内容
影的告别
人睡到不知道时候的时候，就会有影来告别，说出那些话——
有我所不乐意的在天堂里，我不愿去；有我所不乐意的在地狱里，我不愿去；有我所不
乐意的在你们将来的黄金世界里，我不愿去。
然而你就是我所不乐意的。
朋友，我不想跟随你了，我不愿住。
我不愿意！
呜乎呜乎，我不愿意，我不如彷徨于无地。
我不过一个影，要别你而沉没在黑暗里了。然而黑暗又会吞并我，然而光明又会使我消
失。
然而我不愿彷徨于明暗之间，我不如在黑暗里沉没。
然而我终于彷徨于明暗之间，我不知道是黄昏还是黎明。我姑且举灰黑的手装作喝干一
杯酒，我将在不知道时候的时候独自远行。
呜乎呜乎，倘若黄昏，黑夜自然会来沉没我，否则我要被白天消失，如果现是黎明。
朋友，时候近了。
我将向黑暗里彷徨于无地。
你还想我的赠品。我能献你甚么呢？无已，则仍是黑暗和虚空而已。但是，我愿意只是
黑暗，或者会消失于你的白天；我愿意只是虚空，决不占你的心地。
我愿意这样，朋友——我独自远行，不但没有你，并且再没有别的影在黑暗里。只有我
被黑暗沉没，那世界全属于我自己。
一九二四年九月二十四日。
感悟
这是一首构思非常奇特而巧妙的散文诗。流连于影的世界里，我担心被“黑暗”所吞并，或者被“光明”所消灭。
因为影“不愿彷徨于明暗之间”，所以它“不想跟随你了”。然而现实又是那样的无奈，处于一种生存困境中，它“终于彷徨于明暗之间”这样，不管是人，或者是影，出路只有一个，那就是反抗。于是，它反抗黑暗，因为反抗黑暗，故为黑暗所不容“黑暗又会吞并我”，可它的生命价值正在于反抗黑暗中。当黑暗被消灭时，光明真正来临之日，却又是影消亡之时，“然而光明又会使我消失。”
鲁迅先生写道“我愿意只是黑暗，或者会消失于你的白天；我愿意只是虚空，决不占你的心地。”鲁迅先生当时处于历史的生存困境中，而笔下的影之价值在于反抗黑暗，当自己辛苦奋斗得到的光明来临之时，却又甘愿于消亡。这是何等的生命境界，怎能不让我感动呢？最后，我想说，即便“我将向黑暗里彷徨于无地”，我还是愿意如鲁迅先生那样“只有我被黑暗沉没，那世界全属于我自己”。这就是《影的告别》带给我的最大的生命启示。
赏析一： 这是一首构思非常奇特而巧妙的散文诗。
在鲁迅先生的所有散文诗中，《影的告别》最能深入我的内心。流连于影的世界里，我竟然也会担心被“黑暗”所吞并，或者被“光明”所消灭。
我似乎也看到了影“彷徨于无地”的凄凉，内心似有一股什么东西在涌动。于是，我明白，影其实就是鲁迅先生本人内心的象征与写照。
无疑，《影的告别》的构思是奇妙的。他在开篇时候，就设置一个场景打开诗意的表述空间：“人在睡到不知道时候的时候，就会有影出来说些告别的话”。
接着，他一共用了连续十一个“我不”，四个“然而”，三个“我愿意”来完成文章的构思结构，并通过这一结构，使情感得到淋漓尽致的发挥。 一遍遍地读着《影的告别》，我的内心就一遍遍地被打动，深深地发颤。
我仿佛看到了鲁迅先生在暗夜里独行的情景。曾经多少次，我为鲁迅先生那种无边的孤独感而哀伤。
“我”在黑暗里独行，“不但没有你”在身边，并且连别的影都没有。我甚至不敢想象那是一种怎样的孤独，因为每次想起，内心就不由得沉重。
我们都知道，影与黑暗是一个“共体”，没有黑暗，就没有他们。所以“只有我被黑暗沉没，那世界全属于我自己。”
这是影做出的无奈选择。因为只有沉没，世界才会属于自己。
现在让我们来看看影说出的“那些话”。即便是天堂、地狱、你们未来的黄金世界，我都不愿意去，甚至说“你就是我所不乐意的”。
因为我只不过一个影而已，要真跟随你，我只能够“彷徨于无地”。可是，影怎么会彷徨于无地呢？这是《影的告别》留给读者的思索空间。
我们都知道，人的影子，在完全黑暗（黑夜）与完全光明（正午12点）的情况下，都要消灭；它只能存在于“半明半暗”之中。身处在“黑暗”与“光明”两个世界的交接点，这是一个生存的困境。
因为影“不愿彷徨于明暗之间”，所以它“不想跟随你了”。然而现实又是那样的无奈，处于一种生存困境中，它“终于彷徨于明暗之间”，它竟不知道“是黄昏还是黎明”。
这样，不管是人，或者是影，出路只有一个，那就是反抗。于是，它反抗黑暗，因为反抗黑暗，故为黑暗所不容“黑暗又会吞并我”，可它的生命价值正在于反抗黑暗中。
当黑暗被消灭时，光明真正来临之日，却又是影消亡之时，“然而光明又会使我消失。” 鲁迅先生写道“我愿意只是黑暗，或者会消失于你的白天；我愿意只是虚空，决不占你的心地。”
读着这样的文字，你能不感动吗？鲁迅先生当时处于历史的生存困境中，只求贡献，不求回报。而笔下的影之价值在于反抗黑暗，当自己辛苦奋斗得到的光明来临之时，却又甘愿于消亡。
这是何等的生命境界，怎能不让我感动呢？最后，我想说，即便“我将向黑暗里彷徨于无地”，我还是愿意如鲁迅先生那样“只有我被黑暗沉没，那世界全属于我自己”。这就是《影的告别》带给我的最大的生命启示。
赏析二：孤独的伟丈夫 ——《影的告别》解读 《影的告别》这首诗歌，写于1924年9月，收入鲁迅散文诗集《野草》。 《影的告别》与《野草》集中的《墓碣文》、《死后》、《死火》等篇什一样，写离奇诡谲的梦境，读来晦涩难懂。
我们只有了解了诗人当时所处的社会状况和诗人自己的思想情态，就不难体味诗歌所蕴含的意义。正如鲁迅晚年所说：“我总以为倘要论文，最好是顾及全篇并且顾及作者的全人，以及他所处的社会状态，这才较为确凿。”
1924年，正是鲁迅在精神上处于第二个寂寞苦闷的时期。“1920年末《新青年》团体的分裂，标志着‘五四’退潮时期的开始。
……那些在‘五四’高潮中一度热血沸腾，勇于反抗旧社会、旧礼教的新式青年，在‘五四’退潮后，却变得消沉、颓唐。”“然而现在何以如此寂寞？难道连身外的青春也都逝去，世上的青年也多衰老了？……倘使我还得偷生在不明不暗的这‘虚妄’中，我就还要寻求那逝去的悲凉漂渺的青春，但不妨在我的身外。
因为身外的青春倘一消灭，我身中的迟暮也即凋零了。”面对依旧“太平”的街市，日渐沉默的青年，作为主张战斗要带“兽性”的革命斗士鲁迅，自然感到“成了游勇，布不成阵了”的寂寞，他不得不发出：“新的战友在哪里呢？”的呼唤！《影的告别》，正是诗人孤独，彷徨心境的写照。
诗歌以象征手法，写影与人告别时的一席话。这个“影”无疑是诗人自己的象征，这个“人”（“朋友”）当是将来的黄金世界里”的热血青年。
诗歌开篇对那些曾经意气风发，如今却“睡到不知道时候”的沉默、颓唐的青年发出了激越地呼喊：“朋友，我不想跟随你了，我不愿住。/我不愿意！”，“天堂”我不愿去，“地狱”我不愿去，对幻想中的“黄金世界”我也不愿去。
我甘愿面对黑暗的现实，直面惨淡的人生，那怕“彷徨于无地”。然而，面对现实，诗人的思想又是矛盾的。
现实社会将向何处去？诗人感到茫然。但是，诗人并不沉默，仍奋然而前行。
“我终于彷徨于明暗之间，我不知道是黄昏还是黎明。……我将在不知道时候的时候独自远行。”
这是一个深感孤独、寂寞的斗士的心声。最后两节，表达了诗人勇于自我牺牲、义无反顾地上下求索的坚定信念。
“我将向黑暗里彷徨于无。
内容赏析 全篇语言精练，深沉悲抑，神秘幽深。
较为独特的是，文章自始至终笼罩着浓郁的象征主义色彩。“影”作为中心意象，实际上就是作者内心的真实反映，是作者在绝望中又不忍沉迷于绝望的焦虑、悲愤和彷徨等复杂的矛盾心理。
“影”执意要与“我”告别，作者连用三个否定句解释告别的缘由：“不乐意的天堂”、“不乐意的地狱”、“不乐意的在你们将来的黄金世界”。“影”的异常倔强性格是作者焦虑的表现，虽然甘愿面对黑暗的现实，直面惨淡的人生，哪怕“彷徨于无地”，然而，回到现实，作者又陷入了茫然和矛盾之中。
“然而我终于彷徨于明暗之间，我不知道是黄昏还是黎明。”作者拒绝丑陋和虚无的一切，但是，拒绝也是在承受，难以承受之时，“我姑且举灰黑的手装作喝干一杯酒”。
作者以悲壮的姿态，“在不知道时候的时候独自远行”。这是在反抗绝望之后，瞬间所激发的勇气。
行文最后，“影”独行远去时的姿态与心态，似乎不能带来积极的因素。鲁迅曾经说他的散文集《野草》是不适合年青人看的，它只属于他自己，因为“我的思想太黑暗，但究竟是否真确，又不得而知，所以只能在自身试验，不敢邀请别人。
所以，希望从此以后“再没有别的影在黑暗里，只有我被黑暗沉没”，表达了作者自我牺牲的精神。 扩展资料 《影的告别》是现代文学家鲁迅于1924年创作的一首散文诗。
这篇散文诗写了一个梦境：人的影子不愿意做一个不明不暗的影，不愿意偷生苟活于不明不暗的境地，不愿意跟随人了，所以，向人告别。 鲁迅（1881年9月25日-1936年10月19日），原名周樟寿，后改名周树人，字豫山，后改豫才，“鲁迅”是他1918年发表《狂人日记》时所用的笔名，也是他影响最为广泛的笔名，浙江绍兴人。
著名文学家、思想家，五四新文化运动的重要参与者，中国现代文学的奠基人。毛泽东曾评价：“鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。”
参考资料：百度百科：《影的告别》。
《影的告别》是鲁迅散文诗集《野草》中的一篇，在文中有这样一句话“然而我终于彷徨与明暗之间，我不如在黑暗里沉没”。
我可以感受到鲁迅在写这篇文章时流露出的绝望感，“影”只有在“光明”和“黑暗”中才会消失，但迎接光明又看不到一点希望，也不愿意在黄昏中看到自己彷徨的身影，还不如让黑暗完全把自己淹没，因为只要黑暗来了，那么光明还远吗？ 这一句诗中，诗人为“影”寻找了一个地方——彷徨于无地。关于“无地”，我以为，可以理解为虚无之地，不存在之地。
对于现实生存的人来说，要描摹它的特征，似不可为，它似乎是如陶渊明的“桃花源”之类的虚幻存在，但还要遥远还要消极，它没有陶渊明的那些鲜活的场景，版图上涂满了白色的孤独，似乎正好适应着虚幻的“影”的彷徨。“彷徨”二字，在这里是一个无法绕过的字眼，它不仅是《影的告别》这首诗的主调，更已成为鲁迅一个时期的精神世界的符号。
《影的告别》创作于1924年9月24日，而这一年，也是鲁迅重要的小说集《彷徨》开始创作的时间，鲁迅在精神上，正处于他的第二个寂寞苦闷期。《新青年浑黄一体的意思》团体已分裂，“五四”已退潮，曾经的战友们“有的高升，有的退隐，有的前进”，遗下孤独的他，成了布不成阵的游勇，“依然在沙漠上走来走去”《〈自选集〉自序》。
与此同时，鲁迅的个人生活也不顺意，与章士钊的官司，与现代评论派的笔战，尤其是家庭内部，与二弟周作人的失和，都使得鲁迅的情感受到深深的伤害，由此大病了一场。因此，这一时期，鲁迅的心境是灰暗的，幻灭的，而本来就有着灰黑性质的“影”，无疑与他的彷徨着的精神状态发生了某种合拍。
我不过一个影，要别你而沉没在黑暗里了。然而黑暗又会吞并我，然而光明又会使我消失。
“影”告别“形”之际，是“形”正睡得“不知道时候的时候”，显然亦是黑暗正浓厚的时候。在这浓厚的黑暗中，本身即是灰黑的“影”，自然无法使自己显现，而最终口腔医学专升本为黑暗吞并。
那么，去那纯然一片光明的世界呢？灰黑的“影”同样无法寻到自己的处所，而只能为光明消解。这两个处境，反映了告别“形”之后，“影”所面临的矛盾，悖论。
然而我不愿彷徨于明暗之间，我不如在黑暗里沉没。 在“黑暗”与“光明”之外，“影”还有一个选择的处所，就是“明暗之间”。
在日常经验中，我们知道，“影”是来自于“形”对光的遮蔽，而产生的一种物理现象。因此，影子最显著的存在，是在黎明或黄昏这样明暗交织的时间。
然而，“影”又不愿彷徨于这最能彰显自己存在的时刻，因为明暗交织的暧昧，于诗人所挚爱的人类，或友人们，并非是理想的生存场所。因此，他宁愿“在黑暗里沉没”，“肩住黑暗的闸门”《我们现在怎样做父亲》，放他们走向纯然的光明处。
但能否得到这样的结果，诗人自己并无把握，他只能苦闷而彷徨。 然而我终于彷徨于明暗之间，我不知道是黄昏还是黎明。
我姑且举灰黑的手装作喝干一杯酒，我将在不知道时候的时候独自远行。 这一段出现了与诗篇前面的句子结构相近的两个句子：“我终于彷徨于明暗之间”，与上一段的“我不愿彷徨于明暗之间”；“我将在不知道时候的时候”，与诗篇开始的“人睡到不知道时候的时候”——它们的前后呼应，不仅在一种相近句式的复沓中，增强了诗意的浓度，更是在一种节奏的回环中，突出了“影”彷徨的效果，令人回味不已。
这一段诗中，“影”新出现的一个动作亦令人关注，“举灰黑的手装作喝干一杯酒”，表现了试图有所行动而又无奈的“影”，竟想以虚无的酒，来麻醉自己虚妄的存在，麻醉虚妄的存在中的苦闷，希翼能模模糊糊地在“不知道时候的时候独自远行”。 呜呼呜呼，倘若黄昏，黑夜自然会来沉没我，否则我要被白天消失，如果现是黎明。
然而，别离了“形”的“影”的悲剧是，它无法远行，行不了多远。如果所处的是黄昏，行程的尽头便是吞没它的“黑夜”；如果所处的是黎明，行程的尽头便是使它消失的“白天”。
这一段诗意，可谓是对诗篇前面的“我不过一个影，要别你而沉没在黑暗里了。然而黑暗又会吞并我，然而光明又会使我消失”这一段诗意的变奏，回旋，同样是以一种诗的语言艺术，表现了“影”彷徨不已，难以告别的情景。
朋友，时候近了。 我将向黑暗里彷徨于无地。
“朋友”的呼唤，在这里显得伤感，绝望。由于“时候近了”，“影”不得不做出自己的最终选择，如果说在前面的诗境中，“影”曾面临着“光明”“黑暗”“明暗之间”等多种选择，现在，它终于决定选择“黑暗”。
“影”之所以选择“黑暗”，从“影”的角度说，或许是由于“影”的性质也是属于相近的灰黑，或许是“影”考虑到，在“黑暗”里，“影”虽会被吞没，但至少还可以以某种虚无的方式存在，而在光明的包围中，“影”将会彻底的消失。当然，这一段诗意，还可以与下一段诗意一起，联系到鲁迅的社会思想，作范围更为广阔的解读。
你还想我的赠品。我能献你甚么呢？无已，则仍是黑暗和虚空而已。
但是，我愿意只是黑暗，或者会消失于你的白天；我愿意只是虚空，决不占你的心地。 这一段诗思颇为复杂，似乎可。
《影的告别》创作于1924年9月24日深夜。
从9月15日完成《秋夜》到9月24日之间的10天中肯定发生了一些事情，使鲁迅确认许广平确实爱他，他也爱她；“小粉红花的梦”[1]（第二卷P162）已经是迫在眉睫、必须面对的现实了，爱情的湍流突然汹涌起来。爱情是人性中最自然、人的理性最难控制、也是最强烈的感情。
面对突然汹涌的爱情湍流，诗人的感情也从《秋夜》的对爱情冷峻的向往和期待，跌入难以自拔的焦虑、苦闷和彷徨之中。事情就是这样：当诗人看不到任何合理、幸福的生活的可能性的时候，可以满足于“做一世牺牲”，过着苦行僧式的战士的生活而不觉得自己生活的苦；现在，合理的幸福的生活就在前面，伸手就可以摘取，诗人却发现自己生活中的全部不幸，这种不幸，已经使他无法摘取爱情的幸福了！《鲁迅日记》于二十四日记道：“晚往山本医院交泉十二”[1]（第十四卷P514）。
诗人9月24日深夜的焦虑、苦闷和彷徨，肯定就是由去医院交诊费一事直接引发的。我们可以把交诊费看作是这天晚上创作《影的告别》的灵感触发点。
由去山本医院交费，引发了诗人从自己的婚姻状况到健康状况到双方年龄悬殊到师生婚外恋的种种顾虑，诗人灵魂里的全部矛盾突然爆发了，陷入了此生从未有过的巨大的苦闷彷徨的旋涡。 如果说，《秋夜》里的爱情思绪，在冷峻中掩饰着刚刚被理性意识到的我爱着和我被爱着的喜悦，那么，在《影的告别》里，这种喜悦已经被这爱情的无情现实——爱者和被爱者双方的各种条件放在心灵的天平上反复掂量后形成的灵魂的巨大痛苦所压倒，诗人在爱情面前彷徨于无地了。
《影的告别》在超现实的意象中，表现了戴着沉重的封建婚姻枷锁的诗人，面对自己心爱的情人，灵魂里汹涌着多么难以言表的彷徨苦闷和难以解脱的自卑感。这种彷徨苦闷和自卑感，如大毒蛇似的缠绕、噬啮着诗人的灵魂，越想挣脱，诗人的灵魂就越是被缠绕得透不过气来，越是被噬啮得鲜血淋漓。
《影的告别》的开头，是散文诗的引子或者序幕：“人睡到不知道时候的时候，就会有影来告别，说出那些话——”[1]（第二卷P165）“人睡到不知道时候的时候”，就是做梦的时候，而且这梦还是“小粉红花的梦”，人们坠入情网，就仿佛做着好梦似的。不仅诗人自己在做“小粉红花的梦”，一起做这梦的还有那个“遇到火”的“苍翠得可爱、可怜”的小青虫。
《野草》里“我梦见”或者类似“我梦见”的梦的主人公，根据艺术需要，有的时候是诗人自己，有的时候则是她。《影的告别》就属于后者。
苏教版四年级语文上册教案“睡到不知道时候的时候”的形，是暗示许广平；而来告别的影，则隐喻诗人自己。人们常用形影相随描述情侣之间的亲昵关系。
形和影的关系，自然是象征他们的爱情关系了。然而，在影和形的关系中，也透露了诗人和她的关系中微妙的不平等。
她是爱情的富有者，又在爱情中表现得更为主动和热情，是他们关系中的主要推动力；诗人不仅是爱情贫困者，而且也有更多的顾虑、犹豫、苦闷和彷徨，自然不免显出外在的被动。因此，她是形，即主体，他只是她的影，即有了她对他的爱，才有他对她的爱。
影和形的暗示，真是太确切了。1926年初，许广平以平林的笔名，写了一篇关于她和鲁迅的爱情的自述性散文《风子是我的爱》，投寄给《国民新报副刊》，只是没有发表。
《风子是我的爱》表现的是许广平在和鲁迅的爱情胜利后的喜悦、自豪和一爱到底的决心。文中有一段是这样表现他们爱情中的主动和被动关系的： 风子是我的爱，于是，我起始握着风子的手。
奇怪，风子同时也报我以轻柔而缓缓的紧握，并且我脉搏的跳荡，也正和风子呼呼的声音相对，于是，它首先向我说：“你战胜了！”真的吗？偌大的风子，当我是小孩子的风子，竟至于被我战胜吗！从前它看我是小孩子的耻辱，如今洗刷了！这许算是战胜了吧！不禁微微报以一笑。它——风子——既然承认我战胜了！甘当我的俘虏了！……[2]（卷一P105） 《影的告别》的主体，是影对形的告别辞，透露出诗人在爱情的门槛前如何逡巡徘徊，如何彷徨于无地。
告别辞分五段。下面是第一段： 有我所不乐意的在天堂里，我不愿去；有我所不乐意的在地狱里，我不愿去；有我所不乐意的在你们将来的黄金世界里，我不愿去。
然而你就是我所不乐意的。朋友，我不想跟随你了，我不愿住。
我不愿意！呜乎呜乎，我不愿意，我不如彷徨于无地。[1]（第二卷P165） 这一段，表现诗人在极度的彷徨中，不想跟随形，也就是想舍弃这爱情。
什么是“我所不乐意的”？只能是朱安。我们从周作人有限的回忆文章中知道，朱安是鲁迅母亲的远亲，但在朱安和鲁迅结婚之前，她们从来没有见过面。
这桩婚姻早在鲁迅还在南京路矿学校读书的时候，就由母亲作主定下了。当时鲁迅只提出一个希望：对方是天足的和能够读书识字的，其他就完全由母亲——实际上是由媒妁包办了。
1906年夏天，母亲托病，把鲁迅叫回国和朱安成亲。那一年朱安28岁，鲁迅26岁。
举行旧式婚礼的时候，母亲才发现受了媒人的骗，朱安是缠过脚又放大了的。成亲的第二天，鲁迅就睡到母亲房间里的一张床上。
第三天，鲁迅就。
这是一首构思非常奇特而巧妙的散文诗。
流连于影的世界里，我担心被“黑暗”所吞并，或者被“光明”所消灭。 因为影“不愿彷徨于明暗之间”，所以它“不想跟随你了”。
然而现实又是那样的无奈，处于一种生存困境中，它“终于彷徨于明暗之间”这样，不管是人，或者是影，出路只有一个，那就是反抗。于是，它反抗黑暗，因为反抗黑暗，故为黑暗所不容“黑暗又会吞并我”，可它的生命价值正在于反抗黑暗中。
当黑暗被消灭时，光明真正来临之日，却又是影消亡之时，“然而光明又会使我消失。” 鲁迅先生写道“我愿意只是黑暗，或者会消失于你的白天；我愿意只是虚空，决不占你的心地。”
鲁迅先生当时处于历史的生存困境中，而笔下的影之价值在于反抗黑暗，当自己辛苦奋斗得到的光明来临之时，却又甘愿于消亡。这是何等的生命境界，怎能不让我感动呢？最后，我想说，即便“我将向黑暗里彷徨于无地”，我还是愿意如鲁迅先生那样“只有我被黑暗沉没，那世界全属于我自己”。
这就是《影的告别》带给我的最大的生命启示。
读鲁迅的《影的告别》 鲁迅在中国文学界的地位是毋庸置疑的，从小到大听的最多的作家，最最熟悉的作家就是他了.佩服他在那样的一个残破的中国要挣脱帝国主义的压迫和封建主义的束缚的时代，是为数不多的清醒者，满怀激情，用笔杆子去唤醒愚昧的国民，你也曾经彷徨，曾经呐喊，曾经伤逝，为的是激励一代代的有志青年，为的是追寻那一片光明.人们把《野草》给予了很高的艺术地位.在五四落潮后反思思想上对人生，对人的存在价值，以及社会的现状让他有了一定程度的质疑，他感到烦闷和痛苦.在这样的条件下创作的《野草》，便赋予了自己的那种微妙的感觉、心理、情感，是对绝望的反抗的一种艺术的再现.鲁迅的作品，初次的品读，我的第一感觉是晦涩的，很难捉住作者所要表达的意思.但他的作品就像烈酒，初入可能是顺着喉咙流下去就象是一团火一路烧下去的感觉，但细细的品味有一股浓浓的香醇味，回味在身体里的一种舒适感.正所谓，一千个读者，就有一千个哈姆雷特，所以对于《影得告别》的赏析，纯属我个人的看法.正如鲁迅曾经说过的：“真的勇士敢于面队惨淡的人生，敢于面对淋淋的鲜血.”“有我所不乐意的在天堂里，我不愿去；有我所不乐意的在地狱里，我不愿去；有我所不乐意的在你们将来的黄金世界里，我不愿去.”面对激情消退的青年，他呼吁，他呐喊.在面对明与暗之间，他选择了坚持，选择面对黑暗的现实.人的影子，在完全黑暗与完全光明的情况下，都要消灭，它只能存在于半明半暗之中.反抗黑暗，黑暗会吞并我；而光明真正到来之时，今我来思光明又会使我消失.这是怎样的一种境地.但作者宁愿被黑暗沉没，也不愿苟活于明暗之间.他的这种精神值得我们学习.。
人睡到不知道时候的时候，就会有影来告别，说出那些话——有我所不乐意的在天堂里，我不愿去；有我所不乐意的在地狱里，我不愿去；有我所不乐意的在你们将来的黄金世界里，我不愿去。
然而你就是我所不乐意的。朋友，我不想跟随你了，我不愿住。
我不愿意！呜乎呜乎，我不愿意，我不如彷徨于无地。 我不过一个影，要别你而沉没在黑暗里了。
然而黑暗又会吞并我，然而光明又会使我消失。然而我不愿彷徨于明暗之间，我不如在黑暗里沉没。
呜乎呜乎，倘若黄昏，黑夜自然会来沉没我，否则我要被白天消失，如果现是黎明。朋友，时候近了。
我将向黑暗里彷徨于无地。你还想我的赠品。
我能献你什么呢？无已，则仍是黑暗和虚空而已。我独自远行，不但没有你，并且再没有别的影在黑暗里。
只有我被黑暗沉没，那世界全属于我自己。 一九二四年九月二十四日。
扩展资料 赏析： 人的影子，在黑暗或光明中都要消失，只能存在于半明半暗之间。这样的自然现象，被鲁迅先生用来象征一种生存困境，表现一个奇异的梦幻，实在是奇思妙想。
身处“黑暗”与“光明”两个世界的交接点，如若反抗黑暗，“黑暗会吞并我”，而光明真正到来之时， “光明又会使我消失”，“影”只能存在于一个“彷徨于无地”之地。 作者把自己推进这样的两难境地，不愿徘徊于明与暗、生与死之间而独自远行，宁愿“被黑暗沉没”，使人和别的影都不在黑暗里，体现作者当时的苦闷和彷徨与终于走向光明的决断。
作品中“影”与“你”的难以分离而又必然的冲撞与分裂，让作品蒙上了一层朦胧色调，闪射出耀眼的光芒。 参考资料来源：百度百科-影的告别 。
诗歌开篇对那些曾经意气风发，如今却“睡到不知道时候”的沉默、颓唐的青年发出了激越地呼喊：“朋友，我不想跟随你了，我不愿住。
/我不愿意！”，“天堂”我不愿去，“地狱”我不愿去，对幻想中的“黄金世界”我也不愿去。我甘愿面对黑暗的现实，直面惨淡的人生，那怕“彷徨于无地”。
然而，面对现实，诗人的思想又是矛盾的。现实社会将向何处去？诗人感到茫然。
但是，诗人并不沉默，仍奋然而前行。“我终于彷徨于明暗之间，我不知道是黄昏还是黎明。
……我将在不知道时候的时候独自远行。”这是一个深感孤独、寂寞的斗士的心声。
最后两节，表达了诗人勇于自我牺牲、义无反顾地上下求索的坚定信念。“我将向黑暗里彷徨于无地。”
“我愿意只是黑暗”，“我愿意只是虚空”，我愿意这样，朋友——/我独自远行，不但没有你，/并且再没有别的影在黑暗里。/只有我被黑暗沉没，那世界全属于我自己。”
这正如鲁迅在他的杂文《这个与那个》里曾说的：孤独的精神的战士，虽然为民众战斗，却往往反为这‘所为’而灭亡。”诗人宁愿与黑暗、虚空战死，也决不像“朋友”那样“睡到不知道时候”，这正是顶天立地的伟丈夫风范。
鲁迅这种坚韧不拔的革命精神永远值得我们学习。
人睡到不知道时候的时候，就会有影来告别，说出那些话——有我所不乐意的在天堂里，我不愿去；有我所不乐意的在地狱里，我不愿去；有我所不乐意的在你们将来的黄金世界里，我不愿去。
小学学雷锋活动总结然而你就是我所不乐意的。朋友，我不想跟随你了，我不愿住。我不愿意！呜乎呜乎，我不愿意，我不如彷徨于无地。
我不过一个影，要别你而沉没在黑暗里了。然而黑暗又会吞并我，然而光明又会使我消失。然而我不愿彷徨于明暗之间，我不如在黑暗里沉没。
呜乎呜乎，倘若黄昏，黑夜自然会来沉没我，否则我要被白天消失，如果现是黎明。朋友，时候近了。
我将向黑暗里彷徨于无地。你还想我的赠品。我能献你什么呢？无已，则仍是黑暗和虚空而已。我独自远行，不但没有你，并且再没有别的影在黑暗里。只有我被黑暗沉没，那世界全属于我自己。
一九二四年九月二十四日。
扩展资料
赏析：
人的影子，在黑暗或光明中都要消失，只能存在于半明半暗之间。这样的自然现象，被鲁迅先生用来象征一种生存困境，表现一个奇异的梦幻，实在是奇思妙想。
身处“黑暗”与“光明”两个世界的交接点，如若反抗黑暗，“黑暗会吞并我”，而光明真正到来之时， “光明又会使我消失”，“影”只能存在于一个“彷徨于无地”之地。
作者把自己推进这样的两难境地，不愿徘徊于明与暗、生与死之间而独自远行，宁愿“被黑暗沉没”，使人和别的影都不在黑暗里，体现作者当时的苦闷和彷徨与终于走向光明的决断。
作品中“影”与“你”的难以分离而又必然的冲撞与分裂，让作品蒙上了一层朦胧色调，闪射出耀眼的光芒。
参考资料来源：百度百科-影的告别
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