赞美柬埔寨王宫的佳句

1. 家乡四野纪念馆作文420字

金边酷热，阳光如瀑，走在溽热的街头，建筑凌乱而热闹，路边尽是商铺，许多商品就摆在地摊上待售。

尽管掩不住落魄与贫穷，但金边还是一个包罗万象的国际化城市，满街的老外，都是背包客打扮。店招也是各种各样的文字。

世界名牌的广告充斥街头，小轿车很多，不乏名车。 吴哥日出 早晨5点，去看举世闻名的吴哥窟日出。

酒店门口就有等客人的“摩的”。小伙子张口就说“10Dollar”，我还价说3美元。

没想到，小伙子马上“OK”，弄得我后悔是不是说高了。 路挺远。

天黑着。两边黑黝黝的丛林，从前那里面可是有地雷的。

开始还有点害怕，不过，后来就感觉很酷很爽，风呼呼地从耳边掠过，白天的吴哥哪有这般凉快呢。一条宽阔的护城河先猝不及防地扑面而来，对岸就是柬埔寨王国国旗上那3个玉米形尖塔———吴哥窟的标志性建筑。

绿茵之中的这条河，吸足了丛林的清新，清亮又清凉，很大气地环护着垂老的吴哥城。新鲜的生命，就这样在历史的胡须里茁茁生长，胶着在一起，难解难分。

把镜头静静地对准吴哥的神塔，天色一点点地亮起来，朝阳把吴哥窟的“玉米穗”涂成了金红色，灿烂无比，倒影映在湖中，真是美丽不可方物。 柬埔寨的历史从公元1世纪左右发端，历经扶南、真腊、吴哥、后吴哥等朝代。

吴哥时期最为辉煌。吴哥作为都城的面积极广极大，细细逛的话，一周也不够。

不过，极品“大餐”主要是“小吴哥”，当年的神殿所在。其建筑之宏伟、浮雕之精美，令人惊叹。

童年“味精” 不能不用“金碧辉煌”来形容柬埔寨王宫。那些灿烂的宫殿尖顶，鳞次栉比在大片大片的草地之中，洋溢着佛家的气息，虽说极尽奢华，但殿宇依然小巧而含蓄，有纯朴的气氛荡漾着，让那奢华不招人反感。

王宫大厅，是必须脱鞋进入的。里面有西哈努克18岁火葬场工资登基时的宝座，至今仍然在这里接待外国元首。

在我苍白单调的童年中，出镜率极高的西哈努克亲王及莫妮克公主，几乎是唯一带着异国情调的形象了；国王和公主的身份，让他们有了童话般的可爱，寄托了我很多远离现实的臆想，甚至成了我们和中国以外的世界联系的唯一渠道。说他们是我的童年的一小把味精，并不过分。

柬王宫像一个规整的热带植物园，导游小彭特别乐于向我们介绍王宫里那些奇异的热带大树：波罗蜜、佛树、棕糖树…… 这棕糖树，有点像棕榈树，但壮硕高大得多，是柬埔寨特有的树种，全树干可做独木舟、果实可食可制糖、阔叶可做草屋的屋顶。 金边—暹粒 吴哥窟在暹粒郊区。

9个小时燠热而颠簸的旅程，除了刚出金边的几十公里尚是柏油路面外，几乎全是坎坷不平的红土今晚叼鸠你路。我们坐的是一辆十人座的Greece面包车，还比较宽松。

只是空调不好，热得人头昏脑胀。340公里，一路所见，苦闷的反义词都是简陋的吊脚楼和泛黄的稻田，以及浓绿幽深的丛林。

导游说，柬埔寨是一夫多妻制。特别是在农村，一个男子娶两三个太太的情形很普遍，每个太太都生四五个孩子。

所以，柬埔寨人口增长很快。路上，常常见到成群结队的学生，一律白衣蓝裤。

多半都骑着半旧的自行车，小脸上表情严肃。到暹粒已是傍晚。

尚未进入市中心时，摆摊的唱主角，像中国中西部有些旅游景点一样，脏而乱，尘土在车轮底下飞扬。进入暹粒市中心，鲐背之年就有些气度不凡了。

安静的暹粒河穿城而过，两岸尽是灯红酒绿。街面上络绎着白人、黑人、黄种人，全都是冲着丛林深处的吴哥窟来的。

赖王台前 “神住的房子，还留着呢，人住的，都烧了！”攀爬在焦黑的赖王台，导游这样说。王宫的建筑都没了。

但石头基础还在。尚存的石塔，尖而高耸，兀立于苍翠簇拥的石阶之上。

王宫正门外的赖王台，是王宫的一部分，相当气派，高台轩敞开阔，台础有两人来高，墙上挤挤挨挨地塑着众多浮雕，无数欢乐的神祗，一排排箕坐着，神态安详而愉悦，透着吴哥时代的自信和心满意足。 为什么叫“赖王”呢？据柬埔寨民间传说，遮耶跋摩七世得了麻疯病，修了这座高台以驱邪。

又说，这位国王其实是神灵转世，上天派他去主管地狱，所以生此恶疾。国王病后，一直闭门不出，某天忽然带着几位医生开门，飘然走入丛林，从此再也没有回来。

大约，“赖王”之称，与王的恶疾有关。但柬埔寨正史并不承认这位柬埔寨历史上最伟大的君王患有麻疯。

现在，辉煌的建筑已经无存，只剩下一座空旷的平台，让人对这位雄才大略而又命苦的国王心存怜惜。想象着他走入丛林的孤独背影，那开疆拓土的旷世之功，就显得乏味起来。

2. 赞美布达拉宫诗句

白宫红殿湛蓝天，盖世高原气万千。竺法渐传三界远，盛音近绕佛堂前。

黄昏下玛布日山有座布达拉宫

油灯下藏民家中有一口祖传的木箱，这盛装虔诚和财物的箱子藏民家中都，就如黄昏下的玛布日山一定有座布达拉宫。

绕行布达拉宫的人是一颗颗被神数动的佛珠，为寻找倔强而叛逆的一颗，我反向行走，格格不入，朝拜，祈祷——请给你的仆人们一点点幸福，轮回，修炼——布达拉宫，请打开门，让我进去。

我急切地想见这王宫的主人，还给他遗失在青海湖畔的鞋子，对了，我来自青海，那里的草都能叫出我的名字，仓央嘉措，我是寻找你多年的弟弟。我来晚一步，我清楚布达拉宫红一道白一道的缘由，空守冰冷的珠宝多么痛苦，“有人在吗”“有人在吗”“有人在吗”红山无语。

黄昏下布达拉宫守口如瓶，油灯下藏族姑娘打开木箱，取出嫁妆，姑娘，你就是美丽的新娘，带上嫁妆你就可以远离布达拉宫，随流落街头的王，去幸福地流浪。

布达拉宫，在拉萨市西北，玛布日山上。“布达拉”是观音胜地普陀罗的梵语音译，即佛教圣地之意。始建于公元七世纪中叶，相传是松赞干布专为迎娶文成公主而建。殿堂房舍近万间，有宫殿、佛殿、灵塔、经堂、僧舍、平台、庭院。

红宫居中，白宫横列东西两翼，殿宇嵯娥，富丽辉煌，上耸蓝天，气势磅礴，令人神往。布达拉宫是藏族古建筑艺术的代表作，也是我国著名的宫堡式建筑群，被列为世界文化遗产。

在布达拉宫，看着那些高大、圣洁的灵塔，我知道你不在其中。

青海湖畔，你留下了最后的佛影。你是活佛，却眷念人间。你本该为众生抄写经书，却为一个人写下无数的情书。你写尽俗世最浪漫的情愫，我品出佛心最挚热的情音。

彩蝶翩然醉花径，我自相随堕凡尘。看着世间最美的樱花，自有一袭淡雅，自此无花开放。佛，也总是要有一个角落让自己沉沦，只是我也沉沦在了和你一样的角落。那一天，真的转过了所有的经筒，不为触碰你的指尖，只为你平安幸福。

晨光照耀西藏拉萨布达拉宫，古老的宫殿显得格外雄伟壮观。

“布达拉”是藏语译音，即“普陀罗”。

相传，藏传佛教徒认为红山可与观世音的圣普陀罗山媲美，就把它比作第二个殊胜的普陀罗，布达拉宫由此得名。

布达拉宫城包括四大部分：红山之一的红宫、白宫、山后的龙王潭和山脚下的“雪”。

红宫为历世达赖灵塔殿和各类佛堂，位于整个建筑的中心和顶点，显然是须弥佛土的境界，宇宙中心。

白宫合抱红宫，有历世达赖的宫殿、大经堂、噶厦政府机构和僧官学校等。

达赖的寝宫位于白宫最高处，又称日光殿。

龙王潭为布达拉宫后园，方圆公里，中为湖，湖中有小岛，岛上建有龙王宫和大象房等。

“雪”在布达拉宫脚下，安置有噶厦政府的监狱，印经所、作坊、马厩，周围是宫墙和碉堡。

在藏传佛教中宣传的有“三界”之说。

农村教育问题三界即：“欲界”、“色界”和“无色界”。

我们可以看到布宫的整体布局，把红宫、白宫和“雪”由上而下分作三个层次段纵向排列，充分体现了藏传佛教的“三界”之说。

布宫又通过建筑艺术体积的无限夸张和极度渲染，布局的强烈对比和互相陪衬，尽情表现了佛法神威，告诫人们，惟有超脱尘世，皈依佛门，才是通向天国的境地。

布达拉宫重重叠叠，迂回曲折，同山体融合在一起，高高耸立，壮观巍峨。

宫墙红白相间，宫顶金碧辉煌，具有强烈的艺术感染力。

它是拉萨城的标志，也是西藏人民巨大创造力的象征，是西藏建筑艺术的珍贵财富，也是独一无二的雪城高原上的人类文化遗产。

布达拉宫堪称是一座建筑艺术与佛教艺术的博物馆，也是中华各民族团结和国家统一的铁证。

3. 柬埔寨吴哥窟是古代国王居住的宫殿吗

不是

吴哥窟（Angkor Wat）又称吴哥寺，位于柬埔寨，被称作柬埔寨国宝，是世界上最大的庙宇，同时也是世界上最早的哥特式建筑。吴哥窟原始的名字是Vrah Vishnulok，意思为“毗湿奴的神殿”，中国佛学古籍称之为“桑香佛舍”。

12世纪时，吴哥王朝国王苏耶跋摩二世（Suryavarman II）希望在平地兴建一座规模宏伟的石窟寺庙，作为吴哥王朝的国都和国寺。因此举全国之力，花了大约35年建造。它是吴哥古迹中保存得最完好的建筑，以建筑宏伟与浮雕细致闻名于世。

1992年，联合国教科文组织将吴哥古迹列入世界文化遗产。此后吴哥窟作为吴哥古迹的重中之重，成为了柬埔寨一张亮丽的旅游名片。

一百多年来，包括中国在内的世界各国投入大量资金和人力在吴哥窟的维护工程上，以保护这份世界文化遗产。吴哥窟的造型，已经成为柬埔寨国家的标志，展现在柬埔寨的国旗上。