德阳石刻

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孔庙是经历了千年的时i54570 代变迁而存留的具有典

型东方特色美的古建筑，其建筑结构充分地概括了

中国古代木结构建筑的主要优势的字的四字词语 同时还散发着独

特的艺术魅力。从平面布局、

单体设置、整体构造和

色彩装饰都已经形成了自己的特点。孔庙内的建筑

其组群、式样、装饰材料及饰件，

原则上还是约定俗

成的遵循某种固定的礼制，这种礼制沿袭在孔庙建

筑组群、整体结构、等级上表现比较明显。

但是，由于

中国南北区域建筑体系上的一些差异，东西部经济

结构的优劣，尤其是全国各地的地方官员对儒家思

想及孔庙建设认同上的不一致，各地孔庙都出现了

比较明显的地方特色。

1德阳文庙形制建筑特点

德阳文庙同其它地方文庙一样，遵循孔庙礼制

建筑特点修建，整个建筑群的布局坐北朝南，

中轴线

上分布着诸如万仞宫墙、

泮池、大成门、大成殿、启圣

德阳文庙建筑特点及形成原因

吴新星

（四川工程职业技术学院，

四川

德阳618000）

[摘要]孔庙是经历了千年的时代变迁而存留的具有典型东方特色的古建筑袁其建筑结构充分地概括

了中国古代木结构建筑的主要优势遥由于中国南北区域建筑体系上的一些差异袁东西部经济结构的优劣袁

尤其是全国各地的地方官员对儒家思想及孔庙建设认同上的不一致袁各地孔庙都出现了比较明显的地方

特色遥德阳文庙从平面布局尧单体设置尧整体构造和色彩装饰都已经形成了自己的特点遥本文则立足讲述

德阳文庙建筑特点上分析其形成的原因遥

[关键词]文庙曰建筑特点曰形成原因

中图分类号院K928.74文献标识码院A文章编号院CKN字07-003渊2012）02-058-04

TheConstructionFeaturesandCausofFormation

ofDeyangConfuciusTemple

WuXinxing

(SichuanEngineeringTechnicalCollege,Deyang360收藏夹 兑换英文 ,Sichuan618000China)

Abstract:ConfuciusTempleisakindofremainingancientconstructionwiththetypicalorientfeatureafter

structionstructuressummarizethemajoradvantagesofthean鄄

fuciusTemplesinvariouskindsofregionsinChina

ConfuciusTemplealsohasitsownfeaturesintheplaneframe,single

buildingdesign,nthefeatures,thispaperanalyzes

thecausoftheconstructionofDeyangConfuciusTemple.

KeyWord:ConfuciusTemple;constructionfeatures;cauofformation

[收稿时间]2012-03-05

[作者简介]吴新星

（1981-）

，女，四川工程职业技术学院，

讲师；研究方向：艺术设计。

JOURNALOFSICHUANENGINEERINGTECHNICALCOLLEGE

学术交流主持：赵彩云

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网络出版时间：2012-07-0416:31

网络出版地址：/kcms/detail/

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殿等孔庙建筑的主要殿宇，

以中轴线为对称，两侧

分布着其它建筑，如东西庑、

东西配殿等，再有就是

在德阳文庙的三进院落后面设有一处后园林，

庙西

是明伦堂[1]。

受儒家礼制思想的影响，

德阳文庙建筑群从空

间组织上多采用轴线对称的艺术手法，

沿纵轴线从

南向北展开，将主体建筑放在轴线的后部，

拉伸前

部空间距离，预留出可进行系列化塑造的空间布

局，采用的是三进式院落结构设计。德阳文庙的整

个院落中的建筑分布如同文章的构架一样，

设计了

开头、过渡、照应、高潮和结尾等几个部分的内容，

延纵轴线一路北上，分别经过三进院落之间的构图

布局，从中体会到建筑在统一中变化的乐趣，

带给

人们庄严、含蓄又赋有韵味美感的同时，

也体味着

中国古代传统思想对秩序的影响和统治地位不可

动摇的思想。

1.1一进院落建筑

一进院落建筑主要有万韧宫墙、

棂星门、泮池

以及到大成门，并设有“道观古今”

和“德配天地”砖

坊作为一进院落的对称的南北两门。一进院落的核

心建筑是棂星门，整个院落占地面积最为宽广，

站

在其中视野极为开阔。为了营造气氛和突出层次，

是一进院落不至于太过于空旷，

使建筑形态不至于

显得过于矮小。

1.2二进院落建筑

二进院落的建筑主要有大成门、

乡贤祠、名宦

祠、拜台、礼乐亭和东西庑、

大成殿等。二进院落里

的建筑群是整个孔庙的中心地带，

内部空间是以纵

横两个中轴线为依据展开布置的，

大成殿处在二进

院落的中心位置，整个建筑凸显了坐北朝南中

“北

屋为尊”的思想。横轴线上对称的分布着东西两庑

和东西配殿等建筑形态，从各个角度存托着主体建

筑物的光辉，并借此来烘托主体建筑物的在整个建

筑设计中的地位。大成殿庭院、

拜台和东西廊庑作

为文庙建筑形制以外的建筑，

在这里对其功能性加

以说明。

1.2.1大成殿庭院的空间范围及功能

大成殿庭院的空间范围是指由大成门，

东西两

庑，大成殿四个建筑环绕闭合而成的空间，

其功能

是为举行祭孔仪礼时所需的容纳场所。在这个空间

范围中，供奉孔子的大成殿是结构中的主体，

为体

现孔子的崇高地位在修建时用了厚厚的台基，

其建

筑不仅从外观上凌驾于周围所有的其他建筑物，

还

从孔子儒家礼教思想出发体现着

“尊卑有序”。

1.2.2大成殿庭院中的拜台

大成殿庭院中所设的拜台又名月台，

是孔子曾

经讲学的地方。他的功能主要是祭祀的时候使用。

《论语》中记有“八佾舞于台”

。祭祀孔子时，在拜台

上跳“八佾舞”

。即

64人祭祀乐舞。这是高规格的礼

俼

制。一般来说，地方孔庙是使用

“六舞”。即

36人

祭祀乐舞。在拜台的中间位置一般都设有一处显示

文庙地位的“陛石”，其长度一般为两米左右宽度一

般为一米左右，材料一般选用整块的花岗石浮雕而

成。

1.2.3大成殿庭院两侧的东西廊庑

孔庙中的东西廊庑在设置的长度上要求比普通

四合院廊庑的长度要长。因廊庑的主要功能是配享，

参加配享的从祀必须是祀主的弟子和历代贤儒家的

神主，为了排列一百多名孔门弟子，

所以孔庙的东西廊

庑必须有足够长度。如图1是孔庙东庑的建筑形态。

1.3三进院落建筑

德阳孔庙内情感类作文 的第三进院落中的建筑有启圣殿、

东西配殿。启圣殿，是祭祀孔子父母的地方。

因德阳

孔庙时属于左庙右学的礼制，

具有祭祀和教化两种

功能相结合的载体，其教学处所就设在三进院落右

侧[2]，明伦堂（现已经不存在）

，西配殿现已经不存

在。东西配殿原为祭祀时的功能建筑。

在德阳文庙启圣殿后面有地方文庙少见的后花

园，这是德阳文庙的独特形制，

主要由假山、荷花池、

楼台、亭等组成，一般也认为这是参加祭祀活动的执

事和乐舞人员进行祭祀准备活动的场地。

2德阳文庙形制建筑的文化内涵

德阳文庙形制建筑所透露的文化，是当时占主

流地位儒家文化意识形态的一个反应，

这种文化所

流露的情感与市民习俗紧密相连，

不可分割。是综

合反映自然与社会文化属性相结合的一种方式，

并

深深地影响着人们的日常生活。孔庙的建筑形态没

有道家道观的清幽与神秘，

也没有佛家殿堂的庄严，

处在繁华的城市中间，用带有人类生命流动的气韵

和伦理秩序，感染着身边每一个人。

2.1从建筑美学方面来看建筑文化

孔庙内的建筑从选材、加工到造型修建都有严

格的规范。其建筑水平堪称全国一流。空间环境的

图1德阳文庙建筑要要要东庑

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布局构想独特，并按南北方向的轴线平面铺开，

由层

层递进的院落组成逐渐向主体建筑展开。

为了突出主

要建筑的崇高地位，在空间形态布局上面也是考虑到

由窄变宽，在建筑形态上考虑到疏密、

大小变化。并从

体量、色彩和装饰上与周围建筑加以区分，

以表现儒

家礼制思想中的“序”。另外，

儒家思想中还强调“和”，

不论是布局形式、空间划分，

都体现着这一思想。

2.2从视觉感受方面来看建筑文化

金碧辉煌的屋顶，精雕细琢的建筑，

寓意深远的

匾额，美轮美奂的空间布局，

这一切都是我国人民群

众文化意识和审美意识的体现[3]。从视觉上激起对

事物审美的共鸣，井然有序地表现政治、

经济、文化

对当时文庙建筑形态的影响，以中国美学为评判尺

度和审美标准，规范孔庙建筑知世故而不世故 的设计构思，

用几乎方

正的表现手法展现孔庙的建筑空间。

2.3从建筑本质方面来看建筑文化

建筑空间设计的本质是运用建筑单体与它所处

的环境、运用园林景观等构成要素来进行空间重构

的组合方式，使空间在体量、

尺度、色彩以及装饰等

方面取得地位尊卑、远近疏密、

虚实等变化上都能满

足各类人的心理要求。

事实上，在德阳文庙的建筑空间利用上，

以传统

道德观和儒家思想文化来奉劝世人是最为主要的特

色。孔庙与一般民间庙宇一样，

具有相当浓厚劝人为

善的思想，但孔庙将其思想更为具体地呈现、

落实在

日常生活的行为规范之中，且强调的主要道德观是

以孔子所主张的儒家正统思想为主轴，而非一般多

行善事的模糊化观念。

3德阳文庙与其它地方孔庙的比较

德阳文庙与其它地方孔庙都是以山东曲阜孔庙

为典范而建造，其建筑形态既有相同之处，

在部分建

筑上又有差异，这些除了受到孔庙礼制建筑在历史

演变过程中出现的异同影响之外，也更孔庙当地的

地域特点以及当时莫姓起源 的政治、经济和文化背景有关。

下面从从几个方面来对德阳文庙与其它地方文庙的

差异进行简单说明。

3.1形制建筑

德阳文庙与其它地区的孔庙在建筑形制上都基

本相同，都是由孔庙的基本建筑如万仞宫墙、棂星

门、泮池、大成殿、启圣殿等建筑构成。

各地孔庙建筑

的布局基本相同，但又有细微的差别。

存在这些差异

的原因是多方面的，有的是建筑礼制与实际使用过

程出现问题结合造成的，有的是受地方建筑的地形

和环境的不同影响而造成的，还有的是在一定历史

背景情况下留下的。中国各地孔庙建筑的形态除基

本形制外还存有其它的差异，大体应该立足于历史

演变过程来入手进行具体的分析。

各地孔庙形制中属于地方特色对比的异同中，

有两点最为明显的差异。

3.1.1庙学布局的差异

孔庙发展到唐代时出现庙学合一制度，孔庙开

始兼具祭祀孔子和传播儒家文化的作用。庙学布局

在孔庙发展过程中，其布局方式出现了左庙右学、

右

庙左学和前庙后学等不同形式。现存地方孔庙的庙

学布局多是左庙右学，如德阳文庙则是以左庙右学

的形式存在。

3.1.2启圣殿位置差异

启圣殿的位置，主要有位于大成殿后和位于大

成殿左这两种形式。其中以位于大成殿后的建筑形

态占绝大多数，如北京孔庙、德阳文庙四川抚顺文

庙、四川中江文庙等。启圣殿在大成殿左边的文庙

主要有四川资中文庙、

甘肃武威文庙等。

3.2建筑选材

中国古代为祭祀孔子和传播儒学需要，孔庙建

筑在全国各地都有修建。在遵循礼制建筑格局需要

的同时，为适应各地气候条件，

在部分建筑的选材上

出现了区别。这部分建筑主要体现在棂星门的建筑

材料上。北方选材多为木结构，而南方气候偏于潮

湿，在棂星门的修建时选用的材料主要是石材。

德阳

文庙棂星门的选材就是石材，而且经过独特的设计

成为南方石刻棂星门的精品之作。

3.3屋顶式样

中国古代建筑的屋顶最初的功能是为了遮风挡

雨，排泄积水，后来逐步演变成象征等级观念的产物。

属于中国传统文化部分，被称为中国建筑的冠冕。

屋顶的式样按屋檐的层数分可分为单檐和重檐

两种，按形状分可分为硬山顶、

悬山顶、歇山顶、庑殿

顶和攒尖顶。这里的硬山顶和悬山顶是比较普通的

屋顶，常见于民居。攒尖顶一般用于亭庙的屋顶设

计。歇山顶（九脊顶）和庑殿顶

（五脊顶）在造型上是

十分讲究和繁杂的。两者有共同的地方，

重檐歇山顶

与庑殿顶的第二檐基怎么炖排骨好吃 本相同。区别在于第一檐的脊

背。重檐歇山顶在等级上仅次于重檐庑殿顶。

目前现

存的古代建筑中属于歇山顶这种类型的建筑有天安

门、乾清宫等，属于庑殿顶的建筑有太和殿和孔庙内

的大成殿等。重檐庑殿顶是清代所有殿顶中最高级

别的，只运用于皇帝和孔子的殿堂。

由此可见孔庙在

当时社会背景中的地位是非常的崇高。

3.4建筑色彩

由于孔庙在修建的规模和用料上配享了帝王的

礼遇，因而在建筑风格上呈现出皇家的气派。

由于各

朝各代的君主在建造皇宫的时候都使用朱红色的墙

体金黄色的琉璃瓦；因此，

当儒家思想被官方接受成

为官方思想的时候，文庙建筑也就沿用了这些色彩，

并以此来凸显其在封建社会中的地位。红色的墙柱

和门窗、黄色的琉璃、庑殿式的屋顶、

各类栩栩如生

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的、象征吉祥寓意的图案被雕刻得活灵活现，

其整体

格调高雅，从某种程度上遵循了宫廷建筑的规律。

当

然，这样的色彩只允许用在官建文庙的建造构成中，

县级所建的文庙便不得使用这种色彩规格，若是书

院改建的文庙，所用色彩又不同。

4德阳文庙独有建筑特点及形成原因

由于地域性差异的影响，一些地方文庙建筑形

态中出现了与形制建筑不同的特殊情况。如云南建

水文庙的组群配置（七进院落）

、云南腾冲文庙的泮

池（以大车湖为天然水面）。还有德阳文庙中的砖石

结构的“德配天地”坊和“道冠古今”

坊、四座礼乐亭

以及文庙建筑中罕见的后园林。这些独特的单体建

筑都是因当时所处的历史环境而营造的，因而形成

了地方特色鲜明的代表建筑。

4.1砖门坊牌楼式建筑独具特色

牌楼式建筑一般出现在孔庙的一进院落，指的

是棂星门，就目前建筑形态来看，

在用材上只有两种

情况。一种是石牌坊，还有一种是木牌坊。

根据南北

气候的差异，在用材上是非常考究的。

北方气候干燥

寒冷，因而在材料的选择上要更多的考虑有温暖质

感的木材，色彩还要鲜艳醒目，

以调剂漫长冬天带来

的单调的色彩，使人们在寒冷的季节也能感受到心

理上的温暖和视觉上的春天；

如天津府文庙、陕西咸

阳文庙等。而南方温热多雨，

选择材料时要注意防潮

防锈，因而石材是南方文庙建筑设计中的首选，

色彩

上也以亮色调为主。德阳文庙地处西南，购物简笔画 因空气潮

湿，在建筑材料的选择上也使用了石材。

“德配天

地”，“道冠古今”坊，是砖石结构的牌楼门坊，

作为东

西方向进出孔庙的这种既是牌楼又是门坊的结构形

式在中国孔庙的建筑形态中极为少见。

曲阜孔庙、咸

城孔庙、南京朝天宫孔庙等为砖坊。

德阳文庙的这两

座坊的正面墙体是以黄色砖平面铺设而成，占地面

积大约为五十多平方米，

宽

11米，

高

10米左右，

“道

冠古今”、“德配天地”用金字楷书题写而成，

分别落

在红底的东西砖坊上。

德阳文庙的这种牌楼式门坊与前面几个孔庙的

牌楼式门坊在建筑风貌上又有区别。主要体现在砖

坊的内侧构造，

德阳文庙的东西门坊，

使用了民居屋

顶常用的材料“小青瓦”，以坡面相接的形式连接屋

盖，与其他高大的宫殿式建筑相比显得比较有灵气，

偏向了实用价值的体现。

4.2德阳文庙有礼制建筑中少见的四个礼乐

亭因孔庙配享皇家礼制，在建筑格局中允许楼台碑

亭的存在。目前国内文庙常见的亭角主要有御碑亭、

敬一亭、思乐亭和礼乐亭。据调查，

存在礼乐亭的文

庙全国只有德阳文庙和浏阳文庙。同时有四个礼乐

亭存在的文庙仅仅只有德阳文庙而已[4]。从清代嘉

庆版的《德阳县志》查到，德阳文庙的四个礼乐亭在

时就已经成为文庙中的组成部分，而今经过多次修

葺的文庙仍然保留着这一独特的风貌。

礼乐亭，是祭祀孔子时摆放乐器和演奏礼乐的

地方。德阳文庙的四座礼乐亭分别位于文庙二进院

落纵轴线的两侧。内侧两座礼乐亭为双檐六角，

面积

约三十多平方米，

高

11希奇 米左右，宝顶呈兽状；

外侧的

两座礼乐亭均为双檐，面积四十平方米左右，

高度与

内侧的一致。上层的亭檐部分为六角，

下层的亭檐部

分为四角，宝顶呈鸟状。孔庙里出现礼乐亭，

足以证

明当时的地方官僚受儒家思想的影响颇深，可以说

已经达到相当高的思想境界。因为在当时那种等级

森严的制度下要依据自己对儒家思想的见解增添建

筑的式样是多么的不容易。

4.3超出文庙本身的园林建筑

德阳文庙的启圣殿后面有个俗称后花园的配套

园林建筑，整个后花园占地面积达到四千平方米，

占

德阳文庙建筑的五分之一。在孔庙建筑形制演变历

史中，从来没有后花园之说。

德阳文庙的后花园于公

元1928年建成，是当时的县政府开辟出来用作休闲

娱乐的公园。后花园具体所处的位置是在启圣殿的

背后。当时开凿了一条荷花池，

并堆积了小山丘，还

种植了植被，修了一座名为

“沁心亭”的建筑，完成了

后园林的建设。当时在建造这个后园林的时候，

为了

使其完美地融入整个孔庙内部环境，设计者还在后

园林以北的地方修建了牌坊，使其成为了德阳文庙

的固定建筑组成部分之一，与德阳文庙一起被完整

地保留了下来。在后来的祭祀孔子的活动过程中，

后

园林被当成工作用地，用于乐舞生们进行祭祀准备

工作。后园林之所以被德阳人民称为

“后花园”是受

了孔府后花园的影响。在据曲阜文庙东侧的孔府大

院中有一个以诗文会友的地方，

即孔府的“后花园”，

德阳孔庙的后园林正是借用了这一关系，被广大市

民俗称为“后花园”。另外，

为了维持孔庙的庄严和肃

穆的气氛，在民国时期一直都没有对后花园进行任

何形式的“开发”与“建设”

。因此到目前仍保留着建

设初期的历史风貌。

后园林的存在不仅体现了当时德阳地方官员对

儒家思想的独立认识。还从客观上出发对德阳文庙

进行了保护，不仅扩大了文庙的建筑规模，

还丰富了

文庙的建筑式样，使德阳文庙又多了一处特色建筑。

[参考文献]

[1]四川省文物考古研究院.四川孔庙[M].北京院文物出版社袁2008.

[2]德阳市建设委员会.德阳市建筑志[M].成都院四川人民出版

社袁1997.

[3]德阳市人民政府地方志办公室.德阳地方志[M].成都院四川

人民出版社袁1997.

[4]范小平.德阳文庙的建筑特色[J].四川文物袁2002(1).

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