给青年的十二封信好句佳句

1. 给青年的十二封信经典语录

1，总之，愁生于郁，解愁的方法在泄；郁由于静止，求泄的方法在动。

2，我生平不怕呆人，也不怕聪明过度的人，只是对着没有趣味的人，要勉强同他说应酬话，真是觉得e799bee5baa6e997aee7ad94e4b893e5b19e31333431343036苦也。你对着有趣味的人，你并不必多谈话，只是默然相对，心领神会，便可觉得朋友中间的无上至乐。你有时大概也发生同样感想罢？

3，一般人误解恋爱，动于一时飘忽的性欲冲动而发生婚姻关系，境过则情迁，色衰则爱弛，这虽是冒名恋爱，实则只是纵欲。我为真正恋爱辩护，我却不愿为纵欲辩护；我愿青年应该懂得恋爱神圣，我却不愿青年在血气未定的时候，去盲目地假恋爱之名寻求泄欲。

4，第一，凡值得读的书至少须读两遍。第一遍须快读，着眼在醒豁全篇大旨与特色。第二遍须慢读，须以批评态度衡量书的内容。第二，读过一本书，须笔记纲要和精彩的地方和你自己的意见。记笔记不特可以帮助你记忆，而且可以逼得你仔细，刺激你思考。

5，世界上最快活的人不仅是最活动的人，也是最能领略的人。所谓领略，就是能在生活中寻出趣味。好比喝茶，渴汉只管满口吞咽，会喝茶的人却一口一口的细啜，能领略其中风味。

6，世间天才之所以为天才，固然由于具有伟大的创造力，而他的感受力也分外比一般人强烈。

7，如果纯任理智，则美术对于生活无意义，因为离开情感，音乐只是空气的震动，图画只是涂着颜色的纸，文学只是联串起来的字。如果纯任理智，则宗教对于生活无意义，因为离开情感，自然没有神奇，而冥感灵通全是迷信。如果纯任理智，则爱对于人生也无意义，因为离开情感，男女的结合只是为着生殖。

8，人类学问逐天进步不止，你不努力跟着跑，便落伍退后，这固不消说。尤其要紧的是养成读书的习惯，是在学问中寻出一种兴趣。你如果没有一种正常嗜好，没有一种在闲暇时可以寄托你的心神的东西，将来离开学校去做事，说不定要被恶习惯。

9，达尔文在自传里曾经说过，他幼时颇好文学和音乐，壮时因为研究生物学，把文学和音乐都丢开了，到老来他再想拿诗歌来消遣，便寻不出趣味来了。兴味要在青年时设法培养，过了正常时节，便会萎谢。

10，朋友，我们都不过是自然的奴隶，要征服自然，只得服从自然。违反自然，烦恼才乘虚而入，要排解烦闷，也须得使你的自然冲动有机会发泄。人生来好动，好发展，好创造。能动，能发展，能创造，便是顺从自然，便能享受快乐，不动，不发展，不创造，便是摧残生机，便不免感觉烦恼。

2. 给青年的十二封信摘抄和赏析,赏析50词左右

一读书的习惯，是在学问中寻出一种兴趣，在闲暇时可以寄托心神。

书是读不尽的，且许多书没有一读的价值，须慎加选择。尤其不要养成读新书追求时髦的风气。

读书方法基本两点：一是，值得读的书至少两遍，第一遍快读着眼大意与特色，第二遍慢读，以批评态度衡量内容；二是，读过一本书，须笔记纲要精采和你自己的意见，不仅有助记忆，而且逼得你仔细，刺激你思考。其他方法，可自己体会寻找适合自己的方法。

二闲愁最苦，愁来愁去，人生还是那个人生，世界还是那个世界。所以，生活的方法与目的在于孟子说的“尽性”，从动的中间寻出生活快感。

三人生乐趣一半得之于活动，还有一半得之于感受。感受也可说是领略，不过领略只是感受的一方面。

所谓领略，就是能在生活中寻出趣味。领略趣味的能力固然一半由于天资，一半也由于修养。

一般人不能感受趣味，大半因为心地太忙，不空所以不灵。所谓静，便是指心界的空灵，不是指物界的沉寂。

你的心界愈空灵，你愈不觉得物界沉寂，也愈不觉得物界喧嘈静的修养不仅是可以使你领略趣味，对于求学处事都有极大帮助。在生活仓皇扰乱的潮流里，能雍容应付，忙里偷闲，闹中习静。

四中国人蜂子孵蛆的心理太重，只管煽动人“类我类我”，比方我欢喜谈国事，就藐视你读书；你喜欢读书，就藐视我谈国事。自成一种特殊阶级，吧社会看成待我改造的阶级。

这种学者架子早已御人于千里之外，还谈什胎儿打嗝的原因么社会运动？青年人在谈爱国谈革命之前，总应该默诵几声“君子求诸己！”五十字街头上握有最大威权的是习俗。习俗有两种，一为传说tradition，一为时尚fashion。

传说尊旧，时尚趋新，新旧虽不同，而盲从附和，不假思索，则根本无二致。社会是专制的，是压迫的，是不容我伸张的。

一种社会最可怕的不是民众浮浅顽劣，而是没有在浮浅卑劣环境中而能不浮浅不卑劣的人。六道德的宇宙里真正的圣贤少，科学的宇宙里绝对真理不易得，美术的宇宙里完美的作家寥寥，恋爱的宇宙里真正的恋爱人更是凤毛麟角。

所以，恋爱真纯程度以人格高下为准，一般人误解恋爱，往往境过则情迁，这是冒名恋爱，实则纵欲。七做学问，做事业，在人生中都只能算是第二桩事。

第一桩事是生活，所谓生活，是享受，是领略，是培养生机。学问这件东西，先要能博大而后能精深。

“博学守约”，真是至理名言。比如亚当斯密是经济学的始祖，他在大学却是教文学的，近如罗素，对于数学、哲学、政治学样样都能登峰造极。

西方大学者大半都能同时擅长几种学问。八学文如学画，可临帖，又可写生。

写生自然较为重要，可临帖也不可一笔购销，笔法和意境在初学时总须从临帖中领会，所谓临帖在多读书，但读书只是一步预备的功夫，真正学作文，还要特别注意写生，要写生，需勤做描写文和记叙文，这两种文做好了，议论文是很容易办的。九纯任理智的世界中只能有法律而不能有道德，纵然说道德，也是问理的道德，而不是问心的道德，前者迫于外力，后者激于衷情，问理而不问心的道德，只能给人类以束缚而不能给人类以幸福。

规范虽与事实不同，而却不能不根据事实。问题是，一般人制定规范，往往不根据事实而是根据自己的希望。

十舞台的悲剧生于冲突之得解决，人生的悲剧则多生于冲突之不得解决。世间许多人站在歧路上只徘徊顾虑，既不肯有所舍，便不能有所取；世间也有许多人既走上这一条路，又念念不忘那一条路，不免差误时光。

这些毛病都在于“摆脱不开”，这是人生悲剧的起源。认定一个目标，便专心致志向那里走，其余一切都置之度外，这是成功的秘诀，也是免除烦恼的秘诀。

文章之术在知遗漏，生活也是如此，要知所遗漏。十一科学愈进步，人类征服环境的能力也愈大。

征服环境的能力愈大，本确是人生一大幸福。但同时也易生流弊。

困难日益少，而人类也愈把事情看得太容易，做一件事不免愈轻浮粗率，而坚苦卓绝的成就也便日愈稀罕。我所知道的学生们，学者们和革命家们都太贪容易，太肤浅粗疏，太不能深入，太不能耐苦，太类似美国旅行家这般来去匆匆地看《蒙娜丽莎》了。

十二顺着自然所给的本性生活着，像草木虫鱼一样，生活自身就是方法，生活自身也就是目的。

3. 给青年的十二封信读书笔记

《谈读书》为什么读书？启篇便开始谈青年人读书最大的借口就是没有时间。

便说出聚沙成塔的道理，然后在列举出名人们抽空读书的例子。增长学问，不进则退。

养成读书的习惯，在学问中寻出一种兴趣。“但是你如果在读书中寻出一种趣味，你将来抵抗的能力比别人定要大些。

这种兴趣你现在不能寻出，将来永不会寻出的。” 学校的课本范围狭窄，不一定符合你的天性；课本不适合培养兴趣。

读什么书？读书要选择，值得读得书不多。谈书的书不必读。

列举了外国青年人读的书，和自己读的书。最后其实并没有答复，因为因人而异，不能全靠指导，要自己探索。

如何读书？作者只提了两点：第一，凡值得读的书至少需读两遍。先快读，后慢读。

第二，读过一本书，须笔记纲要和精彩的地方和你自己的见解。《谈动》烦恼是一种病态。

哲学与人生观无济于事—缺乏修养。我们都不过是自然的奴隶，要征服自然，只得服从自然。

违反自然，烦恼才趁虚而入，要排解烦恼，也须得使你的自然冲动有机会发泄。愁生于郁，解愁的方法在泄；郁由于静止，求泄的方法在动。

《谈静》（感受）世界上最快活的人不仅是最活动的人，也是最能领略的人。所谓领略，就是能在生活中寻出趣味。

能处处领略到趣味的人决不至于岑寂，也决不至于烦闷。领略趣味的能力固然一半由于天赋，一半也由于休养。

大约静中比较容易出趣味。你的心境愈空灵，你愈不觉得物界沉寂/旋绕。

《谈中学生与社会运动》读书不忘救国，救国不忘读书。国家是一个有机体，全体与部分都息息相关，所以整顿中国，由中央而地方的改革，和由地方而中央的改革须得同时并进。

要身体力行，所谓“君子求诸己”。《谈十字街头》学术思想出了象牙塔到了十字街头之后，一般化的结果常不免流俗化。

老学经过流俗化以后，其结果乃为白云观以静坐骗铜子的道士。易学经过流俗化以后，其结果乃为街头摆摊卖卜的江湖客。

佛学经过流俗化以后，其结果乃为祈财求子的三姑六婆和秃头肥脑的蠢和尚。一种社会所最可怕的不是民众浮浅顽劣，因为民众通常都是浮浅顽劣的；它所最可怕的是没有在浮浅顽劣的环境中而能不浮浅顽劣的人。

围着你的全是浮浅顽劣虚伪酷毒，你只有两种应付方法：你只有和它冲突，要不然，就和它妥洽。在现时这种状况之下，冲突就是烦恼，妥洽就是堕落。

无论你走哪一条，结果都是悲剧。假如我们的力量够，冲突结果，也许是战胜。

让我们相信世界达真理之路只有自由思想，让我们时时记着十字街头浮浅虚伪的传说和时尚都是真理路上的障碍，让我们本着少年的勇气把一切市场偶像打得粉碎。我们要能于叫嚣扰攘中：以冷静态度，灼见世弊；以深沉思考，规划方略；以坚强意志，征服障碍。

总而言之，我们要自由的伸张自我，不要汩没在十字街头的影响中去。《谈多元宇宙》多元宇宙：人生是多方面的，每方面如果发展到顶点，都自有其特殊宇宙和特殊价值标准。

我们不能以甲宇宙的标准测量乙宇宙的价值。但是“道德的宇宙”决不是人生唯一的宇宙，而善恶也决不能算是一切价值的标准，这是我们中国人往往忽略的道理。

“科学的宇宙”中的适当的价值标准只是真伪。“美术的宇宙”的价值标准只是美丑。

“恋爱的宇宙”里，我们只能问某人之爱某人是否纯真，不能问是否应该。从生物学观点看，生殖对于种族为最大的利益，而对个体则为重大的牺牲。

带有重大的牺牲，不能不兼有重大的，所以性欲本能在诸本能中最为强烈。“恋爱的宇宙”和“道德的宇宙”虽不必定要不能相容，但在实际上往往互相冲突。

“恋爱的宇宙”中，往往也可以表现出最伟大的人格。我时常想，能够恨人极点的人和能够爱人极点的人都不是庸人。

恋爱是至上的，是神圣的，所以也是最难遭遇的。“道德的宇宙”里真正的圣贤少，“科学的宇宙”里绝对真理不易得，“美术的宇宙”里完美的作家寥寥，“恋爱的宇宙”里真正的恋爱人更是凤毛麟角。

恋爱是人格的交感共鸣，所以恋爱真纯的程度以人格高下为准。《谈升学与选课》“学以致用”黑枸杞子的作用与功效本来不是一种坏的主张；但是资廪兴趣人各不同，你假若为社会需要而忘却自己，你就未免是一位“今之学者”了。

任何科目，只要和你兴趣资察相近，都可以发挥你的聪明才力，都可以使你效用于社会。我时常想，做学问，做事业，在人生中都只算作第二等事。

人生第一桩事是生活。我所谓“生活”是“享受”，是“领略”，是“培养生机”。

倘若为学问为事业而忘却生活，那种学问事业在人生中便失其真正意义与价值。哲学和历史，须有一切学问做根底；文学与哲学、历史也密切相关；科学是比较可以专习的，而实不尽然。

《谈作文》音乐、运动和作文。列举了很多文章的大家，写字都不是一蹴而就的，大多是一改再改，日积月累的观察和训练。

我想是希望青年人，不要把写出好文章当作一种天赋，而是当作一种可以习得的技能。文章像其他艺术一样，“神而明之，存乎其人，”精微奥妙不可言传，可言传的全是糟粕学文如学画，学画可领帖，又可写生。

临帖是指读书，是模仿。每人总度过几百篇或几千篇名著，揣摩呻吟，至能背诵，然后执。

4. 求求给青年的十二封信读后感原创

只有认真读书才能找到读感之间的联系点来。

读是写的基础。简述原文有关内容，但是这思路不是一成不变的，由个别到一般的作一番挖掘。

应是发自内心深处的感受、要符合情理，然后水到渠成地“亮”出自己的感点，把握文章的思想感情、格式和写法 读后感通常有三种写法。既可就事论事对所“引”的内容作一番分析。

再者、写出真情实感；观点句”，就是要紧密联系实际；，只有读得认真仔细。这样的句子可称为”。

在引出“读”的内容后。要选择感受最深的一点。

（2）概–概括本文的主要内容 。比如，纵横拓展，是对基本观点（即中心论点）的阐述；前。

五，叙述，”。这个观点句表述的，“感”能写出体会，文章就过于肤浅。

初学写作的同学，提练感点，还要注意时时回扣或呼应“引”部、行动上的变化。就事论事撒不开。

要把重点放在“感”字上，要简练。 原文内容往往用3~4句话概括为宜。

写读后感的注意事项 ①写读后感绝不是对原文的抄录或简单地复述一，但二者先后次序互换也是可以的。 （5）结–总结全文，也可以从小处入手、叙原文不要过多；也可以由现象到本质，第一行是主标题；亮明观点”，一种是摘录好的句子和段落，力求有新意的见解来吸引读者或感染读者，最好采用开门见山的方法，然后，使论点更加突出。

这个过程应注意的是，下一行是–《读有感》！ 编辑本段要写关于学习的读后感应该读什么有感 （1）引–围绕感点 引述材料。 在写作时，所讲道理都必须紧紧围绕基本观点。

②要写得有真情实感、写读后感应以所读作品的内容简介开头。”，用一个简洁的句子明确表述出来。

以上五点是写读后感的基本思路；一般在”，如果在第三个步骤摆事实讲道理时所摆的事实就是社会现象或个人经历，要对“读”进行一番评析。 九，既可以由此及彼地联系现实生活中相类似的现象。

（3）议–分析材料，使“联”与“引””藕”断而“丝”连这部分就是议论文的本论部分。当然在联系实际分析论证时，也可以在篇末或篇中，为基本观点服务，通过摆事实讲道理证明观点的正确性，写体会时不能面面俱到，力求做到“读”能抓住重点，要分辨什么是主要的，要善于灵活掌握，应写自己读后在思想上，切记要联系自己的生活实际。

结尾也大多再回到所读的作品上来。 三。

泛泛而谈；对寓意深的材料更要作一番分析。 七，绝非“检讨书”或“保证书”、要选择自己感受最深的东西去写。

八，更有说服力。既可以从大处着眼，才能有所感受，感不能深入，才能深入理解文章内容，这是写好读后感的关键。

题目可以用《读后感》、要选择材料，可以在篇首。 二。

对一篇作品，就不必再写第四个部分了，要体现出一个“简”字。联。

“读”的内容不放松；简述原文”。 四；在文中的位置是可以灵活的。

写读后感最忌的是就事论事和泛泛而谈，也可以由古及今联系现实生活中的相反的种种问题，应以写“体会”为主，不能给人以震撼：一种是缩写内容提纲。 （4） 联–联系实际。

围绕基本观点摆事实讲道理，就是文中点明中心思想的句子，把观点写在篇首，这八个百分百是读后感的重要内容、要审清题目，升华感点，有所体会；观点句”、要处理好“读”与“感”的关系，这个点就是文章的中心思想。亮明基本观点；还可以用自己的感受（一两个词语）做题目，一种是写阅读后的体会感想、要密切联系实际，抒情三结合，所摆事实，从而抓住重点，就是这篇文章的中心论点。

③要写出独特的新鲜感受，做到议论，第二行是副标题，不能脱离原文任意发挥，而且要把重点写出来，什么是次要的。 六，再写体会。

④禁止写成流水账，往往使读后感缺乏针对性。

5. 谁能找到朱光潜的—— 给青年人的12封信

第一封 朋友： 中学课程很多，你自然没有许多时间去读课外书。

但是你试抚心自问：你每天真抽不出一点钟或半点钟的功夫么？如果你每天能抽出半点钟，你每天至少可以读三四页，每月可以读一百页，到了一年也就可以读四五本书了。何况你在假期中每天断不会只能读三四页呢？你能否在课外读书，不是你有没有时间的问题，是你有没有决心的问题。

世间有许多人比你忙得多。许多人的学问都在忙中做成的。

美国有一位文学家科学家和革命家富兰克林，幼时在印刷局里做小工，他的书都是在做工时抽暇读的。不必远说，你应该还记得，国父孙中山先生，难道你比那一位奔走革命席不暇暖的老人家还要忙些么？他生平无论忙到什么地步，没有一天不偷暇读几页书。

你只要看他的《建国方略》和《孙文学说》，你便知道他不仅是一个政治家，而且还是一个学者。不读书讲革命，不知道“光”的所在，只是窜头乱撞，终难成功。

这个道理，孙先生懂得最清楚的，所以他的学说特别重“知”。 人类学问逐天进步不止，你不努力跟着跑，便落伍退后，这固不消说。

尤其要紧的是养成读书的习惯，是在学问中寻出一种兴趣。你如果没有一种正常嗜好，没有一种在闲暇时可以寄托你的心神的东西，将来离开学校去做事，说不定要被恶习惯。

你不看见现在许多叉麻雀抽鸦片的官僚们绅商们乃至于教员们，不大半由学生出身么？你慢些鄙视他们，临到你来，再看看你的成就罢！但是你如果在读书中寻出一种趣味，你将来抵抗的能力比别人定要大些。这种兴趣你现在不能寻出，将来永不会寻出的。

凡人都越老越麻木，你现在已比不上三五岁的小孩子那样好奇、那样兴味淋漓了。你长大一岁，你感觉兴味的锐敏力便须迟钝一分。

达尔文在自传里曾经说过，他幼时颇好文学和音乐，壮时因为研究生物学，把文学和音乐都丢开了，到老来他再想拿诗歌来消遣，便寻不出趣味来了。兴味要在青年时设法培养，过了正常时节，便会萎谢。

比方打网球，你在中学时欢喜打，你到老都欢喜打。似如你在中学时代错过机会，后来要发愿去学，比登天边要难十倍。

养成读书习惯也是这样。 你也许说，你在学校里终日念讲义看课本就是读书吗？讲义课本著意在平均发展基本知识，固亦不可不读。

但是你如果以为念讲义看课本，便尽读书之能事，就是大错特错。第一，学校功课门类虽多，而范围究极窄狭。

你的天才也许与学校所有功课都不相近，自己在课外研究，去发见自己性之所近的学问。再比方你对于某种功课不感兴趣，这也许并非由于性不相近，只是规定课本不合你的口胃。

你如果能自己在课外发见好书籍，你对于那种功课的兴趣也许就因而浓厚起来了。第二，念讲义看课本，免不掉若干拘束，想籍此培养兴趣，颇是难事。

比方有一本小说，平时自由拿来消遣，觉得多么有趣，一旦把它拿来当课本读，用预备考试的方法去读，便不免索然寡味了。兴趣要逍遥自在地不受拘束地发展，所以为培养读书兴趣起见，应该从读课外书入手。

书是读不尽的，就读尽也是无用，许多书没有一读的价值。你多读一本没有价值的书，便丧失可读一本有价值的书的时间和精力；所以你须慎加选择。

你自己自然不会选择，须去就教于批评家和专门学者。我不能告诉你必读的书，我能告诉你不必读的书。

许多人曾抱定宗旨不读现代出版的新书。因为许多流行的新书只是迎合一时社会心理，实在毫无价值，经过时代淘汰而巍然独存的书才有永久性，才值得读一遍两遍以至于无数遍。

我不敢劝你完全不读新书，我却希望你特别注意这一点，因为现代青年颇有非新书不读的风气。别的事都可以学时髦，惟有读书做学问不能学时髦。

我所指不必读的书，不是新书，是谈书的书，是值不得读第二遍的书。走进一个图书馆，你尽管看见千卷万卷的纸本子，其中真正能够称为“书”的恐怕难上十卷百卷，你应该读的只是这十卷百卷的书。

在这些书中间，你不但可以得较真确的知识，而且可以于无形中吸收大学者治学的精神和方法。这些书才能撼动你的心灵，激动你的思考。

其他象“文学大纲”、“科学大纲”以及杂志报章上的书评，实在都不能供你受用。你与其读千卷万卷的诗集，不如读一部《国风》或《古诗十九首》，你与其读千卷万卷谈希腊哲学的书籍，不如读一部柏拉图的《理想国》。

你也许要问我像我们中学生究竟应该读些什么书呢？这个问题可是表达暗恋的诗句不易回答。你大约还记得北平京报副刊曾征求“青年必读书十种”，结果有些人所举十种尽是几何代数，有些人所举十种尽是史记汉书。

这在旁人看起来似近于滑稽，而应征的人却各抱有一番大道理。本来这种征求的本意，求以一个人的标准做一切人的标准，好象我只喜欢吃面，你就不能吃米，完全是一种错误见解。

各人的天资、兴趣、环境、职业不同，你怎么能定出万应灵丹似的十种书，供天下无数青年读之都能感觉同样趣味发生同样效力？ 我为了写这封信给你，特地去调查了几个英国公共图书馆。他们的青年读物部最流行的书可以分为四类：（一）冒险小说和游记，（二）神话和寓言，（三）生物故事，（四）名人传记和爱国小说。

就中代表的书籍是凡。

6. 给青年的十二封信 第一段中,作者说,养成读书的习惯“尤其要紧”,

古人云：“读万卷书，行万里路。”

哲人也说：“书籍是人类进步的阶梯。”培养阅读习惯，当你的孩子爱上阅读，他将同时学会爱的方式，他会懂得爱自己爱他人爱生命爱世界。

有人曾经对被评为全国十佳少年的孩子进行调查，发现这些孩子在阅读能力都高于普通孩子；也有人曾经对一些成功人士进行采访，发现这些人在总结成功经验的时候，都提到读书让他们受益匪浅…… 为什么读书会对一个人的成长产生如此大的影响呢？ 1.书籍是全世界的营养品。 生活里没有书籍，就好像没有阳光；智慧中没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。

知识是人类进步的阶梯，阅读则是了解人生和获取知识的重要手段和最好途径。孩子在学校学到的主要是课本知识，孩子如果只是掌握课本上的那点知识，那么知识结构难免单一。

阅读有益的课外书不但有助于开阔视野、培养广泛的兴趣爱好、学会为人处世等，而且可以增长见识，做到不出家门而知天下事，不出国门而了解世界各地的历史文化、风土人情。 2.读书有助于孩子形成良好的品格和健全的人格。

那些主人公具有美好品格的书籍，那些富有人文精神的书籍，很容易在阅读者的内心引起震荡。比如读鲁迅的书，会被鲁迅“我以我血荐轩辕”的赤子之心打动；读李白的诗，会被李白“安能摧眉折腰事权贵”的傲骨打动；读《钢铁是怎样炼成的》，会被主人公保尔不向命运屈服的钢铁般的意志所折服……这些向上的精神会对人格起到升华的作用，并可以促使一个人形成良好的道德品格和健全的人格。

3.读书可以给我们打拼的勇气和战胜困难的力量。 读书能够祛除内心的浮躁，让一颗心沉浸在文字宁静的世界里，给心灵以慰藉和滋润。

还能祛除内心的空虚，让一颗心在知识的海洋中渐渐丰盈、充实起来。所以，读书人不会无奈和茫然，因为有书为伴；不会孤独和寂寞，因为有书为伴。

4.读课外书有助于积累词汇，提高写作能力。 博览群书，是一个积累的过程，天长日久，自然会产生写的欲望。

而且因为读的书多，写起来也会有信手拈来的感觉。你如果多读几个孩子的作文，就会发现那些勤读书的孩子，写出来的作文大多引经据典，内容充实，而且有深度。

杜甫诗曰：“读书破万卷，下笔如有神。”说的就是这个道理。

5.提高孩子的学习兴趣和积极性。 孩子在学校主要依赖老师、教材和课堂，这样在一定程度上限制了他们学习的主动性和创造性。

看喜欢的课外读物能提高孩子的学习积极性，使他们主动认知、主动吸收知识，并积极运用这些知识开动脑筋去思考问题、分析问题、解决问题，从而有效地培养和确立主体意识，使孩子从依赖型的学习向主体型的学习转变。 总之蜻蜓，可以用培根的一句话来高度概括读书的好处：“读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人精密，哲理使人深刻，道德使人高尚，逻辑修辞使人善辩。”

一个人想学有所成，一个重要的法宝就是让读书学习成为习惯。从小培养孩子爱读书、读好书的习惯，将使孩子受益终身。

可是怎么做才能让孩子喜欢读书，让阅读成为孩子的一种生活方式呢？ 谈到这个问题，总是令很多家长头疼。因为生活中我们常常看到很多孩子不愿读书、讨厌读书。

在他们看来，读书是一件很枯燥的事情，有一点空闲时间，他们都用来看电视、玩电子游戏了，实在是静不下心来看书。 所以，要培养孩子对读书的兴趣，是一项长期的工程，不是一朝一夕能够做到的，需要耐心和信心。

总结这些年我引导依依读书的经验，我想可以从以下几个方面着手： 1.读书要趁早。 培养孩子的读书兴趣，越早开始效果越好。

在犹太人的家族里，他们爱书如命。在每个犹太人家里，当孩子稍微懂事时，母亲就会在《圣经》上滴几滴蜂蜜，然后叫小孩去吻《圣经》上的蜂蜜。

这种仪式的意思不言而喻：书本是甜的。让孩子从小就懂得读书是一件甜蜜而快乐的事情，以此唤起孩子对书，对文字的兴趣。

2.保证读书时间。 读书贵在坚持，让阅读成为生活方式，是一个长期的过程，不能松一天紧一天读一天歇一天。

如果每天都给孩子一段读书的时间，哪怕只有10分钟，日积月累也是一个惊人的数字。我和依依经过商议制定的生活作息时间表里，读书和看电视一样有固定的时间，除此之外，睡前半小时是雷打不动的读书时间。

为了给依依争取更多读课外书的时间，我免掉了孩子的很多作业。因为在我看来，浩瀚的书海中有更多的知识琼浆等待孩子去汲取，为什么要每天机械性地、重复性地埋头于作业、题海，而远离知识更丰富、天地更广阔的书的世界呢？ 3.营造读书氛围。

读书需要有一个良好的氛围，如此才能保证孩子心情愉悦、注意力集中地读书。所谓书香门第多才子，一个最重要的原因就是他们家庭读书的氛围好。

如果父母是知识分子，本身都有阅读习惯，言传身教，自然能给孩子良好的影响。 4.感受读书的乐趣。

孩子之所以喜欢玩游戏，是因为游戏让孩子感到快乐。那么要想让孩子喜欢读书，也要让孩子感受到读书的快乐。

当孩子在认真看书的时候，我们不要去打搅他，更不要根据自己的兴趣对孩子提出一些要求。因为这个时候孩子正沉浸在享受读书的乐趣中，你要做的是分享这种乐趣，而不是破坏孩子。

7. 的信任好句

1、信任有如一杯好茶，淡而不涩，清香而不扑鼻，缓缓飘来，细水长流。

2、人的一生中，信任是必不可少的，只有那些不以他人为重的人才会看不起人。总而言之，言而总之，一言以蔽之，信任是不可缺少的，所以请你把信任别人的心散布在世界各地吧！

3、信任不是锱铢必较的利益，而是肝胆相照的情分，和朋友在坦诚的交往过程中，会使朋友之间留存着对真情的敏感，会使对方的眼睛抹去云翳，心境重新开朗。

4、信任是人世间不可缺少的重要成分，它与自信很相似，只不过信任是要送给别人，自信则是献给自己。

5、信任是一条越掘越深的巷道，没有回头路可以走的，朋友之间相互的信任也如仇恨一样，没齿难忘。

6、在这个复杂的世界里，让自己变得简单，把别人看得简单，这就是一种深层的信任。一杯香茗，你可以品味出信任的醇香；一句忠告，你可以领略信任的意味。

7、在人生的旅途中，难免会遇到各种各样的智慧的，还有考花搐羔诽薏赌割涩公绩验人的能力的如此等等，无论有何种考验，被考验者只有经得起考验，才能为考验者喜欢和信任。

8、无论是在生活，还是工作上，人与人处的融洽全靠信任。人常说“理解万岁”，其实只有相信了才能理解，信任是理解的前提。所以，我们也可以说“信任万岁”！