1、良玉假雕琢,好诗百费吟哦。诗句果如玉,沈谢不足多。
2、兰陵美酒郁金香,玉碗盛来琥珀光。
3、临江之畔,璞石无光,千年磨砺,温润有方。
4、金玉有本质,焉能不坚强。
5、俯饮一杯酒,仰聆金玉章。
6、翠竹法身碧波潭,滴露玲珑透彩光。脱胎玉质独一品度,时遇诸君高洁缘。
7、马嵬坡英语复读机下泥土问中,不见玉颜空死处。
8、洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶。
9、玄关评兔角,玉器琢鸡冠。傲野高难狎,融怡美不殚。冀迎新渥泽,遽逐逝波澜。
10、玉瓶泻尊中,玉液黄金脂。
11、嘈答嘈切切错杂弹,大珠小珠落玉盘。
12、天公娇子性通灵,风沙磨砺俏玉容。冰晶玉肌飘清韵,暴雨洗礼驻彩虹。
13、辨玉先辨石,论诗先论格。诗家体固多,文章有正脉。
14、玉在山而草木润,渊生珠而崖版不枯。
15、金炉香动螭头暗,玉佩声来雉尾高。
16、玉器七千陈权湛露,翠蛾三百舞灵风。
17、沧海月明珠有泪,蓝田日暖玉生烟。
18、钗头玉茗妙天下,琼花一树真虚名
翠竹法身碧波潭,滴露玲珑透彩光。脱胎玉质独一品,时遇诸君高洁缘。
良玉假雕琢,好诗费吟哦。
诗句果如玉,沈谢不足多。
玉声贵清越,玉色爱纯粹。
作诗亦如之,要在工夫至。
辨玉先辨石,论诗先论格。
诗家体固多,文章有正脉。
细观玉轩吟,一生良苦心。
雕琢复雕琢,片玉万黄金。
中国文学是中国古今社会生活的反映,也是中国古今文化的重要组成部分。由于玉文化是中华文明的基石,而玉文化在中国文化和中国文学中必然有所反映,这是顺理成章的事实。但是,由于中国文学在中国古文化中出现得较晚,文学作品的诞生便大大晚于玉文化诞生的年代了。
中国第一部诗歌总集《诗经》,收录了西周初年到春秋中叶的305篇诗歌,其中有不少涉及到玉器或与玉有关的名篇名句,如「知子之来之,杂佩(图1)以赠之。」(《郑风‧女曰鸡鸣》)其意是:我知道你来慰劳我,把由几种玉组成的佩玉赠送给你。「言念君子,温其如玉。」(《秦风‧小戎》)之意为:想起我那心上人,温文儒雅有如美玉。屈原《九章‧涉江》中云:「登昆仑兮食玉英,与天地兮同寿,与日月兮同光。」此句是说:登上昆仑山品尝玉之精华,可与天地一样长寿,像日月一般光辉。这都是脍炙人口的千古绝唱之后,汉赋、唐诗、宋词、元曲以及明清小说等不同体裁的文学作品中,有不少用「玉」字的句子或题名,还有涉及玉的主题与情节。描写玉工碾玉劳动及其不幸爱情遭遇的宋话本《碾玉观音》,与玉的关系就更为直接。元明杂剧《玉玦记》、《拾玉镯》、《一捧雪》等,也都是以玉文化素材为创作线索的代表作品。清代著名小说《红楼梦》与玉、玉文化的关系最为密切,从《石头记》——《红楼梦》,从女娲补天遗 石——通灵宝玉——「命根」——贾宝玉——林黛玉……直到全书悲剧性的结局,无不贯穿着玉文化的诸种理念。
总之,正如一句老俗语所道的「书中自有颜如玉」那样,玉、玉文化给予中国文学以极为深远的影响,这也是中国文学的一大特色。
1、上面雕刻着繁琐的花纹,在玉佩的正面刻着一个上字,背面则是个虚字。
2、玉佩依然是白玉无瑕,在月光的衬托下,更加雪白纯净。
3、这块玉质地致密细润,坚韧无比,颜色晶莹剔透,温润淡雅,极具审美情趣和价值。
4、自古以来人们崇尚白玉,最上等的白玉犹如割脂——羊脂白玉,乃至光可鉴人,别说雕成精美的玉器了,就是玉料本身也极其珍贵。
5、登昆仑兮食玉英,与天地兮同寿与日月兮齐光。
6、翠竹法身碧波潭,滴露玲珑透彩光。脱胎玉质独一品,时遇诸君高洁缘。
7、玉瓶泻尊中,玉液黄金脂。
8、玉在山而木润,玉韫石而山辉。
9、玉在山而草木润,渊生珠而崖不枯。
10、临江之畔,璞石无光,千年磨砺,温润有方。
11、金玉有本质,焉能不坚强。
12、嘈嘈切切错杂弹,大珠小珠落玉盘。
13、这块玉形状圆润,仿佛整块玉里都浸着水一样,水润且有光泽.是上等的老坑翡翠。
14、临江之畔,璞石无光,千年磨砺,温润有方38礼物。
15、缅思冰雪容,重想金玉玉器。
欲饮琵琶马上催
翠竹法身碧波潭,滴露玲珑透彩光。脱胎玉质独一品,时遇诸君高洁缘。
良玉假雕琢,好诗费吟哦。
诗句果如玉,沈谢不足多。
玉声贵清越,玉色爱纯粹。
作诗亦如之,要在工夫至。
辨玉先辨石,论诗先论格。
诗家体固多,文章有正脉。
细观玉轩吟,一生良苦心。
雕琢复雕琢,片玉万黄高中物理电学公式金。
中国文学是中国古今社会生活的反映,也是中国古今文化的重要组成部分。由于玉文化是中华文明的基石,而玉文化在中国文化和中国文学中必然有所反映,这是顺理成章的事实。但是,由于中国文学在中国古文化中出现得较晚,文学作品的诞生便大大晚于玉文化诞生的年代了。
中国第一部诗歌总集《诗经》,收录了西周初年到春秋中叶的305篇诗歌,其中有不少涉及到玉器或与玉有关的名篇名句,如「知子之来之,杂佩(图1)以赠之。」(《郑风‧女曰鸡鸣》)其意是:我知道你来慰劳我,把由几种玉组成的佩玉赠送给你。「言念君子,温其如玉。」(《秦风‧小戎》)之意为:想起我那心上人,温文儒雅有如美玉。屈原《九章‧涉江》中云:「登昆仑兮食玉英,与天地兮同寿,与日月兮同光。」此句是说:登上昆仑山品尝玉之精华,可与天地一样长寿,像日月一般光辉。这都是脍炙人口的千古绝唱之后,汉赋、唐诗、宋词、元曲以及明清小说等不同体裁的文学作品中,有不少用「玉」字的句子或题名,还有涉及玉的主题与情节。描写玉工碾玉劳动及其不幸爱情遭遇的宋话本《碾玉观音》,与玉的关系就更为直接。元明杂剧《玉玦记》、《拾玉镯》、《一捧雪》等,也都是以玉文化素材为创作线索的代表作品。清代著名小说《红楼梦》与玉、玉文化的关系最为密切,从《石头记》——《红楼梦》,从女娲补天遗 石——通灵宝玉——「命根」——贾宝玉——林黛玉……直到全书悲剧性的结局,无不贯穿着玉文化的诸种理念。
总之,正如一句老俗语所道的「书中自有颜如玉」那样,玉、玉文化给予中国文学以极为深远的影响,这也是中国文学的一大特色。
1、何以结恩情?美玉缀罗缨。
——繁钦《定情诗》 释义:用什么连接我们的感情呢?缀有罗缨的佩玉。 2、宝金兮委积,美玉兮盈堂。
——王褒《九怀》 释义:金银珠宝委积四处堆放,华美的宝玉摆满在庭堂。 3、荆人泣美玉,鲁叟悲匏瓜。
——李白《早秋赠裴十七仲堪》 释义:卞和因为无人赏识美玉而哭泣,孔子悲叹葫芦固守一方而不能志在四方。 4、傥辨美玉,君收白珪。
——李白《万愤词投魏郎中》 释义:如果能够识辨美玉,请你魏郎中将我白珠收月。 5、凤箫声动,玉壶光转,一夜鱼龙舞。
——辛弃疾《青玉案·元夕》 释义:悠扬的凤箫声四处回荡,玉壶般的明月渐渐西斜,一夜鱼龙灯飞舞笑语喧哗。 6、玉阶生白露,夜久侵罗袜。
——李白《玉阶怨》 释义:玉砌的台阶夜里已滋生了白露,夜深久伫立露水便浸湿了罗袜。 7、却笑泸溪如斗大,肯把牛刀试手不?寿君双玉瓯。
——辛弃疾《破阵子·掷地刘郎玉斗》 释义:可笑泸溪地小如斗,不知道您肯不肯在那里小试牛刀?赠送给您两只玉瓯作为寿礼。 8、玉碗冰寒滴露华,粉融香雪透轻纱。
——晏殊《浣溪沙·玉碗冰寒滴露华》 释义:闺阁内玉碗中盛着莹洁的寒冰,碗边凝聚的水珠若露华欲滴。
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