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五伦、五常、四维、八德表解
道
德
道是指大自然的法则,也称天道,它是指宇宙运行的规律,万
变不离其一,世界再这么变化,天道的运行规律永远不会变。
德是指随顺自然的规则,人们按照这运行的规律去做,您就能
得道。古人把德和得的意思一样理解。如果硬要违背自然规
律去做,那就会逆天而亡,必有灾殃。人会欺负人,但天道
决不会欺负任何人。”古人常说:”天道无亲,常与善人。”
五伦、五常、四维、八德表明了中华道德发展的历程。中国传统道德
发展的历史告诉我们,道德的产生与发展都是人类社会生活的需要,
并随着社会生活的变迁而变化,这种变化既有基本道德规范数量的增
减,也有每个道德规范在不同历史时期自身内涵的丰富与发展。
五
伦
父子有亲父子之间有骨肉之亲五种人伦关系,这是
处理人与人之间关
系的道理和行为准
则
君臣有义君臣之间有礼义之道
夫妇有别夫妻之间挚爱而又内外有别
长幼有序老少之间有尊卑之序
朋友有信朋友之间有诚信之德
五
常
仁仁,人二也。指在与另一个人相处时,能做到融洽和谐,即
为仁。凡事不能光想着自己,不能自私自利,多设古诗名言 热门歌曲排行榜 身处地为
别人着想,为别人考虑,做事为人为己,即为仁。儒家重仁,
仁者,爱人也。简言之,能爱人即为仁。
义义,人字出头,加一点。在别人有难时出手出头,帮人一把,
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即为义。古字义,离不开我,用我身上的王去辨别是非,在
人家需要时,及时出手,帮人家一两下,即为义。
礼礼,示人以曲也。己弯腰则人高,对他人即为有礼。因此敬
人即为礼。古之礼,示人如弯曲的谷物也。只有结满谷物的
谷穗才会弯下头,礼之精要在于曲。
智智,知道日常的东西。把平时生活中的东西琢磨透了,了解
宇宙运行的规律,了解人与人之间关系,就叫智。
信信,人言也。远古时没有纸,经验技能均靠言传身教。别人
用生命或鲜血换来的对周围世界的认识,不信老师的教会是
要吃亏的。信者,实为人类之言,是人类从普遍经验中总结
出来的智慧,当然不会骗人。
四
维
礼上下、贵贱、长幼、贫富的等级秩序
义对国家社会的道德义务
廉坦荡无私,清正廉洁;
耻对坏事的羞耻心
八
德
八
德
孝孝字半老半子,言亲已老半入土,为子就是手足以奉养扶
持。所谓“百善孝为先”。孝者百行之首,万善之源,乃
为人该行该守之第一重大义务也。为人不可无孝,无孝如
树无根,如水无源。父母养子成人,恩深如似海,德高如
泰山,一朝一夕一举一动难言尽述,父母爱子无微不至,
辛苦不辞冒险不退,始终不倦劳而不怨,爱子一生至死不
变。为人子者须当知恩报本,欲子孝顺,须先孝双亲,如
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不孝父母亲免费简历 ,别人一定会逆离你,今日为人子媳妇,后日
为人父母翁姑,今日不孝父母翁姑,后日受子女媳妇不孝,
恶性循环,理之所当然也。孝顺还生孝顺子,忤逆还生忤
逆儿,盖因习见其行为,自然尽学其举动也。
悌悌,悌字先点为兄,后点为弟,弓身一手一足,是最亲的
同胞兄弟也,兄弟原来同气连枝,姊妹相亲兄弟和气,同
念一母所生,共乳成人,兄宽弟忍不失手足之情,家兴族
盛是不亏悌道也。
忠所谓忠者,真心诚意做事合法合理,竭尽心力至公无私,
弟子规中说:“凡出最好看的穿越小说完结排行榜 言,信为先,诈与妄,奚可焉。”所报
无谎,所言无虚,做事不怕人见,不怕人耻笑服装店设计 ,不作亏心
事光明正大,可以对天地对神祗,对国家对社会,对父母
兄弟妻子,对自己良心无亏者就是忠也。十神详解
信信字人言而成,夫信者诚实也,信乃人道上之准绳至宝,
人之事业成功失败皆以信字为基础,君子修道一言为定。
若与人相约之事,买卖或工作只顾自己利益而失约,或讲
话虚而不实者,皆失信也。所以言顾行,行顾言,心口和
一,以信笃行。
礼礼者天理之节序,人事之仪则也,人在万物之上不可无礼,
否则将与禽兽何异﹖也是得不到别人的尊敬,礼能表现人
之身分及人格,态度谦虚仪容端庄,行为有规律,对尊长
有礼貌,待下辈慈悲博爱,你若以礼待人,他人必定以礼
答之。所以修道必注重礼节,自重自爱自己﹑敬重别人爱
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人,如此品格高尚不亏礼之道也。
义义就是做事能合正道的意思,为人不可做不正之事,虽天
下财物为人人所喜爱,但需要用正义而取,若用不义横财
逆取,损人利己,最后必定会照祸灭亡。老祖宗教导我们
说:“德不配位,必有灾殃”。意思是若没有这个福德你要
去享受,最后必定会招来疾病与灾难。所以正义君子,不
但不贪不义之财,以疏财仗义,救济诸善等,神钦人仰,
光前裕后,留美名万如何实现理想 古矣。
廉廉就是清清白白,端端正正之意思,无私欲无邪念,不作
亏心等恶事也。待人接物诚诚实实,办公做事有始有终,
临财不苟,遇色不迷,心清而寡欲,贵在身清,内心清廉,
家虽贫亦不愿贪求分外之利,安分守己,奉公守法为之廉
也。
耻对坏事的羞耻心。
本文发布于:2023-03-25 23:40:26,感谢您对本站的认可!
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