米国内裤恶心,米国内裤是啥意思

米国黑人乔治·弗洛伊德被白人警察跪杀后，“黑命贵”运动在米国如火如荼，这把火一直烧向米国历史深处。随便搜索一下新闻就会发现，除了黑人在街头打砸抢烧，黑人以及“黑命贵”运动的支持们还推翻了华盛顿、杰斐逊、老罗斯福等人的塑像，电影《飘》下架，近日又要求耶鲁大学改名或解散，因为耶鲁大学得名于当年的捐赠者耶鲁，而他是个奴隶主。恕不一一举例。这一事态又因为当前民主党全力反川普，拜登、奥巴马等人煽风点火而有继续蔓延的趋势。

“黑命贵”是中文简称，罂语全称是“Black Lives Matter”，也有译为“黑人的命也是命”，罂语简称“BLM”。这个运动并不是这次弗洛伊德被跪杀后新出现的，它在米国第一个黑人总统奥巴马任期内已经出现。那时候，罗伯特·李将军等南方邦联著名人物的塑像已经被推倒或拆除。这一次不过是继续向深度和广度进军，表现出米国社会的撕裂难以愈合。

“黑命贵”在当今米国已成为新的政治正确，虽然争议很大，但反对意见一般不敢公开说，尤其是白人更不敢公开质疑。相反，现在批评“黑命贵”最强烈、最坚决的观点大都是黑人在说。落实到具体问题上，例如白人警察执法，“黑命贵”认为白人警察对黑人执法处处显示了种族歧视。因此，在一些地方“黑命贵”要求削减警察经费，甚至解散警察局。反对者认为，黑人明明违法了，警察为何不能执法？即便个别案件白人警察有过失，也不能否定警察执法的正当性。有些反对者还拿出数据说，现在警察面对黑人犯罪正常执法的比例下降了，常常是多一事不如少一事，眼不见为净。长此以往，社会治安怎么维持？这次“黑命贵”运动开始，川普发推说：如果黑人抢劫，就开枪。但川普没能说到做到。毕竟，米国警察和军队中也有很多黑人以及同情、支持“黑命贵”的白人。

对于当今米国这一严重的社会撕裂，我们不必选边站，不必明确表态谁对谁错。冤有头、债有主，米国种族歧视有久远的历史和根深蒂固的意识形态。冰冻三尺非一日之寒，今天的事态并不是今天新闻的直接反应，而是历史积淀的综合反应。黑人怒火万丈的确是有原因的。

举个例子说。南北战争前，有些南方州规定，州立监狱里终身监禁的黑人囚犯如果有孩子，这个孩子公顷和亩换算属于州政府的财产，满10岁后，州政府可以将孩子卖为奴隶，收入用于州立的白人学校。这项法律的实质是，黑人女性重刑犯在监狱里成为所有犯人以及狱警的免费性工具，在监狱里生下不知父亲的孩子，在母亲身边养到10岁，白人解释说，10岁后卖为奴隶，比继续留在监狱好。这个做法虽然在南北战争后废除了，但米国监狱赚钱，监狱追求营利，一直延续到今天。

南北战争名义上废除奴隶制后，一些白人发现监狱可以替代奴隶制功能。于是，南方白人借鉴北方白人的做法，用监狱赚钱，犯人充当了没有人权的廉价劳动力，犯人可以出租，可以用于监狱自己拥有的工厂、农场。犯人的主要来源就是黑人，黑人有点小过失就严判、重判，成为保证监狱营利的手段。州立关于心理的书监狱、私营监狱都如此。这做法导致的必然结果就是，一定要多抓犯人，犯人少，监狱就要亏本。所以，米国人口占世界的5%,犯人数量却占世界的20%，绝大多数犯人是黑人。一个私营连锁监狱的CEO年薪可达400万米元，还可以上市。对此，人们的确可以说黑人犯罪率就是高，怨不得别人。人们也可以说白人经营的监狱要赚钱，把黑人变成了廉价劳动力，既没有最低工资也没有社会保障。

今天米国的政治态势是民主党支持“黑命贵”，共和党反对。这个态势本身就很滑稽。民主党历史上是奴隶制的坚定支持者，坚定维护蓄奴。自林肯废除奴隶制后，几乎在一百年内，黑人都是共和党的坚定支持者。黑人成为民主党的奇偶铁票，不过是上世纪60年代以后的事情。民主党与黑人关系180度的突然大转变，其间包含了民主党无数的漂亮许诺，甚至是故意讨好、献媚奉承。加上奥巴马当了总统，“黑命贵”一反白人至上，几乎就是刁丝逆袭、绝地反击，差不多快成“黑人至上”了。要给“黑命贵”吹吹冷风，我建议撤销、解散民主党。民主党历史上的确对黑人犯下累累罪行，它的创始人杰斐逊本身就是一带一路的意义奴隶主，杰斐逊还把自己与女黑奴生的孩子也当成奴隶。在这个问题上川普大骂民主党，以共和党解放黑奴为骄傲，川普也是有底气、有依据的。然而，“黑命贵”更进一步说，应该彻底废除米国联邦宪法，因为当年参加费城制宪会议的人，很多都是奴隶主，包括华盛顿总统。

“黑命贵”问题，米国社会的种族问题，今天我们看到的都是表面现象，根源在米国建国就确立的国家基因。非洲国家曾经要求欧洲国家为历史上的奴隶制做出赔偿，被欧米一口否决。相反，欧米国家当年废除奴隶制时，有的赔偿了奴隶主的损失，例如罂国。如今却不愿赔偿奴隶或奴隶的后代。那么，黑人把抢东西视为对不公正历史的补偿，也在情理之中。这种自由补偿若延续一百年，我想黑人不会反对。对于白人来说，除非认定种族主义是必然，否则很难名正言顺。事实上，当今米国的一些监狱里，主张黑人权利的书刊都被禁止，希特勒的《我的奋斗》却不禁止，已经说明了问题。但是，白人基于政治正确又要声称人人平等，基于白人傲慢又要声称白人永远正确，历史已经在白人的西方中心论那里终结，黑人为几百年的奴隶史讨个说法，讨个公道，白人又能怎么办？

我还想说一个问题：南北战争米国白人互相厮杀，死了几十万，真的是为了黑人吗？米国白人当初真的是为了黑人的平等自由而付出无数白人的生命吗？非也。米国是个半神权国家，《圣经》被很多米国人视为绝对真理。米国南北战争实际上是关于奴隶制的一场宗教战争。北方认为《圣经》反对奴隶制，他们从《圣经》里找到很多证据；南方认为《圣经》支持奴隶制，他们同样从occurring《圣经》里找到很多证据。南北战争实际上就是米国南北双方的白人对于《圣经》解释权的争议而爆发的宗教战争。所以，林肯一开始并没有解放黑奴。所以，废除奴隶制后，北方照样实行种族隔离。解放黑奴，不过是米国这个半神权国家无奈的副产品，当然也是米国这个半启蒙国家懵懵懂懂的误打误撞。“黑命贵”问题本质上是米国半神权半启蒙价值观的缺陷带来的问题，是米国制度严重弊端造成的必然。米国灯塔是否已灭？米国“山巅之城”是否已经坍塌？米粒尖合众国是否“命已休矣”，且不说。至少，崇拜米国、膜拜米国，甘愿舔米、媚米做米奴的恶心风气可以休矣。