减一字，从而形成

学习语文的语感，达到事半功倍的效果。背诵不是求知的目的，求知

的目的是要在掌握知识的前担下学会运用知识。如果硬背，机械式的

记忆，完全不领悟文章的含义，像鹦鹉学舌那样，就不可能活学活用

知识。由此可见，要想提升自己，把所学的知识转化为能力，就必须

努力去学，并把学与思密切结合起来，做到“口而诵，心而惟”，这

样才能在死的书中，读出活的知识来。

2、注重复习

子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人

不知而不愠，不亦君子乎？”——《学而》

子曰：“温故而知新，可以为师矣。”——《为政》

孔子认为学了知识后，并按时去复习它，是一件很快乐的事，同

时更认为温习已学过的知识，从中会有新体会、新发现。这两点在大

力推行素质教育的今天也不过时，值得我们借鉴。

通常我们把复习叫作“炒现饭”，认为这项工作意义不大，不如

用这个时间去学新的知识。其实不然，因为学的知识越多，遗忘就越

快，如果不及时复习，所学的知识就像猴子掰玉米一样，收获甚少。

求学者一定要认识到复习的重要性，绝不能把它当作可有可无的事。

复习过程就是与遗忘作斗争，复习做得扎实,就能唤醒过去所学的知识,

还可以回忆冷图片大全 起当时获取知识的情景,使之成为一段段美好的回忆,这不是

一件快乐的事吗?

“温故”何能“知新”?这里仅举当代作家毕淑敏读安徒生的童话

《海的女儿》来阐述这个道理。8岁时她初识文字，看到美丽善良的人

鱼公主居然变成大海上的水泡，读出的是伤感；18岁情窦初开，读出

的是爱情；28岁初为人母，读出的是对人鱼公主家人的关切；38岁开

始写作，再读竟不由自主地探讨起安徒生的写作技巧来了；48岁为了

写这篇文章，读出了此篇是写灵魂的故事。这样每次读都有不同的收

获和体会，常读常新，真是“横看成岭侧成峰”。这个典型的事例是

对孔子“温故知新”观点的最好诠释。我们在学习中千万不可忽视复

习，凡是创新都有一个温故、反复探究的过程。

3、向他人、向社会学习

子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改

之。”——《述而》

子曰：“可与共学，未可与适道；可与适道，未可与立；可与立，

未可与权。”——《子罕》

子与人歌而善，必使反之，而后和之。——《述而》

子入太庙，每事问。——《八佾》

孔子主张随时随地都可以学习，以他人为师。因为每个人的生活

阅历，吸取知识的途径、方法是不同的，所以向他人学习，就能够取

长补短，弥补自己平时学习的不足。正如柏拉图所说：“我有一个苹

果，你有一个苹果，我们互相交换，仍只有一个苹果；我有一种思想，

你有一种思想，我们互相交换，每人就有了两种思想”。孔子虽强调

“道不同，不相为谋”，但可以与道不同的人一起学习，交流学问，

这反映了他在治学方面的博大胸襟，谦虚宽容，海纳百川，学说上是

对手，学习上是朋友。向社会学习，“每事问”，这既是一种学习态

度，更是一种学习方法。因为除了向老师学习外，更要向他人、向社

会学习。孔子在这方面给我们做出了表率，韩愈在《师说》一文中写

道：“圣人无常师，孔子师郯子、长弘、师襄、老聃。郯子之徒，其

贤不及孔子。”可见孔子成为一代圣人，绝不是先天俱备的，而是后

天努力学习的结果。“三人为师”“每事问”，“不耻下问”的学习

方法和学习态度，能成就圣人，自移动硬盘如何分区 然也能成就一切做学问者。