乃 ⊙「乃」歌夫长铗归来者也:是 ⊙「乃」有意欲为收责於薛乎:还 ⊙先生所为文市义,「乃」今日见之:才,於 ⊙四维不张,国「乃」灭亡:则,就 ⊙其状貌「乃」如妇人女子:却 ⊙家祭勿忘告「乃」翁:你,你的 之 ⊙曰:「牛何之 」对曰:「将以衅钟。
」:往 ⊙陶朱公「之」齐,过而问焉:往 ⊙纵一苇「之」所如,凌万顷之茫然:句中助词,无义。 愚人「之」所以为愚,其皆出於此乎。
:句中助词,无义。 卒「之」为众人也:句末助词,无意义。
⊙余闻「之」也久:指代其人其事 ⊙其受「之」人也,贤於材人远矣:介词,於 比 ⊙「比」得软脚病:近来 ⊙义之与「比」:依从 ⊙「比」门下之车客:比照 ⊙「比」见晨光:及,等到 ⊙愿「比」死者一洒之:替 ⊙君子周而不「比」:阿附 ⊙肩相「比」也:并 文 ⊙「文」质彬彬,然后君子:文采 ⊙君子以「文」会友,以友辅仁:文章 夫人善於自见,而「文」非一体,鲜能备善:文章 ⊙小人之过也必「文」:掩饰 ⊙郭公夏五,疑信相参,则徵「文」难:典籍 君子博学於「文」,约之以礼:典籍 ⊙巍巍乎其有成功也,焕乎其有「文」章:礼乐制度 ⊙文王既没,文不在兹乎:道统 ⊙「文」之以礼乐,亦可以为成人矣:薰陶 ⊙人「文」的素养:文化 云 ⊙使知前辈之风俗「云」∶为句末语气词,无义 ⊙由是狂名振一时,至比之王铁枪「云」∶为句末语气词,无义 ⊙今当远离,临表涕泣,不知所「云」∶说 ⊙独高其义,因以遗於世「云」,语尾虚字,无义 ⊙余宗老涂山,左公甥也,与先君子善,谓狱中语,乃亲得之於史公「云」∶ 句末语气词,无义 ⊙于嵩,贞元初死於毫,宋间。 嵩无子。
」张籍「云」∶说也。 ⊙ 少 ⊙或劝以少休,公曰∶『吾上恐负朝廷,下恐愧吾师也。
∶稍微 ⊙母微笑曰∶「病『少』差矣。 」∶稍微 ⊙当人之稼常美,「少」秕而多实∶少有 ⊙忠烈之第八弟已亡,其夫人年「少」有色,守节∶指年纪 小,年轻。
⊙公虽自信清约,外人颇有公孙布被之讥,公宜「少」从众∶稍微 ⊙或怒不听,则屏息,俟怒「少」解,复力争之,听而后止。 ∶稍微 ⊙ 以 ⊙「以」其乃华山之阳名之也:因 不以物喜,不以己悲:因 ⊙夫夷「以」近,则游者众:并且 ⊙而无物「以」相之,亦不能至也:用 君子以文会友,以友辅仁:用 以直报怨,以德报德:用 ⊙拥火「以」入:而 无求生以害仁,有杀身以成仁:而 ⊙视其所「以」:原因 ⊙诚既勇兮又「以」武:助词,无义。
一则以喜,一则以惧:助词,无义。 用 ⊙不念旧恶,怨是「用」希:因此 「用」能鼓动风潮:因此 ⊙心之为「用」大矣哉:功用 ⊙不忮不求,何「用」不臧:为,做 ⊙不适中国之「用」:使用 而 ⊙死「而」有知,其几何离:如果 ⊙惑「而」不从师:却 惜旦夕之力,忽之「而」不顾:却 ⊙人非生「而」知之者:则 ⊙百年「而」后:以 ⊙轻霜露「而」狎风雨:且 众人笑「而」忽之者:且 ⊙隆起「而」粟:犹如 ⊙聚「而」如钱:然 ⊙三月「而」神色始复:然后 行 ⊙凌余阵兮躐余「行」:行伍 ⊙三人「行」,必有我师焉:行走 ⊙汝非徒身当服「行」:实行 ⊙虽颜子之「行」,不遇仲尼而名不彰:品行 子以四教:文,「行」,忠,信:品行 ⊙自「行」束脩以上:准备 ⊙儿女忽成「行」:行列 ⊙高山仰止,景行「行」止:效法 ⊙「行」己有耻,使於四方,不辱君命,可谓士矣:行为 ⊙「行」年四岁,舅夺母志:历 ⊙或三「行」,五「行」,多不过七「行」:酌酒 向 ⊙既出,得其船,便扶「向」路∶过去,方才 ⊙既出。
坐客问谢公∶「向三贤孰胜 」∶过去,方才 ⊙常人贵远贱近,「向」声背实∶面对 ⊙太守即遗人随其往,寻「向」所志,遂迷不复得路∶过去,方才 ⊙感我此言良久立,却坐促弦弦转急;凄凄不似「向」前声∶过去,方才 即 ⊙「即」不能答,当血是刃:假如 「即」不满所欲,出火刀斫柱:假如 ⊙王「即」命给予:立刻 ⊙此「即」所谓口技:就是 ⊙望之俨然,「即」之也温:近 ⊙皇帝「即」世飞夺泸定桥的故事简介:离 坐 ⊙教之以进退「坐」作之方:跪也 ⊙正襟危「坐」:坐著 ⊙孔子与之「坐」而问焉:座位 ⊙「坐」此不逮足下耳:因也 ⊙柳宗元「坐」王叔文党而贬柳州:入罪 更 ⊙莫辞「更」坐弹一曲:再 ⊙修台之史「更」难:愈,甚 ⊙使将士「更」休:轮替 ⊙「更」百苦以保其后:经历 ⊙过也,人皆见之;「更」也,人皆仰之:教师资格证难度改正 见 ⊙长安不「见」使人愁:看见 ⊙天下有道则「见」:显现 ⊙匹夫「见」辱拔剑而起:被 ⊙都督「见」委: 相 ⊙先生识「见」甚高:见解 ⊙童子「见」,门人惑:拜见 其 ⊙彼苍者天,曷「其」有极:语中助词 ⊙如吾之衰者,「其」能久存乎:岂 奔车朽索,「其」可忽乎:岂 ⊙死而有知,「其」几何离:则 ⊙「其」无知,悲不几时:若,如 彼「其」能有所忍也 ⊙自今已往,吾「其」无意於人世矣:将 ⊙然后惟「其」所愿:我 ⊙知我赞美别人者,「其」唯春秋乎:大概 微管仲,吾「其」被发左衽矣:大概 ⊙「其」为惑也终不解矣:彼 ⊙汝「其」勉之:希望 卒 ⊙走「卒」类士服:仆役 ⊙「卒」有盗贼之警,则相与恐惧讹言:猝,突然 ⊙天下有大勇者,「卒」然临之而不惊,无故加之而不怒:猝,。
1、小明端坐在椅子上听爷爷讲故事,奶奶端出小零食招待他。
·(端正)(平举着拿)
2、我竭尽全力去说服她完成到她该尽的义务。
·(全部用出)(用力做到)
3、我们约好明天在车站会和,然后去参加晚会表演。
·(碰面,聚合)(有一定目的的聚会)
小学生一字多义大全(附答案)_百度文库
读是人们语言交际能力的重要方面,读和听一样,是人们学习吸收语言的重要途径.初中学生由于受古汉语知识匮乏以及理解能力有限的制约,要做到在有限的时间内准确地理解并掌握一则古文的意思则是一项具有相当难度的学习任务.其难处主要在于古汉语在表达习惯、字音、字义以及语法结构诸方面与我们的现代汉语有很大的差异.尽管古文阅读需克服的障碍不少,但是,古文阅读也还是有规律可循的.一、具备辨别能力 1、字音辨别:在字音上,古汉语中有些字由于使用了我们现代人所认为的通假手法因而它的音需要特别记忆.如“有”、“被”、“语”、“夫等常用的古汉字,如果不能正确把握它们的音、义,在阅读理解上就会碰到障碍.还有朗读中的连读、重音、节奏等如把握不好也容易引起理解上的错误.准确掌握古汉语的这”些特点,对于扫除阅读障碍,提高理解能力有着十分显著而有效的作用.2、词义辨别:如同阅读现代文需要一定量的词汇积累一样,阅读古文也是如此.在古汉语中,有一类词汇必须特别记住:那就是古今异义字(词),诸如“牺牲”、“妻子”等.那些出现了词性活用情况的字词当然也需要记住.如果是在阅读过程中遇到生难字词,千万不要慌乱,应根据上下文进行推测.在多数情况下,学生都可以通过一定的语境来猜测字(词)义,如利用生字的重复测字(词)义,利用词与词的对比和类比了解词义.3、句式辨别:初中学生对自己熟悉的短句很容易明白其传递的信息.一旦遇到稍长一点的句子或是特殊句式,就会发生思维短路,不知所云.其实,再难以把握的长句都是由基本句型演化而来,只不过是所带的附加成份或多或长而已.阅读时只要能注意整个句子的结构并分清各成份之间的关系即可;而常见的特殊句式如:倒装句、省略句、判断句等学生必须记住并了解其译法才能避免误解其意.二、善于选取主要信息 初中生刚学习古文时,接触的都还是些简单的字、词及短句.随着学习内容的增加,难度的加深以及阅读材料的加长,不少学生都会觉得难以接受,继而产生一种误解,认为只有理解了每一个字、词、句才能理解整篇文章.其实并非如此.各式各样的古文浩如烟海,即使是专家学者也未必能对每一个古文字、词都了如指掌.初中生在阅读古文时非常有必要放下思想包袱,有时甚至可以舍弃一些啃不动的硬骨头,集中精力去理解关键词和核心内容.千万不要一遇到理解不了的字词或句子,就中途停下来思考其含义,以致于顾此失彼,一无所获.应接着往下看,待到读完全文,也许会恍然大悟,发现先前没读懂的内容原来如此.有时如能把关键词或句贯穿到全文来思考,也可大体掌握文章的主要内容;还有,应在阅读过程中做一些简单的笔记,如将文后问题涉及到的知识或自己尚存在疑问的地方简单地勾画一下.以便于始终有目的地阅读文章,节约时间,提高效率.古文阅读技巧是在大量的阅读训练中总结出来的,同学们只要掌握了阅读窍门,再加上信心和恒心,在阅读理解水平上一定会有所突破,从而为今后的古文学习和研究打下坚实的基础.。
1.越 到了 越明年
越过 穰候越韩魏而东攻齐(《韩非子•定法》)
2.制 规模 乃重修岳阳楼,增其旧制
制作 可使制梃以挞秦之坚甲利兵矣(《孟子•梁惠王上》)
3.属 通“嘱” 属予作文以记之
隶属,归属 长沙、江夏、桂阳以东属权(《三国志•吴书•吴主传》)
4.得 怎能 览物之情,得无异乎?
得到 不入虎穴,不得虎子(《后汉书•班超传》)
5.斯 这 登斯楼也,则有去国怀乡,……
句末语气词 哀我人斯(《诗经•豳风•破斧》)
6.去 离开 则有去国怀乡,忧谗畏讥……
除掉,去掉 除残去秽(曹操《让县自明本志令》)
7.偕 一起 登斯楼也,则有心旷神怡,宠辱偕忘
普遍 降福孔偕(《左传•襄公二年》)
8.微 没有 微斯人,吾谁与归?独立学院
不显露的 桓公微服而行于民间(《韩非子•外储说右下》)
9.国 国都 则有去国怀乡
国家 治世不一道,便国不必法古(《商君书•更法》)
10.或 有时 而或长烟一空
或许 或异二者之为
11.居 处在 居庙堂之高则忧其民
居住 面山而居(《列子•汤问》)
12.通 通过 初极狭,才通人(陶渊明《桃花源记》)
顺利 政通人和,百废具兴
通晓 通于兵事(《汉书•辛庆忌传》)
13.旷 开朗 则有心旷神怡
宽广 土地平旷,屋舍俨然(陶渊明《桃花源记》)
(6)古今异义
1.越 古义:到了 越明年
今义:越过
2.制 古义:规律 增其旧制
今义:制度
3.备 古义:详尽 前人之述备矣
今义:准备
4.景 古义:日光 至若春和景明
今义:景物
5.尝 古义:曾经 予尝求古仁人之心河北高考报名
今义:品尝
6.微 古义:没有 微斯人,吾谁与归
今义:微小
《岳阳楼记》
本文发布于:2023-04-12 11:32:44,感谢您对本站的认可!
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