何充

孙晷全文文言文翻译

初次接触文言文时，同学们一定觉得很别扭，一个是读不通顺，

还有就是有不少文言文要求“背诵全文”。为了提高孙晷的文言文翻

译，一起来看看吧！

孙晷全文文言文翻译1

《孙晷》

[晋]孙昺，字文度，吴国富春人，吴伏波将军秀之曾孙也。昺为儿

童，未尝被呵怒。顾荣见而称之，谓其外祖薛兼曰：“此儿神明清审，

志气贞立，非常童也。”及长，恭孝清约，学识有理义，每独处幽暗

之中，容止瞻望未尝倾邪。虽侯家丰厚，而晷常布衣蔬食，躬亲垄亩，

诵咏不废，欣然独得。父母愍其如此，欲加优饶，而夙兴夜寐，无暂

懈也。父母起居尝馔，虽诸兄亲馈，而晷不离左右。富春车道既少，

动经江川，父难于风波，每行乘篮舆，晷躬自扶侍，所诣之处，则于

门外树下籓屏之间隐息，初不令主人知之。兄尝笃疾经年，晷躬自扶

侍，药石甘苦，必经心目，跋涉山水，祈求恳至。而闻人之善，欣若

有得；闻人之恶，惨若有失。见人饥寒，并周赡之，乡里赠遗，一无

所受。亲故有穷老者数人，恒往来告索，人多厌慢之，而晷见之。欣

敬逾甚，寒则与同衾，食则与同器，或解衣推被以恤之。时年饥谷贵，

人有生刈其稻者，晷见而避之，须去而出，既而自刈送与之。乡邻感

愧，莫敢侵犯。

会稽虞喜隐居海嵎，有高世之风。晷钦其德，聘喜弟预女为妻。

喜戒女弃华尚素，与晷。时人号为梁鸿夫妇。济阳江淳少有高操，

闻晷学行过人，自东阳往候之，始面，便终日谭宴，结欢而别。

司空何充为扬州，檄晷为主簿，司徒蔡谟辟为掾属，并不就。尚

书经国明，州土之望，表荐晷，公车径征。会卒，时年三十八，朝野

嗟痛之。晷未及大敛，有一老父缊袍草屦，不通姓名，径入抚柩而哭，

哀声慷慨，感于左右。哭止便出，容貌甚清，眼瞳又方，门者告之丧

主，怪而追焉。直去不顾。同郡顾和等百余人叹其神貌有异，而莫之

测也。

【译文】

孙晷，字文度，是吴国富春人，是伏波将军孙秀的曾孙。孙晷很

小时候，从未被呵斥过。顾荣看到后先赞扬他，对他的外祖父薛兼说：

“这个孩子神色清明，有志气，不是一般的小孩。”等到长大后，

（孙晷）恭敬孝顺，清廉节俭，学识符合公理道义，每当独处暗室时，

容貌举止顾盼之间也未曾有所偏离。虽然自己家业丰厚，但孙晷常常

穿布衣吃素食，亲自在田间耕种，功读不辍，欣欣然独享其乐。父母

担心他（怕他用功过分），想让他轻松一些，但他早起晚睡，没有一

点松懈之意。父母日常的饮食，即使是兄弟们亲自送来，他也从不离

半步（照顾父母起居）。富春一带通车的道路很少，动不动就要从江

河间通过，父亲不习惯水路，每出行乘坐舆，孙晷亲自扶侍，到达以

后，就藏在门外树或能遮挡身体的地方，不让主人知道。兄长曾长期

卧病，孙晷亲自照顾，尝药送水，精心料理，远涉山水，祈求诚恳备

至。听说别人的优点，高兴得像是自己有所得；听说别人的缺点，难

过得像是自己有所失。看见别人忍饥挨饿受冻，就周济供养他，乡人

的馈赠，一点都不接受。亲朋故交中有几个穷困潦倒年老的，常常前

来索要东西，人们大多厌烦慢待他们，而孙晷看到他们，非常愉快恭

敬，天冷就同卧，吃饭也同锅，有时脱下衣服赠送被子来救济他们。

当时收成不好谷物昂贵，有人偷割他家未成熟的稻子，孙晷看到后躲

避起来，一定在人家离开后才出来，不久亲自割下稻子送给他。乡邻

感动惭愧，没有人再敢去侵扰他。

会稽人虞喜在海边隐居，有高于民有风范。孙晷钦佩他的品德娶

他的弟弟虞预的女儿为妻。虞喜劝诫侄女抛弃浮华崇尚朴素，与孙晷

志同道合，当时的人称他们为“梁鸿夫妇”。济阳人江淳很小就有高

尚的品行，听说孙晷才学品行超越常人，从东阳前往看望，刚见面，

就整天欢宴，尽兴而去。

司空何做扬州刺史，表奏孙晷为主簿，司徒蔡谟征召他为属下，

（孙晷）都长春新碱副作用 不应召。尚书经国明，是当地德高望重的人，上表举荐他，

官府直接征召。他正好去世，时年三十八岁，朝野上下嗟叹痛惜，没

来得及为孙晷举行盛殓，有一位老人穿着破衣草鞋，不通报姓名，直

接进来抚着灵柩大哭，哀声悲苦左右之人无不感动。哭完出门径直离

去，他容貌清朗，眼孔方正，守门人告诉办丧事的人，）—办丧事的

人感到渝菜 奇怪就去追他。他径直而去也不回头。同郡的顾和等一百多人

为其精神面貌异于常人而慨叹不已，但不能推知是怎么一回事。

【注释】

①孙晷(gu)：人名。

②赡：供给，供养。

孙晷全文文言文翻译2

《孙晷》

孙晷①见人饥寒，并周赡②之，乡里赠遗，一无所受亲故有穷老

者数人，恒往来告索，人多厌慢之，而晷见之欣所逾甚，寒则与同衾，香菇的做法

食则与同器，或解衣推被以恤之时年饥谷贵，人有生刈其稻者，晷见

而避之，须去而出，既而自刈送与之乡邻感愧，莫敢侵犯。

(选自《晋书孙晷传》)

【注释】

①孙晷(gu)：人名。

②赡：供给，供养。

【译文】

孙晷看见别人忍饥挨饿受冻，就周济供养他，乡人的馈赠，一点

都不接受亲朋故交中有几个穷困潦倒年老的，常常前计要东西，人们

大厌烦慢待他们，而孙晷看到他们，非常愉快恭敬，天冷就同卧，吃

饭也同锅，有时脱下衣服赠送被子来救济他们当时收成不好谷物昂贵，

有人偷割他家未成熟的稻子，孙晷看到后躲避起来，一定在人家离开

后才出来，不久亲自割下稻子送给他乡邻感动惭愧，没有人再敢去侵

扰他。

孙晷全文文言文翻译3

原文

孙晷见人饥寒，并周赡之，乡里赠遗，一无所受亲故有穷老者数

人，恒往来告索，人多厌慢之，而晷见之欣所逾甚，寒则与同衾，食

则与同器，或解衣推被以恤之时年饥谷贵，人有生刈其稻者，晷见而

避之，须去而出，既而自刈送与之乡邻感愧，莫敢侵犯。

译文

孙晷看见别人忍饥挨饿受冻，就周济供养他，乡人的馈赠，一点

都不接受亲朋故交中有几个穷困潦倒年老的，常常前计要东西，人们

大厌烦慢待他们，而孙晷看到他们，非常愉快恭敬，天冷就同卧，吃

饭也同锅，有时脱下衣服赠送被子来救济他们当时收成不好谷物昂贵，

有人偷割他家未成熟的稻子，孙晷看到后躲避起来，一定在人家离开

后才出来，不久亲自割下稻子送给他乡邻感动惭愧，没有人再敢去侵

扰他。

孙晷全文文言文翻译4

孙晷

孙晷①见人饥寒，并周赡②之，乡里赠遗，一无所受亲故有穷老

者数人，恒往来告索，人多厌慢之，而晷见之欣所逾甚，寒则与同衾，

食则与同器，或解衣推被以恤之时年饥谷贵，人有生刈其稻者，晷见

而避之，须去而出，既而自刈送与之乡邻感愧，莫敢侵犯。

(选自《晋书孙晷传》)

注释

①孙晷(gu)：人名。

②赡：供给，供养。

孙晷文言文翻译

孙晷看见别人忍饥挨饿受冻，就周济供养他，乡人的馈赠，一点

都不接受亲朋故交中有几个穷困潦倒年老的，常常前计要东西，人们

大厌烦慢待他们，而孙晷看到他们，非常愉快恭敬，天冷就同卧，吃

饭也同锅，有时脱下衣服赠送被子来救济他们当时收成不好谷物昂贵，

有人偷割他家未成熟的稻子，孙晷看到后躲避起来，一定在人家离开

后才出来，不久亲自割下稻子送给他乡邻感动惭愧，没有人再敢去侵

扰他。

孙晷全文文言文翻译5

《孙晷》

[晋]孙昺，字文度，吴国富春人，吴伏波将军秀之曾孙也。昺为儿

童，未尝被呵怒。顾荣见而称之，谓其外祖薛兼曰：“此儿神明清审，

志气贞立，非常童也。”及长，恭孝清约，学识有理义，每独处幽暗

之中，容止瞻望未尝倾邪。虽侯家丰厚，而晷常布衣蔬食，躬亲垄亩，

诵咏不废，欣然独得国王用英语怎么说 。父母愍其如此，欲加优饶，而夙兴夜寐，无暂

懈也。父母起居尝馔，虽诸兄亲馈，而晷不离左右。富春车道既少，

动经江川，父难于风波，每行乘篮舆，晷躬自扶侍，所诣之处，则于

门外树下籓屏之间隐息，初不令主人知之。兄尝笃疾经年，晷躬自扶

侍，药石甘苦，必经心目，跋涉山水，祈求恳至。而闻人之善，欣若

有得；闻人之恶，惨若有失。见人饥寒，并周赡之，乡里赠遗，一无

所受。亲故有穷老者数人，恒往来告索，人多厌慢之，而晷见之。欣

敬逾甚，寒则与同衾，食则与同器，或解衣推被以恤之。时年饥谷贵，

人有生刈其稻者，晷见而避之，须去而出，既而自刈送与之。乡邻感

愧，莫敢侵犯。

会稽虞喜隐居海嵎，有高世之风。晷钦其德，聘喜弟预女为妻。

喜戒女弃华尚素，与晷。时人号为梁鸿夫妇。济阳江淳少有高操，

闻晷学行过人，自东阳往候之，始面，便终日谭宴，结欢而别。

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书经国明，州土之望，表荐晷，公车径征。会卒，时年三十八，朝野

嗟痛之。晷未及大敛，有一老父缊袍草屦，不通姓名，径入抚柩而哭，

哀声慷慨，感于左右。哭止便出，容貌甚清，眼瞳又方，门者告之丧

主，怪而追焉。直去不顾。同郡顾和等百余人叹其神貌有异，而莫之

测也。

【译文】

孙晷，字文度，是吴国富春人，是伏波将军孙秀的曾孙。孙晷很

小时候，从未被呵斥过。顾荣看到后先赞扬他，对他的外祖父薛兼说：

“这个孩子神色清明，有志气，不是一般的小孩。”等到长大后，

（孙晷）恭敬孝顺，清廉节俭，学识符合公理道义，每当独处暗室时，

容貌举止顾盼之间也未曾有所偏离。虽然自己家业丰厚，但孙晷常常

穿布衣吃素食，亲自在田间耕种，功读不辍，欣欣然独享其乐。父母

担心他（怕他用功过分），想让他轻松一些，但他早起晚睡，没有一

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半步（照顾父母起居）。富春一带通车的道路很少，动不动就要从江复方氨维胶囊

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的馈赠，一点都不接受。亲朋故交中有几个穷困潦倒年老的，常常前

来索要东西，人们大多厌烦慢待他们，而孙晷看到他们，非常愉快恭

敬，天冷就同卧，吃饭也同锅，有时脱下衣服赠送被子来救济他们。

当时收成不好谷物昂贵，有人偷割他家未成熟的稻子，孙晷看到后躲

避起来，一定在人家离开后才出来，不久亲自割下稻子送给他。乡邻

感动惭愧，没有人再敢去侵扰他。

会稽人虞喜在海边隐居，有高于民有风范。孙晷钦佩他的品德娶

他的弟弟虞预的女儿为妻。虞喜劝诫侄女抛弃浮华崇尚朴素，与孙晷

志同道合，当时的人称他们为“梁鸿夫妇”。济阳人江淳很小就有高

尚的品行，听说孙晷才学品行超越常人，从东阳前往看望，刚见面，

就整天欢宴，尽兴而去。

司空何做扬州刺史，表奏孙晷为主簿，司徒蔡谟征召他为属下，

（孙晷）都不应召。尚书经国明，是当地德高望重的人，上表举荐他，

官府直接征召。他正好去世，时年三十八岁，朝野上下嗟叹痛惜，没

来得及为孙晷举行盛殓，有一位老人穿着破衣草鞋，不通报姓名，直

接进来抚着灵柩大哭，哀声悲苦左右之人无不感动。哭完出门径直离

去，他容貌清朗，眼孔方正，守门人告诉办丧事的.人，—办丧事的人

感到奇怪就去追他。他径直而去也不回头。同郡的顾和等一百多人为

其精神面貌异于常人而慨叹不已，但不能推知是怎么一回事。

【注释】

①孙晷(gu)：人名。

②赡：供给，供养。

孙晷全文文言文翻译6

《孙晷》

孙晷，字文度，吴国富春人，昊伏波将军秀之曾孙也。晷为儿童，

未尝被呵怒。顾荣见而称之，谓其外祖薛兼曰：“此儿神明清审，志

气贞立，非常童工也。”及长，恭孝表约，学识有理义，每独幽暗之

中，容止瞻望未尝倾邪。虽侯家丰厚，而晷常布衣蔬食，、躬亲垄亩，

诵咏不废，欣然独得。父母愍其如此，欲加优饶，而夙兴夜寐，无暂

懈也。父母起居尝馔，虽诸史亲馈，而晷不离左右。富春车道既少，

动经江川，父难于风波，每行乘篮舆，晷躬自扶侍，所诣之处，则于

门树下籓屏之间隐息，初不令人知之。兄尝笃疾经年，晷躬自持侍，

药石甘苦，必经心目，跋涉山水，祈求恳至。而闻人之善，欣若有得；

闻人之恶，惨若有失，见人饥寒，并周赡之，乡里赠遗，一无所受。

亲故有穷老者数人，恒往来告索，人多厌慢之，而晷见之，欣敬逾甚，

寒则与同衾，食则与同器，或解衣推被以恤之。时年饥谷贵，人有生

刈其稻者，晷见而避之，须去而出，既而自刈送与之。乡邻感愧，莫

敢侵犯。

会稽虞喜隐居海嵎，有高世之风。晷钦其德，聘喜弟预女为妻。

喜戒女弃华尚素，与晷。时人号为梁鸿夫妇。济阳江淳少有高操，

闻晷学行过人，自东阳往候之，始面，便终日谭宴，结欢而别。

司空何充为扬州，檄晷为主簿，司徒蔡谟辟为掾属，并不就。尚

书经国明，州土之望，表荐晷，公车径征。会卒，时油污清洗剂配方 年三十八，朝野

嗟痛之。晷未及在、大敛，有一老父缦袍草屦，不通姓名，径入抚柩

而哭，哀声慷慨，感于左右。哭止便出，容貌甚清，眼瞳又方，门者

告之丧主，怪而追焉。直去不顾。同郡顾和等百余人叹其神貌有异，

而莫之测也。

【参考译文】

孙晷，字文度，吴国富春人，是伏波将军孙秀的曾孙。孙晷很小

时候，从未被呵斥过。顾荣看到后先赞扬他，对他的外祖父薛兼说：

“这个孩子神色清明，有志气，不是一般的小孩。”等到长大后，

（孙晷）恭敬孝顺，清廉节俭，学识符合公理道义，每当独处暗室时，

容貌举止顾盼之间也未曾有所偏离。虽然自己家业丰厚，但孙晷常常

穿布衣吃素食，亲自在田间耕种，功读不辍，欣欣然独享其乐。父母

担心他（怕他用功过分），想让他轻松一些，但他早起晚睡，没有一

点松懈之意。父母日常的饮食，即使是兄弟们亲自送来，他也从不离

半步（照顾父母起居）。富春一带通车的道路很少，动不动就要从江

河间通过，父亲不习惯水路，每出行乘坐舆，孙晷亲自扶侍，到达以

后，就藏在门外树或能遮当身体的地方，不让主人知道。兄长曾长期

卧病，孙晷亲自照顾，尝药送水，精心料理，远涉山水，祈求诚恳备

至。听说别人的优点，高兴得像是自己有所得；听说别人的缺点，难

过得像是自己有所失。看见别人忍饥挨饿受冻，就周济供养他，乡人

的馈赠，一点都不接受。亲朋故交中有几个穷困潦倒年老的，常常前

来计要东西，人们大厌烦慢待他们，而孙晷看到他们，非常愉快恭敬，

天冷就同卧，吃饭也同锅，有时脱下衣服赠送被子来救济他们。当时

收成不好谷物昂贵，有人偷割他家未成熟的稻子，孙晷看到后躲避起

来，一定在人家离开后才出来，不久亲自割下稻子送给他。乡邻感动

惭愧，没有人再敢去侵扰他。

会稽人虞喜在海边隐居，有高于民有风范。孙晷钦佩他的品德娶

他的弟弟虞预的女儿为妻。虞喜劝诫侄女抛弃浮华崇尚朴素，与孙晷

志同道貌岸然合，当时的人称他们为“梁鸿夫妇”。济阳人江淳很小

就有高尚的品行，听说孙晷才学品行超越常人，从东阳前往看望，刚

见面，就整天欢宴，尽兴而去。

司空何做扬州刺史，表奏孙晷为主簿，司徒蔡谟征召他为属下，

（孙晷）都不应召。尚书经国明，是当地德高望重的人，上表举荐他，

官府直接征召。他正好去世，时年三十八岁，朝野上下嗟叹痛惜，没

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去，他容貌清朗，眼孔方正，守门人告诉办丧事的人，—办丧事的人

感到奇怪就去追他。他径直而去也不回头。同郡的顾和等一现场止血的方法有 百多人为

其精神面貌异于常人而慨叹不已，但不能推知是怎么一回事。

孙晷全文文言文翻译7

孙晷

孙晷，字文度，吴国富春人，吴伏波将军秀之曾孙也。晷为儿童，

未尝被呵怒。顾荣见而称之，谓其外祖薛兼曰：“此儿神明清审，志

气贞立，非常童也。”及长，恭孝清约，学识有理义，每独处幽暗之

中，容止瞻望未尝倾邪。虽侯家丰厚，而晷常布衣蔬食，躬亲垄亩，

诵咏不废，欣然独得。父母愍其如此，欲加优饶，而夙兴夜寐，无暂

懈也。父母起居尝馔，虽诸兄亲馈，而晷不离左右。富春车道既少，

动经江川，父难于风波，每行乘篮舆，晷躬自扶侍，所诣之处，则于

门外树下籓屏之间隐息，初不令主人知之。兄尝笃疾经年，晷躬自扶

侍，药石甘苦，必经心目，跋涉山水，祈求恳至。而闻人之善，欣若

有得；闻人之恶，惨若有失。见人饥寒，并周赡之，乡里赠遗，一无

所受。英语作文格式 亲故有穷老者数人，恒往来告索，人多厌慢之，而晷见之。欣

敬逾甚，寒则与同衾，食则与同器，或解衣推被以恤之。时年饥谷贵，

人有生刈其稻者，晷见而避之，须去而出，既而自刈送与之。乡邻感

愧，莫敢侵犯。

会稽虞喜隐居海嵎，有高世之风。晷钦其德，聘喜弟预女为妻。

喜戒女弃华尚素，与晷。时人号为梁鸿夫妇。济阳江淳少有高操，

闻晷学行过人，自东阳往候之，始面，便终日谭宴，结欢而别。

司空何充为扬州，檄晷为主簿，司徒蔡谟辟为掾属，并不就。尚

书经国明，州土之望，表荐晷，公车径征。会卒，时年三十八，朝野

嗟痛之。晷未及大敛，有一老父缊袍草屦，不通姓名，径入抚柩而哭，

哀声慷慨，感于左右。哭止便出，容貌甚清，眼瞳又方，门者告之丧

主，怪而追焉。直去不顾。同郡顾和等百余人叹其神貌有异，而莫之

测也。

孙晷文言文翻译

孙晷字文度是吴国富春人，吴国伏波将军孙秀的曾孙子。孙晷是

孩童的时候，从没有被呵斥过。顾荣见到后称赞他，对他的外祖父薛

兼说：“这个孩子神色清明，有志气，不是普通的儿童。”等他长大

后，为人恭敬孝顺，熟知理法和礼义。每次独自处在幽暗的地方，行

容举止从不有所改变。即使家里家产丰富，而孙晷常常穿着麻布衣服

只吃青菜，亲自种田，从不间断读书，愉快地独自生活。父母欣慰他

这样，想让他放松，而他早晨起来晚上睡觉，没有暂时的松懈。父母

的衣食起居，虽然哥哥们经常给予，但孙晷却不离开父母左右。富春

的道路较少，经常需经过山河，父亲难以经受风波，每次出行孙晷都

亲自服侍，所到之处，就在门外树下篱笆间悄悄休息，不想让那家主

人知道。哥哥曾经常年患病，孙晷亲自服侍，用药的味道，一定要先

知道，跋山涉水去求医，恳切地祈祷。听说别人的优点，高兴地像是

自己有所得；听说别人的缺点，难过地像是自己有所失。见到别人饥

饿寒冷，就周济他，乡人的馈赠，从来不接受。亲戚朋友中有贫穷而

年纪大的人，常四处求告，人们大都厌恶他们，而孙晷迎见他们，更

加愉快恭敬，冷了则与他们同盖一条被子，饿了与他们同吃一锅饭。

有时解下衣服赠送被子来怜恤他们。遇到饥年粮食价格高，有人偷割

他的稻子，他见到后避开，等那人走了，然后把自己的稻子割了送去。

乡邻感激愧疚，没有再敢侵犯他。

会稽虞喜隐居在海边，有高于世人的风范。孙晷钦佩他的品格，

娶他弟弟的女儿为妻。她抛弃荣小学生四年级日记 华向往朴素，与孙晷有同样的志向。

当时的人称他们为梁鸿夫妇。济阳江淳年少而有高尚的品行，听说孙

晷的学识品德超越常人，就亲自去找他，终于见了面，就整日欢宴，

结交后告别。

司空何充在扬州作官，让孙晷做主簿。司徒征召他作自己的下属，

他并未接受。尚书应民众愿望推荐孙晷。死时三十八岁，朝野听说十

分悲痛。孙晷没有来得及举行大殓，有一个老人穿着破衣服和草鞋，

不通报姓名，直接进入抚着灵柩大哭，十分悲痛，感动了左右。停止

哭泣就走出去，他容貌很清朗，眼睛又方正有神，门人告诉办丧事的

人，感到很奇怪就去追。那人直接离开不再回头。同郡顾与其他一百

多人感叹他神貌不同常人，猜不出他的身份。