《人间词话》佳句欣赏

1.《人间词话》的经典语句

“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。”

“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。”有我之境也。

“采菊东篱下，悠然见南山。”“寒波澹澹起，白鸟悠悠下。”

无我之境也。有我之境，以我观物，故物我皆著我之色彩。

无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。” 古今之成大冬天的词事业、大学问者，必经过三种之境界。

“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”，此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，此第二境也。

“众里寻他千百度，回头蓦见，那人正在灯火阑珊处”，此第三境也。此等语皆非大词人不能道。

然遽以此意解释诸词，恐晏、欧诸公所不许也。 境界有大小，不以是而分优劣。

美无处不在无我之境，人惟红白喜事对联于境中得之；有我之境，于由动之净时得之。故一优美，一壮美也。

这方面的名句还有很多，可我一时也想不出很多，仅能录出这些，希望对你能有所帮助。

2.求《人间词话》10句经典

[一]词以境界为最上。有境界，则自成高格，自有名句。五代、北宋之词所以独绝者在此。

[二]有造境，有写境，此“理想”与“写实”二派之所由分。然二者颇难分别，因大诗人所造之境必合乎自然，所写之境亦必邻于理想故也。

[三]有有我之境，有无我之境。“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”，“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”，有我之境也。“采菊东篱下，悠然见南山”，“寒波澹澹起，白鸟悠悠下”，无我之境也。有我之境，以我观物，故物皆著我之色彩。无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。古人为词，写有我之境者为多。然未始不能写无我之境，此在豪杰之士能自树立耳。

[四]无我之境，人惟于静中得之。有我之境，于由动之静时得写一篇观察日记之。故一优美，一宏壮也。

[五]自然中之物，互相关系，互相限制。然其写之于文学及美术中也，必遗其关系限制之处。故写实家亦理想家也。又虽如何虚构之境，其材料必求之于自然，而其构造亦必从自然之法律。故理想家亦写实家也。

[六]境非独谓景物也，喜怒哀乐亦人心中之一境界。故能写真景物真感情者，谓之有境界。否则谓之无境界。

[七]“红杏枝头春意闹”，着一“闹”字而境界全出；“云破月来花弄影”，着一“弄”字而境界全出矣。

[八]境界有大小，不以是而分优劣。“细雨鱼儿出，微风燕子斜”，何遽不若“落日照大旗，马鸣风萧萧”？“宝帘闲挂小银钩”，何遽不若“雾失楼台，月迷津渡”也？

[九]严沧浪《诗话》谓：“盛唐诸公唯在兴趣，羚羊挂角，无迹可求。故其妙处，透澈玲珑，不可凑拍，如空中之音，相中之色，水中之影，镜中之象，言有尽而意无穷。”余谓北宋以前之词亦复如是。然沧浪所谓“兴趣”，阮亭所谓“神韵”，犹不过道其面目，不若鄙人拈出“境界”二字为探其本也。

[十]太白纯以气象胜。“西风残照，汉家陵阙”，寥寥八字，遂关千古登临之口。后世唯范文正之《渔家傲》、夏英公之《喜迁莺》，差足继武，然气象已不逮矣。

3.王国维《人间词话》赏析

《人间词话》是王国维关于文学批评的著述中最为人所重视的一部作品，是接受了西洋美学思想之洗礼后，以崭新的眼光对中国旧文学所作的评论，但他又脱弃西方理论之拘限，力求运用自己的思想见解，尝试将某些西方思想中之重要概念，融入中国固有的传统批评中，所以，从表面上看，《人间词话》与中国相袭已久之诗话，词话一类作品之体例，格式，并无显著的差别，实际上，它已初具理论体系，在旧日诗词论著中，称得上一部屈指可数的作品.甚至在以往词论界里，许多人把它奉为圭臬，把它的论点作为词学，美学的根据，影响很是深远。

王国维的《人间词话》是晚清以来最有影响的著作之一。

4.王国维 人间词话

故知解人正不易得——读词偶感王国维《人间词话》中有这样一段话：南唐中主词“菡萏香销翠叶残，西风愁起绿波间”大有“众芳芜秽”，“美人迟暮”之感，乃古今独赏其“细雨梦回鸡塞远，小楼吹彻玉笙寒”，故知解人正不易得。

这段话中所提到的李璟的那首《山花子》全词是这样的： 菡萏香销翠叶残，西风愁起绿波间。还与容光共憔悴，不堪看。

细雨梦回鸡塞远，小楼吹彻玉笙寒。簌簌泪珠何限恨，倚栏杆。

真是佩服王国维的独俱慧眼。于是我就想看看古今都是哪些笨蛋只欣赏“细雨梦回鸡塞远，小楼吹彻玉笙寒”一句。

翻了一下资料，第一个说这两句好的竟然是冯延巳！陆游《南唐书？冯延巳传》中记载：元宗（中主李璟）尝因曲宴内殿，从容谓曰：“吹皱一池春水，何干卿事？”延巳对曰：“安得如陛下‘小楼吹彻玉生寒’之句！”这段君臣之间的对话真是奇怪。问得没来由，答得更是风马牛不相及。

不禁陷入沉思，细想其中奥妙。“风乍起，吹皱一池春水”是冯延巳《谒金门》里的句子，写得非常生动的一句词，一个“皱”字实在是妙不可言！“吹皱一池春水，何干卿事？”这样戏谑的一问里不仅包含了李璟对冯延巳这句词的欣赏，我认为也暗含了一丝淡淡的嫉妒和感伤。

在这样的一种情境之中，冯延巳没有说：“菡萏香销、西风愁起，又何干陛下事？”这样顺理成章，文法工整的答话，他说的是：“安得如陛下‘小楼吹彻玉生寒’之句！”他拿自己一流的句子比的是中主二流的句子，那话外之音就是：我那句“吹皱一池春水”连您“小楼吹彻玉笙寒”这句都不如，更无法和您“菡萏香销翠叶残，西风愁起绿波间”这样一流的句子比了！冯延巳说出这样的话绝不是《鹿鼎记》中韦小宝式的取悦拍马！在我看来冯延巳有他的良苦用心。南唐是一个必然亡国的国家，冯延巳年轻时就随父亲经常出入南唐朝廷，他比中主大十几岁，和中主私交很好，两人在词学上的造诣都很深。

中主继位后，冯延巳官至宰相。所以他于中主是臣子、是长辈、更是朋友。

面对无力挽回的必然灭亡的局面家长会主持词开场白，两人心中一样郁结着挥之不去的忧愁和悲凉。在《鹊踏枝》中冯延巳写到：“日日花前常病酒，不辞镜里朱颜瘦。”

而中主已然有了“菡萏香销翠叶残，西风愁起绿波间”的绝望，这种绝望的心境冯延巳最能够明白、也最能够理解，他当然知道那句“菡萏香销翠叶残，西风愁起绿波间”是中主用生命里最悲痛的感悟写出来的句子，最好的句子！可是他却不想道破，为什么？因为那是一根刺，一根会扎得心里流血、要了人性命的刺啊！人要存着希望才有活下去的勇气，冯延巳放低了自己这句词的位置，抬高了中主的词，正是维系了中主心中那一根几近崩溃的生命之线啊！所以，王国维有句话说得真是好：“解人正不易得”。