六祖坛经讲解

10部必读的国学经典，你读过⼏本？国学经典汇总

中华⽂化博⼤精深,包罗万象,多看⼀些国学经典，可以涵育我们的性情，塑造道德价值,确⽴崇⾼的⼈⽣理想。下⾯由华

旭⼩编为你整理了10部必读的国学经典。这10部最能代表中国⽂化的国学经典有：《周易》、《诗经》、《道德经》、

《论语》、《庄⼦》、《孟⼦》、《史记》、《六祖坛经》、《近思录》、《传习录》

《周易》群经之⾸,学会顶级思维模式姬昌(西周前1152年―前1056年)

《周易》是中国⽂化最古⽼的典籍，被尊为群经之⾸、⼤道之源。是中国传统思想⽂化中⾃然哲学与⼈⽂实践的理论根

源，是古代汉民族思想、智慧的结晶，被誉为“⼤道之源”。内容极其丰富，对中国⼏千年来的政治、经济、⽂化等各个

领域都产⽣了极其深刻的影响.

《周易》将中国⽂化引向了“天⼈合⼀”的⼤⽅向和终极⾼度。普通⼈以为只有⼘筮之⽤。其实周易最伟⼤的正是它的太

极、阴阳、四象、⼋卦、六⼗四卦符号系统。通过研究卦⽘符系统中的位置、关系、转换等去理解体旅游鞋十大名牌是 悟其中的⾼明哲理

和⼈事之道，才能真正体会其博⼤精深、奥妙⽆穷.

《诗经》中华诗经瑰宝,领略诗歌魅⼒.作者不详收集西周初年⾄春秋中叶（前11世纪⾄前6世纪）

《诗经》是中国古代诗歌的开端，中国第⼀部诗歌总集。《诗经》在中国⽂学史上具有崇⾼的地位和深远的影响，奠定

了中国诗歌的优良传统，中国诗歌艺术的民族特⾊由此肇端⽽形成。《诗经》不仅创⽴了中国诗歌史上第⼀个有形的历

史阶段——四⾔诗，且这种体式影响波及了后世各代的诗歌创作...孔⼦说：“诗三百，⼀⾔以蔽之，⽈思⽆邪。”思⽆

邪，这正是诗情的本质。夫⼦⼜说：“不学诗，⽆以⾔。”不读《诗经》，⾔语不能从粗鲁变得⽂雅，⽂化⽆法从粗野上

邪，这正是诗情的本质。夫⼦⼜说：“不学诗，⽆以⾔。”不读《诗经》，⾔语不能从粗鲁变得⽂雅，⽂化⽆法从粗野上

升到⽂明，⼜说出了诗情对于⼈⼼的滋养、对⼈群的教化之⽤。

《道德经》万经之王⼤道⾄简,悟在天成⽼⼦(春秋⽣约公元前571年-公元前471年)

易经难懂，道德经就是对于易经的展开讲解.

《道德经》是道家学派创始⼈⽼⼦所著，《道德经》⽂本以哲学意义之“道德”为纲宗，论述修⾝、治国、⽤兵、养⽣之

道，⽽多以政治为旨归，乃所谓“内圣外王”之学，⽂意深奥，包涵⼴博，被誉为万经之王.《道德经》主要论

述“道”与“德”：“道”不仅是宇宙之道、⾃然之道，也是个体修⾏即修道的⽅法；“德”不是通常以为的道德或德⾏，⽽是修

道者所应必备的特殊的世界观、⽅法论以及为⼈处世之⽅法.

道是道理、规律、理论之类，名是名称、语⾔、符号系统。有什么样的认知能⼒、语⾔能⼒，就能认知和表述什么样的

道。读《⽼⼦》，便是读那份道、德⼀体的天⼈合⼀之境。

《论语》儒家经典著作仁者爱⼈,智者知⼈孔⼦(春秋公元前551-前479)

《论语》作为记英语手抄报简单又漂亮 载孔⼦思想和⾔⾏最为权威的⼀部著作，是儒家学派和儒家思想的奠基之作。是孔⼦及其弟⼦的语录结

集.其内容博⼤精深，包罗万象“仁”是《论语》的思想核⼼.作为儒家经典的《论语》，其内容博⼤精深，包罗万象，《论

语》的思想主要有三个既各⾃独⽴⼜紧密相依的范畴：伦理道德范畴——仁，社会政治范畴——礼，认识⽅法论范畴

——中庸。仁，⾸先是⼈内⼼深处的⼀种真实的状态，折中真的极致必然是善的，这种真和善的全体状态就是“仁”。孔

⼦确⽴的仁的范畴，进⽽将礼阐述为适应于仁、表达仁的⼀种合理的社会关系与待⼈接物的规范，进⽽明确“中庸”的系

统⽅法论原则。

《庄⼦》道家ps转ai 经典著作感悟⼈⽣智慧庄⼦(战国约公元前369-前286)

《庄⼦》庄⼦所著,庄⼦是继⽼⼦之后，战国时期道家学派的代表⼈物。与⽼⼦并称为⽼庄。

到了汉代以后，尊庄⼦为南华真⼈，因此《庄⼦》亦称《南华经》。其书与《⽼⼦》《周易》合称“三⽞”。《庄⼦》⼀

书主要反映了庄⼦的批判哲学、艺术、美学、审美观等。其内容丰富，博⼤精深，涉及哲学、⼈⽣、政治、社会、艺

术、宇宙⽣成论等诸多⽅⾯。《庄⼦》不仅是⼀本哲学名作，更是⽂学、审美学上的寓⾔杰作典范。更是对中国⽂学、

审美的发展有着不可分割的深远影响。作为道家水稻育秧 学派始祖的⽼庄哲学是在中国的哲学思想中唯⼀能与儒家和后来的佛家

学说分庭抗礼的古代最伟⼤的学说。它在中国思想发展史上占有的地位绝不低于儒家和佛家。

《孟⼦》儒家经典著作⼼志统⽓孟⼦(战国约公元前372-前289)

《孟⼦》为孟⼦所著,孔⼦学说的继承者，儒家的重要代表⼈物。他继承了孔⼦“仁”的思想并将其发展成为“仁政”思想，

被称为“亚圣”。孟⼦认为现实世界是道德的世界，⽽道德根源背后的标准，便是天。天表现于⼈，便是性。⼈若能有⾜

够修养，便能知天，达致天⼈合⼀.《孟⼦》是四书中篇幅最⼤的部头最重的⼀本，有三万五千多字，从此直到清

末，“四书”⼀直是科举必考内容。《孟⼦》这部书的理论，不但纯粹宏博，⽂章也极雄健优美.

《史记》⼆⼗四史之⾸读史明智,司马迁(西汉约公元前145-前87年？)

《史记》是中国史学史上第⼀部贯通古今，⽹罗百代的通史名著。是中国历史上第⼀部纪传体通史，记载了上⾄上古传

说中的黄帝时代，下⾄汉武帝太初四年间共3000多年的历史。被列为“⼆⼗四史”之⾸，与后来的《汉书》《后汉书》

《三国志》合称“前四史”，对后世史学和⽂学的发展都产⽣了深远影响。其⾸创的纪传体编史⽅法为后来历代“正史”所传

承。《史记》还被认为是⼀部优秀的⽂学著作，在中国⽂学史上有重要地位，正因为《史记》能够会通古今撰成⼀书，

开启先例，树⽴榜样，仿效这种体裁修史相继⽽起。通史家风，⼀直影响着近现代的史学执医考试 研究与写作。被鲁迅誉为“史

家之绝唱，⽆韵之《离骚》”，有很⾼的⽂学价值。

《六祖坛经》禅宗经典直指⼈⼼，见性成佛慧能(唐代638-713)

《六祖坛经》是佛教禅宗祖师惠能说，弟⼦法海等集录的⼀部禅宗经典之作。它完整记录了慧能的⼀⽣事迹及启导门徒

的⾔教，内容丰富，⽂字通俗，是研究禅宗思想渊源的重要依据。全书没有⼀点宗教⾊彩，说的全是般若之智和禅宗妙

谛。是⼀部纯粹⽽上乘的⼤智之作。《六祖坛经》的问世是南禅顿教形成的标志。它的出现是佛教史上的⼀次⾰命。

《六祖坛经》倡导⼈间佛教，主张和谐相处的思想和传统，为营造和谐社会提供了精神⽀柱。《六祖坛经》的禅⽂化还

是联结海内外、教内外的特殊纽带.

《近思录》儒家思想代表作明天理，正道统朱熹(南宋1130-1200)

《近思录》是南宋朱熹所著,此书按照朱、吕⼆⼈的理学思想体系编排的，从宇宙⽣成的世界本体到孔颜乐处的圣⼈⽓

象，循着格物穷理，存养⽽意诚，正⼼⽽迁善，修⾝⽽复礼，齐家⽽正伦理，以⾄治国平天下及古圣王的礼法制度，然

后批异端⽽明圣贤道统。全⾯阐述了理学思想的主要内容。

《近思录》是中国古代儒家思想⽂化发展成熟的理论形态，代表着古代思想⽂化的发展⽔平；对当今的教育者、读经者

均有指导意义、借鉴价值；读经当然不应舍弃之。

《传习录》哲学著作修⾝养性知⾏合⼀王阳明(明代1472-1529)

《传习录》是哲学著作，明代王守仁所著,世称阳明先⽣。此书记载了他的语录和论学书信。“传习”⼀词源出⾃《论语》

中的传不习乎⼀语。《传习录》包括了王学所有重要观点。知⾏合⼀、⼼即理、⼼外⽆理、⼼外⽆物、意之所在即是

物、格物是诚意的功夫等观点，强调圣⼈之学为⾝⼼之学，要领在于体悟实⾏，切不可把它当作纯知识，仅仅讲论于⼝

⽿之间。

《传习录》集中反映了王阳明的⼼性之学，在中国古代哲学史上有着重要的地位。直到当代，王阳明的思想在当代新儒

家中仍有其深刻的影响。在社会飞速发展，欲望和内⼼⽆法相互妥协的今天，研读传习录祭奠父亲 ，教师个人发展规划 修炼⼀颗强⼤的内⼼，⽆疑

是很有必要的。