佛经平安短句

1.佛经祈求幸福平安的句子

佛经不是百科全书，也不是万能全书。

如果说佛经可以祈求幸福平安来，那也是有的，但和你理解的有些差异。那是要你看到宇宙的实相，然后就不会再去追求虚幻的物质和名利。没有过多欲望的人，自然幸福平安。

这样的句子有：

应无所住而生其心。—-《金刚经》

知见立知。即无明本。知见无见。斯即涅槃。—《楞严经》

不取诸境，名为自识灭—-《楞伽阿跋多罗宝经》

……

这里仅举三部佛经中的句子。

几乎每一部佛家了义经，都有如此令人解脱的句子。但这些句子只有通过人们理解并照着去调整心态，才能够给他带来平安和幸福。

如果仅仅是写下来贴在家里，而欲望并没有减少的话，是起不到令人平安幸福的作用的。

所以，只有实修实证的佛家人，才会拥有潇洒的人生，就是这zhidao个道理。

2.保佑平安的佛经句子

佛经里面这类平安吉祥的佛语很多，你可以看看，吉祥经中的一段佛陀对天神说的：

“勿近愚痴人，应与智者交，尊敬有德者，是为最吉祥！

居住适宜处，往昔有德行，置身于正道，是为最吉祥！

多闻工艺精，严持诸禁戒，言谈悦人心，是为最吉祥！

奉养父target母亲，爱护妻与子，从业要无害，是为最吉祥！

布施好品德，帮助众亲眷，行为无瑕疵，是为最吉祥！

邪行须禁止，克己不饮酒，美德坚不移，是为最吉祥！

恭敬与谦让，知足并感恩，及时闻教法，是为最吉祥！

忍耐与顺从，得见众沙门，适时论信仰，是为最吉祥！

自治净生活，领悟八正道，实证涅磐法，是为最吉祥！

八风不动心，无忧无污染，宁静无烦恼，是为最吉祥！

依此行持者，无往而不胜，一切处得福，是为最吉祥！

如果我们按照此段佛经作为自己生活的指南，那么必定可以平安吉祥。

3.谁知道佛经里保佑平安的佛语 一小段

佛经里面这类平安吉祥的佛语很多，你可以看看，吉祥经中的一段佛陀对天神说的： “勿近愚痴人，应与智者交，尊敬有德者，是为最吉祥！ 居住适宜处，往昔有德行，置身于正道，是为最吉祥！ 多闻工艺精，严持诸禁戒，言谈悦人心，是为最吉祥！ 奉养父母亲，爱护妻与子，从业要无害，是为最吉祥！ 布施好品德，帮助众亲眷，行为无瑕疵，是为最吉祥！ 邪行须禁止，克己不饮酒，美德坚不移，是为最吉祥！ 恭敬与谦让，知足并感恩，及时闻教法，是为最吉祥！ 忍耐与顺从，得见众沙门，适时论信仰，是为最吉祥！ 自治净生活，领悟八正道，实证涅磐法，是为最吉祥！ 八风不动心，无忧无污染，宁静无烦恼，是为最吉祥！ 依此行持者，无往而不胜，一切处得福，是为最吉祥！如果我们按照此段佛经作为自己生活的指南，那么必定可以平安吉祥。

4.佛说保佑平安一句话

三宝经（Ratana Sutta） 天空或地上，众生[2]来聚集，愿众生安乐，汝等应谛听，如来[3]所说法，（千万劫难遇）。

天地诸神祗，汝等应谛听，人民日与夜，献奉诸供品[4]，应慈爱彼等，精进施佑护。於此处他界，或於诸天上[5] ，无论何种宝[6]，难与如来等，唯於佛陀[7]中，具足如斯宝，由此真谛故，愿一切安乐。

释迦[8]之圣者，亲证般涅槃[9]，解脱於贪欲，无生[10]最尊上，别无有他法，可与其比伦，实尔达摩[11]中，具足如斯宝，由此真谛故，愿一切安乐。佛陀所赞叹，修定念相继，净念无间断[12]，（可证殊胜果），实尔达摩中，具足如斯宝，由此真谛故，愿一切安乐。

四双八辈[13]者，贤者所称赞，佛陀之弟子，施彼得大果[14]，唯诸僧伽中，具足如斯宝，由此真谛故，愿保护文物的作文一切安乐。乔达摩[15]教中，离贪比丘众，坚心勤修持，进趋不死城，享受涅槃乐，於诸僧伽[16]中，具足如斯宝，由此真谛故，愿一切安乐。

如石柱[17]立地，不为四风撼，佛子见圣谛，真信亦如是，唯诸僧伽中，具足如斯宝，由此真谛故，愿一切安乐。了解圣谛人，极崇八正道[18]，世尊之教法，具最上智慧，彼诸难调服，亦不受八生[19]，於诸僧伽中，具足如斯宝，由此真谛故，愿一切安乐。

慧眼证道者，远离於三法[20]，谓身见怀疑，戒取诸邪仪，解脱四恶趣[21]，不作六逆罪[22]，於诸僧伽中，具足如斯宝，由此真谛故，愿一切安乐。由诸身口意，彼所作恶业，悉皆不覆藏，智慧见道者，若造新恶业，实为难思议，於诸僧伽中，具足如斯宝，由此真谛故，愿一切安乐。

犹如丛林顶，初夏花盛开[23]，佛陀微妙法，指引涅槃路，教证臻至善，唯於佛陀中，具足如斯宝，由此真谛故，愿一切安乐。无比至善者，真知[24]善施舍，圆满戒定慧[25]，广演四真谛[26]，唯於佛陀中[27]，具足如斯宝，由此真谛故，愿一切安乐。

不顾於过去[28]，不欣於将来[29]，永断於生死，贪欲不再生，命尽如油灯，油耗而寂灭[30]，於诸僧伽中，具足如斯宝，由此真谛故，愿一切安乐。（佛说此经己，尔时萨迦天王等闻法欢喜，顶礼三宝，愿一切众生，信受奉行，得大安乐，即於佛前，以偈而赞三宝曰）[31]：天空或地上，来集此神祗，我等应敬礼，圆满佛陀尊，人天所崇敬，愿一切安乐。

天空或地上，来集此神祗，我等应敬礼，圆满达摩尊，人天所崇敬，愿一切安乐。天空或地上，来集此神祗，我等应敬礼，圆满僧伽尊，人天所崇敬，愿一切安乐。

注：（ ）括号内之文句原文没有。注释：1. [三宝经]也叫[宝经]。

关於此经的来源，各注释书所说的是因为吠舍离（Vesali）城先发生饥荒，而后鬼怪和虫灾为患，造成许多人死亡。居民惶恐不 安，在不知所措时，有人提议邀请佛陀从王舍城来此解难，离车国（Licchavi）的皇族立即派人去王舍城邀请佛陀， 佛陀接受了邀请，与众多比丘到时， 吠舍离城即下了一场大雨，把饥荒饿死的初三周记300字死屍都冲走了，空气也清新了，佛陀於是开示此经，并命阿难陀在吠舍离城四处诵念此经，并以佛钵遍洒诵经水，鬼怪受不 了，都逃离吠舍离城。

此城居民才恢复安宁。2.众生包括三界里欲界的六道众生；色界及无色界的十六种众生。

这些众生包括一切的胎、卵、湿、化的四生。3.如来，Tathagata， ‘如’指如实知一切相，如实断烦恼，如实说正觉法；‘来’是成就解脱。

乘如实道而成就正等正觉。4. 人们都在日夜祭祀天神，为了祭奉甚至造了众多杀业。

他们不论顺境或逆境，都在向各种神明祷告，祈求平安吉祥，但几乎没人会想，这些天神也是贪瞋痴跟人一样 严重的众生，他们一样会死，佛未涅槃前，有善根的众天神尚且向佛求教，因为他们知道佛的伟大，是大智大觉者。天神死时会有重点大学五衰耗之相：头上花萎，衣裳垢 秽，身体臭秽，腋下汗出，不乐本座（众天女厌离）。

5.天上是指从四天王天（Catumaharaia）以上 至色究竟天（Akanittha）的二十四层天。其中有欲界六天：即四天王天，仞利天，夜摩天，兜率天，化乐天，他化乐天；色界十八天：即梵身天，梵辅 天，大梵天，少光天，无量光天，光音天，少净天，无量净天，遍净天，少福天，福生天，广果天，和五阿那含天 （无烦天，无热天，善现天，善见天，色究竟天）及无想天。

6.宝是Ratana的义译，Ra 指吸引，ta指引导，渡过。意为依三宝而得渡过轮回之生死苦海。

7. 佛陀是自己觉悟生死轮回之真相并摆脱轮回之苦和渡过轮回苦海的大圣者，他能宣示四圣谛及教导八圣道修行法的无上正等正无者，他也是值得受人类及天神供养的 应供者，他已调服及断除所有大小微细的烦恼，故此他无有任何世间的系缚。因此他有十个名号；如来，应供，正等觉，明行足，善逝，世间解，无上士调御丈夫， 天人师，佛，世尊。

5.想刻一小段佛经,祝福平安的,40字左右,

观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。

舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。

是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界。无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。

无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无罣碍，无罣碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅磐。

三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。

故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛波罗揭谛波罗僧揭谛菩提在树上唱歌 歌词萨婆诃。——《心经》佛学课上教的第一部经文，是概括了浓缩了佛学的精华，也是我知道的字数最少的一部经书，只260字。

更少我就不知道了。

6.求平安的一句佛经

想保平安的话就自己书写《楞严咒》然后封起来放到车上吧，

或者到淘宝网上买一个楞严咒的挂件，挂在车上。

车上最好不要挂什么佛像之类的，个人认为不好。

如果车上有佛经，佛像，楞严咒挂件等物品，最好放置在高于心脏部位等处，注意不要从上面跨过或坐在上面，一旦不小心跨过或坐了，要马上诚心的忏悔。其实佛菩萨是不会怪罪的，也不会计较这些事，但是如果开过光的经像等物品都是有护法神的，护法神的脾气很大的。

平时多念“南无阿弥陀佛”，诸恶莫作，众善奉行。自然会有吉神护佑的。

另外，开车之前不喝酒，喝酒之后不开车，也是保平安最基本的一条原则。

最后祝永平安，车永平安，快乐出行，一路顺风。