(1)老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。——(孟子)
(2)子孝父心宽。——(陈元靓)
(3)老年时像青年一样高高兴兴吧!青年,好比百灵鸟,有它的晨歌;老年,好比夜莺,应该有英语六级考试流程他的夜曲。——(康德)
(4)慈母手中线,游子身上衣。——(孟郊)
(5)老来受尊敬,是人类精神最美好的一种特权。——(司汤达)
(6)对老年人的尊敬是自然和正常的,尊敬不仅表现于口头上,而且应体现于实际中。——(戴维·德克尔)
(7)对父母养育之恩的报答,也是对人类劳动的尊重。——(俗语)
(8)挟泰山以超北海,此不能也,非不为也;为老人折枝,是不为也,非不能也。——(庄子)
(9)臣无祖母,无以至今日;祖母无臣,无以终余年。祖孙两人,更相为命。——(李密)
(10)谁言寸草心,报得三春晖。——(孟郊)
(11)将出牵衣送,未归倚阁望。——(黄遵宪)
(12)母亲的心是儿女的天堂。——(意大利谚语)
(13)我望着摇篮,我的儿子在成长,我没有休息的权利!——(何塞·马蒂)
(15)教育技巧的全部奥秘也就在于如何爱护古天乐个人资料儿童。——(苏霍姆林斯基)
(16)与其批评孩子,不如做个榜样。——(茹贝尔)
1、子孝父心宽。(现代陈元靓《岁时广记》)
2、老年时像青年一样高高兴兴吧!青年,好比百灵鸟,有它的晨歌;老年,好比夜莺,应该有他的夜曲。(德国康德《纯粹理性批判》)
3、慈母手中线,游子身上衣。(唐代孟郊《游子吟》)
白话文:慈祥的母亲手里把着针线,为即将远行的孩子赶制新衣。
4、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。(春秋孟子《四书五经》)
白话文:在赡养孝敬自己的长辈时,不应忘记其他与自己没有亲缘关系的老人;在抚养教育自己的小辈时,不应忘记其他与自己没有血缘关系的小孩。
5、我望着摇篮,我的儿子在成长,我没有休息的权利!(古巴何塞·马蒂《伊斯马埃利约》)
6、老来受尊敬,是人类精神最美好的一种特权。(法国司汤达《阿尔芒斯》)
7、对老年人的尊敬是自然和正常的,尊敬不仅表现于口头上,而且应体现于实际中。(德国戴维·德克尔《荷兰人在爪哇的末日》)
8、用殴打来教育孩子,不过和类人猿教养它的后代相类似。(乌克兰马卡连柯《塔上旗》)
9、教育技巧的全部奥秘也就在于如何爱护儿童。(苏联苏霍姆林斯基《公民的诞生》)
10、与其批评孩子,不如做个榜样.(现代茹贝尔《教育计划)
1、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。
——孟子《孟子•梁惠王上》 译文:在赡养孝敬自己的长辈时不应忘记其他与自己没有亲缘关系的老人。在抚养教育自己的小孩时不应忘记其他与自己没有血缘关系的小孩。
2、孝子之至,莫大乎尊亲。——孟子《孟子·万章篇上》 译文:孝子行孝的极点,没有超过尊奉双亲的。
3、惟孝顺父母,可以解忧。——孟子《孟子》 译文:只有孝顺父母,才可以排解忧愁。
4、不得乎亲,不可以为人;不顺乎亲,不可以为子。——孟子《孟子》 译文:儿子与父母亲的关系相处得不好,不可以做人;儿子不能事事顺从父母亲的心意,便不能做为儿子。
5、明君制民之产,必使仰足以事父母,俯足以畜妻子,乐岁终身饱,凶年免于死亡。——孟子《孟子·梁惠王章》 译文:贤明的君主在规定百姓的产业时,一定要使他们上可以养父母,下可以养妻子儿女,好年成能丰衣足食,遇上荒年也不致饿死。
6、五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣。
百亩之田,勿夺其时,八口之家可以无饥矣。谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。
——孟子《孟子·梁惠王上》 译文:每家给他五亩土地的住宅,四围种植着桑树,那么,五十岁以上的人都可以有丝棉袄穿了。鸡狗与猪这类家畜,都有力量去饲养繁殖,那么,七十岁以上的人就都有肉可吃了。
一家给他一百亩土地,并且不去妨碍他的生产,八口人的家庭便都可以吃得饱饱的了。办好各级学校,反复地用孝顺父母、敬爱兄长的大道理来开导他们,那么,须发花白的老人便会有人代劳,不致头顶着、背负着东西在路上行走了。
(1)老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。
——(孟子) (2)子孝父心宽。——(陈元靓) (3)老年时像青年一样高高兴兴吧!青年,好比百灵鸟,有它的晨歌;老年,好比夜莺,应该有他的夜曲。
——(康德) (4)慈母手中线,游子身上衣。——(孟郊) (5)老来受尊敬,是人类精神最美好的一种特权。
——(司汤达) (6)对老年人的尊敬是自然和正常的,尊敬不仅表现于口头上,而且应体现于实际中。——(戴维·德克尔) (7)对父母养育之恩的报答,也是对人类劳动的尊重。
——(俗语) (8)挟泰山以超北海,此不能也,非不为也;为老人折枝,是不为也,非不能也。——(庄子) (9)臣无祖母,无以至今日;祖母无臣,无以终余年。
祖孙两人,更相为命。——(李密) (10)谁言寸草心,报得三春晖。
——(孟郊) (11)将出牵衣送,未归倚阁望。——(黄遵宪) (12)母亲的心是儿女的天堂。
——(意大利谚语) (13)我望着摇篮,我的儿子在成长,我没有休息的权利!——(何塞·马蒂) (15)教育技巧的全部奥秘也就在于如何爱护儿童。——(苏霍姆林斯基) (16)与其批评孩子,不如做个榜样。
——(茹贝尔)。
1、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。
——战国时期·孟子、其弟子及其再传弟子·《孟子》 意思:在赡养孝敬自己的长辈时,不应忘记其他没有亲缘关系的老人。在抚养教育自己的小孩时不应忘记其他没有血缘关系的小孩。
2、谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。——战国时期·孟子、其弟子及其再传弟子·《孟子》 意思:认真的兴办学校教育,反复用孝悌的道理教化百姓,头发花白的老人就不会背着或头顶着东西奔走在道路上了。
3、挟泰山以超北海,此不能也,非不为也;为老人折枝,是不为也,非不能也。——战国时期·孟子、其弟子及其再传弟子·《孟子》 意思:把泰山夹在胳臂底下跳过北海,不是不愿意去做,是做不到;不为长辈做件小事,不是做不到,而是不愿意去做。
扩展资料《孟子》一书共七篇,是战国时期孟子的言论汇编,记录了孟子与其他各家思想的争辩,对弟子的言传身教,游说诸侯等内容,由孟子及其弟子(万章等)共同编撰而成。 《孟子》记录了孟子的治国思想、政治策略(仁政、王霸之辨、民本、格君心之非,民为贵社稷次之君为轻)和政治行动,成书大约在战国中期,属儒家经典著作。
其学说出发点为性善论,主张德治。南宋时朱熹将《孟子》与《论语》《大学》《中庸》合在一起称“四书”。
自从宋、元、明、清以来,都把它当做家传户诵的书。就像我们的教科书一样。
《孟子》是四书中篇幅最大的部头最重的一本,有三万五千多字,从此直到清末,“四书”一直是科举必考内容。《孟子》这部书的理论,不但纯粹宏博,文章也极雄健优美。
《孟子》行文气势磅礴,感情充沛,雄辩滔滔,极富感染力,流传后世,影响深远,成为儒家经典著作之一。 参考资料来源:百度百科-孟子 (儒家经典著作)。
1、慈母手中线,游子身上衣。——孟郊
2、谁言寸草心,报得三春晖。——孟郊
3、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。——孟子
4、挟泰山以超北海,此不能也,非不为也;为老人折枝,是不为也,非不能士兵军衔也。——庄子
5、臣无祖母,无以至今日;祖母无臣,无以终余年。祖孙两人,更相为命。——李密
6、将出牵衣送,未归倚阁望。——黄遵宪
7、子女对父母有赡养扶助的义务。——俗语
8、子曰:孝,天之经,地之义,民之行也。——康熙
9、我望着摇篮,我的儿子在成长,我没有休息的权利!——何塞•马蒂
10、子孝父心宽。——陈元靓
“一铺养三代”是崇尚尊老爱幼的中华民族的投资格言。
老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。——孟子 敬人者,人恒敬之;爱人者,人恒爱之。
——孟子 1、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。(孟子) 2、挟泰山以超北海,此不能也,非不为也;为老人折枝,是不为也,非不能也。
(庄子) 3、臣无祖母,无以至今日;祖母无臣,无以终余年。上海野生动物园官网祖孙两人,更相为命。
(李密) 4、谁言寸草心,报得三春晖。(孟郊) 5、将出牵衣送,未归倚阁望。
(黄遵宪) 尊老爱幼能使家庭更加和睦 1、子孝父心宽。(陈元靓) 2、老年时像青年一样高高兴兴吧!青年,好比百灵鸟,有它的晨歌;老年,好比夜莺,应该有他的夜曲。
(康德) 3、慈母手中线,游子身上衣。(孟郊) 4、母亲的心是儿女的天堂。
(意大利谚语) 5、我望着摇篮,我的儿子在成长,我没有休息的权利!(何塞·马蒂) 尊老爱幼能体现出个人的品德 1、老来受尊敬,是人类精神最美好的一种特权。(司汤达) 2、对老年人的尊敬是自然和正常的,尊敬不仅表现于口头上,而且应体现于实际中。
(戴维·德克尔) 3、对父母养育之恩的报答,也是对人类劳动的尊重。(俗语) 4、教育技巧的全部奥秘也就在于如何爱护儿童。
(苏霍姆林斯基) 5、与其批评孩子,不如做个榜样。(茹贝尔) 尊老爱幼重在关爱 1、必须拿出父母全部的爱、全部的智慧和所有的才能,才能培养出伟大的人来。
(马卡连柯) 2、没有父母的爱培养出来的人,往往是有缺陷的人。(马卡连柯) 3、子女对父母有赡养扶助的义务。
(俗语) 4、你不同情跌倒在地的老人,在你摔跤时也没屈原为什么跳河自尽的故事有人来扶助。(印度谚语) 5、用殴打来教育孩子,不过和类人猿教养它的后代相类似。
(马卡连柯) 尊老爱幼应从身边的小事做起 1、无情未必真豪杰,怜子如何不丈夫。(鲁迅) 2、莫把心爱的儿子留在你身边,放他出外锻炼才会名满天下。
(泰国谚语) 3、为了孩子,我的举动必须非常温和而慎重。(马克思) 4、谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣!(孟子) 5、子曰:孝,天之经,地之义,民之行也。
(康熙)。
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