贾耽

《幼学琼林》释译（花木）

周道云考辑

【原文】植物非一，故有万卉之名；谷物甚多，故有百谷之

号。

【注释】植物：是生命的主要形态之一，并包含了如树木、灌木、藤类、青草、蕨类

、地衣及绿藻等熟悉的生物。种子植物、苔藓植物、蕨类植物和拟蕨类等植物，据估计

现存大约有350000个物种。直至2004年，其中的287655

个物种已被确认，有258650种开花植物和15000

种苔藓植物。绿色植物大部份的能源是经由光合作用从太阳光中得到的。

卉：草之总名。《杨全物理论》三谷各二十种，为六十。蔬果之实助谷各二十。为百

谷。

谷物：能得到含淀粉的种子且适于做食物的植物子实。

百谷：谷类的总称。指众谷之水。

【译文】植物并非只有一种，所以有“万卉”的名称。谷类也有很多种，所以称作“百谷”

。

【原文】如茨如梁，谓禾稼之蕃；惟夭惟乔，谓草木之茂。

【注释】如茨如梁：即庄稼长得像屋顶桥梁一样高。形容长势茂盛。《经经》：“曾孙

之稼，如茨如梁。曾孙之庾，如坻如京。”茨，盖屋者。梁，车梁也。禾之已刈面露积

者，曰庾。禾之未获而在野者，曰稼。蕃，盛也。

禾稼：谷类作物的统称。

惟夭惟乔：草木茂盛。《尚书》：“厥草惟夭，厥木惟乔。”夭，草木茂盛。乔，树木高

大”。

【译文】《诗经》说“如茨如梁”是形容庄稼长势茂盛，“惟夭惟乔”是指草木茂盛。

【原文】莲乃花中君子，海棠花内神仙。

【注释】花中君子：兰花的别称，兰花是珍贵的观赏植物。据不完全统计，目前全世

界有七百多个属、二万多个种，每年还发现和培养出不少新品种。莲花出淤泥而不染,

宋代周敦颐说莲花是“花中君子”。《周茂叔爱莲说》余谓菊，花之隐逸者也，牡丹，花

之富贵者也，莲，花之君子者也。

花中神仙：海棠花色艳丽而不妖冶,唐代贾耽说海棠是“花中神仙”。《贾耽百花谱

》海棠为花中神仙，色甚丽，但花无香无实。西蜀昌州产者，有香有实，土人珍为佳果

。

【译文】莲花高雅是花中的君子，海棠花超逸被称为神秘园乐队 花中神仙。

【原文】国色天香，乃牡丹之富贵；冰肌玉骨，乃梅萼之清奇。

【注释】国色天香：原形容颜色和香气不同于一般花卉的牡丹花。后也形容女子的美

丽。唐玄宗内殿赏花，问陈修已曰：京师有传唱牡丹者，谁称首？修己对曰：李正封云

；国色朝酣酒，天香夜染衣。李浚《摭异记》：“国色朝酣酒，天香夜染衣。”

冰肌玉骨：冰：晶莹。肌骨如同冰玉一般。形容女子肌肤莹洁光滑。苏轼《洞仙歌》

词：“冰肌玉骨，自清凉无汗”。

梅萼：指梅花．萼，环列在话的最外面的叶状薄片，一般呈绿色，花萼是由若干萼片

组成的，花开是托着花冠．萼音恶。

【译文】“国色天香”是说牡丹富贵艳丽。“冰肌玉骨”是形容梅花的清秀俊奇。

【原文】兰为王者之香，菊同隐逸之士。

【注释】王者之香：兰花的香气可以比拟王者的德行。孔子曾说“芷兰生幽谷，不以无

人而不芳；君子修道立德，不为穷困而改节”，并称“兰当为王者香”。后代文人常常将兰

花比喻为德操高洁的君子。

【译文】兰花有王者之香，尊贵高雅。菊花如隐逸之士，孤傲高洁。

【原文】竹称君子，松号大夫。

【注释】竹称君子：阳明子说，竹有君子的四种美德，即根牢、身直、心空、有节，

故竹被称为“君子”。

松号大夫：秦始皇登泰山时遇到下雨，在松下避雨，封松树为“五大夫”。《古今注纂》

秦始皇登泰山，风雨暴至，有五大松，因休庇其下，乃封五大夫也。

【译文】竹子有“君子”之称，松有“丈夫”之号。

【原文】萱草可忘忧，屈轶能指佞。

【注释】萱草：多年生草本植物,亦称“忘忧草”“金针菜”，传说可以使人忘忧。可

忘忧，屈轶别号“指佞草”，传说中的一种仙草，见到奸佞之人就会弯曲指向他。能指佞

。

屈轶：黄帝时有一种屈轶草，奸佞的人来，草就指向他。

《史记》黄帝时有草名屈轶，侫人入则指之，因名指侫草。

【译文】萱草又名“忘忧草”，可以使人忘却忧愁；屈轶别号“指佞草”，据说它能够指出

佞人。

【原文】筼筜，竹之别号；木樨，桂之别名。

【注释】筼筜：生长在水边的大竹子。《异物志》：建安有筼竹，生水边，长数丈，

圆一尺五六寸，一节相去六七尺，或一丈，节中有物似人，长尺许，头足皆具。筜音当

。

木樨：桂之别名，其花有黄白红三种。黄者为金桂，白者为银桂，红者名丹桂，down的音标 其香

极清。樨音西。

【译文】“筼筜”是竹子的代称，“木樨”是桂花的别号。

【原文】明日黄花，过时之物；岁寒松柏，有节之称。

【注释】明日黄花：宋苏轼《九日次韵王巩》诗，有“相逢不用忙归去，明日黄花蝶也

愁”句。后以“明日黄花”喻过时的事物。

岁寒松柏：比喻在艰苦困难的条件下节操高尚的人。《论语》子曰：岁寒然后知松柏

之后凋也。

【译文】黄菊花过了时令便萎谢了，故以“明日黄花”比喻过时的事物，松柏在严寒时依

然苍翠，所以称有气节的人为“岁寒松柏”。

【原文】樗栎乃无用之散材，楩楠胜大任之良木。

【注释】樗栎庸材：樗：音初。臭椿，栎：音利。橡树，不成材的树木。比喻平庸无

用的人。常用作谦词。出处《庄子》：“惠子谓庄子曰：“吾有大树，人谓之樗。其大本

拥肿而不中绳墨，其小枝卷曲而不中规矩。立之途，匠者不顾。今子之言，大而无用，

众所同去也。”庄子曰：“子独不见狸狌乎？卑身而伏，以候敖者；东西跳梁，不辟高下

；中于机辟，死于罔罟。今夫斄牛，其大若垂天之云。此能为大矣，而不能执鼠。今子

有大树，患其无用，何不树之于无何有之乡，广莫之野，彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧

其下。不夭斤斧，物无害者，无所可用，安所困苦哉！”

楩楠：黄楩木与楠木。皆大木。

《淮南子》：“伐楩枏豫章而剖棃之，或为棺椁，或为柱梁。”宋陈翥《桐谱器用》：

“古今匠民，为小大之器，度而用之，其可贵者，则必云乌椑、白杨……楩楠、松柏、

椅棐之类。”赵光荣

《里湖纪游》诗：“楩楠挺且直，松柏参成行。”也指大材，栋梁之材。楩音便。

【译文】樗栎是无用的树木，楩楠是能做栋梁的佳木。

【原文】玉版，笋之异号；蹲鸱，芋的别名。

【注释】玉版，笋之异号。惠洪《冷斋夜话》：苏轼尝要刘器之同参玉版和尚……至

廉泉寺烧笋而食，器之觉笋味胜，问此笋何名，东坡曰：‘即玉版也。此老师善说法，

要能令人得禅悦之味。’于是器之乃悟其戏”。

蹲鸱：大竽头，因其状如蹲伏之鸱鸟而得名。鸱音痴。

【译文】“玉版”是干笋的别名，“蹲鸱”是芋的别名。

【原文】瓜田李下，事避嫌疑；秋菊春桃，时来迟早。

【注释】瓜田李下，事避嫌疑：三国魏曹植《君子行》：“君子防未然，不处嫌疑间，

瓜田不纳履，李下不正冠。”后以“瓜田李下”指比较容易引起嫌疑，让人误会，而又有理

难辩的场合。

秋菊春桃，时来尚早：古诗有“桃花二月放，菊花九月开。一般根在土，各自等时来”之

句。表明时间早晚不同。

【译文】在瓜田中不要弯腰提鞋，李树下不要抬手整理帽子，以避免有偷瓜摘李之嫌

疑。桃花二月开放，菊花九月开放，这是说时间有早有迟。

【原文】南枝先，北枝后，庾岭之梅；朔而生，望而落，尧阶蓂荚。

【注释】南枝先，北枝后：英州司寇植梅三千馀株于大庚岭，夹道皆梅，南枝已落，

北枝方开，盖南暖北寒也。

朔而生，望而落，尧阶蓂荚：相传尧时有土阶三尺，下面长着一种仙草叫蓂荚。又名“

历荚”，传说尧帝的阶下生的一种草，叫蓂荚，夏历每月初一生一荚，十五后日落一荚

，月终而尽，很有规律。蓂荚音明夹。

【译文】

庾岭廉颇怎么玩 的梅花，南边枝条先开，北边枝条后开；生长于尧帝庭阶上的蓂荚，夏历初一开

始生荚，十五后开始落荚。

【原文】苾刍背阴向阳，比僧人之有德；木槿朝开暮落，比荣华之不长。

【注释】苾刍：亦作"苾蒭"。即比丘。佛经中说的一种草，据说有五义，生不

背日，冬夏常青，体形柔软，香气远腾，引蔓旁布，是佛的徒弟，所以用来赞扬僧人。

梵语以喻出家的佛弟子。为受具足戒者之通称。苾刍必除。

木槿：落叶灌木或小乔木，夏秋早上开花晚上闭。朝开暮落，比荣华之不长。孟效诗

：小人槿花心，朝荣夕不存。

【译文】苾刍这种植物背阴向阳，比喻僧人一心向佛有德行；木槿的花早晨开放晚上

凋谢，比喻荣华富贵不会长久。

【原文】芒刺在背，言恐惧不安；熏莸异气，犹贤否有别。

【注释】芒刺在背：芒刺：细刺。芒：草尖。刺：荆棘。象有芒和刺扎在背上一样。

形容内心惶恐，坐立不安。《汉书》：“宣帝始立，谒见高庙，大将军光从骖乘，上内

严惮之，若有芒刺在背”。

熏莸：同“薰莸”。熏是香草，莸是臭草，两者气味不同。喻善卸妆乳怎么用 恶﹑贤愚﹑好坏等。《左传

》“一熏一莸，十年尚犹有臭。”杜预注“熏，香草;

莸，臭草。十年有臭，言善易消，恶难除”。熏莸音勋由。

【译文】“芒刺在背”是说心里极度的恐惧不安；熏草香、莸草臭，二者气味绝不相同，

如同贤人、恶人之差别。

【原文】桃李不言，下自成蹊；道旁苦李，为人所弃。

【注释】桃李不言，下自成蹊：比喻一个人做了好事，不用张扬，人们就会记住他。

只要能做到身教重于言教，为人诚恳，真挚，就会深得人心。只要真诚、忠实，就能感

动别人。《史记》：“余睹李将军悛悛如鄙人，口不能道辞。及死之日，天下知与不知

，皆为尽哀。彼其忠实心诚信於士大夫也？谚曰：‘桃李不言，下自成蹊。’此言虽小，

可以谕大也。”司马贞索隐：“

桃氏云：‘桃李本不能言，但以华实感物，故人不期而往，其下自成蹊径也。’”亦作“

桃李无言，下自成蹊”。

道旁苦李：晋代王戎七岁的时候，与伙伴们一起玩耍，看到路边李树上果实很多。小

孩们抢着去摘，只有王戎不动，他说：“路旁结李子那么多，必是苦李子。”大家摘来一

尝，果然是苦的。

【译文】桃李虽然不会说话，人们喜爱它们的花与果实，来往不绝，树下自然踩出小

路；若是苦李，即使生在路旁，也会为人所摒弃。

【原文】老人娶少妇，曰枯杨生稊；国家进多贤，曰拔茅连茹。

【注释】枯杨生稊：稊，音提，通“荑”。植物的嫩芽。枯萎有杨树又长出了芽。旧喻老

人娶少妻或比喻老年得子。出处《周易》：“枯杨生稊，老夫得其女妻”。

拔茅连茹：茅：白茅，一种多年生的草；茹：植物根部互相牵连的样子。拔起一根茅

草，会带累许多根。比喻互相推荐，用一个人就连带引进许多人。《周易》：“拔茅茹

以其汇。”王弼注:“茅之为物,拔其根而相牵引者也。茹，相牵引之貌也”。

【译文】年老的男人娶年轻的少妇叫枯杨生稊。国家进用贤才，多多益善，就像拔茅

草连根带起一样。

【原文】蒲柳之姿，未秋先槁；姜桂之性，愈老愈辛。

【注释】蒲柳之姿：指早衰。香蒲和柳树的叶子都是将到秋天就凋谢。比喻未老先衰

，或体质衰弱。亦用来暗喻韶华易逝、容颜易老。这是古时候称自己体弱的客套话。一

说蒲柳，为水杨树，不到秋天就枯了。《世说》顾君叔与简文帝同年，而发早白，上问

其故，对曰：蒲柳之姿，望秋而落。松柏之质，经霜弥茂。受命之异也。蒲柳，赤柽木

也。

姜桂：生姜和肉桂，两种调味品，其味愈老愈辣。宋晏敦复为左司谏，两月间，论驳

三十四事，举朝惮之。秦桧使人致意曰：公能委曲，要路旦夕可致。敦曰：姜桂之性，

老而愈辣。吾岂为身计而误国家。

【译文】蒲柳的姿容，未到秋天便已枯槁；姜桂的性质是愈老味道愈辣。

【原文】王者之兵，势如破竹；七雄之国，地若瓜分。

【注释】势如破竹：形容作战或工作极其顺利。

七雄：战国七雄，秦、楚、燕、韩、赵、魏、齐。

【译文】行王道之师摧敌势如破竹，战国时期中原地区被七雄所瓜分。

【原文】苻坚望阵，疑草木皆是晋兵；索靖知亡，叹铜驼会在荆棘。

【注释】苻坚：十六国时前秦皇帝。字永固，略阳临渭氐族人。淝水之战苻坚大败，

远望晋军战阵整齐，八公山上风吹草动，皆似人形，以为都是晋兵。望阵,

疑草木皆是晋兵。后以“风声鹤唳，草木皆兵”形容人在惊慌时疑神疑鬼。

索靖：晋代书法家。字幼安，敦煌龙勒人。西晋末年，索靖有先识的远量，其知天下

将要大乱，指着洛阳宫门前的铜骆驼叹息说：“将会看到你淹没在荆棘之中!

”后以“铜驼荆棘”形容亡国后山河破碎的凄凉景象。

【译文】淝水之战苻坚大败，远望风吹草动，都以为是晋兵。索靖预测晋朝将亡，指

着洛阳宫殿前的铜驼，叹息道，日后恐怕要在荆棘丛中见到了。

【原文】王佑知子必贵，手执三槐；窦钧五子齐荣，人称五桂。

【注释】王祐：祖籍莘县，以文学见长。五代时先仕晋，后及汉、周，北宋建国后，

宋太祖赵匡胤拜其为监察御史，颇得赏识。王祐知道子孙将为公卿，预先在庭院中种下

三棵槐树，后来他的儿子王旦在宋真宗时当上了宰相。

窦钧：窦禹钧，有名窦燕山。是五代后晋蓟州人，因为蓟州所处燕山，故名窦燕山。

为人素称长者，年三十无子，往延寿寺烧香，拾得遗金持归。明旦诣寺，见一人涕泣，

公问所因。其人告曰：父犯大罪，贷百金将赎父罪，昨日昏睡失去。公以金还之。夜梦

祖父曰：汝有阴德。延寿二纪，赐五子，皆显擢。后公至左谏议大夫，致仕。生五子，

俨、仪、偁、侃、僖，俱登第。人称为燕山五桂耳。《三字经》中‘窦燕山，有义方，

教五子，名俱扬。’说的就是窦禹钧教子有方的故事。

【译文】王佑知道子孙将来一定显幽默祝福语简短 贵，预先在庭院中种下三棵槐树；窦钧有五个儿子

皆显贵，世人称为五桂。

【原文】鉏麑触槐，不忍贼民之主；越王尝蓼，必欲复吴之仇。

【注释】鉏麑触槐：《左传》记载，晋灵公无道，派鉏麑去杀掉劝谏的赵宣子，鉏麑

说：“杀了为民做主的人不忠，违背君王的命令不信，不如去死。”于是在槐树上撞死了

。鉏麑：读音作除尼，又作沮麛，是晋国著名的大力士。

越王尝蓼：越王勾践，春秋末越国国君。姓姒，名勾践，又名菼执。曾败于吴，屈服

求和。后卧薪尝胆，发愤图强，立志复仇，眼睛困了就涂蓼以驱除睡意，必欲复吴之仇

。终成强国。蓼，一年生或多年生草本植物，生长在水边或水中，叶味辛。

【译文】鉏麑不忍心杀害忠臣，又不敢违抗命令，就自己头撞槐树而死；越王卧薪尝

苦蓼，必定要报吴国之仇。

【原文】修母画荻以教子，谁不称贤；廉颇负荆以请罪，善能悔过。

【注释】画荻教子：宋代欧阳修年四岁而孤，母韩国夫人郑氏，守节自誓，亲教子读

书，家贫无纸笔，教以荻画地学书。后为翰林学士。荻，音迪，芦苇。

负荆请罪：负：背着。荆：荆条，古荆刺。请罪：自己犯了错误，主动请求处罚，希

望让对方原谅。背着荆条向对方请罪。表示向人认错赔罪。《史记》：“廉颇闻之，肉

袒负荆，因宾客至蔺相如门谢罪。”战国时代赵国廉颇、蔺相如的这个故事，又称将相

和。

【译文】欧阳修的母亲以荻杆当笔，教子读书写字，世人都称赞她是个贤德的母亲；

廉颇背负荆条向蔺相如请罪，知错并善于改正。

【原文】弥子瑕常恃宠，将余桃以啖君；秦商鞅欲行令，使徙木以立信。

【注释】弥子瑕：战国时卫国人，在卫灵公身边为臣，很讨君王的欢心。弥子瑕依仗

宠信，把咬过的桃子给卫灵公吃，卫灵公说：“真是忠心啊，忘记了自己曾经吃过。”后

失宠，卫灵公说：“曾经将吃剩的桃子给我吃，没有比这更不敬的了。”啖，音旦。吃、

给人吃。瑕音霞。

秦商鞅：战国时期政治家、思想家，法家代表人物。卫国人。商鞅在秦国变法，在新

法公布以前，恐民不信，于是立三丈之木于国都市南门，规定能把它搬置到北门去者，

赏予十金。大家都感到奇怪，谁也不上前去，商鞅又下令道：“能徙者予五十金。”有一

人去照着做了，果然拿到五十金的赏金。徙音洗。

【译文】弥子瑕依仗卫灵公之宠爱，把咬过的桃子给卫灵公吃；秦国的商鞅为推行变

法，让人搬木头而给赏金，以建立威信。

【原文】王戎卖李钻核，不胜鄙吝；成王剪桐封弟，因无戏言。

【注释】王戎卖李：王戎：西晋大臣，官至司徒，封安丰县侯，“竹林七贤”之一。字浚

冲，琅玡临沂人。他为人吝啬，家种李子树，卖李子之前，先在李核上钻洞，防止他人

得到种子。卖李钻核，不胜鄙吝。

剪桐封弟：周成王与弟叔虞一起玩，将桐树叶削成玉玺的形状，戏言说：“我封你为诸

侯。”周公说：“君子无戏言。”于是周成王就封叔虞为唐侯。

【译文】王戎卖李子之前，先在李核上钻洞，防止他人得到种子，这种做法实在鄙吝

。周成王剪桐叶分封弟弟叔虞，后来因为天子不可有戏言，叔虞就被封为唐侯。

【原文】齐景公以二桃杀三士，杨再思谓莲花似六郎。

【注释】齐景公：名杵臼。齐国国君。公元前547年—前490

年在位。齐景公曾养了三名勇士，即公孙接、田开疆地球灭亡时间 、古冶子。

二桃杀三士：春秋时，公孙接、田开疆、古冶子三人以勇力侍奉齐景公，因恃宠而骄

，宰相晏婴建议景公除去三人，于是设宴请景公赐二桃于三人，论功食桃。公孙接和田

开疆各自讲述了自己的功劳，把桃子拿走。实际上古冶子的功劳更大，两人终于自愧弗

如，让出桃子而自杀。古冶子认为自己独活是不仁、不义、无勇，也自杀身死。

杨再思：唐时大臣。叙州人。张宗昌小名六郎，很受武则天宠爱。杨再思担任内史，

极力巴结张宗昌。有人赞美张宗昌说：“六郎似莲花。”杨说：“非也，是莲花似六郎。”

谓莲花似六郎。

【译文】齐景公借助晏子的计谋用两个桃子就使三位壮士自杀身亡；杨再思阿谀谄媚

，吹捧张宗昌，说，不是六郎像莲花，而是莲花像六郎。

【原文】倒啖蔗，渐入佳境；蒸哀梨，大失本真。

【注释】倒啖蔗：晋顾恺之吃甘蔗，先吃上端，后吃下端，所以越吃越甜，指渐入佳

境。啖，音旦。

蒸哀梨：古时一户姓哀的人家，所产梨子又大又甜，入口即化，但把哀梨拿来一蒸，

便失去真味。

【译文】倒吃甘蔗指渐入佳境；把哀梨拿来一蒸，便失去真味。

【原文】煮豆燃萁，比兄残弟；砍竹遮笋，弃旧怜新。

【注释】煮豆燃萁：燃烧豆秆来煮豆子，曹植《七步诗》曰：煮豆燃豆萁，豆在釜中

泣。本是同根生，相煎何太急。比喻兄弟自相残杀。萁，豆秸。

砍竹遮笋：砍下竹子去遮护竹笋，比喻抛弃旧爱去结交新欢，弃旧怜新。

【译文】煮豆燃萁比喻骨肉自相残杀；抛弃旧爱去结交新欢，就称作“砍竹遮笋”。

【原文】元素致江陵之柑，吴刚伐月中之桂。

【注释】元素致江陵之柑：元素，即董元素，唐朝人，传说会法术。一日夜间，唐宣

宗要他弄来江南的柑橘，董元素放了一个盒子在御榻前，一会儿，有微风吹入，董元素

打开盒子，里面装满了江陵产的柑橘，皇帝尝了，觉得味道不错。

吴刚：传说中的人物。吴刚被天帝惩罚，罚他砍伐月中的桂树，但吴刚每砍一斧，斧

起而树创伤就马上愈合，怎么砍也砍不倒。《西阳杂俎》载：月桂高五百丈，下有人砍

之，斧痕随满。其人姓吴名刚，学仙有过，谪令伐树。

【译文】董元素有仙术，能把江陵的柑橘搬至长安的宫殿中。吴刚被天帝惩罚，罚他

砍伐月中的桂树，却怎么砍也砍不倒。

【原文】捐资济贫，当效尧夫之助麦；以物申敬，聊效野人之献芹。

【注释】尧夫之助麦：北宋大臣范纯仁，字尧夫，吴县人，范仲淹次子。他乐善好施

，一次去东吴取租，路遇石曼卿三件丧事未办，就把一船的麦子给了他。回来后和范仲

淹提起此事，与范仲淹不谋而合。

野人之献芹：相传古代有个人自觉老水芹美味，便在乡里的富豪面前称道。富豪听言

尝了以后，既觉难吃又腹疼不已。大家都讥笑这个人，他自己也感到很惭愧。申敬，表

示敬意。

【译文】捐资财救济贫困，应当学范尧夫把一船的麦子送给石曼卿；以物品馈赠他人

，就自谦仿效山野之民献芹菜以表敬意。

【原文】冒雨剪韭，郭林宗款友情殷；踏雪寻梅，孟浩然自娱兴雅。

【注释】剪韭款友：东汉郭林宗自己种菜，友人范达夜间来了，他冒雨割韭菜作汤饼

招待朋友。款，款待。

踏雪寻梅：唐代诗人孟浩然，曾在大雪天骑毛驴去寻梅，自娱兴雅，说：“我的诗思正

在风雪中的驴背上”。

【译文】郭林宗殷切款待友人，亲自冒雨去菜园剪韭菜；孟浩然诗怀旷达，踏雪寻梅

自我娱乐雅兴不凡。

【原文】商太戊能修德，祥桑自死；寇莱公有深仁，枯竹复生。

【注释】祥桑自死：商太戊，商代君王。在他执政期间，王宫的庭院里一棵桑树和一

棵楮树长在一起，很快就长得很大。大家以为是妖魔鬼怪。太戊修德勤政，这树自然就

枯死了。传说祥桑树是对施政者的警告。祥，本指吉凶的征兆，这里指凶兆、妖邪。

枯竹复生：宋寇准封莱国公，后被贬为雷州司户参军，逾年而卒。归葬西京时，经过

荆南公安，县人设祭哭于路，折竹插地挂纸钱，枯竹竟生出笋来。

【译文】商代太戊修行德政，作祸的祥桑便自己枯死。寇准仁德深厚，插下的枯竹又

长出嫩芽。

【原文】

王母蟠桃，三千年开花，三千年结子，故人借以祝寿诞；上古大椿，八千岁为春，八

千岁为秋，故人托以比严君。

【注释】《汉武故事》武帝生日，有一青鸟集于殿前，上问东方朔此何鸟，对曰：此

名青鸾，西王母所畜，预来传信，王母将至矣。少刻王母果至，以玉盘奉桃七枚，王母

自啖二枚，以五枚与帝。帝欲留核种之，王母曰：此桃三千年开花，三千年结子，非下

土所植。以手指朔曰：此子不良，吾桃三熟，被此子三窃矣。王母蟠桃，三千年开花，

三千年结子，故人借以祝寿诞；上古大椿传说中一种非常长寿的树。八千岁为春，八千

岁为秋，故人托以比严君父亲。

【译文】西王母的蟠桃，每三千年开一次花，三千年结一次果，故而人们借用桃子来

祝寿；上古有大椿树八千年才算一春，八千年才算一秋，所以人们借它来比喻自己的父

亲长寿。

【原文】去稂莠，正以植嘉禾；沃枝叶，不如培根本。

【注释】稂莠：稂和莠，都是形状像禾苗、妨害禾苗生长的杂草。

嘉禾：生长奇异的禾，古人以之为吉祥的征兆。亦泛指生长茁壮的禾稻。稂莠音郎有

。

沃：浇灌。

【译文】稂莠是害草，去稂莠以使禾苗更茂盛；植物以根为本，与其使枝叶肥美，不

如培育根本。

【原文】世路之蓁芜当剔，人心之茅塞须开。

【注释】蓁芜：音真无。指荆棘。荆棘杂草，比喻各种艰难险阻。

剔：音梯。把不好的除掉。

茅塞：像茅草一样塞住了。

【译文】社会上的恶人好比路上的杂草，应当剔除干净；世人愚昧无知，如同茅草塞

住心灵，必须使它通畅才好

【原文】姚黄魏紫，牡丹颜色得人怜；雪魄冰姿，茉莉芬芳随我爱。

【注释】姚黄魏紫：姚黄：千叶黄花牡丹，出于姚氏民家；魏紫：千叶肉红牡丹，出

于魏仁溥家。原指宋代洛阳两种名贵的牡丹品种。后泛指名贵的花卉。欧阳修《绿竹堂

独饮》诗：“姚黄魏紫开次第，不觉成恨俱零凋”。

雪魄冰姿：茉莉花为佛教圣花，洁白素雅，如不食人间烟火的仙女，是皇宫名贵花草

。唐太宗李世民以茉莉花赞美他的爱妃：“冰姿素淡广寒女，雪魄轻盈姑射仙”。广寒仙

子即嫦娥，姑射仙子为冰雪之神，以冰为衣，以玉为骨，以雪为魄，以潭为眸，均为中

国古代最美的仙女。唐太宗把茉莉花比为嫦娥和姑射仙子，从此，茉莉花以“雪魄冰姿”

闻名，从一个不起眼的小花成为贵族、文士争相种植的奇花。

【译文】姚氏家的千叶黄花，魏仁溥家的紫红牡丹，它们的颜色特别鲜艳，最受人们

的喜爱；雪白的体魄，晶冰的姿容，这是香气怡人的茉莉花，任凭我尽情地抚爱。

【原文】雪梅乍放，月明魂梦美人来；玉蕊齐开，风动佩环仙子至。

【注释】明月梅花梦：用的是隋代赵师雄游罗浮山梦见梅花女神与之欢宴歌舞的故事

，赵师雄从梅花树下醒来，惟见“月落参横，但惆怅而已”，其典故之义，与黄梁美梦相

差无几。

玉蕊花的神话：昔日长安，其地理位置相当于今之陕西西安。此地，曾为汉、唐等朝

代的京都，一度经济繁荣，人文荟萃。

相传，在长安兴业坊，因唐明皇有女下嫁于此，故有唐昌观之地名。唐昌观有玉蕊花

一株，据说，为唐明皇之女唐昌公主亲植。每当花发若琼林瑶树，有关此花，曾流传一

则神话。

据宋《长安志》等书记载，元和年间，唐昌观玉蕊花于春天开花，这时车马寻玩者相

继。忽一日，有女子年方十七八岁，穿绣绿衣，垂髻双鬟，无簪珥之饰，容色婉娩，迥

出于众，从以二女冠(女道士)及三小仆，仆者皆头黄衫，端丽无比，既下马以白角扇

障面，直至花所，异香芬馥，闻于数十步以外。观者以为出自宫庭，莫敢逼视。后来，

该女子令小仆取花数枝，一齐乘马离去。当时观者如堵，俱觉烟飞鹤唳，景物辉焕，经

举辔百余步，有轻风拥尘随之而去，须臾尘灭，望之已在半天，方悟神仙之游，余香不

散，经一个多月。从此，唐昌观玉蕊花下便有游仙之说，并传遍长安。

【译文】赵师雄迁罗浮，天寒日暮，在松林酒肆旁，见一美人淡妆素服，师雄和她说

话，芳香袭人，与之共饮，不知不觉酣然入睡，等到醒来，只见明月在天，雪梅初放，

方知是梦；唐昌观里有玉蕊花，一同开放，当微风轻轻吹过，犹如美女罗裙婆娑，又如

仙子佩环叮当，由远及近，飘然而至。

【原文】尼父试弹琴，发泗水坛前之杏；渔郎1775年 频鼓枻，寻武陵源里之桃。

【注释】杏坛：庄子里说孔子到处聚徒授业，每到一处就在杏林里讲学。休息的时候

，就坐在杏坛之上。后来人们就根据庄子的这则寓言，把“杏坛”称作孔子讲学的地方，

也泛指聚众讲学的场所。《庄子》载：孔子休坐于杏坛之上，弟子读书，孔子弦歌鼓琴

。泗音四。

武陵源

：即世外桃源，原指与现实社会隔绝、生活安乐的理想境界。后也指环境幽静生活安

逸的地方。借指一种空想的脱离现实斗争的美好世界。晋陶潜《桃花源记》描述的一

个与世隔绝，没有遭到祸乱的美好地方。文曰：武陵人捕鱼，至一溪，见两岸桃花盛开

，弃棹进，见有民居，已与世隔。渔人历历问其由来，曰：因避秦之乱至此，盖不知天

下有汉，安知复有晋也。枻音驿，桨也。

【译文】孔子在泗水，一边教弟子读书，一边弹琴，那坛席面前的杏树，听到琴声，

绽开了满树花朵；晋朝武陵有个渔翁，划着船，发现了一片桃花林，因此误入了桃源洞

，因此看到洞里另是一个世界。

【原文】九烈君原为异柳，支离叟必属乔松。

【注释】九烈君：唐代冯贽《云仙杂记》载：“李固未及第时，行古柳下，闻有弹指声

。固言问之，应曰：‘吾柳神九烈君也。已用柳汁染子衣矣，科第无疑。得蓝袍，当以

枣糕祀我。’固言许之，未几状元及第。”

支离叟：松的别称。陆友《研北杂志》：“﹝鲜于枢﹞於废圃中得怪松一株，移植所居旁，

名之曰支离叟。”亦省作“

支离”。施闰章《慈仁寺松》诗：“支离尔何意，不厌卧长安”。

【译文】唐朝有个李固言，曾走在古柳之下，听到柳树里有对话声，自称是柳神九烈

君，知道是一株奇异的柳树；元代鲜于伯机，在庭前栽植了一棵怪松叫做支离叟。

【原文】丈夫进学骎骎，弗效黄杨厄闰；男子为人卓卓，必如老桧参天。

【注释】骎骎：形容马跑得很快的样子。比喻事业进展得很快。《诗经》曰：驾彼四

骆,载骤骎骎。骎音亲。

黄杨厄闰：黄杨：树木名；厄：困苦；闰：闰年。旧时传说，黄杨木难长，遇到闰年

，非但不长，反而会缩短。比喻境遇困难。苏轼《监洞霄宫俞康直郎中所居四咏》：“

园中草木春无数，只有黄杨厄闰年。”

卓卓：特立；高超出众。

桧：常绿乔木，木材桃红色，有香气，可作建筑材料。亦称“刺柏”。

【译文】大丈夫求学问，一定要勇往直前，不论遇到什么困难，都不能懈怠进取的精

神，不要仿效黄杨树，遇到闰月便反缩回去；男子汉为人的气概，定要卓卓不群，如同

苍苍桧树，高与天齐。

【原文】龙刍茂时，周穆王备供马料；水萍聚处，樊千里用作鸭茵。

【注释】龙刍：东海岛的龙驹川，是穆天子养八骏的地方。岛中有一种草名叫“龙刍”，

马吃了它，可以日行千里。古话说：“一棵龙刍，化成龙驹。”即龙须草。可作马料，故

称。王嘉《拾遗记》：“东海有岛曰龙驹川，穆天子养八骏处。岛中有草名龙刍，马食

之，日行千里。”

《导闻志》：浮光多美鸭，太原少尹樊千里买百只置后池，载数车浮萍入池，为鸭作

茵褥。

【译文】

周穆王养了八匹骏马，当龙刍草茂盛的时候，就将它割下，预备作为饲料；樊千里的

花园里，用聚焦的水浮做鸭子的茵褥。

【原文】灵运诗成，已入西堂之梦；江淹赋就，更闻南浦之歌。

【注释】谢灵运：东晋陈郡阳夏人，出生在会稽始宁，原为陈郡谢氏士族。东晋名将

谢玄之孙，小名“客儿”，人称谢客。《南史》：谢惠连善文词，灵运尝于永嘉西堂诗思

不就，忽梦见弟惠连，得池塘生春草之句，大以为工。《登池上楼》诗曰：潜虬媚幽姿

，飞鸿响远音。薄霄愧云浮，栖川怍渊沉。进德智所拙，退耕力不任。狥禄反穷海，卧

疴对空林。枕昧节候，褰开暂窥临。倾耳聆波澜，举目眺岖嵚。初景革绪风，新阳改故

阴。池塘生春草，园柳变鸣禽。祁祁伤豳歌，萋萋感楚吟。索居易永久，离群难处心。

持操岂独古，无闷征在今！

江淹：字文通，济阳考城人。少孤贫，后任中书侍郎，天监元年为散骑常侍左卫将军

，封临沮县伯，迁金紫光禄大夫，封醴陵侯，历仕宋、齐、梁三代。少年时以文章著名

，晚年才思减退，传为梦中还郭璞五色笔，尔后作诗，遂无美句，世称“江郎才尽”。诗

善刻画模拟，小赋遣词精工，尤以《别赋》、《恨赋》脍炙人口。

【译文】谢灵运《登池上楼》诗有“池塘生春草”一句，这是他在西堂夜梦里做成的；江

淹做了《别赋》，内有“春草碧色”，“送君南浦”等句，听到他的这首赋，便觉伤感得很

。

【原文】生成钩弋之拳，西山嫩蕨；剖出庄姜之齿，北苑佳瓠。

【注释】钩弋之拳：

钩弋夫人，赵氏，西汉武垣县人。汉武帝刘彻巡狩，路过河间国武垣城。观天相、占

卜吉凶的侍从对武帝刘彻说此地肯定有奇女，武帝立即下诏寻找。果然如侍者所言，一

会儿的功夫，随行官员就找到一位年轻漂亮的女子，据说此女天生双手握成拳状，虽年

已十多余，但依然不能伸开。武帝唤此女过来，见其双手果真是紧握拳状，武帝伸出双

手将这女子手轻轻一掰，少女的手便被分开，在手掌心里还紧紧地握着一只小玉钩（相

传古时的游戏“藏钩”便是由此处而来的）。随后，武帝命人将此女扶入随行的轺车，将

其带回皇宫，号为“拳夫人”，

蕨：蕨菜也叫拳头菜。是一种野生蕨类植物厥的嫩芽，可食用。杨廷秀脉笋蕨诗：齐

国老莱新脱锦，汉宫钩弋未开拳。

庄姜：卫庄公的正夫人，齐国齐庄公的女儿，是中国历史上著名的标准美女。她还是

中国古代第一位女诗人，《诗经》中的《燕燕》、《终风》、《柏舟》、《绿衣》、《

日月》等五首诗，都出自庄姜之手。

瓠：一年生草本植物，茎蔓生，夏天开白花，果实长圆形，嫩时可食。瓠音互。

【译文】西山新生出来极嫩的蕨芽，很像汉代钩弋夫人的拳头；剖开北苑里佳美的

瓠瓜，瓜子像庄姜的牙齿。

【原文】曾言水藻绿于蓝，始信山菰红似血。

【注释】水藻：音早。水生藻类植物名。又名马藻。《本草纲目》：“水藻，叶长二三

寸，两两对生，即马藻也。”唐人诗：水藻碧于蓝。

菰：音孤。多年生草本植物，生在浅水里，嫩茎称“茭白”、“蒋”，可做蔬菜。果实称“菰

米”，“雕胡米”，可煮食。唐人脉红菰诗：空山雨过正温温，松桧森森绿更匀，何事有菰

凝血色，莫非杜宇洒啼痕。

【译文】曾经听说水里的蘋藻绿得如同蓝草；相信山上的菰菜，红得如同凝结的血。

【原文】元修蚕豆，自古称佳；诸葛蔓菁，迄今犹赖。

【注释】元脩菜：即巢菜，亦称野蚕豆。苏轼《元脩菜》诗叙：“菜之美者，有吾

乡之巢，故人巢元脩嗜之，余亦嗜之。元脩云：‘使孔北海见，当復云吾家菜耶？’因谓

之元脩菜。”陆游《巢菜诗》序：“小巢生稻畦中，东坡所赋元脩菜是也。吴中絶多，名

漂摇草，一名野蚕豆，但人不知取食耳”。脩音修。

蔓菁：即芜菁。别名蔓菁、诸葛菜、大头菜、圆菜头、圆根、盘菜，外型酷似萝卜，

芸薹属芸薹种芜菁亚种能形成肉质根的二年生草本植物。肥大肉质根供食用，肉质根柔

嫩、致密，供炒食、煮食或腌渍。欧洲、亚洲和美洲均有栽培。诸葛亮屯军处，即令军

士种之，因号诸葛莱。

【译文】苏东坡曾说过：“蚕豆是菜中的美者，故人元修嗜之”，后人便把蚕豆叫做元修

菜，它自古以来就是佳肴；诸葛亮在屯军的地方，叫士兵们种蔓菁，当做菜吃，时人把

它称作诸葛菜，到如今人们的生活还是依赖它。

【原文】生姜盗母荽留子，尽付园丁；芦菔生儿芥有孙，频充鼎味。

【注释】荽：香菜也。园丁，莳莱之人。唐人谚语：生姜盗母荽留子。即今云芒种栽

姜，夏至偷娘。

芦菔：即萝卜。《后汉书》：“﹝宫女﹞幽闭殿内，掘庭中芦菔根，捕池鱼而食之。”贾思

勰《齐民要术》：“种菘、芦菔法，与芜菁同。”石声汉注：“‘芦菔’，写作‘萝卜’、‘莱菔’”

。

苏子瞻诗：秋来霜露满东园，芦菔生儿芥有孙。我与何曾同一胞，不知何苦食鸡豚。

菔音服。

【译文】芒种时栽姜，到夏至时姜芽出来，就可以把姜母挖出作他用，芫菜枯老，会

结出菜籽，姜母和菜籽都落入园丁手中；苏东坡有两句诗诗：“芦菔生儿芥有孙，不知

何苦食鸡豚”，这是说芦菔可以做菜充饥，芥菜子可以作为调料，滋味鲜美。

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