胡同文化教案

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《胡同文化》教学设计17

《胡同文化》教学设计17

教学目的

1.概括北京胡同文化内涵的内容要点，体会作者由对胡同

文化的玩转笔 描绘流露的情感内蕴。

2.学习作者用平时朴素的语言叙事抒情的手法。

3.初步培养学生对文化的感悟才能，进步学生的文化品

位。

4.培养学生一种全新思维方式，即擅长透过现象看到事物

隐含的文化现象。

教学重点

1.总体把握文章的内容，用简要的语言从不同方面加以概

括。

2.理清作者思路的根底上，体味作者的思想感情。

教学难点

1.通过对详细的词语的品味，体会作者对北京胡同文化的

感情。

2.通过对北京胡同文化的理解，初步体会文化这一概念的

内涵和外延。

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课时安排：1课时

[教学要点]

首先简要介绍作者及其作品风格，之后以资料的形式让学

生对“文化”这一概念的内涵和外延有一个初步的理解，最后

以自读练习的形式，引导学生理清思路，概括重点，品味语

言，体会作者的思想感情及写作意图。

[教学步骤]

一、导语

同学们，说起胡同，我们并不生疏，有的甚至熟视无睹

了，不管是农村还是城镇，往来于胡同之中的经历是有的。但

对于胡同中蕴含的文化内涵却admit名词 不大注意。北京的胡同独具特

色，一般人____，有一位作家却能以独到的目光，凭深沉的文

化底蕴，审视北京的胡同，开掘出了北京胡同的文化意蕴，认

为胡同文化是北京文化的重要组成局部，这就是今天要学习的

汪曾祺的《胡同文化》。

二、作者简介

汪曾祺〔1920～1998〕，江苏高邮人，作家。1939年考

入西南职大中国文学系。此后，当过老师、编辑等。不平凡的

生活经历，使之对社会、对人生有深入独到的见解，尤其给人

深入印象的是汪先生对市井民居的熟悉，经他的描绘，那一方

水土中鲜明特色的生活，就像一幅幅立体感强的油画，展如今

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读者面前，使人难以忘怀。其人有“短篇圣手”之称，代表作

有小说《受戒》《大淖记事》等。

三、《胡同文化》概说

汪先生的《胡同文化》是篇序文，原文有小标题“摄影艺

术集《胡同文化》序。”这是一篇匠心独运，充分显示作者个

性风格的小品文。

作者把这普普统统的胡同，从来到起名分类和这数不清的

胡同中凝聚浸透着独有的胡同文化自然融化起来，使我们对北

京胡同文化和那世世代代居净水器的排名 住在这里的北京人的文化心态有了

如些生动、深入的理解，从中也流露出作者对胡同文化怀旧伤

感的感情。

四、有关“文化”的概念

1.所谓文化或文明乃是包括知识、信仰、艺术、道德、法

律、风俗以及包括作为社会成员的个人而获得的其他任何才

能、习惯在内的一种综合体。——英泰勒《原始文化》

2.“文化”从广义来现代情诗 说，指人类社会历史理论过程中的创

造的物质财富和精神财富的总和。从狭义来说，指社会的意识

形态，以及与之相适应的制度和组织机构。——《辞海》

“文化”：1871年，泰勒第一个在人类文化学中引用滚筒洗衣机怎么清理

“文化”一词：“文化乃是当个人为社会一分子时所获得的包

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括知识、信仰、艺术、道德、法律、风格及其他才能习惯等复

杂的整体。”

杜威：“文化是一个错综的风俗习惯的结晶体，具有维持

现状的倾向。

钱穆：“我们屡次说过，文化是人类生活之总体，而人类

生活那么是多方面各种部门之配合，人类文化逐渐演化，那么

方面愈广，部门愈杂。但扼要分析^p，我们仍可将人类生

活之诸多形态分划出七个大部门：一经济，二政治，三科学，

四宗教，五道德，六文学，七艺术。”

《辞海》：“从广义来说，指人类社会历史理论过程中所

创造物质财富和精神财富的总体育节海报 和。从狭义来说，指社会的意识

形态以及与之相适应的制度和组织机构，文化是一种历史现

象，每一社会都有与其相适应的文化，并随着社会物质消费的

开展而开展。”——总之，“文化”是一个内涵丰富、表现人

类生活全部的概念。

五、自读练习

1.北京的胡同有何特点？

明确：〔提示学生用找【关键词】：^p语和关键句子

的`方法寻找〕可以得到如下概括：方正、取名、宽窄、网络

等。就其“方正”而言，使得北京人方位意识极强；从“取

名”而言，其原因很多，有计数、物件、行业、人物、形状等

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但都与人的生活亲密相关；从“宽窄”而言，可反映出人的阶

层不同；就“网络”来说，也表达了生活方便、安静这一特

点。

2.胡同文化的特点是什么？

明确：“封闭”“满足”“旁观”“忍安”。

3.让学生答复在胡同文化的众多特点里，他喜欢哪一点，

不喜欢哪一点，为什么？

4.作者是如何从“胡同”里发现“文化”意蕴的？

明确安康鱼的做法 ：作者通过介绍评论北京的胡同来剖析北京市民的文

化心态，从而提醒胡同文化的丰富内涵。共15个自然段，文

章开场从方正的胡同写起，写了胡同名称的来，胡同的宽窄，

胡同的作用，并由北京市民的居住方式，谈到了北京市民的文

化形态，说明了胡同文化是北京文化的重要组成局部。接着引

用、举例将其详细化：胡同文化是一种封闭文化、居民们似乎

都承袭了祖宗安土重迁传统，蜗舍再破也不舍得“挪窝儿”；

北京人的理想住家是独门独院，但也讲究处街坊，婚丧嫁娶随

份子，但“休管别人瓦上霜”却也浸透着胡同文化的特点；由

于北京市民对生活的物质要求不高，易满足；北京人爱瞧热

闹，但不爱管闲事；并用事例说明其文化精义是“忍”，即所

谓安分守己，逆来顺受。

5.作者对胡同文化的描写中，包含了什么感情？

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明确：作者对胡同，对胡同中的市民生活，对胡同文化经典诗歌大全 的

同情、理解、批判及文末的怀旧、留意略带伤感的情感。

6.放录音：“北京的胡同在衰败、衰败……再见吧，胡

同。”考虑如下问题：

〔1〕第一段写了北京民居房屋残破，地基柱下沉，拴马

栓，上马石已失原形，井眼、石头棋盘供人凭吊，意在说明什

么？“西风残照，衰草离披，满目荒凉，毫无生气”的隐含义

是什么？

明确：意在说明北京的胡同在衰败、衰败。

隐含义是北京的胡同将随着商品经济大潮的席卷而消失。

〔2〕作者谈到看了照片后人们会产生“怀旧感情”和

“伤感”又可说“这是无可奈何的事”，如何理解？

明确：胡同文化也将随着商品经济大潮的席卷而日趋消

失，这是社会变革和历史开展的必然。

〔3〕从“再见吧，胡同”一句，体会作者的写作意图。

明确：胡同和胡同文化将一起随着商品经济改革的大潮而

逐渐消失，改革之后新思想新文化将会兴起。

7.完成考虑和练习二。

六、作业

课外阅读汪曾祺的《金岳霖先生》一文，进一步体味其语

言特色。参见第一册语文《读本》

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