西溪旅游文化景区

洪氏百年望族与西溪的那些事儿

以南宋洪皓在杭州始传的洪氏家族，于宋、明、清三代标准间 出过许多重要人物，可谓名士辈出，尤在宋、明两

朝最为鼎盛。其中包括南宋的洪皓、洪适、洪遵、洪迈父子，明代的洪钟、洪澄、洪楩、洪瞻祖、洪吉臣、

洪吉晖、洪吉符祖孙，清代的洪升等。洪氏传人明代洪瞻祖《西溪志》中云：“我洪氏之先宋太师忠宣公

鄱阳洪皓，始赐第于钱塘西湖之葛岭，子孙名德相承。遂为钱塘望族，其分支迁于西溪洪家埭。”自些，

洪氏家族就与西溪结下了不解之缘。

说起洪氏家族的领物洪皓，生于1088年，逝于1155年，字光弼，是一名著名的南宋官吏和史学家。

他最著名的故事就是出使当时金国的事了。南宋建炎三年（1129年）五月，宋高宗准备将都城由杭州迁往

建康（今南京），以避金兵锋芒。洪皓不顾职位卑微，上书谏阻。他的意见虽未被采纳，但却因此为高宗

所赏识。高宗特意召见他，擢升其为徽猷阁待制，假礼部尚书，出使女真人统治的金国。在金15年，直

至绍兴十三年（1143年）金帝生子大赦时方南归。在金期间，威武不屈，时人称之“宋之苏武”。

洪皓知识渊博我自狂歌空度日 ，于“书无所不读，虽食不释卷”，不但精通经学、史学，也精通诗文词赋。还“善琴奕”，

“能别三代彝器”，识书画。洪皓对金国的自然地理、历史沿革、经济社会、风土人情、礼仪制度、政治

制度以及物产等都进行了较为全面的考察，积累了大量的历史资料，著有《松漠纪闻》。归宋后，任徽猷

阁直学士等职，谥魏国忠宣公。宋高宗特意于杭州西湖边葛岭赐建国公府。明王守仁《谥襄惠两峰洪公墓

志铭》称：“维洪氏世显于鄱阳。自宋太师忠宣公皓始赐第于钱塘西湖之葛岭，三子景伯、景严、景庐皆

以名德相承，遂为钱塘望族。”由此，洪皓一家历时八百年长盛不衰，成了真正的钱塘望族。洪皓生有三

子：洪适、洪遵、洪迈，俱先后中博学鸿词科，文名昭著。当时有“三洪文章满天下”、“天下三洪，文章

之雄”之美誉。

洪皓长子洪适（ku）（1117-1184）（适音ku），字景伯，号盘洲老人。自幼敏悟，洪适以文著称于时，

好收藏金石拓本，并据以订正史传讹。洪适在学术方面中国冰柜十大名牌 主要致力于金石学研究，尤其在知绍兴府任内和家

居16年期间，用力尤多，以著书自娱，著有《隶释》、《隶续》、《隶韵》、《淳熙隶释》、《隶纂》、《盘洲集》、

《五代登科记》、《宋登科记》等。其金石学著作，特别是《隶释》、《隶续》，先依碑释文，著录全文，后

附跋尾，具载论证，开金石学最善之体例，对后代有重大影响。与欧阳修、赵明诚并称宋代金石学三大家。

洪适也是宋代知名刻书家之一，乾道初官绍兴知府、浙东安抚使时刻书颇多。累官至尚书右仆射、同中书

门下平章事兼枢密使，封魏国公，卒谥文惠。

洪皓次子洪遵(1120-1174)，字景严。与兄洪适同中博学鸿词科，赐进士出身，擢秘书省正字，累官至翰

林学士承旨、同枢密院事、端明殿学士、提举太平兴国宫，位同宰相。卒谥文安。助学贷款申请 著名的钱币学家，对医

学也颇有研究。

洪遵著有《泉志》、《订正〈史记〉真本凡例》、《翰苑群书》、《翰苑遗事》、《谱再见我的爱 双》、《洪氏集验方》、《金生

指迷方》、《洪文安公遗集》等。尤其是所《泉志》，是一部考疑征信、学术价值很高的著作，堪称中国钱

币学的经典著作。对先秦货币之断代等问题有独到见解，于后世钱币学之研究影响甚大。

洪遵为官一生，宽人荐贤，尽忠职守。在知太平州任上，50多岁的洪遵还组织民众修筑损坏的圩田。“方

冬盛寒，遵躬履其间，载酒食亲饷馌，恩意倾尽，人忘其劳，闻者以为盛德。”

洪皓三子洪迈(1123-1202)，字景庐，号容斋、野处。绍兴十五年（1145年）考中博学鸿词科。历任吏部

郎兼礼部孟飨礼、起居舍人、翰林学士、起居舍人兼权直学士院同修国史、中书舍人兼侍读、敷文阁待制、

焕章阁学士、提举万寿宫、端明殿学士等，曾在福州、泉州、赣州、绍兴等地任地方官或教官。在中央和

地方任职期间多惠政。任敷文阁待制时，建议修边备、补水军。知赣州时，着力整治地方顽军。知绍兴时，

为民减负。

三子洪迈，文学成就最高。史载洪迈“学问赅洽，为不数见。”六经诸史各家文集无所不通，人称在父兄

之间“文学最高”。历高、孝、光、宁宗四朝，屡兼编修官，从《日历》到《实录》，从《圣训》到《国史》，

参与编纂各种体裁的史书。对当朝事还作过专门的记述，著有《绍兴以来所见记》等。一生著述丰富，著

有《容斋随笔》、《野处类稿》、《史记法语》、《经子法语》、《南朝史精语》、《夷坚志》、《万首唐人绝句》、《容

斋诗话》、《容斋四六丛谈》等，见于《宋史艺文志》的就有近30种之多。《容斋随笔》是洪迈传世作品

中最完整的一部，包括随笔、续笔、三笔、四笔、五笔5个部分，共74卷1215条。这本书，据说也是精

通二十四史的开国元勋毛泽东主最好看的微信头像 席去世前读的最后一本书，可见其功力深远和意义重大。

洪皓次子洪遵后裔洪捷中，从上饶迁浙江上虞，洪捷中后代洪有恒又迁钱塘（今杭州）西溪。洪有恒之父

为洪荣甫亦随子终老西溪。丁立中《西溪怀古诗》中有《西溪怀洪有恒》的诗和序。

洪有恒之孙为洪钟，洪有恒、洪薪、洪钟祖孙三代死后皆归葬西溪。

洪钟（1443——1524），字宣之，晚号西峰居士，钱塘（今杭州人）。少年时好学勤奋，志向远大。明代儒

学大师王阳明称之“少幼岐巍不凡”。成化十一年（1475年）进士，授官刑部主事。先后任四川按察使、

右布政使、右副都御史、右都御史，后升任肝虚 刑部尚书。正德四年，加封太子太保兼左都御史，掌管都察院。

洪钟晚年退隐回籍，在西溪故地建别业，组织乡民以表演为主的龙舟竞赛，是为西溪龙舟胜会的开端。

清代洪家又出了洪升这个戏曲大家。洪升字昉思，号稗畦（一作稗村），浙江钱塘人。生年不详，卒于清

圣祖康熙四十三年，年五十馀岁。国子生。游京师时，先受业于王士祯，又得诗法于施闰章。见赵执信诗，

惊异，遂相友善。所作《长生殿》传奇于国恤中演于查楼，被斥革。一生备极坎坷，道经吴兴浔溪，醉后

失足堕水死。升为诗高超闲淡，不落凡境。其论诗引绳切墨，不顺时趋，故与士祯意见亦多不合。所著诗

文有《稗畦集》（《清史列传》）。升妻系相国黄机之孙女，通音乐，故升尤喜作曲。所作甚多，今所知者，

有《回文锦》、《回龙院》、《锦繍图》、《闹高唐》、《节孝坊》、《舞霓裳》、《沉香亭》、《长生殿传奇》及《四

婵娟》杂剧，（《曲录》）往往歌唱于旗亭画壁间。前几年，土默热提出《红楼梦》作者非曹雪芹而是洪升

一说，在网上大热，一时众说纷纭，也给西溪国家湿地公园带来了一股文学考证热。

如今的西溪国家湿地公园建设中，恢复了洪钟别业、清平山堂、洪府和洪家祠堂，徜佯其中，真正体味祠

堂内“宋朝父子公侯三宰相，明季祖孙太保五尚书”的悠久历史，也对考究洪氏文化有了更深层次的零距

离感悟。

附：西溪一、二、三期有关洪氏家族内容的景点实录：

1、洪钟别业

明代成化年间刑部尚书洪钟的别业。洪氏家族是西溪历史上的“百年望族”。洪钟，字宣之，杭州人，成

化十一年（1475）进士。先后任四川按察使、右布政使、右副都御史、右都御史，后升任刑部尚书。正德

四年，加封太子太保兼左都御史，掌管都察院。洪钟晚年退隐回籍，在西溪故地建别业，组织乡民赛龙舟，

是为西溪龙舟胜会的开端。洪钟别业，由宅院（三瑞堂、归舣居、香雪堂、沁芳楼等）和书院（竹清山房、

清平山堂、萝荫阁、抱月轩等）等建筑组合而成，环境幽美，景色宜人。

2、清平山堂

史载，西溪河渚东旧有洪园，为明刑部尚书洪钟别业。清平山堂原为洪氏藏书楼。2007年重建于福堤西侧，

河渚街南，是西溪主要文化景点之一，也是洪钟别业的重要组成部分。仿明代建筑，古朴高雅，风格鲜明。

四周竹林掩映，曲池廊榭，环境幽美。

3、桥亭思母

生于耕读世家的洪钟，年幼时到学馆读书必经洪家河。河上石桥因年久失修而坍塌，其母亲姚氏无论风雨

寒暑，都用竹子编成的渡船每天接送。后来，官至尚书的洪钟为报母恩，于正德十五年(1520年)，出资在

昔日母亲摆渡接送他读书的地方，建造一座桥梁，取名“思母桥”，又在桥南辇道旁盖了一座亭子，取名

“思母亭”，撰《思母亭记》文，勒石镌刻于亭内。该景点在旧址旁重筑思母桥和思母亭，借以弘扬中华

传统孝文化。

4、洪园隐秀

洪氏家族是宋、明、清时期著名的“钱塘望族”，明尚书洪钟晚年归隐于西溪五常，建洪园，为休憩吟咏

之所，槿篱茅舍，小桥横溪，此后洪氏家族在五常繁衍生息数百年，涌现出了一大批历史名人。

当年，洪钟承先世遗业，青缃盈积。构书楼，课子弟，闲与老农村翁究晴雨、话桑麻，怡然自乐。此次复

建，尽现园内峰石崩云，花木扶疏胜景。体现宁静淡泊、远离喧嚣的归隐文化。

5、长生曲韵

昆曲《长生殿》是清代大戏曲家洪升的不朽著作。《长生殿》在中国戏曲史上占有重要地位，使洪升成为

中国古代戏曲的代表作家之一，与孔尚任并称“南洪北孔”。

幽曲的长廊将《长生殿》剧本以石碑雕刻的形式展现在游客面前。小巧玲珑的剧台上每天播放着经典的昆

曲唱腔，婉转诉说唐明皇和杨贵妃的爱情故事。一幅幅书画艺术作品，则展示了洪升的传奇人生。

让我们漫步戏曲长廊，徜徉于洪升纪念馆，身历其境，体悟精髓。

6、洪祠追远

洪氏宗祠所在地——洪家埭，曾是洪氏家族特别是明代刑部尚书洪钟等聚族世居之地。自宋至明清名人辈

出，尤其是宋明两代，据载曾出过三宰相、五尚书。洪氏宗祠有联语云：“宋朝父子公侯部队改革 三宰相；明纪祖

孙太保五尚书”。洪氏先祖自宋忠宣公洪皓以来至明清，八百年“钱塘望族”，以诗礼传家，教子有方，久

盛不衰。

重建的洪氏宗祠既是一个值得游览观光的重要景区，也为后人追溯洪氏家族发展史，提高西溪湿地的文化

内涵提供了一个良好的窗口。

7、深潭会舟

自古以来，每年农历端午节，西溪四邻八方之龙舟胜会于此，这一传统民俗活动至今长盛不衰。相传清乾

隆帝南巡江南，曾在深潭口观赏蒋村龙舟，欣而口敕“龙舟胜会”。自此蒋村龙舟声名远播。现在，每年

端午龙舟胜会，深潭口河道两岸人声鼎沸，热闹非常，古戏台上戏曲、武术、舞龙舞狮精彩纷呈，水中几

百条龙舟来往穿梭，试比高低，这项象征西溪人勇猛顽强，百折不挠，追求美好生活的民俗活动，已成为

西溪旅游文化活动的金名片。

8、五常龙舟

五常龙舟胜会是杭州西溪湿地（五常区块）特有的端午民俗庆典活动，源于明朝，至今已有500年历史。

相传由祖居五常的明朝尚书洪钟创立，并逐渐演变成为民间自发的节庆活动。独特的地理环境，浓厚的人

文环境，孕育了五常龙舟胜会这一端午习俗，具有广泛的群众性和民间传承性，体现着凝聚力与和谐度。

2008年，五常龙舟胜会作为民俗类端午节组成部分，成功入选第一批国家级非物质文化遗产扩展项目名录，

迈入了国家非物质文化遗产行列，这无疑是西溪“文化湿地”品牌的一张重要的“金名片”。

9、慈航送子

中国民间送子文化由来已久，其间接起源是古代的祖宗崇拜，而维系血脉的唯一渠道就是生育繁衍。慈航

送子，寓含着世世代代繁衍生息，也是现代人祈求国泰民安、家庭幸福、事业发达的一种表示。

此地旧有观音庵，相传洪钟夫人周氏曾在此修行。庵后有观音大池，阔18亩，在当地颇有影响。今重建。