越人语天姥

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高二语文必修五知识点：梦游天姥吟留别赏析

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全诗可分成三段：

自首句至“对此欲倒东南倾”为第一段。写梦前，梦游天姥山的缘由。

从战国以来，就相传东海中有三神山。战国时燕、齐之主和秦始皇都

曾派人入海相求，自然毫无结果，因为它本是不存在的东西。诗人把

它拉来做陪衬，创造了一个跌宕有致的开端，并且一开始就带上点神

话气氛。“海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求，越人语天姥，云霞明灭或

可睹。”“海客”指海上来的客人。“瀛洲”是传说中东海三神山之

一。“信”是诚然。“烟涛”指烟波海涛。“微茫”是模糊不清的样

子。海客谈说瀛洲，只胡牌的方式有几种 是虚幻的传言，烟水迷茫实在难以求索，越人

谈天姥，是人间的实言，是可以攀上云霞明灭的峰头一览真颜的。这

是用对句写出两个虚实相映的形象，用瀛州的烟波渺茫难求来衬托天

姥山的客观存在。有了瀛洲的反跌，天姥更加突出了。仙山瀛州虽好，

但涉虚幻，即不可求，因而一笔带过。天姥可睹，并且云霞明灭，故

可一游。下面描写天姥的奇伟：“天姥连天向天横”。天姥不仅高与适合男生的壁纸

天齐，所谓“连天”，还有与天比长争高的架势，所谓“向天横”，

真可以说是情豪笔劲，把山写得龙腾虎跃。“拔五岳，掩赤城”。“五

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岳”指东岳泰山，西岳华山，南岳衡山，北岳恒山，中岳嵩山，历来

被认为是中国腹地的五座大山。“赤城”也是山名，word背景图片 在天台县境内。

天姥拔出五岳之上，掩蔽了赤城山，足见其巍峨雄拔之势了。下面再

用天台山来烘托。“天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。”对天台先

扬一笔，四万八千丈，然而在天姥面前，也不过如倾侧俯伏的小丘罢

了。这一扬一抑都是为了显示天姥之高、之大。这横空出世的天姥的

高大形象一下就跃入我大学生志愿活动 们的眼帘。如此雄颠倒是非 奇的山水，自然引人神往，

怎能不使李白魂牵梦萦呢?所以诗人于梦中飞去了，故引出一番奇异

的梦境。

“我欲因之梦吴越”至“失向来之烟霞”为第二段。写梦中，游天姥

的全过程：由入梦到梦醒，是全诗的主要老师对学生评价 部分，也是扣“梦游天姥”

之题。

既然是梦，那就多变幻而神奇。梦是虚境，山是实境，诗人使虚实交

织，似幻似真，逐次展现出迷离引人的境界。“我欲因之梦吴越”。

“因之”指因借越人的谈论天姥。“梦吴越”指梦中由山东向吴越驰

去。“一夜飞度镜湖月”。诗人一夜之间，在月光下，飞越了镜湖。

镜湖在今浙江绍兴，是从山东到天姥所经之路，因此过镜湖有似真，

一夜飞度则为幻。“湖月照我影，送我至剡溪”。剡溪即曹娥江上游，

剡县就在溪滨，过剡似实，湖月相送则为幻。湖月把诗人的身影投射

于地，合乎情理之真，而月下飞行，无疑又是幻。可谓霎时千里，带

有梦的特点。这个引无数墨客竟折腰的旅游胜地，李白只写了两句：

“谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。”“谢公”指谢灵运，他喜游

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山水，游天姥山时，曾在剡溪投宿。他的诗中曾说：“暝投剡中宿，

明登天姥峰”。即夜晚投宿于剡，天明遂登天姥。这炖酸菜排骨 里春字成语 点出历游人之

陈迹。“渌水”指清澄的四年级的画 水。这句突出剡溪主要动人的非凡景色之处。

“脚着谢公屐，身登青云梯”。“谢公屐”指谢灵运为登山而特制的

木鞋，鞋底有可以装拆的齿，上山则去掉前齿，下山则去掉后齿。“青

云梯”指高峻的山路。谢公宿处为历史实有，似实，脚着谢屐，则为

幻。这一段写梦行至天姥，配以月夜背景，点染历史故实，画面优美，

真幻交织，奇趣引人。