武当山旅游攻略

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西安到武当山旅游攻略

D1:

早6：30驱车前往道观仙山—武当山（350公里左右，行车约4.5小时左右），

抵达后参观三十六岩中风景最优美的——南岩宫（游览时间1.5小时左

右）；祈愿龙头大香、两仪殿内求得父母健康长寿、天乙真庆宫内石门石屋

石梁枋、太子卧奔跑吧少年 龙床、打金钟得吉祥、《卧虎藏龙》外景地飞升崖上，看虔

诚信徒朝山的神道蜿蜒如长蛇匍匐于神山之上，南岩是真武得道飞升之

地；游览武当山保存最完整的宫殿也是武当山最大的道场紫霄宫（游览

时间40分钟左右）。

晚餐

十堰

D2:

早餐后乘景区环保车赴琼台（时间40分钟左右）乘索道上山（自理95，用时25分钟左右），

或徒步上山（2-3个小时）抵观景台，参观皇经堂太和宫，高山之颠的紫金城、爬九连登、

到达海拔1612米的天柱峰，参观中国最大的、保存最好的、铸造于明永乐年间的铜铸镏金

的道教著名殿堂——金殿，朝拜玄天上帝——真武大帝（游览时间60分钟左右），参观父母

殿、转运殿祈福转运。后游“海市蜃楼”太子坡古建筑群“四绝”：参观九曲黄河墙，一里

四道门，十里桂花香，一柱十二梁（游览时间30分钟左右）；

早晚餐

十堰

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D3:

早餐后驱车前往（行车1.5小时）襄樊古隆中景区，历史上著名的刘备三顾茅庐的史事和兴

汉蓝图“隆中对策”都发生在这里。游览诸葛草庐、武侯祠、古柏亭、抱膝亭、躬耕田、小

虹古桥、六角井等。之后乘车赴丹江（约2个小时）丹江口，亚洲天池---南水北调中线工程

源头取水处，远观：丹江大坝，乘船游库区小太平洋，参观结束后返西安（400公里左右，

行车5小时左右）。结束愉快自驾之旅，回到温馨的家。

报价

810元/人（成人）360元/人（儿童）

接待

标准

1、住宿：挂牌四星酒店双人标准间；

2、特色膳食：2早2正餐(高标准膳食)；

3、门票：所列景点首道门票；（不含景区索道费用）

4、保险：游客意外险及旅行社责任险；

5、服务：全程引导车服务；地方导游讲解服务；

6、交通：自备车

备注

1、车辆所产生的费用自理（油费、过路桥费、修理费）（备注:车辆过路桥费约300元/台油

费约450元/台左右,按1.8排量计）；

2、儿童为12周岁以下，身高1.4米以下，其费用含：膳食、门票、保险；4岁以下儿童免

费；

3、里程简介：西安/武当山350公里；武当山/十堰33公里；十堰/古隆中200公里左右；古

隆中/西安400公里左右。

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武当山介绍

武当山，又名太和山，谢罗山，参上山，仙室山，古有“太岳”、“玄岳”、“大岳”之称。位

于湖北省西北部的十堰市丹江口境内,属大巴山东段。西界堵河，东界南河，北界汉江，南

界军店河、马南河，背倚苍茫千里的神农架原始森林，面临碧波万顷的丹江口水库（中国南

水北调中线工程取水源头），是联合国公布的世界文化遗产地，是中国国家重点风景名胜区、

道教名山和武当拳发源地。

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简介

武当山[3]?，位于湖北省丹江口市西南部，是我国著名的道教圣地之一。景区面积古称

“方圆八百里”，现有312平方千米。东接历史名城襄樊市，西靠车城十堰市，南依原始森

林神农架林区，北临大型人工淡水湖丹江口水库。武当山不仅拥有奇特绚丽的自然景观，而

且拥有丰富多彩的人文景观。可以说，武当山无与伦比的美，是自然美与人文美高度和谐的

统一，因此被誉为“亘古无双胜境，天下第一仙山”。武当山，作为国家重点风景名胜区、

4A级旅游区、全国武术之乡、全国八大避暑胜地之一，

[空中鸟瞰武当山太和宫就像一只龟]

空中鸟瞰武当山太和宫就像一只龟

其古建筑群被列入《世界文化遗产名录》，并先后荣获“全国文明风景名胜区”称号和“全

国文明风景旅游区示范点”称号。2009年，武当山入选中国世界纪录协会中国道教第一山。

武当山高峰林立，天柱峰海拔1612米。武当山山体四周低下﹐中央呈块状突起﹐多由

古生代千枚岩﹑板岩和片岩构成﹐局部有花岗岩。岩层节理发育﹐并有沿旧断层线不断上升

的迹象﹐形成许多悬崖峭壁的断层崖地貌。山地两侧多陷落盆地﹐如房县盆地﹑郧县盆地

等。气候温暖湿润﹐年降水量900～1200毫米﹐多集中夏季﹐为湖北省暴雨中心之一。原生

植被属北亚热带常绿阔叶﹑落叶阔叶混合林﹐次生林为针阔混交林和针叶林﹐主要有松﹑

杉﹑桦﹑栎等。药用植物有400多种﹐产曼陀罗花﹑金钗﹑王龙芝﹑猴结﹑九仙子﹑天麻

﹑田七等名贵药材。武当山有七十二峰﹑三十六岩﹑二十四涧﹑十一洞﹑三潭﹑九泉﹑十

池﹑九井﹑十石﹑九台党的资料 等胜景﹐风景名胜区以天柱峰为中心有上﹑下十八盘等险道及“七十

二峰朝大顶”和“金殿叠影”等。

武当山，是著名的山岳风景旅游胜地。胜景有箭镞林立的72峰、绝壁深悬的36岩、激

湍飞流的24涧、云腾雾蒸的11洞、玄妙奇特的10石9台等。主峰天柱峰，海拔1612米，

被誉为“一柱擎天”，四周群峰向主峰倾斜，形成“万山来朝”的奇观。武当山的药用植物

丰富，在《本草纲目》记载的1800多种中草药中，武当山就有400多种。据1985年药用植

物普查结果，已知全山有药材617种，因此，武当山有“天然药库”之称。

武当山古建筑群规模宏大，气势雄伟。据统计，唐至清代共建庙宇500多处，庙房20000

余间，明代达到鼎盛，历代皇帝都把武当山道场作为皇室家庙来修建。明永乐年间，大建武

当，史有“北建故宫，南建武当”之说，共建成9宫、9观、36庵堂、72岩庙、39桥、12

亭等33座道教建筑群，面积达160万平方米。明嘉靖三十一年(1552年)又进行扩建，形成

“五里一庵十里宫，丹墙翠瓦望玲珑。楼台隐映金银气，林岫回环画镜中”的建筑奇观，达

到“仙山琼阁”的意境。现存较完好的古建筑有129处，庙房1182间，犹如我国古代建筑

成就的展览。金殿、紫霄宫、“治世玄岳”石牌坊、南岩宫、玉虚宫遗址分别于1961年、1982

年、1988年、1996年、2001年被列为国家重点文物保护单位。除古建筑外，武当山尚存珍

贵文物7400多件，尤以道教文物著称于世，故被誉为“道教文物宝库”。

武当武术，又称“内家拳”，源远流长，玄妙飘灵，是中国武术的一大流派，素有“北

崇少林，南尊武当”之说。它以静制动，以柔克刚，炼气凝神，刚柔相济，内外兼修，是极

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好的健身养性之术。富有神韵的武当道教音乐，具有中庸、委婉和庄重、典雅的特点，与武

当武术同享盛名。武当传说故事、民歌、民俗风情等丰富多彩，异彩纷呈。《飞狐外传》

写到了武当派的威名，武当为内家拳剑之主。《倚天屠龙记》中，少年张三丰在武当山创立

门派，最后成为中国武术史上的不世奇才，金庸把这一回题拟为武当山顶松柏长，就是比

喻张三丰开创的武当基业。

武当山神奇的自然景观和丰富的人文景观融为一体，其物华天宝又兼具人杰地灵的特质

给世人留下极大的想像空间。作为中华民族大好河山的一块瑰宝，令世人神往，让我们走进

钟灵毓秀、自然天成的武当山，去感悟她的玄妙、空灵和神韵„„

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历史简介

武当地名源于先秦，汉袭秦制设武当县。武当山是真武大帝的道场，武当山上的武当派

也是中国古代有名的教派之一。

武当山历史地位的变迁："武当"之名最早出现在《汉书》中,汉末至魏晋隋唐时期,是求

仙学道者的栖隐之地.至宋代,道经始将传说中的真武神与武当山联系起来,将武当山附会成真

武的出生地和飞升处,为它以后的显荣尊贵打下了基础,入明以后,由于统治者对真武的尊崇,

武当山被封为"太岳"、"玄岳",成为"天下第一名山".清以后,武当山的地位大为下降,它对周边

地区和区域社会的影响,主要通过朝山进香等民俗活动来体现。

华中理工大学建筑系教授张良皋先生在《中国建筑宏观设计的顶峰--武当山道教建筑群》

一文中英语小短剧 说："明朝称武当为'太岳'，名位在五岳之上„„我们若试将武当山的建筑与五岳之首

的泰山相比，泰山尽管历史悠久，建筑却非一气呵成，在总体上就先逊一筹。泰山的岱宗坊

比之武当山玄岳门，东岳庙比之玉虚宫，碧霞元君祠比之紫霄宫，南天门比之太和宫，玉皇

顶比之金顶，亦都要输分。其余四岳，远让泰山，更难与武当颉颃。"

武当山被世人尊称为“仙山”、“道山”。《太和山志》记载“武当”的含义源于“非真

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南岩

武不足当之”，意谓武当乃中国道教敬奉的“玄天真武大帝”（亦称真武帝）的发迹圣地。因

此，千百年来，武当山作为道教福地、神仙居所而名扬天下。历朝历代慕名朝山进香、隐居

修道者不计其数，相传东周尹喜，汉时马明生、阴长生，魏晋南北朝陶弘景、谢允，唐朝姚

简、孙思邈、吕洞宾，五代时陈抟，宋时胡道玄，元时叶希真、刘道明、张守清均在此修炼。

武当山之盛名，还得益于它远离繁华喧嚣的宁静、清秀和奇异的风光。登上海拔1612

米的主峰“天柱峰”，置身云端，所有尘世烦忧尽消于足下。环顾四周，七十二峰凌耸九霄，

且都俯身颔首，朝向主峰，宛如众星捧月，俨然“万山来朝”。元人有诗曰：“七十二峰接

天青，二十四涧水长鸣。”武当山天柱峰一带，山高谷深，溪涧纵横，身入其境，会有俗念

顿消的出世之感。

武当山的宫观、道院、亭台、楼阁等宏伟的古建筑群，遍布峰峦幽壑，历经千年，沐风

雨而不蚀，迎雷电竟未损，似是岁月无痕，堪称人间奇绝。

武当道乐“戛玉撞金，鸣丝吹竹，飘飘云端”，但凡亲耳聆听者皆肃然起敬，尊之为“仙

乐”、“梵音”。武当山武术以“内家功夫”而著称，是中国武术中与少林齐名的重要流派，

誉为“北崇少林、南尊武当。”传说有的道士曾练成在万丈悬崖上步履如飞的功夫，其卓绝

处令人景仰。

武当山以天机生化的旨趣和透脱通达的胸怀，将山的雄奇与妩媚，水的流荡与静谧，雾

的生腾与凄婉，人生意态的高远与宽阔，在中原腹地凝聚成一种奇特的人文景观，千百年来，

令游子心荡神迷，令神仙留连忘返„„

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道教起源

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在北宋尚未出现玄武神话以前，[2]武当山已经成为道教的名山。武当山的名称在后汉时

（126-221）已有之。《后汉书》记载有朱穆隐居于武当山。南北朝时（386-582）郦道元（？

-527）撰《水经注》，记载武当山又名太和山、参上山、仙室、谢罗山等。道教称仙人所居

的地方为洞天福地，共有十大洞天，三十六洞天，七十二福地。唐代著名道士司马承祯

（647-735）编的《洞天福地》尚未把武当山列入其中。到了杜光庭（850-933）在901年编

《洞天福地岳渎名山记》则将武当山列入七十二福地中的第九福地。由此可见最迟在第九

世纪末，十世纪初，武当山已经成为道教的圣地之一了。

宋代以前有关武当山的文献并不多见。除了上面已经提到的《后汉书》、《水经注》和《洞

天福地岳渎名山记》外，另有唐代李吉甫（758-814）撰《元和郡县图志》，都没有提到玄

武。在北宋初期李昉（925-996）编《太平御览》卷四十三「武当山」条，引用的资料有《武

当山记》、《南雍州记》、《阴君内传》，《甄异传》，记载历代在武当山修道成仙者有尹喜、阴

长生、戴生、谢允等人，未提及玄武事迹。乐史（925-1002）撰《太平寰宇记》卷一百四

十三「武当山」条也没有关于玄武的记载。此可以作为北宋初期人们尚未把武当山与玄武

牵上关系的左证。

武当山成为祀奉玄武的圣地应该是在《元始天尊说北方真武妙经》出现以后。宋徽宗宣

和年间（1119-1125）在武当山大顶之北创建紫霄宫祭祀玄武，可能是武当山上首座以祭祀

玄武为主的

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天柱峰金殿

宫观。到了南宋，玄武的信仰已经非常普遍，玄武修道武当山的传说已经深入民心。董素皇

的《玄帝实录》对太和山，即武当山有较详细的描述，说明了武当山的地理位置是在海外，

位于翼轸二星的下方。而且增加了玉清圣祖紫元君传授玄武道法，命他到武当山修行的情节。

《玄帝实录》记载﹕「王子（玄武）十五岁辞父母，离宫寻访幽谷。于是感动玉清圣祖紫元

君授无极上道。元君曰﹕子可越海往东，在翼轸之下有山„„子可入是山，择众峰之中冲高

紫霄者居之。„„王子乃依师语，越海东，果见师告之山。山水藏没，有七十二峰，一峰耸

翠，上凌云霄，当阳虚寂。于是采师之诫，目山曰太和山，峰曰紫霄峰。岩曰紫霄岩，因卜

居焉。潜虚玄一，默会万真，四十二年，大得上道。」„„

宋元交兵之际，均州也遭兵灾，武当山的宫观受到严重的破坏。例如紫霄宫在1260年

以后已杳无人迹。1267年元世祖忽必烈定都于燕京。1269年冬天，有龟蛇出现在燕京西郊

高梁河，众人以为是玄武显灵，象征元王朝国运兴隆，元帝室因而崇奉玄武。12实习学校 70年在高

梁河筑昭应宫以祭祀玄武。道士汪贞常入武当山，于1275年率领徒众鲁大宥等人重建五龙

观。1278年以道法术数著名于世的道士赵守节，领其大学自我评价 徒重修武当佑圣观。1286年世祖忽

必烈命法师叶希真、刘道明、华洞真充任武当山都提点，并屡降御香至武当山祝愿祈福。

元代，武当山因帝王的崇拜及诸道士的经营使香火更加兴盛，玄武与武当山的关系传说

也有新的发展。刘道明撰《武当福地总真集》对武当山名称的由来提出了新的看法。他认为

武当山原名太和山，由于玄武在此修道成功，飞升之后，此山非玄武不足以当之，而改名为

武当。其书中充满了玄武在武当山修道降魔的遗迹。兹以五龙观为例，说明元代将武当山

的风物附会玄武的情形。

据可能是董素皇撰的〈五龙观记碑〉所载，五龙观兴建的原因是由于姚简到武当山祷

雨有验，将此灵异奏闻唐太宗（627-649在位）。太宗降旨就武当山建观以表其圣迹。南宋

末，王象之等附会五龙观为玄武隐居的地方。刘道明更据此而编造出玄武得道飞升的时候，

有五条龙掖驾上升，所以在他旧隐的地方建五龙观以祭祀之。

成书稍后于《武当福地总真集》的《玄天上帝启圣录》，在修道武当山的故事，添饰了

历经考验的情节，使玄武的传记更符合道教神仙传记的惯用结构，即修道者从开始修道，历

经考验，最后升登仙界。而且新增加的情节都注明有遗迹。例如玄武离家修行时，父王派

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五百人追寻，到武当山时，遇涧受阻，后来这五百人决心随玄武修行，此涧即今九渡涧，此

五百人即五百灵官。玄武修炼时曾经想半途而废，他的师父化为一老妇女在磨铁杵以勉励他

有志竟成，今有磨针涧。玄武感悟磨针的话后，折梅枝寄于榔梅树，发誓若道成，此树开花

结果。此树即今榔梅树。玄武修炼时，曾经有蓬莱仙侣化成九美人来诱惑，其地即今仙侣岩。

道教徒之所以选择武当山为玄武修道的圣地，乃由于武当山在唐末五代以来，已成为道

教的仙境福地之一，再加上武当山的名字与玄武都有「武」字，便附会玄武曾修炼于武当山。

刘道明所说武当山一名的由来乃是因为玄武的缘故，显然不是事实，然而却得到普遍的认同。

元代武当山的风物大量附会为玄武的遗迹，一方面表现了地方风物的情趣，一方面也表明了

玄武信仰的流传，武当山为祭奉玄武的圣地。

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世界文化遗产

中文名称：武当山古建筑群

英文名称:AncientBuildingComplexintheWudangMountains

编号:200-013

武当山古建筑群于1994年12月15日根据世界文化遗产遴选标准C(I)(II)(VI)入选《世

界遗产名录》。

世界遗产委员会评价

武当山古建筑中的宫阙庙宇集中体现了中国元、明、清三代世俗和宗教建筑的建筑学和

艺术成就。古建筑群坐落在沟壑纵横、风景如画的湖北省武当山麓，在明代期间逐渐形成规

模，其中的道教建筑可以追溯到公元七世纪，这些建筑代表了近千年的中国艺术和建筑的最

高水平。

概况

明代（公元1368～1644年）时，武当山被皇帝敕封为“大岳”、“玄岳”，地位在“五岳”

诸山之上。

武当山古建筑群始建于唐代贞观年间（公元627～649年）。明代是其发展的鼎盛时期，

这一时期在武当山兴建了大批建筑，到嘉靖三十一年（公元1552年）“治世玄岳”牌坊建成，

武当山建筑群终于形成了今天见到以八宫两观为主体的庞大规模。

现在武当

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世界文化遗产武当山

山古建筑群主要包括太和宫、南岩宫、紫霄宫、遇真宫四座宫殿，玉虚宫、五龙宫两座宫殿

遗址，以及各类庵堂祠庙等共200余处。建筑面积达5万平方米，占地总面积达100余万平

方米，规模极其庞大。被列入的主要文化遗产包括：太和宫、紫霄宫、南岩宫、复真观、“治

世玄岳”牌坊等。

太和宫位于武当山主峰天柱峰的南侧，包括古建筑20余栋，建筑面积1600多平方米。

太和宫主要由紫禁城、古铜殿、金殿等建筑组成。紫禁城始建于明成祖永乐十七年（公元1419

年），是一组建筑在悬崖峭壁上城墙，环绕于主峰天柱峰的峰顶。古铜殿始建于元大德十一

年（公元1307年），位于主峰前的小莲峰上，殿体全部由铜铸构件拼装而成，是中国最早的

铜铸木结构建筑。金殿始建于明永乐十四年（公元1416年），位于天柱峰顶端，是中国现存

最大的铜铸鎏金大殿。

南岩宫位于武当山独阳岩下，始建于元至元二十二年（公元1285年）。现保留有天维夏中学 乙真

庆宫石殿、两仪殿、龙虎殿等建筑共21栋。

紫霄宫是武当山古建筑群中规模最为宏大、保存最为完整的一处道教建筑，位于武当山

东南的展旗峰下，始建于北宋宣和年间（公元1119～1125年），明嘉清三十一年（公元1552

年）扩建。主体建筑紫霄殿是武当山最具有代表性的木构建筑，殿内有金柱36根，供奉玉

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皇大帝塑像，其建筑式样和装饰具有明显的明代特色。

“治世玄岳”牌坊又名“玄岳门”，位于武当山镇东4公里处，

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武当山太和宫

道教建筑之瑰宝

武当山道教建筑群始终由皇帝亲自策划营建，皇室派员管理。现存建筑其规模之大，规

划之高，构造之严谨，装饰之精美，神像、供器之多，在中国现存道教建筑中是绝无仅有的。

反映出我国古代科技的伟大成就

武当山金殿及殿内神像、供桌等全为铜铸馏金，铸件体量巨大，采用失蜡法(蜡模)翻铸，

代表了中国明代初年(16世纪)科学技术和铸造工业的重大发展。

具有重大的历史意义

武当山建筑群的兴建，是明代皇帝朱橡在扩展外交的同时，对内大力推崇道教，灌输“皇

权神授”思想，以巩固其内部统治，具有重大的历史和思想信仰等意义。

武当山古建筑群中的主要遗产有太和拱、南岩宫、紫云宫、复真观和“治世玄岳”石坊

等。

此外，在全山各宫观中还保存着铜、铁、木、石各类造像1486件，其中明代以前制品

近干件，宋、元、明、清碑刻、摩岩409通，法器、供器682件以及图书经籍等，均是珍贵

的文化遗产。

武当山古建筑群

是进入武当山的第一道门户。牌坊始建于明嘉靖三十一年（公元1552年），坊身全部以榫铆

拼合，造型肃穆大方，装饰华丽，雕刻有多种人物、花卉的图案，堪称明代石雕艺术的佳作。

此外，武当山各宫观中还保存有各类造像不约而同 1486尊，碑刻、摩岩题刻409通，法器、供

器682件，还有大量图书经籍等，也是十分珍贵的文化遗存。

武当山古建筑群集中体现了中国古代建筑装饰艺术的精华。在这里还衍生出武当道教、

武当道乐和武当武术等文化范畴的精髓，为中国民族的传统文化增添了新内容。

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文化遗产

武当山古建筑群历经沧桑，现存4座道教宫殿、2座宫殿遗址、2座道观及大量神词、

岩庙。在布局、规制、风格、材料和工艺等方面都保存了原状。建筑主体以宫观为核心，主

要宫观建筑在内聚型盆地或山助台地之上，庵堂神祠分布于宫观附近地带，自成体系，岩庙

则占峰踞险，形成“五里一底十里宫，丹墙翠瓦望玲珑”的巨大景观。在建筑艺术、建筑美

学上达到了极为完美的境界，有着丰富的中国古代文化和科技内涵，是研究明初政治和中国

宗教历史以及古建筑的实物见证。武当山古建筑群具有以下主要特征：

规划严密，建筑杰出

武当山古建筑群分布在以天柱峰为中心的群山之中，总体规划严密，主次分明，大小有

序，布局合理。建筑位置选择，注重环境，讲究山形水脉布疏密有致。建筑设计的规划或宏

伟壮观，或小巧精致，或深藏山坳，或濒临险崖，达到了建筑与自然的高度和谐，具有浓郁

的建筑韵律和天才的创造力。

高超的技术与艺术成就武当山古建筑群类型多样，用材广泛，各项设计、构造、装饰、

陈设，不论木构宫观、铜铸殿堂、石作岩庙，以及铜铸、木雕、石雕、泥塑等各类神像都达

到了高度的技术与艺术成就。

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