今昔是何年

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明月几时有，把酒问青天。全文作者翻译赏析

[译文]明月是何时出现在天上？我手举金杯询问青天。[出典]苏轼

《水调歌头》注：1、《水调歌头》苏轼丙辰中秋，欢饮达旦，大

醉，作此篇，兼怀子由。明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，

今夕是何年？我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清

影，何似在人间！转朱阁（g），低绮（q）户，照无眠。不应有恨，

何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿

人长久，千里共婵娟。2、【注释】（1）把酒：端起酒杯。（2）

宫阙：宫殿。（3）今夕是何年：古代神话传说，天上只三日，世间

已千年。古人认为天上神仙世界年月的编排与人间是不相同的。所以

作者有此一问。（4）乘风归去：驾着风，回到天上去。作者在这里

浪漫地认为自己是下凡的神仙。（5）琼楼玉宇：形容瑰丽堂皇的建

筑物。这里指月中宫殿。（6）不胜：忍受不住灵异故事 。（7）弄清影，在

月光下起舞，自己的影子也翻动不已，仿佛自己和影子一起嬉戏。（8）

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朱阁：朱红色的楼阁。（9）绮户：刻有纹饰门窗。（10）照无眠：

照着有心事的睡不着的人。（11）婵娟：美好的样子，这里指明月。

（12）大曲《水调歌》的首段，故曰“歌头”.双调，九十五字，平

韵。（13）丙辰：熙宁九年（1076）。苏辙字子由。（14）李白《把

酒问天》：“青天有月来几时？我今停杯一问之。”（15）牛僧孺《周

秦行纪》：“共道人间惆怅事，不知今夕是何年。”（16）司马光《温

公诗话》记石曼卿诗：“月如无恨月长圆。”（17）[明月几时有？把

酒问青天]化用李白《把酒问月》诗句“青天明月来几时，我欲停杯

一问之”.把，握着。（18）起舞弄清影：在月下起舞，身影摇曳。

（19）转朱阁，低绮户，照无眠：月光转过朱红的楼阁，照进雕花的

窗户，照到不眠的人。绮户，装饰着花纹或图案的窗户。（20）不

应有恨，何事长向别时圆：月亮不应对人间有什么遗憾，为什么总是

在人离别之时圆呢？（21）但愿人长久，千里共婵娟：希望人们都

能身体康健，即使相隔千里，也可共同沐浴在同样的月光中。婵娟，

指月亮。3、译文：明月从何时才有？手持酒杯来询问青天。不知

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道天上宫殿，今年是哪年。我想要乘御清风归返，又恐怕返回月宫

的琼楼玉宇，受不住高耸九天的冷落、风寒。起舞翩翩玩赏着月下

清影，归返月殿怎比得上在人间！转过朱红楼阁，月光低洒在绮窗

前，照到床上人惆怅无眠。明月不该有什么怨恨，却为何总在亲人

离别时候才圆？人有悲欢离合的变迁，月有阴晴圆缺的转换，这种

事自古来难以周全。但愿离人能平安康健，远隔千里共享月色明媚

皎然。4、苏轼（1037~1101），字子瞻，号东坡居士，北宋眉山人。

是着名的文学家，唐宋散文八大家之一。他学识渊博，多才多艺，在

书法、绘画、诗词、散文各方面都有很高造诣。他的书法与蔡襄、黄

庭坚、米芾合称“宋四家”;善画竹木怪石，其画论，书论也有卓见。

是北宋继欧阳修之后的文坛领袖，散文与欧阳修齐名；诗歌与黄庭坚

齐名；他的词气势磅礴，风格豪放，一改词的婉约，与南宋辛弃疾并

称“苏辛”,共为豪放派词人。他是欧阳修以后的文坛领袖，多才多

艺，诗、词、文、书、画都是一代大师，着述十分丰富。苏轼生平

事迹见大江东去，浪淘尽，千古风流人物。5、这是一首中秋咏月兼

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怀亲人的抒情之作。是中秋词中最为着名的一首，向来脍炙人口，作

于丙辰（1076）年中秋节。当时国共十年内战 苏轼4l岁，为密州（现在的山东诸

城）太守，政治上很不得意，与其弟子由已六七年不见，心情抑郁不

欢。但作者并未因此幻想超脱尘世，而是热爱着人间的现实生活。他

认为，一个人一生很难十全十美，只要大家都能在月光下过得很好，

也就可以了。全词的基调是乐观的，但也反映了作者现实与理想、出

世与人世的某些思想矛盾。上阕写月下饮酒。由幻想超脱尘世，转

化为喜爱人间生活。“明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，

今夕是何年。”皎洁的明月何时出现？我端起酒杯询问青天。不知道

月中宫殿，今晚该是哪一年。几时：什么时候。把酒：端起酒杯。

这里电子版怎么做 是化用李白《把酒问月》中“青天有月来几时，我今停杯一问之”

的两句诗意。开头四句借幻想中的月宫境界，发出“明月几时有…

今夕是何年”的疑问。这问月问年连发的疑问，反映了词人对天上

宫阙的向往。为什么向往月宫呢？他写这首词时正处在政治失意的时

候，这首词正反映了他内心的激烈矛盾：冷漠的现实使他得不到安慰

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和满足，因此萌生了乘风归去、飘然高举的奇想。“我欲乘风归去，

又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。”我想驾着长风回到天上，又恐怕经不

起那月中宫殿的高寒。乘：驾。归去：这里是回到天上去。琼楼玉

宇：美玉造成的楼宇，这是想像中的仙宫。不胜：经不住，承担不了。

胜，能承担，经得起。“我欲乘风归去”,明白地说出了他的这种意

念。他幻想忘掉一切，使精神有所寄托，可是他又顾虑“琼楼玉宇，

高处不胜寒”,未能忘情于现实。这里，天上和人间，幻想和现实，

出世与人世两方面都吸引着他，使他处在矛盾之中。“起舞弄清影，

何似在人间。”月下起舞，清影随人，清冷的月宫怎比得上人间。弄：

玩弄，欣赏。何似：哪像是，怎比得上。月下起舞，清影随人，直

令词人陶醉。这境遇没有天上的高寒，却有人间的温暖。“何似在人

间”,这是词人“起舞弄清影”的感受。这时作者的思想从天上的幻

境回到了地上的现实，表现了作者对人间生活的赞美和热爱。6、下

阕写对月怀人。由感伤离别转而为对离人的祝福。“转朱阁，低绮

户，照无眠。”月光转过朱红色的楼阁，贴近雕花的窗户，照着离人

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不能成眠。朱：朱红，正红色。阁：我国旧时一种楼房，可供游息、

远眺、供佛、藏书之用。绮户：雕花的窗户。绮，有花纹或图案的丝

织品。这三句写月光的转移。“转”“低”表示夜深。“无眠”表示离

情正浓。“朱阁”“绮户”与上阕“琼楼玉宇”对照，既写月，也关于重阳的诗句 写月

下离人。这就自然过渡到怀念子由的手足深情，引出下面“何事”一

问。“不应有恨，何事长向别时圆？”它跟人不应该有什么怨恨，

为什么总是在别离时又亮又圆？不应：这里是不应该的意思。何事：

为什么。这是词人怅恨久别，用埋怨的口吻对月亮无可奈何的发问。

“不应有恨”,而恨在其中。但词人很快领悟到离别是人生无法解决

的永恒的遗憾，因而自解自叹了。“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，

此事古难全。”人间有离别的痛苦、团聚的欢欣，月亮也会阴藏晴出，

团圆残缺。这些事自古以来难得圆全。人月无常，自古皆然。人的

悲欢离合同月的阴晴圆缺一样，两者都是自然的常理，是人生无法克

服的遗憾。既然如此，惟望各自珍重了。“但愿人长久，千里共婵

娟。”但愿我们岁岁平安，远隔千里，共对这明月互相祝福。词人

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终于以理遣情，希望从共赏明月中互致慰藉，离别之憾可以从兄弟友

爱中获得补偿，这样也就能做到“不应有恨”了。全词以美好的境界

结束。结句与上阕“起舞弄清影，何似在人间”一样，是积极乐观的。

这首词反映了作者仕途失意，幻想超然物外，但积极的处世态度终于

战胜了消极“遁世”的念头，表现了旷达的胸怀和乐观的情致。全词

深沉婉曲，流转自如，以美丽的想像，明睿的哲理，创造出幽深高远

的境界，具有强烈的艺术感染力。7、上片望月，既怀逸兴壮思，高

接混茫，而又脚踏实地，自具雅量高致。开头四句接连问月问年，一

似屈原《天问》，起得奇逸。唐人称李白为“谪仙”,黄庭坚则称苏轼

与李白为“两谪仙”,苏轼自己也设想前生是月中人，因而起“乘风

归去”之想。但天上和人间，幻想和现实，出世和入世，两方面同时

吸引着他。相比之下，他还是立足现实，热恋人世，觉得有兄弟亲朋

的人间生活来得温暖亲切。月下起舞，光影清绝的人生境界胜似月地

云阶、广寒清虚的天上宫阙。虽在尘凡而胸次超旷，一片光明。下片

怀人。人生并非没有憾事，悲欢离合即为其一。苏轼兄弟情谊甚笃。

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他与苏辙熙宁四年（1071）颍州分别后已有六年不见了。苏轼原任杭

州通判，因苏辙在济南掌书记，特地请求北徙。到了密州还是无缘相

会。“咫尺天不相见，实与千里同，人生无离别，谁知恩爱重”（颍州

初别子由），但苏轼认为，人有悲欢离合同月有阴晴圆缺一样，两者

都是自然常理，无须伤感。终于以理遣情，从共同赏月中互致慰藉，

离别这个人生憾事就从友爱的感情中得到了补偿。人生不求长聚，两

心相照，明月与共，未尝不是一个美好的境界。这首词上片执着人生，

下片善处人生，表现了苏轼热爱生活、情怀旷达的一面。词中境界

高洁，说理通达，情味深厚，并出以潇洒之笔，一片神行，不假雕琢，

卷舒自如，因此九百年来传诵不衰。“中秋词自东坡《水调歌头》一

出，余词尽废”,（胡仔《苕溪渔隐业话后集》卷三九）。吴潜《霜天

晓角》：“且唱东坡《水调》，清露下，满襟雪。”《水浒传》第三十回

写八月十五“可唱个中秋对月对景的曲儿”,唱的就是这“一支东坡

学士中秋《水调歌》。”可见宋元时传唱之盛。8、本词作于宋神宗熙

宁九年的中秋节，当时苏轼正任密州知府。中秋之夜，皓月当空，月

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光如雪，人在月圆时常常会思家乡，念亲人，词人苏轼此时想起了已

经分别七年的弟弟苏辙（子由）。词人举杯望月，不禁触景生情，睹

物思人，随作此词。上汉朝都城在哪里 阙：本词开篇“明月几时有？把酒问青天”,

气势豪爽、潇洒，仿佛成了天地之见局外之人，似有超然物外之神态。

“不知天上宫阙、今夕是何年”,将天上与人间作时间上的对比，突

出了他当时“仕”与“隐”的矛盾心理。“我欲乘风归去，惟恐琼楼

玉宇，高处不胜寒”,从字里行间我们可以看出，诗人不满与现实，

企望天上的纯洁，可天上又如何呢？然而天上和人间没什么两样，同

样也有媳妇用英语怎么说 不可逆转的缺憾。“起舞弄清影，何似在人间”则是诗人的想

象，诗人想象着自己已然身处“琼楼玉宇”,与仙人一同翩翩起舞。

可能是酒的作用吧，觉得月下清影好像不是在人间。下阙：“转朱阁，

低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆。”转动的月光照着华

美的宫殿，照着雕花的门窗，照着难以成眠的思想思亲之人，叫人觉

得凄清，冷落，孤独。按理说，月亮不应该有怨恨吧，可它为什么常

常要在人们离别的时候、在思念亲人的时候才圆呢？仿佛与人过不去

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一般。可事实上不非如此啊，“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事

古难全。”及此，词人由情感的激越转入了理智的超脱，化悲怨为豁

达，告诉人们，这原本是自然规律，没必要死死纠缠于其中，应退而

思之。那就是此人所属发的“但愿人长久，千里共婵娟”,还有可供

千里亲人共赏的明月呢！只要健康常在，可以千里共赏一轮明月，共

同寄托相思之情啊！恰到好处地表达了诗人乐观向山上的人生态度。

本词通篇咏月，月是词的中心形象，却处处蕴含着人间情事。词作虚

实并举，通篇观之，意境在虚虚实实中跳跃，情感在幻想与现实中穿

梭，思绪在天上与人世间徘徊，借自然界中月的阴晴圆缺，品味浓厚

深刻的人生哲理，词人终于求得出了出路--空腹喝中药 离合的悲欢，政途的苦闷，

只可借自宽来消解，只能以旷达的心态一笑而了之。9、大多数天文

学家认为，月球和地球是太阳系的同一个区域内形成的。它们的原始

物质是气体与尘粒，混在一起的就叫作“星子”.空间中的无数星子

由于碰撞，逐渐形成较大的星子。大星子又逐渐吸引周围的星子而变

得更大起来，这一过程叫作“碰撞吸积”.最大的星子后来形成地球

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及其它行星，而较小的形成月球。月球刚形成时很热，覆盖月面的是

由炽热的熔岩构成的岩浆层，逐渐冷却后形成现在的月壳。大约距今

46-42亿年前，月壳上古老的山地已经形成。最近，德国和英国科

学家分析了美国“阿波罗”号飞船带回的不同月球岩石样本，根据岩

石中钨-182同位素的数量，测出了相对精确的岩石年龄。科学家们

分析测算出月球的年龄为45亿2700万。这是迄今为止有关月球年龄

的最精确测量结果。“明月几时有？把酒问青天”这是宋代大词人

苏轼在1076年中秋节赏月时写下的《水调歌头》的开篇句。时过近

千年还被人们奉为绝唱，不仅是因为表现了很高的文学艺术水平，更

是因为这首词充分表达了中国人民几千年来追求美满团圆的理想和

愿望！