外国文化

随着改革开放的不断深入和全球化程度的进一步加深，西方文化

日益进入中国人的日常生活，西方文化对中国文化也形成了很大的影

响，在节日，饮食文化，电影文化以及建筑文化等方面都竞选团支书发言稿 有具体的体

现。

现如今西方的许多节日在中国年轻人的心中已经根深蒂固。圣诞

节、情人节、感恩节等“洋节”在中国人的生活里掀起一股又一股热

潮。与此同时，中国的端午节、清明节、中秋下雪的心情 节等几千年来的传统节

日却渐渐的被越来越多人淡忘于脑海。

圣诞节是西方宗教节日，而且中国的基督徒只占总人口的

1.15%，但据中国社会调查所日前报告，有51.8%受访的中国人说，

他们会过圣诞节。由此可见，中国人民已经接受了西方节日并且在享

受西方节日。

对于这种现象，其主要原因在于:（1）在经济全球化，文化多元化，

政治多极化的大背景下，随着中国从封闭的计划经济转为开放的社会

主义市场经济，随着中国加入WTO，中国主动向世界敞开大门，各国

文化进入中国，产生了对传统文化，包括节日文化的冲击。在强势文

化冲击下，民族传统文化受到严峻挑战。（2）在市场经济条件下，

各种媒体、商家为捕捉商机，大肆宣传，纷纷推出各式各样的活动来

吸引顾客、制造影响。这样做法其实本无可厚非，但却在无形中助长

了圣诞的气焰，为“洋节”推波助澜，使它们越来越被大家所接受，似

乎更要成为我们生活中的一部分（3）西方的一些节日大多以自娱自

乐为形式，注重热情奔放的情感追求，过节方满天星的寓意 式洋溢着狂欢和自由，

比较迎合年轻人的心态。而中国节日虽然也注意创造欢乐祥和的气

氛，讲究载歌载舞的表现形式，但在这些现象的背后，总更趋向于实

用理性，尽量用理智的行为去指导情感的活动。中国的传统节日总是

内敛而含蓄的，圈子局限在家人之间的其乐融融。不少节日还讲究礼

节，有的地方甚至还有很繁琐的一套礼仪，稍不注意，很可能会让长

者找出晚辈的“无礼”之处，这对于年轻人来说，无疑成儿童节的习俗 了他们的一种

负担。（4）群众，尤其是青少年群众的好奇心理、追求时尚和从众

心理。（5）一些国人“崇洋”的思想在作怪。一些国人总以为只要是

外国的东西便是好的，因而，“洋节”当然会比“土节”更有情趣，更罗

曼蒂克。他们将一些国外的东西一任搬来，不分国情，不理会传统，

只要沾上“洋”字便大肆流行起来。仿佛只有这样，才更能显出自己的

“洋气”，才更能“与世界接轨”。

以美国电影为例，好莱坞电影已在全球占据统治地位，好莱坞不

仅向全球推销跨文化的通俗故事，而且推销影藏在柜式清洁背后的明

星。明星作为再生产的保障，担负着将世界观众牢牢稳固在好莱坞电

影产品上的重任。“明星”成为逐渐成为一个众所周知的名词，中国

在建国后，也十分重视对演员的培养，随着好莱坞电影在世界的风靡

和中国经济市场化的发展，1993年，《电影艺术》杂志社曾经举办过

“首届十大影视明星”评选，这些活动评选出来的当然都是优秀演员，

但是他们大多数并没有成为严格意义上的明星。其实，在中国大陆的

电影业中，“明星”始终是一个比较模糊的概念，有些是在群众中有一

定的知名度被称为明星，有些是政府主管部门授予的“明星”称号，这

些“明星”更多的是一种荣誉称号，离真正的明星制、靠明星品牌来吸

引观众还有着相当大的差距。

在中国，很多人只是把明星看成是电影的符号，认为明星只不

过是集体智慧的凝聚，明星本人在电影中的位置远远不及导演重要，

因此我们更愿意宣传导演而不是电影明星。我们更愿意说是张艺谋塑

造了巩俐，而不是巩俐成就了张艺谋。其实从电影消费和满足梦幻的

角度看，明星不仅是一部电影的具体符号，而且是一个可以脱离某部

电影进行不断再生产的娱乐符号，以明星为中心的娱乐制度可以欢快的钢琴曲 不断

再生产出更多的娱乐产海贼王语录 品。因此好莱坞在20世纪20年代确立的明星

制度对于好莱坞的娱乐艺术起到了至关重要的作用。好莱坞的一大批

明星不仅使好莱坞有了一个稳定的明星消费市场，而且可以通过不同

明星反映不同的文化潮流，来创作不同的电影产品。

好莱坞是越来越多的中国电影人认识到：流行文化满足了大众的消

费需求，明星身上体现的这种文化符号是推动流行文化进行传播的重

要途径。如果说经济与文化是共生的，电影竞争，说到底，也是一种

文化较量，我们如果想在这场较量中有所作为，承诺书怎样写 就红烧荷包蛋 必须制造一批我们

本土梦见自己捡钱了是什么预兆 的明星。在电影机制和明星机制的共同作用下，他们将成为中国

电影中越来越重要的维系力量。

从某些方面来讲，这些文化给中国带来了一定的好处。中国现代

小说从鲁迅的狂人日记开始就是在借鉴外国文学，这为中国几千年的

文学史做了转折，使之有新的方向和目标。鲁迅主张拿来主义，季羡

林说:没有文化交流，人类社会就无法进步。亚当斯密告诉我们:闭关

就是自杀。有了交流才会进步，看到了外国文化的不足，才能发现自

己的不足。爱国与接受外来文化之间并不矛盾，难道说我们接受了外

来文化就不爱我们的祖国了吗？文化是人类智慧的产物，是不同社会

独具一格的生活风尚和特征，行为样式和模式。把外国文化融入中国

文化。中华民族就是一个多元文化相融合而成的民族。佛教传入，

儒释道融合，成就了中华民族文化的博大精深。外国人都在称赞中华

民族的传统美德，而中国的文化不全是中国人自己创造的，很多都是

在外国文化的基础上创造的。数世纪以来，中国都在主动或被动的接

受外来文化，而当今世界更是一个全球化的世界，各种文化因此可以

便捷的交流和互相影响，中国身处其中，自然也不例外。中国人都在

看外国的动漫。那么，这也只能说明中国在制作动漫方面的技术没有

外国好。正是因为中国人看了外国的动画，我们才了解了它们的优点，

所以我们这几年也陆续有了许多中国动漫，正是因为外国动漫，才促

进了我们的进步。各种繁多欧美以及日韩文化、产品开始中国各大中

小城市开始普及，以至于出现了“哈日族”、“哈韩族”、“街舞”、“极

限运动”、“80后”等等新名词。这些名词给我们的生活创造了乐趣，

而且我们也开始在网络上创造各种各样的新词和网络用语。

但从另一方面来看，这种影响且又像是另一种方式的侵略。具调

查显示，66%的中国人喜欢日本漫画、23%的中国人喜欢欧美动画、

只有11%的中国人喜欢中国动画。我们可以看见我们中国现在都在学

习西方文化英语、管理学、电影、动画、传媒、网络、科技。比如肯

德基，麦当劳、日本的汽车文化。这些都严重侵蚀了中国文化。还有，

要很好地利用外国文化也是个问题。如果利用不好，生搬硬套，强行

嫁接的话，必然会破坏民族文化自身发展的规律。同时，由于水土不

服，对外来文化本身也会产生消极影响。杜威的学生中国北京大学校

长胡适，作家残雪大胆拚弃中国传统文化而师承外国文学现代文学的

经验。就它自身情况来说，而非站在民族文化的立场。在当今社会，

当然有外国文化对中国文化产生了好的影响的例子，但是更多的是外

国文化严重侵蚀了中国文化。污染了我们纯正的中华文化。电灯，电

脑，网络，手机，都是外来文化，虽然他们造福了我们，但是从中外

文化的角度讲，这些东西都影响了中国文化，使中国文化难以在世界

上立足。在改革开放的几十年中，外来文化对中国的影响巨大，其对

中国的进步和发展所做的贡献是毫无疑问的，但不可否认的是，外来

文化中的糟粕同样进入了中国，产生了负面影响。中国的流行乐坛，

大多受美国、日韩等地的影响，歌曲旋律、歌词当中所包括的文化内

涵也基本都是外国文化的味道，而有本国文化的音乐人却很少，即便

有，也不太受到国内歌迷的支持和欢迎。受支持的大多是一些20出

头的年轻歌手，而恰恰他们的歌基本模仿欧美风格。

总的来说，在全球化的大趋势下，西方文化对中国文化的影响是

无法避免的，我们在接受西荡文化的影响的同时，也一定要保持自己

的文化特色。