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明月几时有,把酒问青天。全文作者翻译赏析
[译文]明月是何时出现在天上?我手举金杯询问青天。[出典]苏轼
《水调歌头》注:1、《水调歌头》苏轼丙辰中秋,欢饮达旦,大
醉,作此篇,兼怀子由。明月几时有?把酒问青天。不知天上宫阙,
今夕是何年?我欲乘风归去,又恐琼楼玉宇,高处不胜寒。起舞弄清
影,何似在人间!转朱阁(g),低绮(q)户,照无眠。不应有恨,
何事长向别时圆?人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全。但愿
人长久,千里共婵娟。2、【注释】(1)把酒:端起酒杯。(2)
宫阙:宫殿。(3)今夕是何年:古代神话传说,天上只三日,世间
已千年。古人认为天上神仙世界年月的编排与人间是不相同的。所以
作者有此一问。(4)乘风归去:驾着风,回到天上去。作者在这里
浪漫地认为自己是下凡的神仙。(5)琼楼玉宇:形容瑰丽堂皇的建
筑物。这里指月中宫殿。(6)不胜:忍受不住灵异故事 。(7)弄清影,在
月光下起舞,自己的影子也翻动不已,仿佛自己和影子一起嬉戏。(8)
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朱阁:朱红色的楼阁。(9)绮户:刻有纹饰门窗。(10)照无眠:
照着有心事的睡不着的人。(11)婵娟:美好的样子,这里指明月。
(12)大曲《水调歌》的首段,故曰“歌头”.双调,九十五字,平
韵。(13)丙辰:熙宁九年(1076)。苏辙字子由。(14)李白《把
酒问天》:“青天有月来几时?我今停杯一问之。”(15)牛僧孺《周
秦行纪》:“共道人间惆怅事,不知今夕是何年。”(16)司马光《温
公诗话》记石曼卿诗:“月如无恨月长圆。”(17)[明月几时有?把
酒问青天]化用李白《把酒问月》诗句“青天明月来几时,我欲停杯
一问之”.把,握着。(18)起舞弄清影:在月下起舞,身影摇曳。
(19)转朱阁,低绮户,照无眠:月光转过朱红的楼阁,照进雕花的
窗户,照到不眠的人。绮户,装饰着花纹或图案的窗户。(20)不
应有恨,何事长向别时圆:月亮不应对人间有什么遗憾,为什么总是
在人离别之时圆呢?(21)但愿人长久,千里共婵娟:希望人们都
能身体康健,即使相隔千里,也可共同沐浴在同样的月光中。婵娟,
指月亮。3、译文:明月从何时才有?手持酒杯来询问青天。不知
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道天上宫殿,今年是哪年。我想要乘御清风归返,又恐怕返回月宫
的琼楼玉宇,受不住高耸九天的冷落、风寒。起舞翩翩玩赏着月下
清影,归返月殿怎比得上在人间!转过朱红楼阁,月光低洒在绮窗
前,照到床上人惆怅无眠。明月不该有什么怨恨,却为何总在亲人
离别时候才圆?人有悲欢离合的变迁,月有阴晴圆缺的转换,这种
事自古来难以周全。但愿离人能平安康健,远隔千里共享月色明媚
皎然。4、苏轼(1037~1101),字子瞻,号东坡居士,北宋眉山人。
是着名的文学家,唐宋散文八大家之一。他学识渊博,多才多艺,在
书法、绘画、诗词、散文各方面都有很高造诣。他的书法与蔡襄、黄
庭坚、米芾合称“宋四家”;善画竹木怪石,其画论,书论也有卓见。
是北宋继欧阳修之后的文坛领袖,散文与欧阳修齐名;诗歌与黄庭坚
齐名;他的词气势磅礴,风格豪放,一改词的婉约,与南宋辛弃疾并
称“苏辛”,共为豪放派词人。他是欧阳修以后的文坛领袖,多才多
艺,诗、词、文、书、画都是一代大师,着述十分丰富。苏轼生平
事迹见大江东去,浪淘尽,千古风流人物。5、这是一首中秋咏月兼
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怀亲人的抒情之作。是中秋词中最为着名的一首,向来脍炙人口,作
于丙辰(1076)年中秋节。当时国共十年内战 苏轼4l岁,为密州(现在的山东诸
城)太守,政治上很不得意,与其弟子由已六七年不见,心情抑郁不
欢。但作者并未因此幻想超脱尘世,而是热爱着人间的现实生活。他
认为,一个人一生很难十全十美,只要大家都能在月光下过得很好,
也就可以了。全词的基调是乐观的,但也反映了作者现实与理想、出
世与人世的某些思想矛盾。上阕写月下饮酒。由幻想超脱尘世,转
化为喜爱人间生活。“明月几时有?把酒问青天。不知天上宫阙,
今夕是何年。”皎洁的明月何时出现?我端起酒杯询问青天。不知道
月中宫殿,今晚该是哪一年。几时:什么时候。把酒:端起酒杯。
这里电子版怎么做 是化用李白《把酒问月》中“青天有月来几时,我今停杯一问之”
的两句诗意。开头四句借幻想中的月宫境界,发出“明月几时有…
今夕是何年”的疑问。这问月问年连发的疑问,反映了词人对天上
宫阙的向往。为什么向往月宫呢?他写这首词时正处在政治失意的时
候,这首词正反映了他内心的激烈矛盾:冷漠的现实使他得不到安慰
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和满足,因此萌生了乘风归去、飘然高举的奇想。“我欲乘风归去,
又恐琼楼玉宇,高处不胜寒。”我想驾着长风回到天上,又恐怕经不
起那月中宫殿的高寒。乘:驾。归去:这里是回到天上去。琼楼玉
宇:美玉造成的楼宇,这是想像中的仙宫。不胜:经不住,承担不了。
胜,能承担,经得起。“我欲乘风归去”,明白地说出了他的这种意
念。他幻想忘掉一切,使精神有所寄托,可是他又顾虑“琼楼玉宇,
高处不胜寒”,未能忘情于现实。这里,天上和人间,幻想和现实,
出世与人世两方面都吸引着他,使他处在矛盾之中。“起舞弄清影,
何似在人间。”月下起舞,清影随人,清冷的月宫怎比得上人间。弄:
玩弄,欣赏。何似:哪像是,怎比得上。月下起舞,清影随人,直
令词人陶醉。这境遇没有天上的高寒,却有人间的温暖。“何似在人
间”,这是词人“起舞弄清影”的感受。这时作者的思想从天上的幻
境回到了地上的现实,表现了作者对人间生活的赞美和热爱。6、下
阕写对月怀人。由感伤离别转而为对离人的祝福。“转朱阁,低绮
户,照无眠。”月光转过朱红色的楼阁,贴近雕花的窗户,照着离人
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不能成眠。朱:朱红,正红色。阁:我国旧时一种楼房,可供游息、
远眺、供佛、藏书之用。绮户:雕花的窗户。绮,有花纹或图案的丝
织品。这三句写月光的转移。“转”“低”表示夜深。“无眠”表示离
情正浓。“朱阁”“绮户”与上阕“琼楼玉宇”对照,既写月,也关于重阳的诗句 写月
下离人。这就自然过渡到怀念子由的手足深情,引出下面“何事”一
问。“不应有恨,何事长向别时圆?”它跟人不应该有什么怨恨,
为什么总是在别离时又亮又圆?不应:这里是不应该的意思。何事:
为什么。这是词人怅恨久别,用埋怨的口吻对月亮无可奈何的发问。
“不应有恨”,而恨在其中。但词人很快领悟到离别是人生无法解决
的永恒的遗憾,因而自解自叹了。“人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,
此事古难全。”人间有离别的痛苦、团聚的欢欣,月亮也会阴藏晴出,
团圆残缺。这些事自古以来难得圆全。人月无常,自古皆然。人的
悲欢离合同月的阴晴圆缺一样,两者都是自然的常理,是人生无法克
服的遗憾。既然如此,惟望各自珍重了。“但愿人长久,千里共婵
娟。”但愿我们岁岁平安,远隔千里,共对这明月互相祝福。词人
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终于以理遣情,希望从共赏明月中互致慰藉,离别之憾可以从兄弟友
爱中获得补偿,这样也就能做到“不应有恨”了。全词以美好的境界
结束。结句与上阕“起舞弄清影,何似在人间”一样,是积极乐观的。
这首词反映了作者仕途失意,幻想超然物外,但积极的处世态度终于
战胜了消极“遁世”的念头,表现了旷达的胸怀和乐观的情致。全词
深沉婉曲,流转自如,以美丽的想像,明睿的哲理,创造出幽深高远
的境界,具有强烈的艺术感染力。7、上片望月,既怀逸兴壮思,高
接混茫,而又脚踏实地,自具雅量高致。开头四句接连问月问年,一
似屈原《天问》,起得奇逸。唐人称李白为“谪仙”,黄庭坚则称苏轼
与李白为“两谪仙”,苏轼自己也设想前生是月中人,因而起“乘风
归去”之想。但天上和人间,幻想和现实,出世和入世,两方面同时
吸引着他。相比之下,他还是立足现实,热恋人世,觉得有兄弟亲朋
的人间生活来得温暖亲切。月下起舞,光影清绝的人生境界胜似月地
云阶、广寒清虚的天上宫阙。虽在尘凡而胸次超旷,一片光明。下片
怀人。人生并非没有憾事,悲欢离合即为其一。苏轼兄弟情谊甚笃。
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他与苏辙熙宁四年(1071)颍州分别后已有六年不见了。苏轼原任杭
州通判,因苏辙在济南掌书记,特地请求北徙。到了密州还是无缘相
会。“咫尺天不相见,实与千里同,人生无离别,谁知恩爱重”(颍州
初别子由),但苏轼认为,人有悲欢离合同月有阴晴圆缺一样,两者
都是自然常理,无须伤感。终于以理遣情,从共同赏月中互致慰藉,
离别这个人生憾事就从友爱的感情中得到了补偿。人生不求长聚,两
心相照,明月与共,未尝不是一个美好的境界。这首词上片执着人生,
下片善处人生,表现了苏轼热爱生活、情怀旷达的一面。词中境界
高洁,说理通达,情味深厚,并出以潇洒之笔,一片神行,不假雕琢,
卷舒自如,因此九百年来传诵不衰。“中秋词自东坡《水调歌头》一
出,余词尽废”,(胡仔《苕溪渔隐业话后集》卷三九)。吴潜《霜天
晓角》:“且唱东坡《水调》,清露下,满襟雪。”《水浒传》第三十回
写八月十五“可唱个中秋对月对景的曲儿”,唱的就是这“一支东坡
学士中秋《水调歌》。”可见宋元时传唱之盛。8、本词作于宋神宗熙
宁九年的中秋节,当时苏轼正任密州知府。中秋之夜,皓月当空,月
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光如雪,人在月圆时常常会思家乡,念亲人,词人苏轼此时想起了已
经分别七年的弟弟苏辙(子由)。词人举杯望月,不禁触景生情,睹
物思人,随作此词。上汉朝都城在哪里 阙:本词开篇“明月几时有?把酒问青天”,
气势豪爽、潇洒,仿佛成了天地之见局外之人,似有超然物外之神态。
“不知天上宫阙、今夕是何年”,将天上与人间作时间上的对比,突
出了他当时“仕”与“隐”的矛盾心理。“我欲乘风归去,惟恐琼楼
玉宇,高处不胜寒”,从字里行间我们可以看出,诗人不满与现实,
企望天上的纯洁,可天上又如何呢?然而天上和人间没什么两样,同
样也有媳妇用英语怎么说 不可逆转的缺憾。“起舞弄清影,何似在人间”则是诗人的想
象,诗人想象着自己已然身处“琼楼玉宇”,与仙人一同翩翩起舞。
可能是酒的作用吧,觉得月下清影好像不是在人间。下阙:“转朱阁,
低绮户,照无眠。不应有恨,何事长向别时圆。”转动的月光照着华
美的宫殿,照着雕花的门窗,照着难以成眠的思想思亲之人,叫人觉
得凄清,冷落,孤独。按理说,月亮不应该有怨恨吧,可它为什么常
常要在人们离别的时候、在思念亲人的时候才圆呢?仿佛与人过不去
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一般。可事实上不非如此啊,“人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事
古难全。”及此,词人由情感的激越转入了理智的超脱,化悲怨为豁
达,告诉人们,这原本是自然规律,没必要死死纠缠于其中,应退而
思之。那就是此人所属发的“但愿人长久,千里共婵娟”,还有可供
千里亲人共赏的明月呢!只要健康常在,可以千里共赏一轮明月,共
同寄托相思之情啊!恰到好处地表达了诗人乐观向山上的人生态度。
本词通篇咏月,月是词的中心形象,却处处蕴含着人间情事。词作虚
实并举,通篇观之,意境在虚虚实实中跳跃,情感在幻想与现实中穿
梭,思绪在天上与人世间徘徊,借自然界中月的阴晴圆缺,品味浓厚
深刻的人生哲理,词人终于求得出了出路--空腹喝中药 离合的悲欢,政途的苦闷,
只可借自宽来消解,只能以旷达的心态一笑而了之。9、大多数天文
学家认为,月球和地球是太阳系的同一个区域内形成的。它们的原始
物质是气体与尘粒,混在一起的就叫作“星子”.空间中的无数星子
由于碰撞,逐渐形成较大的星子。大星子又逐渐吸引周围的星子而变
得更大起来,这一过程叫作“碰撞吸积”.最大的星子后来形成地球
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及其它行星,而较小的形成月球。月球刚形成时很热,覆盖月面的是
由炽热的熔岩构成的岩浆层,逐渐冷却后形成现在的月壳。大约距今
46-42亿年前,月壳上古老的山地已经形成。最近,德国和英国科
学家分析了美国“阿波罗”号飞船带回的不同月球岩石样本,根据岩
石中钨-182同位素的数量,测出了相对精确的岩石年龄。科学家们
分析测算出月球的年龄为45亿2700万。这是迄今为止有关月球年龄
的最精确测量结果。“明月几时有?把酒问青天”这是宋代大词人
苏轼在1076年中秋节赏月时写下的《水调歌头》的开篇句。时过近
千年还被人们奉为绝唱,不仅是因为表现了很高的文学艺术水平,更
是因为这首词充分表达了中国人民几千年来追求美满团圆的理想和
愿望!
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