全部都在这里武学—-总是有人跑来问我:“李振藩——你真的有那么厉害吗?”,我说:“噢,如果我告诉你我很厉害,也许你会说我在吹牛。
但是如果我告诉你我并不厉害,你肯定知道我在撒谎。”—-我绝不会说我是天下第一,可是我也绝不会承认我是第二。
—-人,活着的人,创造武术的人要比任何已建立的各种武术体系重要的多,也更有价值。—-修练功夫的目的不是致力于击破石块或木板……我们更关心的是用它影响我们的整个思想和生活方式。
—–当一个人在武技上已日趋成熟,那么他的形式应是一种无形之形。这种成长,成熟的过程,就如同把冰融成塑造各种形状的水一样。
只有当一个人武技上没有了形式,他才能拥有所有的形式;只有当一个人没有了风格,他才能适应所有的风格。 —-一个搏击者必须经常保持心灵单纯,他的心目中只有一个目标,就是如何搏击。
—-“将敌人视做死尸或机器人而虚构出来的对阵是幻想”—-“未经真实搏击训练的习武者,就好像一个没有下过水的陆上习泳者。”—-“一门一派的武术家往往不但不肯直视问题关键之所在,反而盲从于所附会的形式及固定的招式上,从而愈陷愈深,以至不可自拔之地步”。
—-在比较中求进步。我个人认为,中国武术过于保守,过于迷信。
如果想发展它,就要摒弃那些没用的东西。 —-我觉得,既然实用是必不可少的,那么许多传统但并不怎么实用的形式就不重要了。
我们为什么要花费这么多时间去练习这些不重要的形式呢?—-尤其是美国人和其他西方人,他们崇尚的是科学和效率。他们不相信任何不科学的东西。
—-比方说,中国的功夫小说中描述的内功或轻功,其实都是些神话,但现实中却有许多人相信或迷信他们,这些东西是不应该大肆鼓吹的。—-我个人认为,我们应该训练我们的拳头在任何位置、任何时间都能有力出击。
我们练习的功夫套路和实战区别很大,因此我反对任何约束和限制。 —-我的意思是说,武术训练和实战区别很大。
武术必须实用。如果我们练习的武术不用于实战,我们为什么要练习它呢?那还能称作武术吗?如果练习武术并不能使你自卫,那为什么学习它呢?你强调武术是为了健身和娱乐,我不同意这种观点。
如果它不能用来实战,那就不能算作武术。—-我觉得简单地练习武术的套路不是什么好办法,进一步讲,这些套路既浪费时间,又和实战没有什么联系。
—-人有的高,有的矮,有的胖,有的瘦,有各种各样的人,对吗?如果他们练习同一种武术套路,那么这一套路又适合哪一个呢?—-我觉得,拳击在运用中的最佳状态应是没有绝对的形式,用模式A对付模式B也许并不绝对正确。我感觉,武术不应该局限在某种范围之内,那样会让学生产生一种错误的想法,那就是某种方式在实战中会像在练习时一样奏效。
—-当你学习实战时,会学习怎样出拳,怎样运用腰腿的力量配合。但在争斗当中,就需要根据对手来调适你的动作,这样就做到了无限。
—-当我们出拳时,我们必须做到无论在任何时间,从任何方位都能够发挥全部力量。这一点十分重要。
我们并不需要像卡拉迪(当时的空手道)那样在出拳之前先把拳头藏在腰部,那样未免过于僵化,而且不能集中全部力量。中国功夫给这种拳起名叫做“寸拳”,又叫“寸功”,或者“短拳”。
—-截拳道使我们一旦确定了方向即不再回首反顾。 —-这里没有太多如何防卫或进攻的内容,而是要你学会如何表达自己……”—-一个搏击者必须能经常不断地保持心灵纯洁,他的心中只有一个坚定的目标——如何搏击。
对此,他必须排除阻碍其前进道路上的障碍,无论是感情上的、身体上的或是知识上的。—-倘若某门某派教你如何搏击,你可能会依照着那种指定的方法去全力搏击,然而那并非实际情形下的搏击。
因为一旦你随着传统的模式走,那么你所了解的便只是老路子,一种‘传统’与‘传统’所造成的阴影罢了——你并不了解你自己。 —-欲了解搏击,必以极简捷直接的方式为之。
武术的至高境界必是趋向于简捷,以不变应万变。—-一个动作即使在技巧上是完美的,亦可能因受到对手的攻击而失败。
因此,截拳道初学者须练好精确地把握时机的本领。—-武术的知识,根本就是每个人的知识!龙的大段语录 欲了解截拳道,一个人必须能舍弃一切形式与派别;甚至也犹需抛却何者是何者不是所谓的截拳道之念头。
截拳道是无任何形式的,也可以是任何形式的,因其是无派别的,亦可适于任何派别。截拳道能运用各门各法,不为任何限制所限,它善用一切技巧,而一切手段均为其所用。
抛弃尽陈腐老不灵的技巧,方可至整注与自由灵活的运用。抛弃思想教条之偏限,让思想不为思想所左右,不为外物所诱。
道的海纳百川是以顺、谦、虚、静为基础的。这些在很多时候都可用一个字表达出来:“空”。
虚空是什么都包括,没有对立的,没有不属于它或与之相反的。一个人必须消除他自己精神上的一切障碍,否则是无法进步的,必须使心灵处在空无一物的状态,甚至忘掉原先所学的技巧。
让内心无任何固守僵结,则外在的一切自会开敞出现,移动时如流水,静止时如镜子,反映恰似回声一般。心灵的偏狭意味着心灵的冻结,一。
李小龙名言
1、以无法为有法,以无限为有限,是为武术最高境界!
2、我绝不会说我是天下第一,可是我也绝不会承认我是第二。
3、光是知道是不够的,必须加以运用;光是希望是不够的,非去做不可。
4、总是有人跑来问我:“李振藩——你真的有那么厉害吗?”,我说:“噢,如果我告诉你我很厉害,也许你会说我在吹牛。但是如果我告诉你我并不厉害,你肯定知道我在撒谎。”
5、随着时间的流逝,英雄人物也和普通人一样会死去,会慢慢地消失在人们的记忆中。而我们还活着。我们不得不去领悟自我,发现自我,表达自我。
6、清空你的杯子,方能再行注满,空无以求全。
7、修练功夫的目的不是致力于击破石块或木板,我们更关心的是用它影响我们的整个思想和生活方式。
8、一个人有了自尊心,他才可以明确地去“指导”自己向正确的道路迈进。所以,人应该不断地维持自己的尊严,尊严可以发掘自己的潜能,和促进自己的工作效果。不但这样,我们每天要重复估计自己的潜能,看看是否有所增加。
9、有时,尊严是不容易得到的,为了某些利益,可能会抛弃一切尊严;或为了虚名,尊严也不顾了。总括地说,世人一般所热心的是沽名钓誉。
10、一般人最第一部纪传体大的通病便是太自满,一味以为自己了不起,于是便缺乏上进心了。另一种人则太不知足,贪得无厌,毫无自律可言,更谈不上自我警惕。贪婪的人无法掩盖他自己丑恶的面目,他的身体是透光的,他生活在戏剧化的人生里,结果使自己陷于不能自拔的深渊。
11、我们为什么会害怕?这是由于我们做事不能当机立断,一旦犹豫不决的时候,我们便会畏缩。但如果能够对某件事作明确的判断时,不论有无价值,我们都不会畏缩。
12、想要增加自己的信心和尊严,只要多作实际行动,实际行动可以表现自己的才干,同时你会懂得和洽地与人相处。
13、让你的思维如水一般没有束缚,招式变幻的伟大可以在水中得到启迪。
14、世界上最柔的东西莫过于水,然而它却能够穿透最为坚硬的东西,可以存在于任何空间,没有什么能够超越它,例如滴水穿石,这就是“柔德”所在,所以说弱能胜强,柔可克刚。
首先,这句话不是李小龙说的,是《功夫》里面的火云邪神说的。意思就是:天底下所有的武功,只要练的够坚硬,就可以破坏一切,只要够快,没有什么招式是破不了的。
这句著名的话是《功夫》里面的火云邪神说的,天下任何武功,都有自己自己的不足,防守的再好,也有破解方法,只要意识、攻、守、应机变化等速度远远高于对方,势必游刃有余!往低处说,就是快速的进攻,让对方疲于招架,无还手之力,逼其露出破绽,进而胜之,往高处说,就是对方为来得及反应,就被击中,所谓拳打人不知,乃一击必杀之意。在武术当中以咏春拳、截拳道等很多拳法都是这个理念,事实证明,确实有一定的道理。
保持空灵之心,无形,无法,就像水一样。
水倒入杯中就成了杯子的形状,倒入瓶中就成为瓶子的形状,倒入茶壶中就成为茶壶的形状。而水能载舟亦能覆舟。
像水一样吧,我的朋友。 我绝不会说我是天下第一,可是我也绝不会承认我是第二。
以无法为有法,以有限为无限,是为武术最高境界! 光是知道是不够的,必须加以运用;光是希望是不够的,非去做不可。 我首先是一个武术家,然后才是演员 总是有人跑来问我:“李振藩——你真的有那么厉害吗?”,我说:“噢,如果我告诉你我很厉害,也许你会说我在吹牛。
但是如果我告诉你我并不厉害,你肯定知道我在撒谎。” 你的对手在这世界上只有一个: 只有你自己。
1、以无法为有法,以无限为有限注解:动物都知道的事情,还需要你来说?2、我绝不会说我是天下第一,可是我也绝不会承认我是第二注解:天下第一不是你,天下第二也轮不到你 你排在天下第3-300亿之间-3 我的动作之快,快的别人看不见注解:盲人确实看不见~李阿达自己是深度近视接近盲人,自然也看不见李小龙时常将其热爱的截拳道哲学比喻为水,水有五大特征:(李小龙的哲学名言)1.一个人有了自尊心,他才可以明确地去“指导”自己向正确的道路迈进。
所以,人应该不断地维持自己的尊严,尊严可以发掘自己的潜能,促进自己工作效果。不但这样,我们每天要重复估计自己的潜能,看看是否有所增加。
有时尊严是不容易得到的,为了某些利益,可能会抛弃一切尊严,或为了虚名,尊严也不顾了。总括来说,世人一般所热心的是沽名钩誉。
2.在我习武之前,一拳对我来说只是一拳,而一脚亦只是一脚,就是这么简单;当我习武后,一拳一脚再也不是一拳一脚那般简单。而现在,当我明白了武道之后,一拳一脚便又是一拳一脚,就是那么简单!“真正”的武术并不是那般复杂,我们应深入了解武术的“原质”,应出拳时直接发出一拳,应出脚时便简单的踢出一脚. 3.研究“截拳道”并不是寻求学问或学习什么招式,而是找出人类成为“无知”、“文盲”的原因。
假如有人说“截拳道”不同“这派”、或不同“那派第一名英文”,我们不要管这 些,索性把“截拳道”三字剔除,练武就是练武“截拳道”只不过是一个名称,无实质的,我们千万不要被一个名字弄得糊涂! 4.人,皆有一种相同特性,便是不喜欢被人操纵,不喜欢负责任,这是一般人好逸恶劳的思想,本来不足不奇,但由于种种问题,人类便不得不改变这种观念,并且认为服从是一种美德,我们的所作所为有很多是操纵于神、历史、命运、政治、民族及仁义等。 5.对于天生的才干我们不会觉得可贵,只有对模仿学习和锻炼出来的技巧才会重视,同时,还要经过一番努力和奋斗才会觉得可贵,太容易得到的东西似乎没有什么价值;这种自然而根深蒂固的思想一时间是难以剔的。
除此以外,不加学习和模仿只有孤立自己,假如,我们拥有某种才华而觉得自满,妄自尊大的话,这样只有令自己闭塞。我们一定要了解自己,而了解自己的方法是靠别人的批评和忠告。
6.我们为什么会害怕?这是由于我们做事不能当机立断,一旦犹豫不决的时候,我们便会畏缩;但如果能够对某件事作明确的判断时,不论有没有价值,人们都不会畏缩。对某件事视作极端毫无价值的话,这也是勇敢的表现;对某件事视为绝对成功或视作当重力g等于多少然时,这一样是勇敢的表现,但是如果对某件事束手无策的话,那么便是畏缩了。
对敌亦是 一样,只要用信心去鼓舞自己,纵使失败,精神上仍是胜利的。 7.得天独厚亦是骄傲的来源,因为当自己拥有一份特别的东西时,总会以此为论文提纲范文样本夸耀资本,物以稀为贵,何况一些无价宝(比如天才、秘方、秘笈等)?虽然自己因拥有罕有之物而感到骄傲,但亦常常引起别人不满,觉得你太怎么了。
事实上,保守秘密和自夸都是惹人讨厌的,保守秘密最难实行,人皆有一种自我炫耀心理,如果他能三缄其口,对自己的秘密全不吐露只字,那倒还好,因为别人不知道他有秘密,最令人讨厌的是,他把他自己的秘密吐露了一些端倪,使别人知道他有秘密,但别人不知道详情,这样的作风,目的是要满足他自己的虚荣。所以史宾诺沙说:“最难控制的是人的舌头,人能控制自己的欲望而不能控制谈话。”
所以,一个口头表白谦虚的人并不是真的谦虚,他并没有摆脱骄傲,他只不过是以谦虚来警惕自己,强迫自己谦虚的人是一种虚伪的骄傲! 8.我在美国下了12年苦功,如果没有这段日子,我将会和这里的人没有多大分别。在美国期间是我成长的时期,我在这里学习了很多东西,不断地鞭策自己,因为美国是一个竞争十分剧烈的社会。
9. 如果我说自己没有跟其他女人好过,我想你们也不大相信。我正当壮年,又非圣人,如果一个非常性感的女人抱着我,你想,这时候我会不会动心呢?我承认我喜欢过很多女人,但我爱的却只有我太太莲达。
10. 我个人不相信“形式”这个词,人非三头六臂,除非世界上有特殊构造的人,然后才可有另外一种武术。 11.对于那些该砍去的非精髓部分的态度,并不是每天增加吸收,而是每日尽量排减。
12.经常有人跑来对我说“喂!李小龙,你是不是真的这么‘能打’?”我答道“好,如果我跟你说,我真的能打’,你可能以为我在吹牛,但如果我跟你说,我不是这么‘能打’,你一定又会认为我在说谎话。” 13.我绝不会说我寒食翻译是天下第一,可是我也绝不会承认我是第二。
14.截拳道等于是“一只指向月球的手指”,但是你千万不要以为手指就是月球,更不要过于注视那手指而忽略了太空上的美景。那只手指的作用,只是引指“光明”。
至于你将来能够获得多少“太空知识”?那就全靠你自己努力去领悟了。 15.重要的是教一个人去做他能做的事,只是做他自己……我反对将某一风格强加于某人。
这是一种艺术,一种自我表达的艺术。 16.通透截拳道的人,绝不对抗力,也不会避力;他要柔。
本文发布于:2023-04-12 17:20:37,感谢您对本站的认可!
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