原罪佳句

1. 求《圣经》上对原罪描述句子,有中英文对照就最好了

罗马书5:12 这就如罪是从一人入了世界，死又是从罪来的，于是死就临到众人，因为众人都犯了罪。

13 没有律法之先，罪已经在世上。但没有律法，罪也不算罪。

14 然而从亚当到摩西，死就作了王，连那些不与亚当犯一样罪过的，也在他的权下。亚当乃是那以后要来之人的预像。

15 只是过犯不如恩赐。若因一人的过犯，众人都死了，何况神的恩典，与那因耶稣基督一人恩典中的赏赐，岂不更加倍地临到众人吗？ 16 因一人犯罪就定罪，也不如恩赐。

原来审判是由一人而定罪，恩赐乃是由许多过犯而称义。 17 若因一人的过犯，死就因这一人作了王，何况那些受洪恩又蒙所赐之义的，岂不更要因耶稣基督一人在生命中作王吗？ 18 如此说来，因一次的过犯，众人都被定罪，照样，因一次的义行，众人也就被称义得生命了。

19 因一人的悖逆，众人成为罪人，照样，因一人的顺从，众人也成为义了。 20 律法本是外添的，叫过犯显多。

只是罪在哪里显多，恩典就更显多了。 21 就如罪作王叫人死，照样恩典也借着义作王，叫人因我们的主耶稣基督得永生 12 Wherefore, as by one man sin entered into the world, and death by sin; and so death pasd upon all men, for that all have sinned: 13 (For until the law sin was in the world: but sin is not imputed when there is no law. 14 Nevertheless death reigned from Adam to Mos, even over them that had not sinned after the similitude of Adam’s transgression, who is the figure of him that was to come. 15 But not as the offence, so also is the free gift. For if through the offence of one many be dead, much more the grace of God, and the gift by grace, which is by one man, Jesus Christ, hath abounded unto many. 16 And not as it was by one that sinned, so is the gift: for the judgment was by one to condemnation, but the free gift is of many offences unto justification. 17 For if by one man’s offence death reigned by one; much more they which receive abundance of grace and of the gift of righteousness shall reign in life by one, Jesus Christ.) 18 Therefore as by the offence of one judgment came upon all men to condemnation; even so by the righteousness of one the free gift came upon all men unto justification of life. 19 For as by one man’s disobedience many were made sinners, so by the obedience of one shall many be made righteous. 20 Moreover the law entered, that the offence might abound. But where sin abounded, grace did much more abound: 21 That as sin hath reigned unto death, even so might grace reign through righteousness unto eternal life by Jesus Christ our Lord.。

2. 悲惨世界里 的 佳句及赏析

在社会的土壤下面，处处都有活动，有的为善，有的为恶

—— 《悲惨世界》

人类有一个暴君，那就是蒙昧。

—— 《悲惨世界》

社会的罪，在于不办义务教育，它负有制造黑暗的责任。当一个人的心中充满了黑暗，罪恶便在那里面滋长起来。有罪的并不是犯罪的人，而是那制造黑暗的人。

—— 《悲惨世界》

邪说和谬见的崩溃造成了光明。我们这般人推翻了旧世界，旧世界就好象一只苦难的瓶，一旦翻倒在人类的头上，就成了一把欢乐的壶。

—— 《悲惨世界》

我们在实际事物中摧毁了旧的制度，在思想领域中却没有能够把它完全铲除掉。消灭恶习，是不够的，还必须转移风气。风车已经不存在了，风却还存在。

—— 《悲惨世界》

闲人是整个君主制度的形象，野孩是整个无政府主义的形象。

—— 《悲惨世界》

社会的唯一危害是黑暗。

—— 《悲惨世界》

他们自己高升，同时带着卫星前进；那是在行进中的整个太阳系。他们的光辉把追随着他们的人都照得发紫。他们一人得志，众人都荫余福高升。

—— 《悲惨世界》

城市，一如森林，有它们最恶毒可怕的生物的藏身洞。不过，在城市里，这样躲藏起来的是凶残，污浊，卑微的，就是说，丑的；在森林里，躲藏起来的是凶残，猛烈，壮伟的，就是说，美的。同样是洞，但是兽洞优于人洞。

—— 《悲惨世界》

人们对于复古的行为，常爱加上一个伪造的名称，叫做维新。古，是个还魂鬼，惯于制造假护照。我们应当提防陷阱，提高警惕。古，有一副真面目，就是迷信，也有一套假面具，就是虚伪。让我们揭发它的真面目，撕破它的假面具。

—— 《悲惨世界》

摔倒而不堕落的人是少有的；况且不幸的人和无耻的人往往在某一点上被人们混为一谈，被加上一个笼统的名称，置人于死地的名称：无赖：这究竟是谁的过错呢？

—— 《悲惨世界》

历史有这样一种特点和妙用：尽管它是光明，并且正因为它是光明，便常在光辉所到的地方涂上一层阴影；它把同一个人造成两个不同的鬼物，互相攻讦，互相排斥。

—— 《悲惨世界》

一个符合进步的胜利值得人民鼓掌。但一个英勇的失败更应该得到人民的同情。一个是宏伟的，另一个是崇高的。

—— 《悲惨世界》

世界上有一种人就象虾子似的不断地退向黑暗；他们一生中只后退，不前进；并且利用经验，增加他们的丑恶，不停地日益败坏下去，心地也日盖狠毒。

—— 《悲惨世界》

3. 耽美名句

是我们离开时唯一能够带走的东西，它令死亡变得如此从容。

——天籁纸鸢《天神右翼》 “回忆是一座桥，却是通向寂寞的牢。̶九月的文艺句子1; 人有两种罪，原罪与本罪。

本罪，是各人今生所犯的罪。 原罪，是指人类生而俱来的，洗脱不掉的罪行。

人一生下来，在上帝面前就是一个罪人。 即便是刚出世即死去的婴儿，虽未犯何罪，但因其有与生俱来的原罪，仍是罪人。

神说，你只是大天使长，却妄图改变天界，这是你的本罪。 神说，你身为我的骄子，却再三爱上魔王，这是你的原罪。

曼珠沙华是罪孽。 美丽，妖艳，尽管绝望，可它依然散发出罂粟的芬芳。

就像年少时单纯的心愿，和不可能实现的誓言。 就像站在彼岸的你，和站在此岸的我。

依然让人等待，让人痴狂。 —————-天神右翼。

4. 妙言佳句集锦

百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。

博观而约取，厚积而薄发。不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也 不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人不入虎穴，焉得虎子不识庐山真面目，只缘身在此山中 不以规矩，无以成方园差以毫厘，谬以千里。

吃一堑，长一智。尺有所短，寸有所长屈原出师未捷身先死，长使英雄泪沾襟春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干春色满园关不住，一枝红杏出墙来春宵一刻值千金大丈夫宁可玉碎，不能瓦全但愿人长久，千里共蝉娟。

当断不断，反受其乱。当局者迷，旁观者清。

得道者多助，失道者寡助。 读书破万卷，下笔如有神。

读万卷书，行万里路多行不义必自毙。风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

工欲善其事，必先利其器 光阴似箭，日月如梭滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄海阔凭鱼跃，天高任鸟飞海内存知己，天涯若比邻。海上生明月，天涯共此时。

忽如一夜春风来，千树万树梨花开。会当凌绝顶，一览众山小。

祸兮，福之所倚；福兮，锅之所伏。己所不欲，勿施于人。

金玉其外，败絮其中。 近水楼台先得月，向阳花木易为春。

近朱者赤，近墨者黑。鞠躬尽瘁，死而后已。

君子成人之美，不成人之恶。 君子坦荡荡，小人长戚戚。

君子忧道不忧贫老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。

流水不腐，户枢不蠹。路漫漫其修远今，吾将上下而求索。

路遥知马力，日久见人心。 落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。

满招损，谦受益。梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香靡不有初，鲜克有终敏而好学，不耻下问。

莫愁前路无知己，天下谁人不识君。莫等闲，白了少年头，空悲切木秀于林，风必摧之。

皮之不存，毛将焉附？蚍蜉撼大树，可笑不自量。其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

奇文共欣赏，疑义相与析。千古兴亡多少事，悠悠，不尽长江滚滚流。

千里之行，始于足下。前车之覆，后车之鉴。

前事不忘，后事之师。清水出芙蓉，天然去雕饰。

穷则变，变则通，通则久。穷则独善其身，达则兼善天下。

人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。 人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

人谁无过，过而能改，善莫大焉塞翁失马，焉知非福？莫等闭，白了少年头，空悲切。山不厌高，水不厌深。

山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。山高月小，水落石出。

山重水复疑无路，柳暗花明又一村。 少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功。

身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。生当作人杰，死亦为鬼雄。

生也有涯，知（智）也无涯。失之东隅，收之桑榆。

十年树木，百年树人士为知己者死。书到用时方恨少，事非经过不知难。

谁言寸草心，报得三春晖。水至清则无鱼，人至察则无徒。

它山之石，可以攻玉。踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫。

桃李不言，下自成蹊。天时不如地利，地利不如人和。

天下兴亡，匹夫有责。 天意怜幽草，人间重晚晴。

（李商隐） 玩物丧志。为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。

位卑未敢忘忧国。 问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。

无可奈何花落去，似曾相识燕归来。 勿以恶小而为之，勿以善小而不为。

物以类聚，人以群分。夕阳无限好，只是近黄昏。

先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。

星星之火，可以燎原。言者无罪，闻者足戒。

业精于勤，荒于嬉，行成于思，毁于随。一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；百年之计，莫如树人。

以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。有志者，事竟成。

欲加之罪，何患无辞。欲穷千里目，更上一层楼。

欲速则不达，见小利则大事不成。曾经沧海难为水，除却巫山不是云。

知己知彼，百战不殆。 知无不言，言无不尽。

智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。

5. 余秋雨阳关雪好词好句

当峨冠博带早已零落成泥之后，一杆竹管笔偶尔涂划的诗文，竟能镌刻山河，雕镂人心，永不漫游。

文人的魔力，竟能把偌大一个世界的生僻角落，变成人人心中的故乡。他们褪色的青衫里，究竟藏着什么法术呢？

天竟晴了，风也停了，阳光很好。没想到沙漠中的雪化得这样快，才片刻，地上已见斑斑沙底，却不见湿痕。天边渐渐飘出几缕烟迹，并不动，却在加深，疑惑半晌，才发现，那是刚刚化雪的山脊。

这繁星般的沙堆，不知有没有换来史官们的半行墨迹？史官们把卷帙一片片翻过，于是，这块土地也有了一层层的沉埋。

微笑输送进历史的魂魄。谁都能计算，他们的事情发生在唐代之后多少年。而唐代，却没有把它的属于艺术家的自信延续久远。阳关的风雪，竟越见凄迷。

好词：峨冠博带、枯瘦辽宁教育考试院萧条、山重水复、花草掩荫、诡秘和乖戾、缠绵淡雅

6. 关于怜悯的名言警句有哪些

怜悯是一个人遭受厄运而引起的，恐惧是这个遭受厄运的人与我们相似而引起的。

——亚里士多德人情，乃是人间之情，而非一家一户之私情，是指对那些贫弱不幸之人的体恤和怜悯。——德川家康怜悯是一笔借款，为小心起见，还是不要滥用的好。

——罗曼·罗兰 这是我自己选择的道路，我不需要怜悯，亦没必要动摇。——容止真正的痛苦是人们默然承受的，不愿别人怜悯和安慰的痛苦。

——爱献生慈悲的爱、温柔的爱、怜悯的爱，这才是生命最好的祝福。爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒，爱是不自夸；不张狂，不做害羞的事；凡事包容，凡事盼望，凡事忍耐；爱是永不止息。

——果农 我很好，乔治。我不需要你的帮助，很确定不需要你的怜悯。

不要管我吧。——雷德波勒德悲伤的情绪是一张向两面观望着的脸，一面朝着恐怖，一面朝着怜悯，而这两者都不过是它的两个不同的阶段。

——詹姆斯·乔伊斯 我们所做过的一切，都是捕捉的风，手里注定一无所有。没有什么东西能够因为不舍而获得怜悯。

所以我们放开手。——安妮宝贝 你懂得那种得到爱又失去爱的感觉吗？如果你不懂话请你收起你的怜悯心。

——陆哲希对敌人存有怜悯之心就是对自己最大的伤害，而对朋友怜悯，那更不是一种关爱的表现，而是潜在的蔑视。——烽火戏诸侯怜悯，不过是内心自私无情的人，听到灾祸之后所产生的以自我为中心的痛苦，混杂着对受害者的盲目鄙视！——夏洛蒂·勃朗特 自然法则从来不会怜悯它统治之下的生物，放弃或是无力抵抗最终只能换来程序式般的终结。

——玛雅谜章这样的成全如落红春泥，一枝一叶都是人间的怜悯。——野夫 怜悯是一种原罪。

怜悯弱者是违背自然的事。_希特勒无论如何困难，不可求人怜悯！——柏拉图你的生活深度取决于你对年幼者的呵护，对年长者的同情，对奋斗者的怜悯体恤，对弱者及强者的包容。

因为生命中总有一天你会发现其中每一个角色你都扮演过。——乔治华盛顿请你尽量残忍，给我绝望原因要彻底，痛我心令我死心我不想记住遗憾，利用我的人生 悼念这旧情人，请你尽量残忍 使我极度难堪，残酷是你哭泣时我怜悯。

——许廷铿木棍和鞭子用来惩罚这个男孩让他忘记了伤痛和怜悯。——扎克·施奈德希望未来我的爱不是怜悯。

——lily。

7. 最伤感的句子有哪些

1.最好不相伴，如此便可不相欠。

2.若有轮回；愿墓前无碑。3.宁教我负天下人，莫叫天下人负我。

4.“天下风云出我辈，一入江湖岁月催。黄土霸业谈笑中，不胜人生一场醉。”

5.在《圣经》中，人类始主亚当和夏娃在蛇的下吃下了禁果，而被神驱逐出伊甸园。从此以后，人的身上就被烙上了原罪的烙印”。

饕餮、贪婪、懒惰、淫.欲、傲慢、嫉妒和暴怒。我们都背负了太多的原罪，我们在欲海中不可自拔，所以，我们进不了天堂。

但是，只要和你在一起。天堂是一个寒冷的春，地狱是一个温暖的冬。

6.我在等，一个人，许我一世长安。7.恋上一段穿越千年的爱情，那一段诉不尽的前尘往事，忘不掉的浮生三千。

8.十年生死两茫茫，不思量，自难忘。 千里孤坟，无处话凄凉。

纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。 夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。

相顾无言，惟有泪千行。 料得年年肠断处，明月夜，短松冈。

9.其实人生如戏，戏如人生。我们都入戏了，只是没有演好结局而已。

10.心有一切有，心空一切空；心迷一切迷，心悟一切悟；心邪一切邪，心正一切正；心乱一切乱，心安一切安；一切为心造，无心自解脱。我是鬼本无心。

11.苍天弃吾吾宁成魔。12.回忆是座桥，却是通往寂寞的牢。

13.红尘乱，我挡；地狱开，我去；四海怒，我渡；苍生阻，我覆。14.生我何用，不能欢笑；灭我何用，不减狂骄。

15.如果有一天你还要寻死的话，我会亲手杀了你。16.当神无能为力，便是魔渡众生。

17.登天路，君临乱世。踏歌行，弹指遮天。

18.世间笑我恣狂，何妨？不是尘中客，何必证荒唐。19.桃枝为约，苍天为证。

此情，上穷碧落下黄泉。20.死生在手，变化由心，地不能埋，天不能煞，此谓知我命在我也，不在于天。

8. 从鲁滨逊漂流记中摘20个好句

好句： 1.我完全不顾父愿，甚至违抗父命，也全然不听母亲的恳求和朋友们的劝阻。

我的这种天性，似乎注定了我未来不幸的命运。 2.我这个不孝之子，背弃父母，不尽天职，老天就这么快惩罚我了，真是天公地道。

3.唉！人在恐惧中所作出的决定是多么荒唐可笑啊！凡是理智提供他们保护自己的种种办法，一旦恐惧心占了上风，他们就不知道如何使用这些办法了。 4.尤其是，在这种不幸的境遇中，上帝指引我认识他，乞求他的祝福，这给了我莫大的安慰。

这种幸福足以补偿我曾经遭受的和可能遭受的全部不幸还有余。 5.开始做一件事的时候，若不是预先计算一下需要多少代价，若不是预先对自己的力量做一个正确的估计，那真是太愚蠢了。

6.我经常怀着感激之心坐下来吃饭，敬佩上帝的好生之德，因为他竟在荒野中赐以我丰富德没事。我已经懂得去注意我的处境中的光明的一面，少去注意它的黑暗的一面；多去想到我所享受的，少去想到我所却缺乏的。

这种态度有时使我心里感到一种衷心的安慰，简直无法用言语表白。……我觉得，我们对于所需要得东西感到不满组，都是由于人们对于已经得到得东西缺乏感激之心。

7.……可见，我们一般人，非要亲眼看见更恶劣的环境，就无法理解原有环境的好处；非要落到山穷水尽的地步，就不懂得珍视自己原来享受到的东西。 8.我在海上漂流了这么多天，实在够了，正好安安静静地休息几天，把过去的危险回味一下。

9.一个人时时期待着祸事，比遭遇到祸事还要苦些，尤其是π是不是有理数当一个人无法摆脱这种期待，这种担惊受怕的心情的时候。 10.在人类的感情里，经常存在着一种隐秘的原动力，这种原动力一旦被某种看得见得目标吸引，祸事被某种虽然看不见，却想象得出来的目标所吸引，就会以一种勇往直前的力量推动着我们的灵魂向那目标扑过去，如果达不到目标，就会叫我们痛苦得受不了。

11.一般人往往有一种通病，就是对于上帝和大自然替他们安排得生活环境经常不满。照我看来，他们的种种苦难，至少有一半是这种通病造成的。

12.造物主在统治人类的时候，把人类的认识和知识局限于狭隘的范围，实在是无上的好事。 在不同的环境下，人的感情又是怎么样的变化无常啊！我们今天所爱的，往往是我们明天所恨的；我们今天所恨的，往往是我们明天所逃避的；我们今天所希翼的，往往是我们明天所害怕的，甚至会吓得胆战心惊。

风声呼啸，波涛汹涌，虽然风浪还未大到后来让我司空见惯的那种，但也比我几天后看到的要小得多.不过，这已足以叫我这个初涉海上的年轻水手吓破苦胆.我默默地等待着每一层涌浪将我们吞噬.当船跌入浪谷，我总以为再也不会漂出水面.陷入极度恐惧之中的我指天发誓，如果这一次上帝垂帘让我偷生，如果让我偷生，如果我能再次踏上干燥的陆地，我保证回家，决不回头，在我有生之年再也不登船出海.我一定听从父亲的忠告，再也不走这条自取灭亡的道路.现在我才清楚的看到他对于中产阶级的一番见解是何等精辟，他一生过得如何舒适，即未遭到海上风暴的蹂躏，又未受到陆上艰难困苦的折磨.总之，我决心做个幡然悔悟的浪子，回家投入父亲的怀抱. 一般人往往有一种通病，那就是不知足，老是不满于上帝和大自然对他们的安排。现在我认识到，他们的种种苦难，至少有一半是由于不知足告白是从爱情开始的这种毛病造成的。

患有这种病的人大可以从我的一生经历中得到教训。就拿我自己来说吧，正是由于我不满自己原来的境况，又不听父亲的忠告–我认为，我有悖教训，实为我的”原罪”，再加上我后来又犯了同样的错误，才使自己落到今天这样悲惨的地步。

人在恐惧中所作出的决定是多么荒唐可笑啊！凡是理智提供他们保护自己的种种办法，一旦恐惧心占了上风，他们就不知道如何使用这些办法了。 简单一句话，我们因循一般水手的生活方式，调制了甜酒，我被灌得酩酊大醉。

那天晚上，我尽情喝酒胡闹，把对自己过去行为的忏悔与反省，以及对未来下的决心，统统丢到九霄云外去了 既然我自己没有把平安渡过第一次灾难看作是上帝对我的拯救，下一次大祸临头就会变本加厉；那时，就连船上那些最凶残阴险、最胆大包天的水手，也都要害怕，都要求饶。

9. 好词佳句

1、关关雎鸠，在河之洲。

窈窕淑女，君子好逑。 （诗经·周南·关雎） 2、昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。

（诗经·小雅·采薇） 3、知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。 （诗经·王风·黍离） 4、如切如磋，如琢如磨。

（诗经·卫风·淇奥） 5、一日不见，如三秋兮。 （诗经·王风·采葛） 6、青青子衿，悠悠我心。

（诗经·郑风·子衿） 7、所谓伊人，在水一方。 （诗经·秦风·蒹葭） 8、巧笑倩兮，美目盼兮。

（诗经·卫风·硕人） 9、手如柔荑，肤如凝脂。 （诗经·卫风·硕人） 10、人而无仪，不死何为。

（诗经·鄘风·相鼠） 11、言者无罪，闻者足戒。 （诗经·大序） 12、高山仰止，景行行止。

（诗经·小雅·车辖） 13、他人有心，予忖度之。 （诗经·小雅） 14、高岸为谷，深谷为陵。

（诗经·小雅） 15、他山之石，可以攻玉。 （诗经·小雅·鹤鸣） 16、靡不有初，鲜克有终。

（诗经·大雅·荡） 17、投我以桃，报之以李。 （诗经·大雅·抑） 18、天作孽，犹可违，自作孽，不可活。

（尚书） 19、满招损，谦受益。 （尚书·大禹谟） 20、防民之口，甚于防川。

（国语·周语） 21、从善如登，从恶如崩。 （国语） 22、多行不义必自毙。

（左传） 23、辅车相依，唇亡齿寒。 （左传） 24、皮之不存，毛将焉附。

（左传） 25、欲加之罪，何患辞。 （左传） 26、言之无文，行而不远。

（左传） 27、不去庆父，鲁难未已。 （左传） 28、外举不弃仇，内举不失亲。

（左传） 29、居安思危，思则有备，有备无患。 （左传） 30、人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。

（左传） 31、曲则全，枉则直。 （老子） 32、知人者智，自知者明。

（老子） 33、知足不辱，知止不殆。 （老子） 34、信言不美，美言不信。

（老子） 35、将欲取之，必先之。 （老子） 36、天网恢恢，疏而不漏。

（老子） 37、民不畏死，奈何以死惧之。 （老子） 38、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。

（老子） 39、大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。 （老子） 40、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

（老子） 41、言必信，行必果。 （论语·子路） 42、既来之，则安之。

（论语·季氏） 43、朝闻道，夕死可矣。 （论语·里仁） 44、是可忍，孰不可忍。

（论语·八佾） 45、不愤不启，不悱不发。 （论语·述而） 46、敏而好学，不耻下问。

（论语·公冶长） 47、己所不欲，勿施于人。 （论语·颜渊） 48、仰之弥高，钻之弥坚。

（论语·子罕） 49、学而不厌，诲人不倦。 （论语·述而） 50、人无远虑，必有近忧。

（论语·卫灵公） 51、学而时习之，不亦乐乎。 （论语·学而） 52、工欲善其事，必先利其器。

（论语·卫灵公） 53、往者不可谏，来着犹可追。 （论语·微子） 54、君子坦荡荡，小人长戚戚。

（论语·述而） 55、岁寒，然后知松柏之后凋也。 （论语·子罕） 56、学而不思则罔，思而不学则殆。

（论语·为政） 57、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。 （论语·子罕） 58、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

（论语·子罕） 59、人谁无过？过而能改，善莫大焉。 （论语） 60、知之为知之，不知为不知，是知也。

（论语·为政） 61、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 （论语·雍也） 62、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

（论语·子路） 63、三人行，必有我师焉：择其善而从之，其不善者而改之。 （论语·述而） 64、一张一弛，文武之道。

（礼记·杂记） 65、大道之行，天下为公。 （礼记·礼运） 66、凡事预则立，不预则废。

（礼记·中庸） 67、学然后知不足，教然后知困。 （礼记·学记） 68、独学而无友，则孤陋而寡闻。

（礼记·杂记） 69、玉不琢，不成器；人不学，不知道。 （礼记·学记） 70、使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养。

（礼记·礼运） 71、同声相应，同气相求。 （易经·乾） 72、仁者见仁，智者见智。

（易经·系辞上） 73、物以类聚，人以群分。 （易经·系辞上） 74、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

（屈原·离骚） 75、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。 （屈原·离骚） 76、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。

（屈原·离骚） 77、举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。 （屈原·渔父） 78、吾不能变心以从俗兮，故将愁苦而终穷。

（屈原·涉江） 79、余将董道而不豫兮，固将重昏而终身。 （屈原·涉江） 80、苟余心之端直兮，虽僻远其何伤？ 事业单位工资制度（屈原·涉江） 81、尺有所短，寸有所长。

（楚辞·卜居） 82、黄钟毁弃，瓦釜雷鸣。 （楚辞·卜居） 83、其曲弥高，其和弥寡。

（宋玉·对楚王问） 84、尽信书，不如无书。 （孟子·尽心下） 85、生于忧患，死于安乐。

（孟子·告子下） 86、得道多助，失道寡助。 （孟子·公孙丑） 87、民为贵，社稷次之，君为轻。

（孟子·尽心上） 88、人有不为也，而后可以有为。 （孟子·离娄下） 89、穷则独善其身，达则兼济天下。

（孟子·尽心上） 90、天时不如地利，地利不如人和。 （孟子·公孙丑） 91、孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。

（孟子·尽心上。