箫鼓

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摸鱼儿雁丘词/迈陂塘原文|翻译及赏析

一

作者：佚名

问世石斛怎么种植 间，情为何物，直教生死相许大雁的生死至情深深地震撼

了作者，他将自己的震惊、同情、感动，化为有力的诘问，问自己、

问世人、问苍天，究竟情是何物？起句陡然发问似雷霆万钧，破空

而来；如熔岩沸腾，奔涌而出。正如后来汤显祖在《牡丹亭题词》

中所说：情之所至，生可以死，死可以复生，生不可以死，死不可

以生者，皆非情之至也。情至极处，具是何物，竟至于要生死相许？

作者的诘问引起读者深深的思索，引发出对世间生死不渝真情的热情

讴歌。在生死相许之前加上直教二字，更加突出了情的力量之

奇伟。词的开篇用问句，突如其来，先声夺人，犹如盘马弯弓，为下

文描写雁的殉情蓄足了笔势，也使大雁殉情的内在意义得以升华。

天南地北双飞客，老翅几回寒暑这二句写雁的感人生活情。大

雁南下越冬而北归，双宿双飞。作者称他们为双飞客，赋予它们的

比翼双飞以世间夫妻相爱的理想色彩。天南地北从空间落笔，几

回寒暑从时间着墨，用高度的艺术概括，写出了大雁的相依为命、

为下文的殉情作了必要的铺垫。

欢乐趣，别离苦，是中更有痴儿女是中：于此，在这里面。这

几句是说大雁长期以来共同生活，既是团聚的快乐，也有离别的酸楚，

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在平平淡淡的生活中形成了难以割舍的一往深情。长期以来，这对双

飞客早已心心相印，痴情热爱，矢志不渝。痴儿女三字包含着词

人的哀婉与同情，也使人联想到人世间更有许多真心相爱的痴情男

女。

君应有语。渺万里层云，千暮，只影为谁去君：指殉情的大雁。

这四句是对大雁殉情前心理活动细致入微的揣摩描写。当网罗惊破双

栖梦之后，作者认为孤雁心中必然会进行生与死、殉情与偷生的矛盾

斗争。但这种犹豫与抉择的过程并未影响大雁殉情的挚诚。相反，更

足以表明以死殉情是大雁深入思索后的理性抉择，从而揭示了殉情的

真正原因：相依相伴，形影不离的情侣已逝，自己形孤影单，前路渺

茫，失去一生的至爱，即使荀活下去又有什么意义呢？于是痛下决心，

自投于地而死。万里、千山写征途之遥远，层云、暮雪状

前景之艰难。此四句用烘托的手法，揭示了大雁心理活动的轨迹，交

待了殉情的深层原因。

横汾路，寂寞当年箫鼓。荒烟依旧平楚这几句借助对历史盛迹

的追忆与对眼前自鲁迅示众 然景物的描绘，渲染了大雁殉情的不朽意义。横

汾路指当年汉武帝巡幸处。寂寞当年箫鼓是倒装句，即当年箫鼓

寂寞。楚：即从莽，平楚就是平林。这几句说的是，在这汾水一带，

当年本是帝王游幸欢乐的地方，可是现在已经一片荒凉，平林漠漠，

荒烟如织。据《封禅书》记载，汉武帝曾率文武百官至汾水边巡祭

后土，武帝做《秋辞》，其中有泛楼船兮济汾河，横中流兮扬素波，

箫鼓鸣兮发棹歌之句，可见当时是箫鼓激发 喧天，棹歌四起，山鸣谷应，

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何等热闹。而今天却是四处冷烟衰草，一派萧条冷落景象。古与今，

盛与衰，喧嚣与冷落，形成了鲜明的对比。在这几句中，词人用当年

武帝巡幸，炫赫一时，转瞬间烟消云散，反衬了真情的万古长存。

招魂楚些何嗟及，山鬼自啼风些，句未象声词。《楚辞招魂》

句尾均用些字，所以称楚些。这句意思是武帝已死，招魂无济

于事。山鬼自啼风雨《楚辞九歌》中有《山鬼》篇，描写山中女神

失恋的悲哀。这里说的是山鬼枉自悲啼，而死者已矣。以上两句借《楚

辞》之典反衬了殉情大雁真情的永垂不朽。天也妒。未信与，莺儿

燕子俱黄土大雁生死相许的深情连上天也嫉妒，所以这对殉情的大

雁决不会和一般的莺儿燕子一样化为黄土。而是留得生前身后名，

与世长存。这几句从反面衬托，更加突出了大雁殉情的崇高，为下文

寻访雁丘作好铺垫。

千秋万古。为留待骚人，狂无理取闹近义词 歌痛饮，来访雁丘处这是从正面对

大雁的称赞。词人展开想象，千秋万古后，也会有像他和他的朋友们

一样的钟于情的骚人墨客，来寻访这小小的雁丘，来祭奠这一对爱

侣的亡灵。狂歌痛饮生动地写出了人们的感动之深。全词结尾，寄

寓了词人对殉情者的深切哀思，延伸了全词的历史跨度，使主题得以

升华。

评价

作者：佚名

这首词名为咏物，实在抒情。作者驰骋丰富的想象，运用比喻、

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拟人等艺术手法，对大雁殉情而死的故事，展开了深入细致的描绘，

再加以充满悲剧气氛的环境描写的烘托，谱写了一曲凄婉缠绵，感人

至深的悲歌，深深寄托了词人纯真的爱情理想。词中以帝王盛典之消

逝反衬雁丘之长存，说明纯真爱情在词人心目中有着至高无上的地

位，也是词人朴素的民本思想的折光。这首作品中的崇情意识，与辽

金文学率真尚情之传统一致，和词人年少之浪漫痴情有关，也与《董

解元西厢记》和后来元杂剧肯定个人价值和欲望的精神相通。全词情

节并牛肉炒蒜苗的做法 不复杂，行文却腾挪多变。围绕着开头的两句发问，层层深入地

描绘铺叙。有生前的欢乐，也有死后的凄苦，有对往事的追忆，也有

对未来的展望，前后照应，寓缠绵之情于跌宕之中，寄人生哲理于情

语之外，清丽淳朴、温婉蕴藉，具有很高的艺术价值。

赏析四

作者：佚名

此词作于金宣宗泰和五年（1205）遗山十六岁时，虽晚年曾经

改定，然大体则为原作。词的上片在小序已叙事情梗概的基础上追寻

殉情成因：前七句以我观物，放眼于巨大的时空中突出其长久厮守，

同甘共苦、相依为命的深情厚感；后四句以我度物，模拟死雁之口，

说出其殉情的原因。下片写凭吊，前三句渲染雁丘所处环境的冷落寂

寞；招魂二句叙述为雁招魂及雁魂之凄苦；天也妒二句论断为情

而死必将流芳千古；末四句点出垒筑雁丘的用意。

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这首咏物通过对雁的生活和心理体贴入微的描写及雁丘凄凉环

境的渲染，谱写了一曲凄恻动人的恋情悲歌，歌颂了大雁同生共死的

至情。拟人手法的运用，打通了人与物的界限，使歌颂的至情扩

展的世间万物。词以抒情为主，多用议论口吻，景因情设，随意挥洒，

将凄伤的爱情悲剧写得跌宕澎湃，慷慨激越，可谓婀娜中含刚健。

赏析三

作者：佚名

这是一首咏物词，词前小序为：太和五年乙丑岁，赴试并州，

道逢捕雁者，云：今旦获一雁，杀之矣。其脱网者皆鸣不能去，竟

自投于地而死。予因买得之，葬之汾水之上，累石为识，号曰雁丘，

时同行有多为赋诗，予亦有《雁丘辞》。旧时作无宫商，今改定之。可

见，这是词人为雁殉情而死的事所感动，才挥笔写下了这首词，寄托

自己对殉情者的哀思。

乙丑即1205年（金章宗泰和五年）。问世间情是何物，直教

生死相许？一个问字破空而来，为殉情者发问，实际也是对殉情

者的赞美。直教生死相许则是对情是何物的震撼人心的回答。古

人认为，情至极处，生者不以死，死者不以生。生死相许是对至

情至爱的盛赞，这直教二字，则声如巨雷，惊天地，泣鬼神。天

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南地北二句写雁的生活。双飞客即为雁。大雁秋南下而春北归，

双飞双宿，形影不离，经寒冬，历酷暑，多像人间的那一对痴男怨女。

无论是团聚，还是离别都仿佛眼前，刻骨铭心。君应四句揣想雁的

心情。君指殉情的雁。侥幸脱网后，想未来之路万里千山，层云暮

雪，形孤影单，再无爱侣同趣共苦，生有何乐呢？不如共赴黄泉吧，

这里对殉情雁的心理世界做了形象的描写，使读者的热血不由不沸腾

起来。

过片后借助对自然景物的描绘，衬托大雁殉情后的凄苦，桑蚕丝 横汾

三句写葬雁的地方。雁丘所在之处。汉代帝王曾来巡游，但现在这

里却箫鼓绝响，只余烟树，一派凄冷，横汾横渡汾水。汉武帝《秋

风辞》有泛楼船兮济汾河，横中流兮扬素波。箫鼓，《秋风辞》

有箫鼓鸣兮发棹歌。平楚，如言平林。招魂二句意为雁死不能

复生，山鬼枉自哀啼。招魂楚些意为用楚些招魂。语出《楚辞招

魂》，它的句尾用些字，故言楚些。何嗟及即嗟何及。《王风》

中有何嗟及矣，元词本此。山鬼啼风雨本自《楚辞九歌山愿》

杳冥冥兮羌书晦，东风飘兮神买雨。这里作者把写景同抒情融为一

体，用凄凉的景物衬托雁的悲苦生活，表达词人对殉情大雁的哀悼与

惋惜天地妤二句，写雁的殉情将使它不像莺、燕那样死葬黄土，不

为人知；它的声名会惹起上天的忌妒。这是词人对殉情大雁的礼赞。

千秋四句，写雁丘将永远受到词人的凭吊。

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总之，这首词关于牛的传说 紧紧围绕情字，以雁拟人，谱写了一曲凄恻动

人的恋情悲歌，表达了词人对殉情者的哀思，对至情至爱的讴歌。

赏析二

作者：佚名

这首词名为咏物，实在抒情。作者驰骋丰富的想象，运用比喻、

拟人等艺术手法，对大雁殉情而死的故事，展开了深入细致的描绘，

再加以充满悲剧气氛的环境描写的烘托，塑造了忠于爱情、生死相许

的大雁的艺术形象，谱写了一曲凄婉缠绵，感人至深的爱情悲歌。词

作中大雁的惨死正象征着青年男女纯真爱情的礼赞，其中深深寄托了

词人进步的爱情理想。词中以帝王盛典之消逝反衬雁丘之长存，正说

明纯真爱情在词人心目中有着至高无上的地位，也是词人朴素的民本

思想的折光。词中写殉情之雁不会与莺儿、燕子一样化为黄土，正是

强调其忠于爱情的精神不朽。词人站在历史的高度，写出了这种精神

的永不磨灭，使读者不能不佩服他的惊人识见。这首作品中的崇情意

识，与辽金文学率真尚情之传统一致，和词人年少之浪漫痴情有关，

也与《董解元西厢记》和后来元杂剧肯定个人价值和欲望的精神相通。

全词情节并不复杂，行文却腾挪多变。围绕着开头的两句发问，层层

深入地描绘铺叙。

有大雁生前的欢乐，也有死后的凄苦，有对往事的追忆，也有

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对未来的展望，前后照应，上下联，寓缠绵之情于豪宕之中，寄人生

哲理于情语之外，清丽淳朴、温婉蕴藉，具有很高的艺术价值。元好

问的词作以雄浑博大见长。在这首词中词人以健笔写柔情，熔沉雄之

气韵与柔婉之情肠于一炉，确实是柔婉之极而又沉雄之至。清人刘熙

载评元好问词时说疏快之中，自饶深婉，亦可谓集两宋之大成者矣

（《艺概词曲概》）。这首《雁丘词》正是摧刚为柔，疏快之中，自

饶深婉的范例。