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安徽九华山导游词15篇
安徽九华山导游词1
各位游客:
大家好!
欢迎大家来到我们莲花佛国——九华山旅游!我是今天大家的导游,叫我小
葱就可以啦。下面呢我先向大家介绍一下我们九华山的概况。。我们九华山位于
安徽省池州市,是我们安徽省”两山一湖”黄金旅游区的主要景区。这里景色
秀丽,古刹林立,与四川的峨眉山,山西的五台山,浙江的普陀山并称为我国
的四大佛教名山。
我们的九华山呢其实原来并不叫九华山。在唐朝的时候叫九子山,因为九
华山山峰秀丽,高出云层的山峰有九座,因此叫做九子山。天宝年间,诗仙李
白曾两次到过此地,先后写下”妙有分二气,灵山开九华”,天河挂绿水,秀
出九芙蓉”等千古佳句,九华山之名因此而得并且一直用到了今天。
九华山宗教活动历史悠久,道教最先在九华山发展,佛教更加兴盛。在唐
朝开元年间,新罗国王子金乔觉航海东来,遍访名山,最后选在了我们的九华
山修行。夜间露宿在山上的山洞里。渴了就喝山上的山泉水,饿了就吃山上的
野生植物,黄精。最后在他99岁的时候圆寂。佛教界认为他生前苦行,圆寂后
与佛经里所记载的地藏菩萨相合,尊为地藏菩萨应化,因他在未出家的时候姓
金,所以大家都称为金地藏。九华山也就自此被辟为地藏菩萨的道场。唐代
后,九华山佛教声明渐著,经过历朝历代的修葺,到清代全山寺院已经有150
多座了。祗圆寺,东崖寺,百岁宫,甘露寺四大丛林,香火之盛甲天下。改革
开放以后,古老的佛山旧貌重辉。现有寺院90多座,僧侣600多人。是一个特
色鲜明和有重要影响的佛教圣地。
下面我们进入的是九华街景区,首先就看到一座石门坊是大理石雕刻而
成,高9米,是仿清的徽派建筑。横额上镌刻着康熙皇帝御书的“九华圣境”
四个大字。中门两柱南北下方雕有石狮。门坊端庄典雅。过了门坊呢下面大家
看到的就是迎仙桥了,这座桥是修建于乾隆年间,是一座单孔石拱桥,在这里
呢大家随我一起踏上这座古桥我们一起步入仙境之中!
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大家看,过了桥正面就是祗园寺的大殿。祗园寺是国家重点寺院,规模是
九华山四大丛林里最大的了。也是唯一的一座丛林寺院,由山门,天王殿,大
雄宝殿,客堂,讲堂和藏经楼等十余座单体建筑组成,是典型的组合式建筑。
它的山门偏离了大殿中轴线,大家知道这是为什么吗?因为啊歪置山门是颇有讲
究的,一来呢是为了辟邪,二来是门向朝着开山祖寺化城寺。大雄宝殿琉璃碧
瓦,飞檐翘角,地位十分突出。在寺庙的前院墙上有一条石刻“泰山石敢当”5
个大字十分醒目,大家来猜猜看这是做什么用的啊?
呵呵,既然大家猜不出来那我就公布谜底啦,这个呢是我们祗园寺独有
的,是用来辟邪镇妖的,大家记住了吗?好啦,今天我们也走了挺长时间的
了,我们先介绍到这里,大家可以分开到处看一看。但是要多注意安全啊。一
个小时之后还是回到这里集合,祝大家玩的开心。
安徽九华山导游词2
大家好!旅途劳顿一路辛苦,首先欢迎各位来到灵山佛地九华山观光礼佛,
我姓X,是九华山旅行社的一名导游,请允许我代表我们旅行社及其本人和司
机向各位致以最真诚的问候,愿九华山所供俸的大愿地藏王菩萨保佑各位合家
安康万事如意有求必应!
九华山在皖南青阳县境内,是我国四大佛教名山之一。唐代文学家刘禹
锡,登上九华山后,对其赞叹不已,认为天下名山均不能与九华山争长。李白
曾三上九华山。九华山的特点是山奇峰秀,佛寺众多。
早在东晋年间(401年),山上就开始建寺庙,以后历代都增建、扩建,形
成“三里一小庙,五里一大庙”,庙宇遍布全山,据说兴盛时期多达300余
座,僧众四五千人。现在保存完整的寺庙尚有五六十座。
游九华山,首先到九华街,这里海拔600多米,是九华山的中心,寺庙也
主要集中在这里,因此有“莲花佛国”之称。这里实际上是一个山上的村镇,
除了庙宇外,还有商店、学校、旅店、农舍,游人可以在这里住宿,并以此为
起点,游览山上的名胜。
九华街上的化城寺,是九华山历史最悠久的晋代古寺,也是九华山的主
寺,寺的建筑依山势布局,反映了高超的建筑设计艺术。寺内有一口高一丈有
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余,重约2000斤的古钟,铸造精美,声音洪亮,用槌撞击,凝重清扬的钟声,
在山谷回荡,往往使人有超凡脱俗之感。“化城晚钟”遂成为“九华十景”之
一。
各位朋友,现在我们的位置是位于芙蓉峰下海拔600米的九华街,这里是
全山的接待中心,沿着街道向前走我们就来到了九华山的开山主寺-化城寺,据
佛经中记载:一次释加牟尼与小徒下乡布道,走了很远,小徒饥渴交加,坐在
地上不起来了,这时佛祖手指前方说:前有一城,速去化斋。徒弟立马就来了
精神。其实所谓化城就是佛祖点化而来的。
还有,在进寺之前要注意一下几点:一是在走进寺庙的时候要一脚跨过门
槛,寺庙的门槛是佛祖的肩膀,大家一定不要踩上去,二是不要在里面大声喧
哗或将红尘中的玩笑话带入庙中,三是请大家不要随意触碰僧人的法器。好,
我们走进化城寺。化城寺……
接着就到了肉身宝殿,请大家看一下扁额上的的字:月身宝殿!为什么叫月
身宝殿呢?因为在以前月和肉是通假字,所以现在很多形容人身体部位器官的字
都会有一个月字旁。
肉身宝殿的建筑非常有特色,“殿中有塔,塔中有缸;缸中有肉身”,这肉
身即是地藏王金乔觉的肉身,唐元贞十年,金乔觉在九华山修行75年后99岁
圆寂,3年后开缸,其遗体绵软,颜面如生,撼其骨节有金锁般响声,依佛经
中所示,乃菩萨应世,遂尊为地藏王菩萨。
走进肉身殿,可以画马简笔画 看到门楣上悬挂着地藏大愿:众生渡尽,方证菩堤;地狱
未空,誓不成佛。所以地藏菩萨又被称为大愿菩萨。相信有大愿菩萨的庇佑,
各位今后也一定能好运常伴。
而从九华街往东走不远,有一建在悬崖上的殿堂,就是著名的“百岁
宫”。其匾额上书有“钦赐百岁宫,护国万年寺”十个金字。据说,在明朝万
历年间,有个叫无暇的和尚,26岁来到九华山,在一个人迹罕至的山洞里苦修
了100年。死后3年,人们才在洞中发现他的肉身。山上和尚认为他是活佛转
世,遂将尸体装金供奉。明崇祯皇帝知道后封他为“应身菩萨”。于是供奉他
的小庙香火日旺,寺庙扩展,成为九华山四大丛林之一。游人可以在寺里的肉
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身殿看到这具头戴僧帽,身披红色袈裟,端坐莲台之上的无暇和尚的金装肉
身。
九华胜景在天台。天台峰是九华山的主峰,海拔1300多米。有“不登天
台,等于没来”的说法。从九华街上天台,约15华里山路,沿路经过很多风景
点。当你气喘吁吁,到达天台正顶,眼前的景色,将使你胸襟开阔,疲劳顿
消。四周群山匍伏,远望九华街,只有巴掌那么大了。
极目远眺,天地浑然一体,长江如练隐隐可见。清冽的山风送来阵阵松
涛、竹喧,令人陶醉。周围的岩石,奇形怪状,多呈黝黑色。有一巨石上刻
“非人间”三字。此时此刻,真使人有身临蓬莱仙境之感。在天台上看日出,
据说其瑰丽景色不亚于在泰山日观峰看日出。因此“天台晓日”被列为“九华
十景”之一
好了,各们朋友,短暂的九华山之旅就这样匆匆结束了,希望大家心愿达
成来九华山还愿时,我还能为大家服务。
安徽九华山导游词3
九华山,是首批国家重点风景名胜区,著名的游览避暑胜地,现为国家5A
级旅游区、全国文明风景旅游区示范点,与山西五台山、浙江普陀山、四川峨
眉山并称为中国佛教四大名山,是“地狱未空誓不成佛,众生度尽方证菩提”
的大愿地藏王菩萨道场。
九华山古称陵阳山、九子山,因有九峰形似莲花,唐天宝年间(742?756)改
名九华山。为皖南斜列的三大山系(黄山、九华山、天目山)之一。位于安徽省
池州市青阳县境内,西北隔长江与天柱山相望,东南越太平湖与黄山同辉,是
安徽“两山一湖”(黄山、九华山、太平湖)黄金旅游区的北部主入口、主景
区。方圆120公里,总面积334平方公里,最高峰海拔1342米,中心位置九华
街地理坐标为东经117,北纬30。
九华山主体由燕山期花岗岩构成,以峰为主,盆地峡谷,溪涧流泉交织其
中。山势嶙峋嵯峨,共有99峰,其中以天台、天柱、十王、莲花、罗汉、独
秀、芙蓉等九峰最为雄伟。十王峰最高,海拔1342米。主要风景集中在100平
方公里的范围内,有九子泉声、五溪山色、莲峰云海、平冈积雪、天台晓日、
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舒潭印月、闵园竹海、凤凰古松等。山间古刹林立,香烟缭绕,古木参天,灵
秀幽静,素有「莲花佛国」之称。现存寺庙78座,佛像6000余尊。著名的寺
庙有甘露寺、化城寺、祇园寺、旃檀林、百岁宫、上禅堂、慧居寺等,收藏文
物达千余件。山中还有金钱树、叮当鸟、娃娃鱼等珍稀动植物。
南朝时,以此山奇秀,高出云表,峰峦异状,其数有九,故号九子山。唐
天宝年间诗圣李白曾数游九华山,睹此山秀异,九峰如莲花,触景生情,在与
友人唱和的《改九子山为九华山联句并序》中曰:“妙有分二气,灵山开九
华”,因此“九子山”改为“九华山”。李白吟九华山诗云:“昔在九江(长
江)上,遥望九华峰,天河挂绿水,秀出九芙蓉。我欲一挥手,谁人可相从?君
为东道主,于此卧云松。”其中“天河挂绿水,秀出九芙蓉”诗句成为描绘九
华山秀美景色的千古绝唱。
唐代刘禹锡观山时赞叹:“奇峰一见惊魂魄”,“自是造化一”。
“江边一幅王维画,石上千年李白诗”。九华山间,遍布深沟峡谷,垂涧渊
潭,流泉飞瀑,气象万千,宛如一幅清新自然的山水画卷。它处处有景,人移
景换,清代时概括有“九华十景”。对外开放后,新辟八大景区,百余处新景
点。新老景点交相辉映,自然秀色与人文景观相互融合,加之四季分明,时
景、日出、晚霞、云海、雾凇、雪霰,佛光等天象奇观,美不胜收,令人赞叹
不已,流连忘返。素有“东南第一山”、“江南第一山”之誉。
九华山共有99座山峰,以天台、十王、莲华、天柱等9峰最雄伟,群山众
壑、溪流飞瀑、怪石古洞、苍松翠竹、奇丽清幽,相映成趣。名胜古迹,错落
其间。
九华山古刹林立,香烟缭绕,是善男信女朝拜的圣地;九华山风光旖旎,气
候宜人,是旅游避暑的胜境。九华山现有寺庙80余座,僧尼300余人,已逐渐
成为具有佛教特色的风景旅游区。在中国佛教四大名山中,九华山独领风骚,
以“香火甲天下”、“东南第一山”的双重桂冠而闻名于海内外。唐代大诗人
李白三次游历九华山。见此山秀异、九峰如莲花,写下了“昔在九江上,遥望
九华峰,天江挂绿水,秀出九芙蓉”的美妙诗句,后人便削其旧号,易九子山
为九华山。
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“楚越千万山,雄奇此山兼”(王安石《答平甫舟中望九华》)。九华山不
仅以佛教人文景观著称,而且山水雄奇、灵秀,胜迹众多。在全山120平方公
里范围内,奇峰叠起,怪石嶙峋,涌泉飞瀑,溪水潺潺。鸟语伴钟鼓,云雾现
奇松。自然风光十分迷人。
九华山溪水清澈,泉、池、潭、瀑众多。有龙溪、缥溪、舒溪、曹溪、濂
溪、澜溪、九子溪等,源于九华山各峰之间,逶迤秀丽,闪现于绿树丛中。龙
溪上有五龙瀑,飞泻龙池,喷雪跳玉,极为壮观。又自弄珠潭,激流直下,浪
花似珠玉四处乱弹。舒溪三瀑相连,注入上、中、下雪潭,断崖飞帘,如卷雪
浪。
九华山最高峰十王峰,海拔1342米,其次为七贤峰(1337米)、天台峰
(1306米〕。海拔1000米以上的高峰有三十余座,云海翻腾,各展雄姿,气象
万干。险峰多峭壁怪石,天台峰西“大鹏听经石”,传说有大鹏听地藏菩萨诵
经而感化成石。险峰多峭壁怪石,天台峰西“大鹏听经石”,传说有大鹏听地
藏菩萨诵经而感化成石。观音峰上观音石,酷似观音菩萨凌风欲行。十王峰西
有“木鱼石”,钵盂峰有“石佛”,中莲花峰有“罗汉晒肛皮”,南蜡烛峰有
“猴子拜观音”等等,惟妙惟肖,越看越奇,耐人寻味。又有幽深岩洞,堆云
洞、地藏洞相传金地藏最初来九华时曾禅居洞内。还有老虎洞、狮子洞、华严
洞、长生洞、飞龙洞、道僧洞等,均为古代僧人居室,清静雅致,极利禅修。
九华山山水风景最著者,旧志载有九华十景:天台晓日、化城晚钟、东崖
晏坐、天柱仙踪、桃岩瀑布、莲峰云海、平岗积雪、舒潭印月、九子泉声、五
溪山色。此外,还有龙池飞瀑、闵园竹海、甘露灵秀、摩空梵宫、花台锦簇、
狮子峰林、青沟探幽、鱼龙洞府、凤凰古松等名胜。
九华胜景在天台。天台峰是九华山的主峰,海拔1300多米。有“不登天
台,等于没来”的说法。从九华街上天台,约15里山路,沿路经过很多风景
点。当你气喘吁吁,到达天台正顶,眼前的景色,将使你胸襟开阔,疲劳顿
消。四周群山匍伏,远望九华街,只有巴掌那么大了。极目远眺,天地浑然一
体,长江如练隐隐可见。清冽的山风送来阵阵松涛、使人陶醉。周围的岩石,
奇形怪状,多呈黝黑色。有一巨石上刻“非人间”三字。此时此刻,真使人有
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身临蓬菜仙境之感。在天台上看日出,据说其瑰丽景色不亚于在泰山日观峰看
日出。因此“天台晓日”被列为“九华十景”之一。
安徽九华山导游词4
各位游客,大家好!欢迎大家来到我们莲花佛国——九华山旅游!我是大
家此次旅行的导游,我叫王萍,大家叫我小王就好了。下面首先向大家介绍一
下我们九华山的概况。九华山位于安徽省池州市,是安徽“两山一湖”黄金旅
游区的主要景区,这里景色秀丽,古刹林立,与四川峨眉山,山西五台山、浙
江普陀山并称我国的四大佛教名山。
九华山原来并不叫九华山,在唐朝的时候叫做九子山,因为九华山山峰秀
丽,高出云层的山峰有九座,因此九座九子山。唐天宝年间,诗仙李白曾两次
到过此地,先后写下“妙有分二气,灵山开九华,天河挂绿水,秀出九芙蓉”
等千古佳句,九华山因此而得名,并且一直沿用到今天。
九华山宗教活动历史悠久,道教最先在九华山发展,佛教更加兴盛。在唐
开元年间,新罗国王子金乔觉航海东来,遍访名山,最后选在我们的九华山修
行。夜间露宿在山上的山洞里,渴了就喝山上的山泉水,饿了就吃山上的野生
植物。最后在他99岁的时候圆寂。佛教界认为他生前苦修,圆寂后与佛经里所
记载的地藏菩萨相合,尊为地藏菩萨应化,因他在未出家的时候姓金,因此又
称为金地藏。九华山也就自此被辟为地藏菩萨的道场。唐代后,九华山佛教声
明渐著,经过历朝历代的修葺,到清代全山寺院已经有150多座了,祇园寺、
东崖寺、百岁宫、甘露寺四大丛林,香火之盛甲天下。
下面我们首先进入的是九华街景区,首先看到的是一座石门坊。它是大理
石雕刻而成,高9米,是仿清的徽派建筑。横额上镌刻着康熙皇帝御书的“九
华胜境”四个大字。中门两柱南北下方雕有石狮。门仿端庄典雅,过了门坊大
家看到的就是迎仙桥了,这座桥修建于乾隆年间,是一座单孔石拱桥,下面就
请大家随我一起踏上这座古桥,一起步入仙境之中吧!
大家看,过了桥正面就是祇园寺的大殿。祇园寺是国家重点寺院,规模是
九华山四大丛林里最大的了,由山门、天王殿、大雄宝殿、客堂、讲堂和藏经
楼等十余座单体建筑组成,是典型的组合式建筑,它的山门偏离了大殿中轴
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线,大家知道这是为什么吗?因为啊,歪置山门是颇有讲究的,一来是为了辟
邪,二来是门向朝着开山祖寺化城寺。大雄宝殿琉璃碧瓦,飞檐翘角,地位十
分突出。在寺庙的前院墙上有一条石刻,上面“泰山石敢当”5个大字十分醒
目,大家来猜猜这是做什么用的?其实这个是祇园寺独有的,是用来辟邪镇妖
的。
进入山门,就是灵官殿,进门登殿,只见神龛里站立着的却是赤面红须、
双目圆睁、高举铁鞭的王灵官。王灵官是道教的护法神,怎么到此护起佛法了
呢?原来传说佛教的护法韦驮犯了“杀生”的错误,被地藏菩萨“解聘”,让
王灵官顶了班,这反映了佛道“合作”的天王殿意思,在全国恐怕是仅此一处
了。
从灵官殿过一小庭院,有一座亭阁式的方形重檐殿堂,歇山顶,内供四大
天王像,称天王殿。中间龛内端坐着“笑口常开,大肚包容”的弥勒佛。“一
钵千家饭,孤身万里行”,是他的两句偈语。两侧为四座天王塑像。
灵官殿和天王殿在同一台基上,而再高一层的台基上则筑有大雄宝殿。大
雄宝殿内,正面立着高约12米的三世佛,座下是碧绿莲花座,下有须弥座(又
叫金刚台),雕刻精细。供桌正面横刻着“唐僧取经”故事的大面浮雕。佛像
前,为主持法会的和尚礼佛跑拜处。
好,游完祇园寺,我们现在来到的便是九华街的中心位置,大家看到的便
是九华山开山祖寺化城寺了。佛经有”指地化城”之说。化城寺位于九华山化
城峰西南,化城盆地中心,因此得名化城寺。化城寺历史悠久,它修建于晋
代,也是九华山的主寺,寺的建筑依山势布局,反映了高超的建筑设计艺术。
寺内有一口高一丈有余,重约2000斤的古钟,铸造精美,声音洪亮,用槌撞
击,凝重清扬的钟声,在山谷回荡,往往使人有超凡脱俗之感。“化城晚钟”
遂成为“九华十景”之一。
古寺历经兴废,在岁月长河中依然耸立。现存四进民居式殿宇,前三进为
清代建筑:一进灵官殿,二进天王殿,三进大雄宝殿。二、三进之间有一巨大
四落水天井,意为”四水归明堂”。大雄宝殿全木窗门,门楣上刻有冰纹窗
棂。顶中大藻井”九龙盘珠”浮雕为艺术珍品。四进藏经楼为九华山惟一明代
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建筑,近期按原貌修复。化城寺依地形渐次升高,结构严谨,古朴典雅,基本
保存了开山祖寺原有风貌。
化城寺石阶下有宋代石狮一对,一雌一雄,古拙浑厚。前有放生池,月牙
形,据传是金地藏率众徒修建化城寺时开挖的,既为寺院防火,又为僧侣和香
客放生之用。池前是平整、开阔的化城广场,广场中有一用石条垒成的”娘娘
塔”基,是纪念金地藏母亲的。据传金地藏母亲得知金地藏卓锡九华后,万里
跋涉来山寻儿回归,长时间思儿心切,加之一路风霜,眼睛快要失明。金地藏
用广场边一口井中泉水为母洗眼,治好了母亲眼疾,此井后人称”明眼泉”。
金地藏用心侍候母亲,并向她细说佛教因缘,母被感悟,终于留山助儿护佛,
后人在广场建塔纪念,称”娘娘塔”。但是,九华山也有人称”娘娘塔”是纪
念金地藏出家前的妻子的。不论是母亲还是妻子,”娘娘塔”的传说都是美丽
的。
好了,我们九华山的游览到此就告一段落了,感谢各位对小王工作的支持
与配合,希望以后还有机会继续为大家服务,祝大家一路顺风!谢谢!
安徽九华山导游词5
九华山位于长江下游南岸,安徽省的西南部,北临长江、南望黄山、东靠
太平湖、西接池洲市,景区总面积120平方公里,山上最高峰十王峰,海拔
1342米。九华山峰气势雄伟,宋王安石赞誉“楚越千万山,雄越此山兼”,九
华山古名陵阳山,唐朝以前以“此山奇秀,高出云表,峰蛮异状,其数有九”
故名“九子山”。唐天宝年间(736—756年),诗人李白曾三上九华,先后在
《改九子山为九华山联句》和《望九华赠青阳韦仲堪》两诗中,写出了“妙有
分二气,灵山开九华”、“昔在九江上,遥望九华峰。天河挂绿水,秀出九芙
蓉。”等名句,在诗中他把九子山的九太主峰,比作盛开的莲华。因古汉语中
“花”通“华”。于是在天宝十三年(752年),九子山更名为九华山,山名一
直沿用至今。
九华山灵秀的自然景观瑰丽,境内奇峰峭石、飞瀑流泉、竹海松涛,清幽
秀丽,漂渺奇异,春日,满山芬芳、百鸟合鸣;夏日,佳木繁荫,谷风清凉;
秋日,风霜高洁,别有情趣;冬日,琼楼玉宇,超然空灵,给人以“四时之
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景,而了亦无穷”的感觉。
九华山不仅以奇峰峭石、飞瀑流泉清幽秀丽的自然美景而闻名。更是以
“地藏菩萨道场”而着称于世,然而最早在九华山进行的宗教活动并不是佛
教,而是中国土生土长的道教。早在西汉元时五年(前11—前1XX年)九华山
就有道场建立,并列入道教“七十二福地”里的“三十九福地”。东晋隆安五
年(401)天竺国(今印度)僧人杯渡锡九华初建茅庐,到了唐开元年间(719
年)新罗国[今韩国]僧人金乔觉,于24岁渡海来唐,他云游了许多名山大川,
到过南京的宝华山、贵池齐山等,最后他来到九华山,见九华山秀丽、清幽便
决定留在山中求法修道。金乔觉在九华山苦修了75年,于唐贞元十年(794
年)农历7月30圆寂,寿止99岁,佛弟子依照浮屠之法将金乔觉盖缸三年,
三年后开缸发现他遗体绵软,脸面如生,骨节转动有如金锁般响声。各种迹象
与佛经上所说的地藏菩萨极为吻合,众僧认为金乔觉就是地藏菩萨的转世,因
金乔觉俗家姓金,佛教徒们便尊他为“金地藏”,其肉身在九华山神光岭上的
肉身宝殿里供奉,后经历代君工的推崇香火逐渐兴旺起来,到了明、清两代更
是鼎盛,当时全山有寺院达300多座,僧尼达5000余人,香火之盛甲天下,素
有“东南第一山”“莲华佛国”等美誉。
在文革期间由于政局动乱,在极左思想总冲击下,有的寺院被拆毁,有的
年久失修倒塌,有的被占用,在“破四旧,立四新”的浪潮中,不少僧尼被迫
还俗和外流,自1984年后,中央落实宗教政策之后,祗园寺恢复了丛林,提倡
信仰自由,僧人当家作主,调动僧尼“自己管自己”的积极性,推动弘法利生
事业。目前九华山现存寺院99座,其中96座寺院为全国重点寺院,分别是:
化城寺、祗园寺、甘露寺、百岁宫、肉身殿、上禅堂、旗檀林、天台寺、慧居
寺,僧尼达到千余人。
九华山寺院建筑风格独特,九华山属花岗岩山地地貌,地形的复杂,建筑
用地狭窄,因受地理气候环境因素的制约,山上寺院的建筑改变了传统的形
式,因地制宜,布局灵活,以悬崖峭壁,巨岩山洞或自然起伏的台地山坡为基
础,巧妙地运用不同规则的地形,精心构筑富于空间变化,层次分明,外观峻
险古朴,内部则曲折迷离,多数寺院于民居相连,游人很难分辨,体现了僧俗
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共修,古人曾赞道“九华一千寺,撒在云雾中”。
九华山以他独有的佛教文化着称于世,除其供奉的地藏菩萨确有其人外,
不腐肉身更使九华山名声大振,从唐至今,先后共出现了十五尊真身,不幸文
革时被毁九尊,现今保存6尊无瑕、大兴、慈明、仁义、明净等真身,有僧有
尼,数量之多实为罕见,九华山地处长江南岸,气候温和土地湿润,为什么这
此僧人圆寂后遗体不腐呢?目前尚无科学诊断有待于后人揭开神秘的面纱。
九华山物华天宝,特产丰富,有香菇、木耳、石鸡、九华毛峰、黄精,其
中九华毛峰又名“地藏茶”,属高山云雾茶,细如雀后,形如佛手,汤色黄绿
清亮,香气持久,相传由金乔觉当年从家乡新罗(今韩国)携来茶种,种在神
光岭上,长年云雾滋润,茶叶殊佳,是九华山最古老的佛茶,曾获巴拿马万国
博览会金奖,如今九华山茶厂采制的各种名优绿茶,因其价廉物美而供不应
求。“黄精”是一种中草药,吸取黄土之精华,一年长一节,十年一尺,实为
罕见,据《本草纲目》记载,黄精又名鸡头参,太阳草,主要有补血补肾、治
高血压及排毒养颜,据考证九华山的真身菩萨生前常以采黄精充饥,苦心修
行,唐代杜甫诗曰:“扫除白发黄精在,君看他年冰雪融。”可谓是“北有长
北山人参,南有九华黄精”,是赠送亲友之佳品。
各位!快到九华街之前,我把一些注意事项对旅客们说一下,由于九华山
地处皖南山区,各方面条件有限,宾馆的硬件设施还未达到标准(如冬天冻
水,夏天停水,旺季房间紧张等……),但是酒店的服务卫生请旅客们放心,多
数酒店都依山势而建,山上长年云雾笼罩,一年之中有一百八十天是雨水天
气,房间内相对来说潮气比较大,请各位多多谅解了。请在旅途中牢记:
1、走路不观景、观景不走路,安全第一;
2、进入猴群区不要逗玩猴子,以免被猴子袭击。
进寺院时请注意:
1、寺院的门槛不能踩,也不能坐在上面;
2、法器和佛像不能随意摸,殿内禁止摄影拍照和大声喧哗;在敬香时,随
时留意香火,注意防火;如果您在我们安排的行程外自由活动的话,请您记好
下榻酒店的名称和方位,贵重物品保管好。
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好啦!现在我们已到了下榻的酒店了,请各位拿好自己的行李物品进房,
半小时后在大厅集合,午餐后正式开始我们的九华之旅,最后预祝各位九华之
行圆满开心!
安徽九华山导游词6
九华山位于安徽省青阳县境内,是我国重点风景名胜区,国家5a级景区,
它与山西的五台山,四川的峨眉山,浙江普陀山并称中国四大佛教名山。其中
五台山是文殊菩萨的道场,峨眉山是普贤菩萨的道场,普陀山是观音菩萨的道
场,而我们九华山呢是地藏菩萨的道场。九华山原来叫九子山,因为九华山大
大小小有99座山峰,有九座山峰特别突出,所以称为九子山,后来呢诗仙李白
来九华山游玩,看到层峦叠翠的山峰,写下了“妙有分二气,灵山开九华”的'
诗句,后来人们就将九子山改名为九华山。在唐朝开元年间,新罗国王子金乔
觉在我们九华山修行,最后99岁的时候圆寂。佛教界认为他生前的苦行和圆寂
后的肉身与佛经里所记载的地藏菩萨很相似,所以就认为他是地藏菩萨的化
身,佛教徒们称他为金地藏。九华山也因此被视为地藏菩萨的道场。现在有寺
院90多座,僧侣600多人,是一个特色鲜明和有重要影响的佛教圣地。说着说
着咱们已经到了,现在我们准备下车,请旅客们带好随身物品,不要将自己的
贵重物品落在车上了,等一下我们吴师傅会替我们关好车门窗,还要请旅客们
记住我们大巴的车牌号、颜色及停车地点。
来了这佛教圣地,当然要感受一下佛的仙气,那么,今天我们就先从这寺
院最多的九华街景区开始吧,进入九华街景区,映入眼帘的是一座石门坊。他
是由大理石雕刻而成的,高九米,旅客们请抬头看下,横额上刻着“九华圣
境”四个大字,这可是康熙皇帝手笔哦!过了门坊,下面旅客们看到的就是迎
仙桥了,这座桥修建于乾隆年间,旅客们随我一起踏上这古桥,我们一起步入
仙境之中吧!
旅客们看,过了桥正对着我们的就是祗园寺了。他是国家重点寺院,是九
华山唯一一座宫殿式庙宇,规模在九华山四大丛林里是最大的。它由山门、天
王殿,大雄宝殿,客堂,讲堂和藏经楼等十多座单体建筑组成。各位游客请注
意看下这山门,旅客们有没有发现它偏离了大殿的中轴线?旅客们知道为什么
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吗?因为啊!歪置山门可是有讲究的,一来是为了避邪,二来是门朝着开山祖
寺化城寺。在进入寺庙之前,旅客们要注意以下几点:一是在走进寺庙的时候
要一脚跨过门槛,寺庙的门槛是佛祖的肩膀,旅客们一定不要踩下去,二是不
要在里面大声喧哗或是将红尘的笑话带入寺庙中,三是请旅客们不要随意触碰
僧人的法器。
下面旅客们就随我一起走进祗园寺去领略它独有的魅力吧!我们现在的位
置是天王殿,大殿的两边,供奉着四大天王塑像。他们分别是东方持国天王、
南方增长天王、西方广目天王、北方多闻天王,民间又称风调雨顺四大天王,
是佛教的护法神。旅客们请看大殿正中,这里供奉着的笑咪咪的就是弥勒佛,
这位在弥勒背后的,就是韦驮菩萨,他是守护释迦牟尼的神将。
也好的,各位游客朋友请跟紧小王,注意脚下,由天王殿向外走,就来到
了大雄宝殿。这里供奉着三尊身高12米的大佛,中间的是释迦牟尼,两边分别
是阿弥陀佛和药师佛,而大殿两边上,想必旅客们一定都猜到了,对!供置着
的就是十八罗汉塑像。旅客们再随我往后走,大殿后侧呢,供奉着的是文殊、
普贤菩萨坐像。这幅“海岛观音”大型立体浮雕,是雕在释迦牟尼佛像背后
的,这是一幅浓缩中国佛教诸佛菩萨的全图。
好的,后面的朋友请跟上,紧随我们的队伍,出了祗园寺,我们就来到了
化城寺,化城寺是九华山的开山祖寺。旅客们可以看到化成寺外面有一个石头
平台,平台上面有娘娘塔跟一口井,因为文革时候被毁,现在只剩下一个台
基,据说呢金乔觉当时在这边修行,他的母亲非常非常的想念他,就跑来找
他,因为思念之情呢,害她哭了三天三夜,把眼睛哭瞎了,金乔觉他就用这口
井帮她洗眼睛,后来呢他母亲就复明了。所以这口井称为称为明眼泉,后人为
了纪念他母亲就在旁边建了娘娘塔。旅客们跟着我进入化城寺参观游览吧,旅
客们请看这对石狮,传说这是唐宋时代的遗物,因为年代久远,已经无法辨认
原貌了。我们沿着石狮旁的台阶向上,现在我们到的是供奉着地藏菩萨立像的
大雄宝殿。旅客们请仔细看下这座佛像,他双手垂下,手掌向外,表示能满足
众生的愿望。我们叫它施愿印。小王现在告诉旅客们一个不成文习俗,来九华
山如果你要烧香礼佛的话,只要在主要的3座寺庙拜拜就可以,那就是化成
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寺,肉身宝殿,天台寺。
现在我们就到了肉身宝殿,请旅客们看下匾额上的字:月身宝殿!为什么
叫月身宝殿呢?因为以前的月和肉是相通的,所以现在很多形容人身体器官的
字都会有一个月字旁。肉身宝殿的建筑非常有特色,殿中有塔,塔中有石塔,
石塔下面就是金地藏的肉身,农历7月30是他的生日,也是他圆寂之日,那天
会有成千上万的人来朝拜。走进肉身宝殿旅客们可以看到门头上悬挂着地藏菩
萨的誓愿:众生渡尽,方证菩提;地狱未空。誓不成佛。所以地藏菩萨又被称
为大愿菩萨。相信有大愿菩萨的保佑,各位今后一定会好远常伴。接下的我们
就去百岁宫,百岁宫始建于明代,供奉着无暇和尚的肉身。相传无暇和尚修行
时,主要食用黄精。丹参等野生植物,并且刺舌血拌金粉抄写一本佛经,用了
20多年抄完经书,圆寂是110岁。在百岁宫中肉身殿,可以看到无暇和尚的装
金肉身佛像,头戴僧帽,身披袈裟,端坐莲台,享万世香火。九华山已发现14
具肉身,多为年龄百岁左右僧尼留下的,可能与他们长时间吃素,圆寂时体内
水份比较少,坐化瓷缸密封性好等因素有关。后面朋友请跟上,接下来我们就
要去天台景区了,俗话说“不上天台,等于没来”,说明九华胜境在天台。天
台峰是九华山的主峰,海拔1300多米。站在天台峰上可以看九华街的全景,天
台景区的主要景点有观音石。大鹏听经石等怪石,还有金地藏刚到九华山修行
的地藏洞,留有地藏菩萨神迹的古拜经台,地藏菩萨传经布道的主要场所天台
寺,好了,让我们一起乘缆车向天台景区出发吧!
安徽九华山导游词7
游客朋友们,大家好!欢迎您们光临九华山参加游览。我很荣幸能够担任您
们的导游,陪同各位领略九华山人文风光的神韵,共同度过一段美好的时光。
九华山在皖南青阳县境内,是我国四大佛教名山之一。唐代文学家刘禹
锡,登上九华山后,对其赞叹不已,认为天下名山均不能与九华山争长。李白
曾三上九华山。九华山的特点是山奇峰秀,佛寺众多。
早在东晋年间(4XX年),山上就开始建寺庙,以后历代都增建、扩建,形
成“三里一小庙,五里一大庙”,庙宇遍布全山,据说兴盛时期多达300余
座,僧众四五千人。现在保存完整的寺庙尚有五六十座。
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游九华山,首先到九华街,这里海拔600多米,是九华山的中心,寺庙也
主要集中在这里,因此有“莲花佛国”之称。这里实际上是一个山上的村镇,
除了庙宇外,还有商店、学校、旅凉拌鸡腿肉的做法 店、农舍,游人可以在这里住宿,并以此为
起点,游览山上的名胜。
九华街上的化城寺。
是九华山历史最悠久的晋代古寺,也是九华山的主寺,寺的建筑依山势布
局,反映了高超的建筑设计艺术。寺内有一口高一丈有余,重约XX斤的古
钟,铸造精美,声音洪亮,用槌撞击,凝重清扬的钟声,在山谷回荡,往往使
人有超凡脱俗之感。“化城晚钟”遂成为“九华十景”之一。
从九华街往东走不远,有一建在悬崖上的殿堂,就是著名的“百岁宫”。
其匾额上书有“钦赐百岁宫,护国万年寺”十个金字。据说,在明朝万历
年间,有个叫无暇的和尚,26岁来到九华山,在一个人迹罕至的山洞里苦修了
XX年。死后3年,人们才在洞中发现他的肉身。山上和尚认为他是活佛转
世,遂将尸体装金供奉。明崇祯皇帝知道后封他为“应身菩萨”。于是供奉他
的小庙香火日旺,寺庙扩展,成为九华山四大丛林之一。游人可以在寺里的肉
身殿看到这具头戴僧帽,身披红色袈裟,端坐莲台之上的无暇和尚的装金肉
身。
九华胜景在天台。
天台峰是九华山的主峰,海拔300多米。有“不登天台,等于没来”的说
法。从九华街上天台,约5华里山路,沿路经过很多风景点。当你气喘吁吁,
到达天台正顶,眼前的景色,将使你胸襟开阔,疲劳顿消。四周群山匍伏,远
望九华街,只有巴掌那么大了。极目远眺,天地浑然一体,长江如练隐隐可
见。清冽的山风送来阵阵松涛、竹喧,令人陶醉。周围的岩石,奇形怪状,多
呈黝黑色。有一巨石上刻“非人间”三字。此时此刻,真使人有身临蓬莱仙境
之感。在天台上看日出,据说其瑰丽景色不亚于在泰山日观峰看日出。因此
“天台晓日”被列为“九华十景”之一。
各位朋友,今天的九华山游览即将结束了,欢迎您及您的朋友再来平武游
览。祝愿大家生活愉快。
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安徽九华山导游词8
九华山在皖南青阳县境内,是我国四大佛教名山之一。唐代文学家刘禹
锡,登上九华山后,对其赞叹不已,认为天下名山均不能与九华山争长。李白
曾三上九华山。九华山的特点是山奇峰秀,佛寺众多。
早在东晋年间(401年),山上就开始建寺庙,以后历代都增建、扩建,形
成“三里一小庙,五里一大庙”,庙宇遍布全山,据说兴盛时期多达300余
座,僧众四五千人。现在保存完整的寺庙尚有五六十座。
九华山宗教活动历史悠久,道教最先在九华山发展,佛教更加兴盛。在唐
朝开元年间,新罗国王子金乔觉航海东来,遍访名山,最后选在了我们的九华
山修行。夜间露宿在山上的山洞里。渴了就喝山上的山泉水,饿了就吃山上的
野生植物,黄精。最后在他99岁的时候圆寂。佛教界认为他生前苦行,圆寂后
与佛经里所记载的地藏菩萨相合,尊为地藏菩萨应化,因他在未出家的时候姓
金,所以大家都称为金地藏。九华山也就自此被辟为地藏菩萨的道场。唐代
后,九华山佛教声明渐著,经过历朝历代的修葺,到清代全山寺院已经有150
多座了。祗圆寺,东崖寺,百岁宫,甘露寺四大丛林,香火之盛甲天下。改革
开放以后,古老的佛山旧貌重辉。现有寺院90多座,僧侣600多人。是一个特
色鲜明和有重要影响的佛教圣地。
游九华山,首先到九华街,这里海拔600多米,是九华山的中心,寺庙也
主要集中在这里,因此有“莲花佛国”之称。这里实际上是一个山上的村镇,
除了庙宇外,还有商店、学校、旅店、农舍,游人可以在这里住宿,并以此为
起点,游览山上的名胜。
九华街上的化城寺,是九华山历史最悠久的晋代古寺,也是九华山的主
寺,寺的建筑依山势布局,反映了高超的建筑设计艺术。寺内有一口高一丈有
余,重约2000斤的古钟,铸造精美,声音洪亮,用槌撞击,凝重清扬的钟声,
在山谷回荡,往往使人有超凡脱俗之感。“化城晚钟”遂成为“九华十景”之
一。
从九华街往东走不远,有一建在悬崖上的殿堂,就是著名的“百岁宫”。
其匾额上书有“钦赐百岁宫,护国万年寺”十个金字。据说,在明朝万历年
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间,有个叫无暇的和尚,26岁来到九华山,在一个人迹罕至的山洞里苦修了
100年。死后3年,人们才在洞中发现他的肉身。山上和尚认为他是活佛转
世,遂将尸体装金供奉。明崇祯皇帝知道后封他为“应身菩萨”。于是供奉他
的小庙香火日旺,寺庙扩展,成为九华山四大丛林之一。游人可以在寺里的肉
身殿看到这具头戴僧帽,身披红色袈裟,端坐莲台之上的无暇和尚的装金肉
身。
九华胜景在天台。天台峰是九华山的主峰,海拔1300多米。有“不登天
台,等于没来”的说法。从九华街上天台,约15华里山路,沿路经过很多风景
点。当你气喘吁吁,到达天台正顶,眼前的景色,将使你胸襟开阔,疲劳顿
消。四周群山匍伏,远望九华街,只有巴掌那么大了。极目远眺,天地浑然一
体,长江如练隐隐可见。清冽的山风送来阵阵松涛、竹喧,令人陶醉。周围的
岩石,奇形怪状,多呈黝黑色。有一巨石上刻“非人间”三字。此时此刻,真
使人有身临蓬莱仙境之感。在天台上看日出,据说其瑰丽景色不亚于在泰山日
观峰看日出。因此“天台晓日”被列为“九华十景”之一。
安徽九华山导游词9
九华山在皖南青阳县境内,是我国四大佛教名山之一。唐代文学家刘禹
锡,登上九华山后,对其赞叹不已,认为天下名山均不能与九华山争长。李白
曾三上九华山。九华山的特点是山奇峰秀,佛寺众多。
早在东晋年间(401年),山上就开始建寺庙,以后历代都增建、扩建,形
成“三里一小庙,五里一大庙”,庙宇遍布全山,据说兴盛时期多达300余
座,僧众四五千人。现在保存完整的寺庙尚有五六十座。
游九华山,首先到九华街,这里海拔600多米,是九华山的中心,寺庙也
主要集中在这里,因此有“莲花佛国”之称。这里实际上是一个山上的村镇,
除了庙宇外,还有商店、学校、旅店、农舍,游人可以在这里住宿,并以此为
起点,游览山上的名胜。
九华街上的化城寺,是九华山历史最悠久的晋代古寺,也是九华山的主
寺,寺的建筑依山势布局,反映了高超的建筑设计艺术。寺内有一口高一丈有
余,重约2000斤的古钟,铸造精美,声音洪亮,用槌撞击,凝重清扬的钟声,
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在山谷回荡,往往使人有超凡脱俗之感。“化城晚钟”遂成为“九华十景”之
一。
从九华街往东走不远,有一建在悬崖上的殿堂,就是著名的“百岁宫”。
其匾额上书有“钦赐百岁宫,护国万年寺”十个金字。据说,在明朝万历年
间,有个叫无暇的和尚,26岁来到九华山,在一个人迹罕至的山洞里苦修了
100年。死后3年,人们才在洞中发现他的肉身。山上和尚认为他是活佛转
世,遂将尸体装金供奉。明崇祯皇帝知道后封他为“应身菩萨”。于是供奉他
的小庙香火日旺,寺庙扩展,成为九华山四大丛林之一。游人可以在寺里的肉
身殿看到这具头戴僧帽,身披红色袈裟,端坐莲台之上的无暇和尚的装金肉
身。
九华山是令人神往的莲花佛国。它以灿烂的佛教文化和奇丽的自然景观为
特色,是游览、观赏和开展科学文化活动的山岳型国家重点风景名胜区。改革
开放以来,古老的佛山沐浴盛世朝阳,新姿焕发,活力再现,现为国家AAAA级
旅游区、全国文明风景旅游区示范点。九华山坐落在池州市东南境,她是池州
旅游业的品牌,是池州人民的骄傲,是安徽”两山一湖”风景区中一颗璀璨的
明珠。为使名山披锦绣,更快地跻身于国际旅游先进行列,九华山风景区管委
会指导、组织有关部门编写了这本九华山导游词。九华山佛教文化研究会的同
志,尤其是几位老退而不休,辛勤笔耕,在很短时间就完成了编撰任务。
这种精神是很可贵的,我向他们表示诚挚的敬意。这本书信息量大,内容丰
富,形式活泼,图文并茂,以模拟导游撰文,准确、鲜明、生动,融科学性、
知识性、趣味性于一炉,颇适合导游人员学习和使用,也可供广大游客阅读和
欣赏。我相信,这本书的问世将会把你带进九华山文化博大精深、源远流长、
美妙神奇的境界。我在池州工作多年,深深热爱九华山。我衷心祝贺此书的出
版,并乐之为序。
“九华天下神”,这是当代诗人严阵今年7月重游九华山时留下的感慨,
悠久的佛教历史,秀丽的自然风光,神秘的肉身现象,奇特的地域文化,使千
秋名山异彩纷呈,独具魅力。
导游词与名山胜景,犹如画龙的点睛之笔,面对九华山这样一座千古名
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山,一篇好的导游词可以帮助你倾听它历史的回音,追寻它文化的源流,聆听
它美妙的传说;可以引领你寻访名士的踪迹,体味佛门的幽深,感受肉身的传
奇……总之,好的导游词就像窗口和桥梁,通过它,可以增强你的游兴,引导
你走进九华山去观光、探胜。
然而,长期以来,九华山的导游词花样繁多,层出不穷,有时关于同一个
景点的介绍出现几种不同的“版本”,弄得游人、香客一头雾水,不知所云。
更有甚者,对九华山的历史掌故信手拈来,随意“发挥”,以讹传误,以致于
影响了九华山的形象。为正本清源,两年前,在我上九华山工作之初,省旅游
局高蔚青局长嘱我组织编写一本规范化的导游词。在社会各界的大力支持下,
九华山佛教文化研究会的几位,特别是退休的老不辞辛劳,笔耕不笔
耕不辍,终于使《九华山导游词》得以问世。在此,我谨向各位作者表示深深
的谢意。
《九华山导游词》约14万字,旁征博引,史料翔实,既阐幽发微,又浅显
易懂,同时模拟导游,琅琅上口,引人入胜,融知识性、趣味性和实用性于一
体,是一篇创新之作。相信此书的出版,可以正本清源,去芜存菁,将会推动
九华山导游讲解的统一和规范,为九华山加强对外宣传,提升影响力发挥作
用。
九华文化源远流长,博大精深,不是一篇导游词所能概括的,有待于世人
共同发掘整理。组织编写导游词,是我们在景区文化建设上的一次尝试,难免
有疏漏之处,欢迎大家指教。
安徽九华山导游词10
九华山是中国佛教四大名山之一,首批国家重点风景名胜区。它为皖南斜
列的三大山系(黄山、九华山、天目山——白际山系)之一。位于安徽省池州
市东南境,西北隔长江与天柱山相望,东南越太平湖与黄山同辉,是安徽”两
山一湖”(黄山、九华山、太平湖)黄金旅游区的北部主入口、主景区。风景
区面积120平方公里,保护范围174平方公里。中心位置(九华街雪地理坐标
为东经1178′,北纬305′。现为国家aaaa级旅游区、全国文明风景旅游
区示范点,被誉为国际性佛教道常
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1。山水奇秀,风景名山
九华山以奇丽的自然风光着称于世。南朝时,因此山奇秀,高出云表,峰
峦异状,其数有九,故号九子山。唐代李白游山时观九峰如莲花,写下了“妙
有分二气,灵山开九华”;“天河挂绿水,秀出九芙蓉”的诗句,并改九子名为
九华。九华山主体由花岗岩构成,由于受构造、岩性及外力等影响,形成了以
峰为主、盆地峡谷、溪涧流泉交织其中的雄奇秀丽的地貌景观。九华山有名峰
70余座,千米以上高峰30余座,最高十王峰海拔1342米。唐代刘禹锡观山时
赞叹:“奇峰一见惊魂魄”,“自是造化一”。境内清溪萦绕,山西五条
溪流汇于六泉口,经五溪河、九华河汇入长江;山南三溪和山东两溪分别流经三
溪河、陵阳河汇入太平湖。山间遍布深沟峡谷,垂涧渊潭,流泉飞瀑,气象万
千。“江边一幅王维画,石上千年李白诗”。九华山是一幅清新自然的山水画
卷。九华山处处有景,移步换景,清代概括有”九华十景”。对外开放后,新
辟八大景区,百余处新景点。新老景点交相辉映,自然秀色与人文景观相互融
和,加之四季分明的时景和日出、晚霞、云海、雾冖雪霰、佛光等天象奇观,
美不胜收,令人留连忘返。
2。地藏道场,佛教名山
九华山是中国佛教四大名山之一,著名地藏菩萨道常它的开创人为新罗僧
地藏。公元7世纪,在中国唐朝与朝鲜半岛频繁交往的大背景下,新罗国王子
金乔觉航海东来,遍访名山,卓锡九华,苦修数十载,圆寂后被认为地藏菩
萨”灵迹示现”,因其俗姓金,故称金地藏。从此九华山被辟为地藏菩萨道常
唐时九华山有寺院20余座,宋代发展到40余座,至明代更有长足的发展,主
刹化城寺成为拥有数十座寮房的总丛林,全山寺院达100余座,香火兴旺为
“东南诸山之冠”。于是九华山便同五台、峨眉、普陀共称为中国佛教四大名
山。清代九华山寺院达150余座,由总丛林化城寺分衍出祇园寺、东崖寺、百
岁宫、甘露寺等四大丛林,在四大佛山中以”香火甲天下”而闻名于世。20世
纪70年代末对外开放后,古老的佛山沐浴盛世朝阳,活力再现,旧貌重辉。现
有各类寺院90余座,其中国家重点寺院9座,省级重点寺院30座;僧侣600余
人,各类佛像万余尊,各种佛教文物XX余件。寺院普遍得到维修,佛事活动正
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常开展,对外交往活动频繁,九华山佛教与日本、韩国、新加坡、马来西亚、
美国、泰国以及香港、台湾地区等佛教团体友好交往不断,先后有百余名僧侣
出境访问。在当今我国佛教道场中,九华山以博大精深的佛教文化、国际性佛
教道尝香火旺盛、僧俗融和受到广泛赞誉,成为特色鲜明和有重要影响的佛教
圣地。
3。历史悠久,文化名山
宗教文化与山水文化相融,大量的历史人文活动,使九华山成为一座历史
悠久、积淀丰厚的文化名山。XX多年前,九华山就有道家驻足,《福地考》称
九华为“三十九福地”,至今留有道教人物活动遗迹和道观遗址20余处。东晋
隆安五年(401)天竺僧杯渡在九华创建茅庵,佛教开始传入九华山。唐时新罗
僧创建地藏道场,“胜境巍巍,普放大光”;至明清香火极盛,成为中国佛教四
大名山之一,经久不衰。道教福地与佛教圣地使得九华山声名大振,吸引了无
数名流骚人纷至沓来。自李白之后,许多文人学者接踵而至,他们在九华或隐
居山庄,着书立说;或创立书:,聚众讲学;或出入烟霞,参学访道;寄情山水,
吟诗作画。九华山有太白书堂、阳明书:、甘泉书:等20余处书:遗址。九华
山又为民歌之乡,汇集有儿童歌谣、劳动歌谣、仪式歌谣达300余首,很多带
有佛教色彩,生动表达了劳动人民思想感情和生活情趣。历代朝廷也垂青九
华,明神宗敕谕、赐银,清康熙、乾隆御书”九华圣境”、”芬陀普教”,九
华山先后有50多座寺院受朝廷赐额。大量历史人文的活动,遗有丰富的历史文
物,九华山有历史文物XX余件,其中珍贵文物近百件。对外开放后,重视文化
资源的开发,着力挖掘整理佛教文化,成立”金地藏研究会”和佛教文化研究
会,创办佛学院,开办文物馆,文化资源得到初步开发,在海内外产生了广泛
影响。这里的儒释道文化、鬼文化、建筑文化、石刻文化、民俗文化、饮食文
化、茶文化和肉身文化等,异彩纷呈,令人惊叹。九华山是一座底蕴深厚的文
化名山。
安徽九华山导游词11
各位朋友大家好,欢迎来到莲花佛国——九华山旅游,我是安徽旅行社导
游王萍,大家可以叫我小王或者王导,坐在旁边的是司机吴师傅,他有着多年
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的驾驶经验,坐他的车大家可以尽管放心。接下来的几天就有我们为大家服
务。大家的相遇就像我的名字一样,“萍水相逢”也是一种缘分啊。我们会尽
自己最大的努力给大家带去最好的服务,希望大家有一个开开心心的九华山之
旅,现在呢我先想大家介绍一下我们九华山的概况:
九华山位于安徽省青阳县境减肥一周食谱 内,是我国重点风景名胜区,国家5A级景区,
它与山西的五台山,四川的峨眉山,浙江普陀山并称中国四大佛教名山。其中
五台山是文殊菩萨的道场,峨眉山是普贤菩萨的道场,普陀山是观音菩萨的道
场,而我们九华山呢是地藏菩萨的道场。九华山原来叫九子山,因为九华山大
大小小有99座山峰,有九座山峰特别突出,所以称为九子山,后来呢诗仙李白
来九华山游玩,看到层峦叠翠的山峰,写下了“妙有分二气,灵山开九华”的
诗句,后来人们就将九子山改名为九华山。在唐朝开元年间,新罗国王子金乔
觉在我们九华山修行,最后99岁的时候圆寂。佛教界认为他生前的苦行和圆寂
后的肉身与佛经里所记载的地藏菩萨很相似,所以就认为他是地藏菩萨的化
身,佛教徒们称他为金地藏。九华山也因此被视为地藏菩萨的道场。现在有寺
院90多座,僧侣600多人,是一个特色鲜明和有重要影响的佛教圣地。说着说
着咱们已经到了,现在我们准备下车,请大家带好随身物品,不要将自己的贵
重物品落在车上了,等一下我们吴师傅会替我们关好车门窗,还要请大家记住
我们大巴的车牌号、颜色及停车地点。
来了这佛教圣地,当然要感受一下佛的仙气,那么,今天我们就先从这寺
院最多的九华街景区开始吧,进入九华街景区,映入眼帘的是一座石门坊。他
是由大理石雕刻而成的,高九米,大家请抬头看下,横额上刻着“九华圣境”
四个大字,这可是康熙皇帝手笔哦!过了门坊,下面大家看到的就是迎仙桥了,
这座桥修建于乾隆年间,大家随我一起踏上这古桥,我们一起步入仙境之中吧!
大家看,过了桥正对着我们的就是祗园寺了。他是国家重点寺院,是九华
山唯一一座宫殿式庙宇,规模在九华山四大丛林里是最大的。它由山门、天王
殿,大雄宝殿,客堂,讲堂和藏经楼等十多座单体建筑组成。各位游客请注意
看下这山门,大家有没有发现它偏离了大殿的中轴线?大家知道为什么吗?因为
啊!歪置山门可是有讲究的,一来是为了避邪,二来是门朝着开山祖寺化城寺。
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在进入寺庙之前,大家要注意以下几点:一是在走进寺庙的时候要一脚跨过门
槛,寺庙的门槛是佛祖的肩膀,大家一定不要踩下去,二是不要在里面大声喧
哗或是将红尘的笑话带入寺庙中,三是请大家不要随意触碰僧人的法器。
下面大家就随我一起走进祗园寺去领略它独有的魅力吧!我们现在的位置是
天王殿,大殿的两边,供奉着四大天王塑像。他们分别是东方持国天王、南方
增长天王、西方广目天王、北方多闻天王,民间又称风调雨顺四大天王,是佛
教的护法神。大家请看大殿正中,这里供奉着的笑咪咪的就是弥勒佛,这位在
弥勒背后的,就是韦驮菩萨,他是守护释迦牟尼的神将。
也好的,各位游客朋友请跟紧小王,注意脚下,由天王殿向外走,就来到
了大雄宝殿。这里供奉着三尊身高12米的大佛,中间的是释迦牟尼,两边分别
是阿弥陀佛和药师佛,而大殿两边上,想必大家一定都猜到了,对!供置着的就
是十八罗汉塑像。大家再随我往后走,大殿后侧呢,供奉着的是文殊、普贤菩
萨坐像。这幅“海岛观音”大型立体浮雕,是雕在释迦牟尼佛像背后的,这是
一幅浓缩中国佛教诸佛菩萨的全图。
好的,后面的朋友请跟上,紧随我们的队伍,出了祗园寺,我们就来到了
化城寺,化城寺是九华山的开山祖寺。大家可以看到化成寺外面有一个石头平
台,平台上面有娘娘塔跟一口井,因为文革时候被毁,现在只剩下一个台基,
据说呢金乔觉当时在食品安全法 这边修行,他的母亲非常非常的想念他,就跑来找他,因
为思念之情呢,害她哭了三天三夜,把眼睛哭瞎了,金乔觉他就用这口井帮她
洗眼睛,后来呢他母亲就复明了。所以这口井称为称为明眼泉,后人为了纪念
他母亲就在旁边建了娘娘塔。大家跟着我进入化城寺参观游览吧,大家请看这
对石狮,传说这是唐宋时代的遗物,因为年代久远,已经无法辨认原貌了。我
们沿着石狮旁的台阶向上,现在我们到的是供奉着地藏菩萨立像的大雄宝殿。
大家请仔细看下这座佛像,他双手垂下,手掌向外,表示能满足众生的愿望。
我们叫它施愿印。小王现在告诉大家一个不成文习俗,来九华山如果你要
烧香礼佛的话,只要在主要的3座寺庙拜拜就可以,那就是化成寺,肉身宝
殿,天台寺。现在我们就到了肉身宝殿,请大家看下匾额上的字:月身宝殿!为
什么叫月身宝殿呢?因为以前的月和肉是相通的,所以现在很多形容人身体器官
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的字都会有一个月字旁。肉身宝殿的建筑非常有特色,殿中有塔,塔中有石
塔,石塔下面就是金地藏的肉身,农历7月30是他的生日,也是他圆寂之日,
那天会有成千上万的人来朝拜。走进肉身宝殿大家可以看到门头上悬挂着地藏
菩萨的誓愿:众生渡尽,方证菩提;地狱未空。誓不成佛。所以地藏菩萨又被称
为大愿菩萨。相信有大愿菩萨的保佑,各位今后一定会好远常伴。
接下的我们就去百岁宫,百岁宫始建于明代,供奉着无暇和尚的肉身。相
传无暇和尚修行时,主要食用黄精.丹参等野生植物,并且刺舌血拌金粉抄写一
本佛经,用了20多年抄完经书,圆寂是110岁。在百岁宫中肉身殿,可以看到
无暇和尚的装金肉身佛像,头戴僧帽,身披袈裟,端坐莲台,享万世香火。九
华山已发现14具肉身,多为年龄百岁左右僧尼留下的,可能与他们长时间吃
素,圆寂时体内水份比较少,坐化瓷缸密封性好等因素有关。后面朋友请跟
上,接下来我们就要去天台景区了,俗话说“不上天台,等于没来”,说明九
华胜境在天台。天台峰是九华山的主峰,海拔1300多米。站在天台峰上可以看
九华街的全景,天台景区的主要景点有观音石.大鹏听经石等怪石,还有金地藏
刚到九华山修行的地藏洞,留有地藏菩萨神迹的古拜经台,地藏菩萨传经布道
的主要场所天台寺,好了,让我们一起乘缆车向天台景区出发吧!
安徽九华山导游词12
大家好!旅途劳顿一路辛苦,首先欢迎各位来到灵山佛地安徽九华山观光
礼佛,我姓万,是安徽九华山太白旅行社的一名导游,请允许我代表我们旅行
社及其本人和司机向各位致以最真诚的问候,愿安徽九华山所供俸的大愿地藏
王菩萨保佑各位合家安康万事如意有求必应!
点右睛——生意兴隆。经领导们点睛之后,几只金狮更显得栩栩如生,象
征着“中东福万家连锁超市”日后必将红红火火,蒸蒸日上。
现在我们来到的是安徽九华山的肉身宝殿,说到安徽九华山的肉身宝殿,
不能不提一个人。这个人叫金乔觉,是一个外国人,他来自古新罗,也就是今
天的朝鲜半岛东南部。据史料记载,金乔觉是新罗国的一个王子,24岁时削发
为僧,并从新罗国航海来到中国。他遍游中国的名山大川,最后落脚安徽九华
山,结庐修行。并遵照地藏菩萨的誓愿:“地狱未空,誓不成佛”。在安徽九
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华山修行期间,金乔觉降伏猛兽,采集药草,一边为山上百姓治病,一边传经
布道,广施佛法,深得广大民众的爱戴。金乔觉渐渐声名远播,收了不少弟
子。连当地的地方官也上山来听取佛法,并把他的事迹奏明了朝廷。
各位旅客朋友们,你们好!我是007号导游,现在我们所在的地方是中国
第一大水利枢纽——三峡水利枢纽。三峡是瞿塘峡、巫峡、西陵峡三大峡谷的
总称,从自然上说三峡是美丽长江的标志性河段,从人文上说三峡是长江文明
的华彩乐章。因为有了三峡,长江变得更加雄伟,风光变得格外秀丽。三峡因
长江而存在,长江以三峡而骄傲。下面是自由活动时间,旅客朋友们可以随意
拍照留念,3个小时后在这里集合。
于是,追随金乔觉的人越来越多。由于山高林密土地少,粮食不能维持山
上众僧的生计,他们不得不食用观音土。因为长期营养不良,当时的人们把金
乔觉称为“枯槁僧”,称其徒众为“枯槁众”。但越是艰难困苦,金乔觉越是
信念坚定,更加赢得众人的敬重,连新罗国僧众,也相继渡海前来跟随。金乔
觉九十九岁圆寂后,尸体历经三年都没有腐烂,面容跟生前一模一样,这些超
自然的现象正和佛经上记载的地藏王菩萨相似。正好金乔觉法名金地藏,于
是,佛门确认他为地藏王菩萨转世,人们修建塔墓供奉,顶礼膜拜。自此,安
徽九华山便声名远播,成了地藏王菩萨的道场。
现在我来为您解释一下这“肉身宝殿”所供奉的“肉身”的含义。肉身,
原意是父母所生血肉之躯。佛门所谓的“肉身”是指高僧圆寂后,其身体虽经
久远的年代,却没有腐朽溃烂,保持着原形而栩栩如生。只有修行到非常高深
境界的僧尼,才可以形成肉身。肉身不同于埃及的“木乃伊”。在古埃及,殡
葬仪式很简单,只需在沙漠上挖个浅坑掩埋,由于沙漠气候干燥,遗体接触到
热沙很快脱水,细菌被杀死,自然作用形成木乃伊。后来的人工木乃伊是在人
死后,将内脏、大脑等组织取出,然后把尸体用药物处理保存。在中国新疆等
地也曾经出土过木乃伊。而安徽九华山地处长江南岸,山中四季湿润,气候潮
湿,不存在产生“木乃伊”的自然条件,肉身也未经过任何药物处理。这种奇
特的肉身现象,至今没有得到科学的解释。
肉身宝殿内和它的文物展览室中,藏有许多珍贵文物,有的还为皇室赠
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品,非常难得,堪称一座佛教文物宝库。每年农历七月三十日地藏王生日这一
天,是安徽九华山传统的庙会,全国各地的僧尼和香客到这里举行佛事活动,
并聚集在肉身塔周围为地藏王守夜;附近城乡居民也纷纷上山进行民间文化娱
乐活动。游客、香客成千上万,经声佛号昼夜不歇,香烟缭绕,鼓乐阵阵,呈
现一派盛典景象。
安徽九华山导游词13
旅客们好!各位旅途劳顿一路辛苦,首先欢迎各位来到灵山佛地九华山观光
礼佛,我姓__,旅客们可以叫我小_或_导,是九华山太白旅行社的一名导游,
请允许我代表我们旅行社及其本人和司机向各位致以最真诚的问候,愿九华山
所供俸的大愿地藏王菩萨保佑各位合家安康万事如意有求必应!我小能够在茫茫
十多亿人海中与各位相逢这是一种缘份,以九华山的说法这是佛缘,所以我非
常珍惜这段缘份,会尽心尽力的为各位服务,如果各位有什么问题尽管向我提
出来,我将在我的权利范围之内尽我最大的努力为各位解决,让校园交通安全 各位在九华山
玩的开心,游的放心,这也是我最大的心愿,预祝我们有一次安全、顺利、满
意、愉快的九华之旅。
九华山是中国佛教四大名山之一,它以佛教文化和绮丽的自然景观为特
色,是首批国家级重点名胜区之一。在__年时荣获国家aaaa级旅游区,全国文
明旅游示范点。它与清凉佛国五台山、光明佛国峨眉山、海天佛国普陀山并称
为中国四大佛教名山。
九华山位于长江下游南岸,安徽省的西南部,北临长江、南望黄山、东靠
太平湖、西接池洲市,景区总面积120平方公里,山上最高峰十王峰,海拔
1342米。九华山峰气势雄伟,宋王安石赞誉“楚越千万山,雄越此山兼”,九
华山古名陵阳山,唐朝以前以“此山奇秀,高出云表,峰蛮异状,其数有九”
故名“九子山”。唐天宝年间(736-756年),诗人李白曾三上九华,先后在
《改九子山为九华山联句》和《望九华赠青阳韦仲堪》两诗中,写出了“妙有
分二气,灵山开九华”、“昔在九江上,遥望九华峰。天河挂绿水,秀出九芙
蓉。”等名句,在诗中他把九子山的九太主峰,比作盛开的莲华。因古汉语中
“花”通“华”。于是在天宝十三年(752年),九子山更名为九华山,山名一
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直沿用至今。
九华山灵秀的自然景观瑰丽,境内奇峰峭石、飞瀑流泉、竹海松涛,清幽
秀丽,漂渺奇异,春日,满山芬芳、百鸟合鸣;夏日,佳木繁荫,谷风清凉;秋
日,风霜高洁,别有情趣;冬日,琼楼玉宇,超然空灵,给人以“四时之景,而
了亦无穷”的感觉。
九华山不仅以奇峰峭石、飞瀑流泉清幽秀丽的自然美景而闻名。更是以
“地藏菩萨道场”而着称于世,然而最早在九华山进行的宗教活动并不是佛
教,而是中国土生土长的道教。早在西汉元时五年(前11-前1__年)九华山就有
道场建立,并列入道教“七十二福地”里的“三十九福地”。东晋隆安五年
(401)天竺国(今印度)僧人杯渡锡九华初建茅庐,到了唐开元年间(719年)新罗
国[今韩国]僧人金乔觉,于24岁渡海来唐,他云游了许多名山大川,到过南京
的宝华山、贵池齐山等,最后他来到九华山,见九华山秀丽、清幽便决定留在
山中求法修道。金乔觉在九华山苦修了75年,于唐贞元十年[794年]农历7月
30圆寂,寿止99岁,佛弟子依照浮屠之法将金乔觉盖缸三年,三年后开缸发
现他遗体绵软,脸面如生,骨节转动有如金锁般响声。各种迹象与佛经上所说
的地藏菩萨极为吻合,众僧认为金乔觉就是地藏菩萨的转世,因金乔觉俗家姓
金,佛教徒们便尊他为“金地藏”,其肉身在九华山神光岭上的肉身宝殿里供
奉,后经历代君工的推崇香火逐渐兴旺起来,到了明、清两代更是鼎盛,当时
全山有寺院达300多座,僧尼达5000余人,香火之盛甲天下,素有“东南第一
山”“莲华佛国”等美誉。在wenge期间由于政局动乱,在极左思想总冲击
下,有的寺院被拆毁,有的年久失修倒塌,有的被占用,在“破四旧,立四
新”的浪潮中,不少僧尼被迫还俗和外流,自1984年后,中央落实宗教政策之
后,祗园寺恢复了丛林,提倡信仰自由,僧人当家作主,调动僧尼“自己管自
己”的积极性,推动弘法利生事业。目前九华山现存寺院99座,其中96座寺
院为全国重点寺院,分别是:化城寺、祗园寺、甘露寺、百岁宫、肉身殿、上
禅堂、旗檀林、天台寺、慧居寺,僧尼达到千余人。
九华山寺院建筑风格独特,九华山属花岗岩山地地貌,地形的复杂,建筑
用地狭窄,因受地理气候环境因素的制约,山上寺院的建筑改变了传统的形
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式,因地制宜,布局灵活,以悬崖峭壁,巨岩山洞或自然起伏的台地山坡为基
础,巧妙地运用不同规则的地形,精心构筑富于空间变化,层次分明,外观峻
险古朴,内部则曲折迷离,多数寺院于民居相连,游人很难分辨,体现了僧俗
共修,古人曾赞道“九华一千寺,撒在云雾中”。
九华山以他独有的佛教文化着称于世,除其供奉的地藏菩萨确有其人外,
不腐肉身更使九华山名声大振,从唐至今,先后共出现了十五尊真身,不幸
wenge时被毁九尊,现今保存6尊无瑕、大兴、慈明、仁义、明净等真身,有
僧有尼,数量之多实为罕见,九华山地处长江南岸,气候温和土地湿润,为什
么这此僧人圆寂后遗体不腐呢?目前尚无科学诊断有待于后人揭开神秘的面纱。
九华山物华天宝,特产丰富,有香菇、木耳、石鸡、九华毛峰、黄精,其
中九华毛峰又名“地藏茶”,属高山云雾茶,细如雀后,形如佛手,汤色黄绿
清亮,香气持久,相传由金乔觉当年从家乡新罗(今韩国)携来茶种,种在神光
岭上,长年云雾滋润,茶叶殊佳,是九华山最古老的佛茶,19__年曾获巴拿马
万国博览会金奖,如今九华山茶厂采制的各种名优绿茶,因其价廉物美而供不
应求。“黄精”是一种中草药,吸取黄土之精华,一年长一节,十年一尺,实
为罕见,据《本草纲目》记载,黄精又名鸡头参,太阳草,主要有补血补肾、
治高血压及排毒养颜,据考证九华山的真身菩萨生前常以采黄精充饥,苦心修
行,唐代杜甫诗曰:“扫除白发黄精在,君看他年冰雪融。”可谓是“北有长
北山人参,南有九华黄精”,是赠送亲友之佳品。
各位!快到九华街之前,我把一些注意事项对旅客们说一下,由于九华山地
处皖南山区,各方面条件有限,宾馆的硬件设施还未达到标准(如冬天冻水,夏
天停水,旺季房间紧张等……),但是酒店的服务卫生请旅客们放心,多数酒店
都依山势而建,山上长年云雾笼罩,一年之中有一百八十天是雨水天气,房间
内相对来说潮气比较大,请各位多多谅解了。请在旅途中牢记,1、走路不观
景、观景不走路,安全第一;2、进入猴群区不要逗玩猴子,以免被猴子袭击。
进寺院时请注意:1、寺院的门槛不能踩,也不能坐在上面;2、法器和佛像不能
随意摸,殿内禁止摄影拍照和大声喧哗;在敬香时,随时留意香火,注意防火;
如果您在我们安排的行程外自由活动的话,请您记好下榻酒店的名称和方位,
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贵重物品保管好。
好啦!现在我们已到了下榻的酒店了,请各位拿好自己的行李物品进房,半
小时后在大厅集合,午餐后正式开始我们的九华之旅,最后预祝各位九华之行
圆满开心!!!
安徽九华山导游词14
九华山是令人神往的莲花佛国。它以灿烂的佛教文化和奇丽的自然景观为
特色,是游览、观赏和开展科学文化活动的山岳型国家重点风景名胜区。改革
开放以来,古老的佛山沐浴盛世朝阳,新姿焕发,活力再现,现为国家AAAA级
旅游区、全国文明风景旅游区示范点。九华山坐落在池州市东南境,她是池州
旅游业的品牌,是池州人民的骄傲,是安徽”两山一湖”风景区中一颗璀璨的
明珠。为使名山披锦绣,更快地跻身于国际旅游先进行列,九华山风景区管委
会指导、组织有关部门编写了这本九华山导游词。九华山佛教文化研究会的同
志,尤其是几位老退而不休,辛勤笔耕,在很短时间就完成了编撰任务。
这种精神是很可贵的,我向他们表示诚挚的敬意。这本书信息量大,内容丰
富,形式活泼,图文并茂,以模拟导游撰文,准确、鲜明、生动,融科学性、
知识性、趣味性于一炉,颇适合导游人员学习和使用,也可供广大游客阅读和
欣赏。我相信,这本书的问世将会把你带进九华山文化博大精深、源远流长、
美妙神奇的境界。我在池州工作多年,深深热爱九华山。我衷心祝贺此书的出
版,并乐之为序。
“九华天下神”,这是当代诗人严阵今年7月重游九华山时留下的感慨,
悠久的佛教历史,秀丽的自然风光,爱情英文诗 神秘的肉身现象,奇特的地域文化,使千
秋名山异彩纷呈,独具魅力。
导游词与名山胜景,犹如画龙的点睛之笔,面对九华山这样一座千古名
山,一篇好的导游词可以帮助你倾听它历史的回音,追寻它文化的源流,聆听
它美妙的传说;可以引领你寻访名士的踪迹,体味佛门的幽深,感受肉身的传
奇、、、、、、。总之,,好的导游词就像窗口和桥梁,通过它,可以增强你的游
兴,引导你走进九华山去观光、探胜。
然而,长期以来,九华山的导游词花样繁多,层出不穷,有时关于同一个
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景点的介绍出现几种不同的“版本”,弄得游人、香客一头雾水,不知所云。
更有甚者,对九华山的历史掌故信手拈来,随意“发挥”,以讹传误,以致于
影响了九华山的形象。为正本清源,两年前,在我上九华山工作之初,省旅游
局高蔚青局长嘱我组织编写一本规范化的导游词。在社会各界的大力支持下,
九华山佛教文化研究会的几位,特别是退休的老不辞辛劳,笔耕不笔
耕不辍,终于使《九华山导游词》得以问世。在此,我谨向各位作者表示深深
的谢意。
《九华山导游词》约14万字,旁征博引,史料翔实,既阐幽发微,又浅显
易懂,同时模拟导游,琅琅上口,引人入胜,融知识性、趣味性和实用性于一
体,是一篇创新之作。相信此书的出版,可以正本清源,去芜存菁,将会推动
九华山导游讲解的统一和规范,为九华山加强对外宣传,提升影响力发挥作
用。
九华文化源远流长,博大精深,不是一篇导游词所能概括的,有待于世人
共同发掘整理。组织编写导游词,是我们在景区文化建设上的一次尝试,难免
有疏漏之处,欢迎大家指教。
朋友们:我是九华山(某某)旅行社的导游,热忱欢迎各位来安徽九华山
旅游观光。
九华山是灵山圣境,“莲花佛国”,花雨缤纷。各位游览九华山,可以观
赏佛山秀色,领略佛地净土的奇闻、奇观、奇事,感悟佛教文化的真谛。佛教
重交游、善参学,礼貌待人,热情好客,你们能到九华山一游,这是与佛有
缘,与山有缘。九华山人民和僧众热情欢迎你们。我非常高兴为各位作导游,
真诚希望我的服务能得到支持与配合。祝大家在九华山旅程愉快。
安徽九华山导游词15
安徽九华山是中国佛教四大名山之一,首批国家重点风景名胜区,它为皖
南斜列的三大山系(黄山、安徽九华山、天目山——白际山系)之一。位于安
徽省池州市东南境,西北隔长江与天柱山相望,东南越太平湖与黄山同辉,是
安徽”两山一湖”(黄山、安徽九华山、太平湖)黄金旅游区的北部主入口、
主景区。风景区面积120平方公里,保护范围174平方公里。中心位置(九华
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街雪地理坐标为东经1178′,北纬305′。现为国家AAAA级旅游区、全国
文明风景旅游区示范点,被誉为国际性佛教道常
1。山水奇秀,风景名山
安徽九华山以奇丽的自然风光著称于世。南朝时,因此山奇秀,高出云
表,峰峦异状,其数有九,故号九子山。唐代李白游山时观九峰如莲花,写下
了“妙有分二气,灵山开九华”;“天河挂绿水,秀出九芙蓉”的诗句,并改
九子名为九华。安徽九华山主体由花岗岩构成,由于受构造、岩性及外力等影
响,形成了以峰为主、盆地峡谷、溪涧流泉交织其中的雄奇秀丽的地貌景观。
安徽九华山有名峰70余座,千米以上高峰30余座,最高十王峰海拔1342米。
唐代刘禹锡观山时赞叹:“奇峰一见惊魂魄”,“自是造化一”。境内清
溪萦绕,山西五条溪流汇于六泉口,经五溪河、九华河汇入长江;山南三溪和
山东两溪分别流经三溪河、陵阳河汇入太平湖。山间遍布深沟峡谷,垂涧渊
潭,流泉飞瀑,气象万千。“江边一幅王维画,石上千年李白诗”。安徽九华
山是一幅清新自然的山水画卷。安徽九华山处处有景,移步换景,清代概括
有”九华十景”。对外开放后,新辟八大景区,百余处新景点。新老景点交相
辉映,自然秀色与人文景观相互融和,加之四季分明的时景和日出、晚霞、云
海、雾冖雪霰、佛光等天象奇观,美不胜收,令人留连忘返。
2。地藏道场,佛教名山
安徽九华山是中国佛教四大名山之一,著名地藏菩萨道常它的开创人为新
罗僧地藏,公元7世纪,在中国唐朝与朝鲜半岛频繁交往的大背景下,新罗国
王子金乔觉航海东来,遍访名山,卓锡九华,苦修数十载,圆寂后被认为地藏
菩萨”灵迹示现”,因其俗姓金,故称金地藏。从此安徽九华山被辟为地藏菩
萨道常唐时安徽九华山有寺院20余座,宋代发展到40余座,至明代更有长足
的发展,主刹化城寺成为拥有数十座寮房的总丛林,全山寺院达100余座,香
火兴旺为“东南诸山之冠”。于是安徽九华山便同五台、峨眉、普陀共称为中
国佛教四大名山。清代安徽九华山寺院达150余座,由总丛林化城寺分衍出只
园寺、东崖寺、百岁宫、甘露寺等四大丛林,在四大佛山中以”香火甲天下”
而闻名于世。20世纪70年代末对外开放后,古老的佛山沐浴盛世朝阳,活力
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再现,旧貌重辉。现有各类寺院90余座,其中国家重点寺院9座,省级重点寺
院30座;僧侣600余人,各类佛像万余尊,各种佛教文物2000余件。寺院普
遍得到维修,佛事活动正常开展,对外交往活动频繁,安徽九华山佛教与日
本、韩国、新加坡、马来西亚、美国、泰国以及香港、台湾地区等佛教团体友
好交往不断,先后有百余名僧侣出境访问。在当今我国佛教道场中,安徽九华
山以博大精深的佛教文化、国际性佛教道尝香火旺盛、僧俗融和受到广泛赞
誉,成为特色鲜明和有重要影响的佛教圣地。
3。历史悠久,文化名山
宗教文化与山水文化相融,大量的历史人文活动,使安徽九华山成为一座
历史悠久、积淀丰厚的文化名山。2000多年前,安徽九华山就有道家驻足,
《福地考》称九华为“三十九福地”,至今留有道教人物活动遗迹和道观遗址
20余处。东晋隆安五年(401)天竺僧杯渡在九华创建茅庵,佛教开始传入安
徽九华山。唐时新罗僧创建地藏道场,“胜境巍巍,普放大光”;至明清香火
极盛,成为中国佛教四大名山之一,经久不衰。道教福地与佛教圣地使得安徽
九华山声名大振,吸引了无数名流骚人纷至沓来。自李白之后,许多文人学者
接踵而至,他们在九华或隐居山庄,著书立说;或创立书:,聚众讲学;或出入
烟霞,参学访道;寄情山水,吟诗作画。安徽九华山有太白书堂、阳明书:、甘
泉书:等20余处书:遗址。安徽九华山又为民歌之乡,汇集有儿童歌谣、劳动
歌谣、仪式歌谣达300余首,很多带有佛教色彩,生动表达了劳动人民思想感
情和生活情趣。历代朝廷也垂青九华,明神宗敕谕、赐银,清康熙、乾隆御
书”九华圣境”、”芬陀普教”,安徽九华山先后有50多座寺院受朝廷赐额。
大量历史人文的活动,遗有丰富的历史文田义墓 物,安徽九华山有历史文物2000余
件,其中珍贵文物近百件。对外开放后,重视文化资源的开发,着力挖掘整理
佛教文化,成立”金地藏研究会”和佛教文化研究会,创办佛学院,开办文物
馆,文化资源得到初步开发,在海内外产生了广泛影响。这里的儒释道文化、
鬼文化、建筑文化、石刻文化、民俗文化、饮食文化、茶文化和肉身文化等,
异彩纷呈,令人惊叹。安徽九华山是一座底蕴深厚的文化名山。
本文发布于:2023-03-25 07:11:50,感谢您对本站的认可!
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