温州习俗

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温州端午节习俗

篇一：温州民俗风情

温州民俗风情

俗话说，“一方水土养一方人”。由于温州地理位置的特殊性，形成

了独特的民俗文化。古老的吴越民俗遗存，浓郁的海洋文化气息，鲜

明的商贸文化特色，是构成温州民俗特色的三大内容。又说“入乡随

俗”，如果你想来温州旅游或者想全面了解温州，那应该知道一些温

州的传统习俗和温州人的生活习惯。这里将逐渐向你介绍温州的传统

节日，温州人生活的一些习俗。

文化艺术

几乎所有的外地朋友都会这么说“温州话难懂，更难学”，温州话属

于吴方言。想了解温州话的常用词语吗?如果你想学的话，有温州话

教学磁带可买。

如果你对温州语言兴趣很高，那就继续来看看或听听温州的曲艺，

象瓯剧、昆曲、鼓词、道情等。温州曲艺基本上永温州方言演唱，地

方色彩很浓厚，其中特别是温州鼓词，在温州的广大地区十分流行。

温州的民间山歌、民歌也很丰富，温州还出了一盒vcd。

民间灯彩是什么？应该近来看看，非常有特色-浓厚的海洋文化特

色，这些传统的灯彩现在越来越少了，小时侯每在过年时村里都会扎

首饰龙；灯板龙我只见到一次；蒲歧的抬阁非常有名，现在还保留着

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这项活动而且经常出去演出。这次昆明世博会，这些灯彩也搬去展览

了。

温州的工艺美术，特别是乐清象阳镇的工艺美术可以说是享誉全世

界，传统的工艺美术已经形成了规模不小的一种产业，特别是黄杨木

雕和石雕，乐清市国家级的工艺美术大师就有七八位，象阳镇今年已

被评为中国工艺美术之乡。

古迹访踪

不用多说，看官就知道里面讲的是什么，在这里，你可以看看温州

地区的古桥梁、古屋、古塔、古寺院、古城墙等。温州也有许多廊桥，

不过没有美国那桥有名罢了。如果你是温州人，也应该看看。

古代建筑

温州城郭雄伟，民居稠密，殿寺古塔峥嵘挺秀，又有各式各样坊表、

桥梁、古井，散布城乡各地，古代建筑遗产颇为丰富。言城郭，先后

建过东瓯王都城，永宁县新城，东晋白鹿城，五代钱氏子城，乐、瑞、

平、泰诸县城，以及明代金乡、磐石、蒲门、蒲歧、海安、永昌等抗

倭城堡；言民居，有简单民宅，有合院式民居宅院，有黄淮、张璁等

仕宦府第大宅，也有王叔杲等园林式别墅；言殿寺，以东晋永嘉崇安

寺（唐称开元寺）为最早，此后代有兴建，规制日趋宏大，等等。至

近代，由于西方建筑艺术的渗人，又出现了教堂、商场、领事馆等西

式或中西合壁建筑。

温州建筑具有一定地方特色，普遍采用木构、砖石砌筑，同时石构

建筑亦占相当地位。石料主要有白石、青石和花岗石，建筑宏伟壮观。

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建筑装饰广泛使用木雕、砖雕、石雕以及堆塑等饰件，其中砖雕装饰，

尤见地方特色。

饮食文化

温州饮食在全国也小有名气，我认为不比广州菜差，除了一点，不

象广州人那样什么都敢吃，敢为天下先的温州人在这方面没争先。差

点忘了，到温州吃海鲜可要小心你的肚子。

【端午节】明代，温州的端午节活动已十分丰富多彩。“端午悬蒲

艾于门，造角黍，

黑饭以馈遗亲戚者。以雄黄、菖蒲泛酒螃蟹图片简笔画 饮之，仍用以抹小儿诸窍。

复以色丝为索，名长命缕，系其臂足，煎百草为汤，老幼毕浴。社庙

备龙舟竞渡，几至旬。”（《岐海琐谈》）

龙舟竞渡

据明万历《温州府志》载：“竞渡起自越王勾践。永嘉水乡用以祈

赛。”温州竞渡，至迟在宋时已很流行。叶适诗：“一村一船遍一邦，

处处旗脚争飞扬，祈年赛愿从其俗，禁断无益反为酷。”可见温州一

带的竞渡，渊源于古代越族龙图腾崇拜的祭祀活动，主要是用于祈求

平安和丰收。在宋时，还不是纪念屈原，直到明清以后，才演变为专

门纪念屈原的日子。“一江竞渡胥寻乐，谁为汨罗三闾哭。”（清石方

洛《且瓯歌》）又有民歌云：“五月五日端午了，屈原饮恨汨罗汪，龙

舟队队江中飞，要饮蒲酒保平安。”

到明时，端午龙舟竞渡仍很盛行。“自城市都鄙里社丛祠，各置龙

舟，每邻端午，好事都先捐私囊，或并或修，竞渡之日，偏掠祭户之

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姻亲，而补己所费。聚众鼓噪，闻事劫夺者有之为之，姻亲者往往质

当待索，罔敢或迟。及其斗胜夺（纟采），少有不平，鼓（木世）相

击，损伤肢体，甚之损命者有之，构隙兴讼，伤财害民，就与有（足

俞）于斯哉。”（《岐海琐谈》）清时，斗龙舟更加广泛流行。据清赵

钧《过来语》记载：道光六年（1826）五月初四，瑞安县城端阳节的

活动：“本岁闺月，龙舟甚多，兼之邑有采舡，游人更盛。初四日，

余与诸同人泛舟去拱瑞山看竞渡，士女四集，几至舟不可行??”

端午那日，在温州各地都有龙舟竞渡，并“悬赏夺标”，俗称“划龙船”

或“划斗龙”。时间一般是五月初一前的开始，到初十左右结束，也有

至月半者，平阳江南则是四月初一。

温州各乡都有龙船，各庙宇设香官神，专管划龙船。每逢端阳节，

有些地方要做新龙船，四月初一就擂鼓开殿门，祭香官神，开始造船。

各地乡风一般都是五月初一才开殿门，祭神后即开划，俗叫“上水”，

龙船归去叫“收香”，斗龙结束叫“散河”或“洗巷”，并把河龙船翻转，

次日再翻正，抬到庙中保存，还要祭时官神，相传这香官神是喜欢玩

弄人的小儿神，所以俗语说青年人不安分，比喻香官。在划龙船地区

内，都要出龙船费用，请划龙船的人吃酒，还要放鞭炮，设祭迎接，

叫“摆香案”。（现在这些习俗都没了）龙船头各处大同小异。有的在

船身绘画龙鳞，头尾安置活动的龙头龙尾，形状较小，有的船身稍画

上几笔龙鳞，亦无头无尾，但形状较大。每乡龙船，各有固定颜色的

旗帜，一乡之内，有几支龙船的话，也要用旗色区分标志。以温州南

郊南塘河古老风俗为例，有的旗用蓝色，龙头、龙尾和船身都是蓝色，

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叫做“青龙”大型游乐园 ，相传四方只有东方苍龙七宿称龙，所以青是正色。这南

塘河面，以莘塍为河主，所以莘塍东堂庙的龙船特别大，有十六档，

船面有四十四人，叫大青，算是龙娘。其他龙船上水，必须先到东堂

庙朝见，庙司事要赏给彩红，大青出来，各龙不敢和它竞赛，其余小

的都叫青龙，其他黄色的叫黄龙。旗白的，船的颜色也是白的，俗称

“白龙儿”。如是红旗，船身也染红色，叫做“红霓岭”等。因南言赤色，

是水龙，性情急躁，所以改了个名，是避讳的意思。龙船中惟独没有

黑龙，俗说乌龙是凶暴，也有说北方玄武是龟，爬得慢，不能斗生，

故全温州没有黑龙船。两船竞赛，水逐浪飞，两龙相斗，争夺锦标，

各乡河道，各行分段，自为一区，斗龙互不干涉，因此有大龙地、小

龙地之名目。

龙船人数，额定三十六人，叫做一槽，就是俗称的“三十六香官”。

如是小龙，船身十三档，划船的二十六人，船面管旗一，后梢二，唱

神一，司鼓二，掌锣二，托香斗二，正合三十六之数。大龙有十八档，

两旁划船的三十六人，加鼓、梢、锣、旗、唱神、托香斗六种执事十

二人，就需四十八人。划船者穿衣，一船均依旗色。在苍南等地，则

定为白衣白帽子是吊念屈原。（现在龙舟额定42人，划者十三六，前

后梢各一，掌旗一，击鼓一，击锣一，唱神一，此四人俱站在龙舟中

间。龙舟有十九档，坐十八挡，前方向空一档，龙舟在竞赛时不调头，

而是人转身反方向坐。龙舟的鼓声很有节奏，转身的鼓声为密集点

鼓。）船面上，

鼓在最中，两旁划的人要听鼓声，两头是梢桨，就是船舵，靠此端

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正舵向，所以俗语说：“鼓是令，梢是命。”锣是听鼓声的，也有鼓动

的作用。旗是分明船色，使岸上观众能够辩认，只有执神杖唱神的，

托香斗的，是为了奉香官神，在竞渡中没有作用。

在全温州的划龙船中，永嘉上塘、下塘一带的龙船，最为出名。斗

龙在江流湍急的楠溪江中进行，十里长途，往返二十里。如果顺潮而

下，而中途潮涨，或者顺潮而上，中途潮落，都要斗到终点，不得停

止。再加上没有换向转手，要一划到底，它的尾端设置梢桨，把梢两

人，船头也有两人，以便保持船的首尾平衡。头龙时，这两人力捺龙

头，与三十六把桨一齐行动，有加强速度的极大作用，途长水逆，风

紧浪急，锣鼓声喧，喊声震天，真可谓英勇。

在乐清参加划水龙的住户，叫“水龙户”，一个水龙户的集体叫“水龙

众”，水龙众的所在地叫“水龙地”。有的自然村甚至以这种划分作为

举办某些公益事业或承担某些社会义务的独立单位。每年划水龙都有

为首的人，俗称“首事”或“头家”，由水龙户轮值或拈阄推举。水龙户

都按丁或按户出钱。参加划者都有补贴，如乐成镇每人每天一斤猪肉。

凡水龙户有新婚，生头胎男孩、兴造房屋和中举授官以及科举废后的

大、中学校毕业等喜事，都以水龙名义致贺。被贺的要有一条红绸或

红布系于“龙颈”，俗语称“挂红”，而且还有“香金”和食品礼物。旧时

陋俗，有些水龙，往往盗伐樟树或偷取“树坦”（木行）最长杉木，以

致发生诉讼纠纷。在乐清县西，大的自然村都有好几只龙船，称“地

团十只龙”或“南宅七只龙”。（乐清最大的龙舟赛事在北白象，每次都

有上百只龙舟参赛-自发性质）如乐清白石镇的小隐湖，每年该日，

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全区有一百多只龙船汇合竞赛，并备有锦旗悬赏夺标，男妇老幼，观

者如堵。有的地区，如瑞安马屿一带，不自制龙船，在端午以前，扣

住江面上的运输船，用缆绞起来，当作龙船，按日给船户银米，三天

后放行，如果头号胜，不但优待船家，酒肉丰盛，并且还有特别赏钱。

但温州那些地处山区和半山区，多旱地，少水田，无河港的地方，端

午无划龙舟之俗。

划龙船本是民间一种娱乐活动，过去由于旧社会恶习相沿，常因“构

怨之村，则藉赛舟之名，彼此武斗，伤命涉讼者往往而有”（这就助残日 是

现在政府不大提倡龙舟赛的主要原因，现在械斗的现象也越来越少，

由于外出经商的人太多，龙舟赛的规模大不如以前，政府应该加以组

织和引导，以免这项传统的民间活动消失，这也是旅游开发的一大潜

在项目。温州市于2000年已经禁止民间赛龙舟了，此举无疑象是因

噎废食！）。解放后已逐渐去掉迷信和械头号等不良习俗，经过组织管

理，已成为提高人民体质的文化体育娱乐活动。

吃重午粽

在明代，该日，“造角黍，以馈亲戚”。角黍，即棕子，民间的制作

法是：以箬叶包糯米放在水中烧煮而成。以纯糯米包成的，称为米粽；

有在糯米中加入豇豆或赤小豆的，称为豆粽；亦有在糯米加入蕃薯（以

鲜蕃薯刨成丝，剁细）的，称为蕃薯粽。还有一些农户特在纯糯米中

嵌进少量红枣、金丝蜜枣或莲子等，以增加风味，包粽子用的箬叶是

箬竹的叶。箬叶包成的粽子，既无毒，且有清香之味，食之宜人。束

缚粽子的绳子，一般用棕榈叶片。此叶片烧煮后亦具有清香之味。粽

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子的形状，多以四角为主，称为角粽，亦有戏作螺旋形的，称为“袅

脚粽”。温俗规定，一般是四十个粽扎一把，内有一个特大的叫“粽娘”

（一升米做四个）；又有一把特小的叫“子孙粽”（一升米做十个）；普

通的叫“新庚粽”（一升米做六个），是分送亲友邻居的。粽子有两种，

上品是馅肉粽、白糖莲子粽；其次是蚕豆粽、槐豆粽、白粽。后者是

用早稻秆或豆秆烧灰，取汁浸而煮之（最大特色），通过热水淋掉碱

质后即成，俗称“淋粽”。有的地区午宴以粽子为主食。动漫绘画

菖蒲酒和草头汤

在明代，该日，民间“煎百草为汤，老幼皆浴”。至清代，皆以菖蒲、

艾蒿之类，煎汤沐

浴，叫“草头社保缴费 汤”（亦称“蒲汤”）。据说洗了可消毒去秽，使人不染痢

疾。在苍南，则采五种药草（三张白、水杨梅、蜻蜒花等），与鸡鸭

蛋同煮，称“午时草”。其汤供小孩沐浴，浴后以雄黄点额，涂其手脚

心，然后吃蛋，也有把草蒲切成碎片，浮在雄黄烧酒杯内，叫做“蒲

酒”，也叫“蒲觞”，吃了可以避邪。“未尝蒲酒心先醉，不沐兰汤骨亦

香。”这是明末温州人叶尚高，因不肯（艹雉）发，被关在狱中过端

午时所写的诗。有的地方还以草蒲根浸水缸中以解毒。在市区，早晨，

人们用粽子、鲜鸡蛋、盐鸭蛋、大蒜，杂以菖蒲、艾蒿等草（俗名“重

午草”），放在锅中煮沸，然后当早餐进食，谓可辟邪。在乐清，端午

节有吃苋菜，蓼（艹晶）、咸蛋、笋鞭的风俗。俗谚云：“苋菜红，蓼

（艹晶）白，吃了咸蛋防飞丝，吃了笋鞭脚骨硬。”在文成，则有吃

苋菜、大蒜的习俗，谓夏日可防发痧。

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送节

端午这天，在温州地区，对丈人家、外婆家、干爷、塾师，都需要

送粽子和鱼肉等物，叫做“送节”，也叫“望节”，是拜望的意思。如果

是婚后第一人端午，叫做“望头年”，也叫“送新庚”，有钱的人家，粽

多至八十把，肉多至百余斤，其余鱼、鸡、鸭各一对。另外，还有果

饵、枣、栗、荔枝、龙眼等等，丈人家回盘则是新夫妇夏天穿的衣服

各几套，还有鞋袜、肚兜、扇子之类，并把子孙粽回还几个，是祝女

儿多子多孙的意思。在乐清，重五节前几天，对舅父母、岳父母、干

父母同样要馈赠礼物，俗称“送重五节”或“望重五节”。礼物以粽为主，

辅以鱼肉等凑成四样，俗称“轻盂”。新婚女婿望第一个重五节要有六

样，俗称“重盂”。不论轻盂或重盂都要有相当样数的回馈礼物，俗称

“回盂”。通常轻盂的回盂有咸鸭蛋、炒淮豆子、批杷、蒲葵扇和龙须

鞋等；重盂则加府绸或其他衣料、阳伞、皮拖鞋、肚兜等。在乐清白

石，女婿给岳家送黄鱼，新婿岳家给婆家（女儿）送雏鸡、蕉扇或蚊

帐、夏衣。在泰顺，婚后三年内，娘家于端午节时送粽慰问，大粽内

常裹以若干小粽，糯米中夹的是大豆之类，其意亦为早生子、多生子。

重五谣旧时，温州民间流行着一首《重五谣》，抄录如下：吃爻重

五粽，破碎（破衣）远远送。吃爻雄黄酒，毒蛇远远游。重五草头汤，

疤瘰洗精光。重五吃麦麦，字眼学起快。吃爻重五卵，做怎样学做蛋糕 个生员卵（指

秀才）。重五吃大蒜，读书做高官。

温州方言

是指流行在以温州市为中心包括永嘉、乐清、瑞安、文成及平阳大

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部分如敖江平原等地的温州本地话温州方言的属系问题，有两说，一

为吴语说，一为闽语说。从方言词汇语法方面的基本特点观察，温州

属于吴语系是没有疑问的。温州是个多方言地区，虽然在语词语法成

分上受到闽语的一些影响，但闽温语言差距仍很大。温州地处浙江南

部地区，靠近福建，迁徙甚多，故语庞言杂，如平阳一县就有温州方

言、畲语、闽语、蛮话、金乡话等五种方言。畲族说的是客家话，客

家话属于汉族方言。蛮话认为是土著语，很可能是吴语与古越语融合

后产生的一种特殊吴语。苍南的金乡话，认为是官话与吴语的混合语。

部分温州方言：今天叫“该日”。妻子叫“老安”、“老宁”（乐清）。明

天叫“门朝”。小孩叫“姆”或“细儿”。昨天叫“藏夜”。蛋叫“卵”。前天

叫“前日（读耐）”。丈夫的父亲叫“地家爷”。现在叫“能界”或“能娘”

（乐清）。丈夫的母亲叫“地家娘”。吃早饭叫“吃天光”。菜蔬叫“配”。

吃中饭叫“吃日昼”。脸盆叫“面盂”。吃晚饭叫“吃黄（读咸）昏”。夜

点心叫“夜厨”。少女叫“媛子儿”。不可以叫“用弗着”。大叫“豆”。难

为情叫“抵能精”。小叫“碎”。很合适叫“乐事显”。

温州谚语

国败出奸臣，村败出闲人。一条头发丝绊倒人。泥佛也有土性。吃

人嘴软，拿人手连云港最值得去的景点 短。凤凰和鸡难杂阵。猪肚吃多屙吃出。穷人祭勿得

招财爷。眠床角吃糯柿也有人晓得。箬笠尽大遮勿牢天。坐只船。玍

只船。一号鸟，嘚得一号虫。篱靠桩，人靠帮，关老爷靠周仓。百听

不如一见，百见不如一试。做一样事干，换一样筋骨。桥归桥，路归

路。多个朋友多条路。大(:温州端午节习俗)树倒路边，有人讲短长。

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隔层肚皮隔重山。苏秦求官，口气不塌。家富不如家和。牛皮上写字

眼，值勿得人老实。治国容易治家难。做得瓜瓢，受得涌汤。会选选

儿郎，勿会选选田庄。学勤三年，学懒眼前。吃勿穷，穿勿穷，勿会

划算一世穷。心宽不怕路远，计多不怕路绝。佛靠金装，人靠衣装。

树大影大，胆大福大。三分容貌七分扮，烂头儿扮起变小旦。晤有三

分三，还敢上梁山。文戏琴多，武戏鼓多。天塌落只管笠恁大。黄翠

英卖花，三等三样。人到冬至边，快乐活神仙。十二月日日好掸新，

六月日日好尝新。初四缩一缩，初五看抬阁。雷响惊蛰前，四十日不

见天。雨打四月八，河潭晒退壳。未吃重五粽，棉衣慢慢送。冬节边，

棺材天。破篷挂海口，茅屋挚起走。像雨怕南凤，汰浪怕雷公。像而

上到上河乡，汰浪汰到永嘉场。五六月冇鞋拖，勿走我南塘街，十二

月有笼裤，勿走我南塘过。□温州俗语一条稻杆芯也捉爻走。老鼠儿

还亲恁。二郎神有嘴说别人，呒嘴讲自身。吃吃旗儿店，困困城隍殿。

十八个捣臼还画在岩上。吃饭武松打虎，干事李寄叹苦。人倒西瓜园

里困，摸摸都是头。何仙姑对药恁，你一句我一句。三斤猫狸拖四斤

鸡。衙门当老起，红缨帽挈手里走。三扁担打勿出个屁来。讲起卵卵

配粥恁便当。仓桥老老娘儿，只讲现铜钿儿。抓勿牢老虎在猫身上出

气。牙儿咧开糖金罂捣裂爻恁。呒毛鸡代鸭愁。水鸡给佛吓爻恁。官

升放篮儿里挈。布衫头儿卖爻从纺棉纱讲起。狗尾巴剁爻杂鹿。田嬉

儿过河，七只脚八只手。画个圈儿，(立亥)个圈儿。(贝甘)鬼魔还只

当(贝甘)佛度。裤冇着，雨伞用袋袋。屙拉裤挡里伉狗憋气。黄杨木

雕黄杨木雕、檀香木雕、樟木雕、枣木雕、唐梨木雕等等，通称木雕。

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其中当推黄杨木雕为重。温州的黄杨木雕创始于宋、元，流行于明、

清，与东阳木雕、青田石雕齐称“浙江三雕”。乐清木雕门类齐全，在

秉承传统、保持黄杨木雕的原有风格和神韵的基础上，大胆突破，推

陈出新，已由“单体雕”发展到“拼雕”“群雕”，由普通“圆雕”发展到“劈

雕”、“根雕”，技艺更趋精湛，作品更臻完善。水乡即景温州黄杨木

雕发展简介黄杨木雕创始自乐清，民间元宵灯会中常以黄杨木雕人物

装饰于龙灯骨架。艺人叶承荣，于清道光二十年（1840）前后所作太

上老君像，是近世温州黄杨木雕第一件传世作品。以后，叶家此艺代

代相传。晚清，永嘉艺人朱子常，改进黄杨木雕技艺，使成为独立的

案头艺术品。他创作的《济颠和尚》，清宣统元年（1909）在南洋第

一次劝业会国际比赛上获优等奖。民国4年（1915）另一作品《捉迷

藏》又在巴拿马博览会上获二等奖。从此，黄杨木雕艺术深受人们注

目,从艺者亦日众。建国后，在人民政府扶植下，黄杨木雕发展迅速，

技艺进一步提高。除单人立体圆雕外，还发展拼雕、群雕技术，把传

统浮雕和圆雕巧妙结合在一起；作品题材亦扩大到现代人物，有不少

作品在国内外展出。叶润周，乐清叶承荣第四代传人。父阜如，黄杨

木雕卓有造诣，作品《牧童骑牛》，民国18年（1929）获西湖博览会

优等奖。润周幼随父习艺，50多年中创作黄杨木雕200余件，其中

《变形弥勒》获全国漆器和木雕评比优秀奖，《变形皆大欢喜》获中

国《百花奖》一等奖。其它如《周总理凯旋》、《屈原》、《群仙欢舞庆

人间》、《钟馗压邪》，均以技法精湛、形象生动，为国家有关单位珍

藏或被国外人士购藏。1938年4月被评为中国工艺美术大师。编有

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《工艺美术作品选》、《黄杨木雕技法》、《叶润周黄杨木雕精品集》。

王凤柞黄杨木雕《柳枝观音》、《释迦》，1988年被轻工业部评为工艺

美术珍品，《苏武牧羊》曾在莫斯科展出。陈志雄黄杨木雕《放鞭炮》、

《庆丰收》，选送苏联莫斯科展览，获奖章，《满江红》、《岳飞》选送

日本展出，叶一舟黄杨木雕艺术造型颇新，作品甚多，其中《捉鱼》

为故宫博物院珍藏，

篇二：温州文化习俗

中考语文复习专题（温州文化习俗）

作者：佚名资料来源：不详点击数：1307更新时间：20XX-5-712:19:22

1、①被称为中国“山水诗鼻祖”的是＿东晋＿＿（朝代）诗人谢灵

运，世称“谢康乐”。②温州百姓本着对生活的热爱，逢年过节都有要

制作当令的小吃来供神祭祖、招待客人、犒劳一家老少。元宵节炒槐

豆，端午节＿包粽子＿＿，中秋节＿做月饼＿，＿冬至＿吃汤圆，过

年时更要捣年糕、＿炊松糕＿、炒炒米，日子过得滋润红火。

③温州传统宴席上要上什么菜肴以及上菜的顺序，也有一定的讲

究。一般要有八个盘头或十个盘头；分岁酒必须要有年糕，取其“＿

年年高＿”之意；生日宴、寿宴一定要有长面，俗名“＿长寿面＿”；

宴席的最后一道大菜一定要是整条鱼，寓意“＿年年有余＿”、“＿有

头有尾＿＿”

2、在徜徉书本、汲取知识的同时，让我们把目光投向自然、投向

社会、投向历史。根据要求，回答下列问题。(6分)

（1）温州山清水秀，景观多姿，名山秀水遍布全境。请仿照示例，

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介绍一处家乡景观的特点。

示例：洞头岛美，美在滩佳，美在壁峭，美在鱼儿丰。

仿句：

（2）总有一些习俗，勾起我们美好的记忆。瓯绣，是温州的传统

工艺，早在唐宋时期，温州民间就有“十一十二娘梳头，十二十三娘

教绣”的风俗。你从诗句中读出了什么信息?(2分)．．．

（3）民俗温州中谈到，每逢四季八节，温州的岁时风俗丰富多彩。

像正月初一凌晨，家家户户第一件事情是争先恐后放“开门炮”。有人

认为这种习俗不好，你的看法呢？请说说理由。（2分）

（1）答案：雁荡山美，美在洞悠，美在峰奇，美在溪水秀。

（2）温州妇女从小就学瓯绣这门手艺。（或：温州民间重视瓯绣这

种传统手艺，代代相传。）

（3）很可惜，这些民俗包含着浓农的人情味道，有一定的文化和

道德内涵，要尽力保存。或这很正常，随着时代的发展，一些旧的东

西肯定会被淘汰，也会产生许多新的风尚。（正反面，言之有理即可）

3、根据规划设计，温州新火车站的广场上将立一个名人塑像。为

了更好地塑造温州城市形象，推动“文化大市”的建设，提高温州的知

名度，根据有关专家的建议，拟以以下四个历史文化名人为塑像候选

人物。你认为这四个候选人物中哪个最恰当？请从中选择一个，并简

要说明理由。

候选人物：（按历史年代先后排列）谢灵运叶适刘基孙诒让

你的选择是：

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你的理由是：

答案：谢灵运因为他在永嘉任职期间所进行的文学创作，对我们瓯

越文学产生

了无人可比的影响。他的诗篇使永嘉成为中国山水诗的发祥地，让

温州名扬天下。

4、温州乃人文荟萃之地，人物俊雅，文章风流，素为海内瞩目。

凭借丰厚的文化积淀，温州人民正致力于将温州打造成一个文化大

市。现在请你协助制作一份宣传“文化温州”的小册子，

相信你一定能够出色地完成以下任务。（8分）

（1）点击文化名人：一方水土养一方人，温州山水成就历代名人，

温州也因历代名人而名扬天下。请从下列备选的温州文化名人中选择

一位，介绍他（她）所取得的成就，可以从文学地位、代表作（或代

表诗句）、影响及其与温州的关联点等角度来介绍。（40字左右）

备选温州文化名人：陶弘景、沈括、王十朋、徐照、徐玑、翁卷、

赵师秀、徐霞客、朱自清、琦君

示例：谢灵运，东晋诗人，中国山水诗派的开创者，被称为“山水

诗鼻祖”。代表诗篇有《登池上楼》、《登江中孤屿》等，其山水诗为

历代诗人赞美、仿效。（2分）

（2）探访名胜古迹：对联是名胜古迹的一道亮丽风景。下面这副

温州池上楼的对联，令旅客叹为观止。请你为旅客品析其妙处。（3

分）

池塘生春草，园柳变鸣禽。

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（3）采撷民俗民风：温州民间习俗古朴，正如一首歌里唱的：

温州是个好地方，四季八节有名堂。

拜年送礼纸蓬包，拦街福斗台眼看花爻。

清明踏青塌饼儿，重五龙船斗南塘。

七月七喜鹊咄巧食，中秋赏月走麻行。

登高做节恁闹热，你讲看爽看不爽。

上面歌词介绍了温州的民俗，你记忆中印象最深的是哪种，请运用

一定的修辞手法描述你家乡过节（上面的一种）的一幅画面。（3分）

答案：4、(1)(2分)例：①陶弘景，南朝齐、梁间文学家、道教思想

家、医学家。好读书，喜道术。其写永嘉山水的骈文《答谢中书书》

传世。②朱自清，原名自毕，字佩弦，中国现代散文家、诗人。主要

作品有诗歌散文集《踪迹》、《背影》等，其中的《绿》是游览了仙岩

的梅雨潭而写成的。③赵师秀，“永嘉四灵”之一，其代表名句是：黄

梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。（内容须与文化成就有关。可以选

择题干提供的角度，也可以自选角度，写出一个角度即可）

（2）(3分)示例：（a）作者准确抓住了初春时节景物变化，不但注

意到了树木花草的变化，连冬去春来树梢鸣鸟的悄然变化也捕捉到

了。这两句诗写出了作者卧病之后登楼临窗突然感受到的一种春色满

园的喜悦，原先那种忧伤郁闷至此似乎一扫而光。

（b）还有一说是：“池塘生春草，园柳变鸣禽”其实是“池塘春草生，

园柳鸣禽变”的倒装句，通过描写池塘里的春草又生了，在园里的柳

树上唱歌的鸟儿又换了新的一批，来表述时间的流逝，也暗喻着诗人

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年华老去，在造化的力量前显得何其的无奈。(3)(3分)略

5、走近温州文化。（7分）

（1）温州秀丽的山川，深厚的文化曾吸引了历代名人深情眷恋和

倾情歌咏。徐霞客三

游，.二赏梅雨潭，陶弘景钟情楠溪江，因为他们温州带上了浓厚的

人文色彩，令人神往。（2分）

（2）温州城内每年农历二月初一从康乐坊开始，至三月十五日五

马街止，主要街道依次举行祈

福活动，称“拦街福”，为地方性传统节日。拦街祈福，表达了人民

的良好愿望。（2分）

（3）温州民间十分重视居住的环境，对房屋的选址非常讲究。房

屋要背山面水朝阳，顺山势，

背风向，靠水源，避灾祸等。有人认为这是一种迷信的做法，有人

认为这有一定的生活依据。请你谈谈对温州人选房要旨的认识。（3

分）

答案：（1）（2分）雁荡山；朱自清

（2）（2分）表达了人民希望国泰民安,风调雨顺的良好愿望、希望

国泰民安,风调雨顺

（3）（3分）不是迷信，因为习俗这体现了我们的祖先在长期的生

活中认识到了人与自然和谐

相处的重要性。（若说是迷信，言之有理也可）

6、温州乃人文荟萃之地，人物俊雅、文章风流，素为海内瞩目。

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凭借丰厚的文化积淀，我市人民正致力于将温州市打造成文化大市。

现在请你协助制作一份宣传“文化温州”的小册子，相信你一定能够出

色地完成以下任务（7分）

[点击文化名人]温州秀丽的山川、深厚的文化吸引了古往今来的文

人骚客。从谢灵运到朱自清，众多文人墨客在温州大地上留下了深情

的足迹和瑰丽的诗文。请阅读关于谢灵运的资料，仿照示例，完成以

下对联。(2分)

谢灵运（385－433），东晋诗人。谢灵运世袭康乐公，世称“谢康乐”。

永初三年（422年），他被贬为永嘉太守，在任一年，游遍永嘉各地，

先后创作了《登江中孤屿》《登池上楼》《北亭与吏民别》等著名诗篇。

仕途坎坷的诗人久病初愈，初登池上楼，看到潋滟的池水边已吐出

了嫩绿的青草，花园中的柳林间，春鸟乱飞，鸣声上下。“池塘生春

草，园柳变鸣禽”两句诗写出了作者卧病之后登楼临窗突然感受到的

一种春色满园的喜悦，原先那种忧伤郁闷至此似乎一扫而光。

示例：朱自清观赏梅雨潭抒写醉人绿意

仿句：谢灵运登临池上楼感受满园春色

[探访名胜古迹]有游客在游览名胜古迹的过程中抄下了两副对联，

却忘了是从哪处抄来的，请你帮他从他所走过的墨池坊、浩然楼、池

上楼、江心寺、澄鲜阁、等五处景点中回忆起来。（2分）

①众山遥相对，孤屿共题诗。抄自浩然楼

②云日相辉映，空水共澄鲜。抄自澄鲜阁

（3）池塘生春草，园柳变鸣禽。抄自池上楼

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7、语文综合性学习（7分）

戏剧是中华民族文化的一个重要组成部分，为历代人民群众所喜闻

乐见。每逢红白喜事或重要节日，温州人们往往喜欢摆舞台请戏班演

戏。让我们走近戏剧，看一看家乡“演戏”的习俗吧!

①写出一种温州地方戏的剧种名称：。(2分)

②春节到来，温州人们用贴对联、挂灯笼、舞龙灯、闹元宵等活动

欢度春节，但也有许多乡村兴“演戏”活动。你认为人们“演戏”的目的

是为了：(2分)

③目前教育部要求“戏剧进课堂”，让中小学生都来学唱戏、写剧本、

演戏剧，你对此持何态度？说说理由。(3分)

答案：①瓯剧（或南戏或越剧等）。（2分）

?“演戏”是为了：敬神、祈福、迎春、娱乐等（写对一种即可）（2

分）

③开放性题，支持或反对都可，只要言之有理即可。(3分)（要点：

1，我支持教育部职业做，因为这样做是继承中华民族的优秀传统文

化遗产——拯救戏剧文化的好措施；2，我反对教育部这样做，因为

学生课业负担已经不轻，继承和发扬戏剧需要专业人才来做。)

8、温州地区过年习俗：

迎新春：掸新、办年货（晒腊肉、捣糖糕、炊松糕）、备新衣、开

门炮，这些民俗都表达了温州人“丰衣足食”的愿望和对美好生活的追

求。

过新春：拜年、吃年糕、也有吃汤圆，还有摆“新年酒”。有的地方

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过年也有吃粽子，据说，吃粽子有两种含义（一是寓怀念祖宗，二是

功名得中。）

9、温州，是南戏故乡，是一座具有丰富的历史文化遗存和多彩的

文化传统、名人辈出、文脉悠长的城市，是全国首批14个沿海开放

城市之一，先后被评为“全国文明城市”和“全国最具活力城市”。假如

你是一位业余导游，现在把温州推荐给来自五湖四海的游客朋友，相

信你一定会做得非常出色。

（1）在欢迎仪式上，请你致一段简洁得体的欢迎辞。

（2）仿照示例，把你最喜欢的名胜古迹介绍给游客。要求既能概

括其主要特点，还要有相关的名人介绍。

示例：雁荡山，被誉为“海上名山，寰中绝胜”，以奇峰怪石飞瀑而

闻名。宋著名文学家沈括，清代著名散文家袁枚等到此一游，并专门

写过文章盛赞雁荡的奇秀。

（备选：孤屿江心、永嘉楠溪江、文成百丈祭、仙岩、墨池、池上

楼等）

（3）游客要返程的那天，请你向他们推荐一种温州的特产，并说

明推荐的理由。

（备选：瓯柑、瓯塑、瓯绣、李大同双炊糕、矮人松糕、县前汤圆、

苍南鱼饼、茶山杨梅、泰顺高山云雾茶、永嘉麦饼等等）

10、温州山水秀丽，素有“东瓯山水甲江南”之美誉。请任选温州一

处风景名胜，对出下联。备选：雁荡山楠溪江洞头乌岩岭仙岩茶山----

上联：游西湖品龙井美不胜收

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下联：

答案：登雁荡赏美景流连忘返；逛洞头吃海鲜心花怒放；爬茶山尝

杨梅心旷神怡

11、认真阅读以下题目，用你的语文学识来看故乡，道故乡。

（走近家乡人）

（1）温州，这个生于斯长于斯的故乡啊，一直以来，人才辈出，

请你写出一位祖籍是温州

的名人并用一句话介绍他的踪迹。

示例：名人孙诒让

一句话介绍清代语言学家，第一个破译甲骨文的学者。

名人一句话介绍：

（2）佳佳同学参加了学校组织的“温州山水之旅”，在江心屿的诗

歌长廊中看到了一幅画，

画上有四个古人，旁边标着名字，分别是徐照、徐玑、翁卷、赵师

秀。这幅画的上端有四个篆书，佳佳只认出了第二个是“嘉”字和最后

一个字是“灵”，其他两个不认识，但知道那四个字应该是画的题目。

请你告诉他这四个字是：

答案：永嘉四灵

（走近家乡事）

（3）温州传统宴席，有一定的讲究。如：分岁酒必须有年糕，取

其“年年高”之意；宴席

的最后一道大菜一定是整条的鱼，寓意“年年有余”。请分析运用了

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什么方法？表达了什么？

答案谐音，表达了对美好生活的向往。

篇三：走近温州民风民俗

走近温州民风民俗

活动背景：

生活中许多民俗我们一代又一代地沿袭着，人们往往知其然，而不

知其所以然，在我们的家乡有很多的传统节日，在这些节日里有很多

古老的传说和传统的习俗。然而，在科技告诉发展的今天，生活节奏

的加快，工作压力的增加使人们逐渐淡化了节日的概念，也使很多关

于节日的传说与习俗逐渐消失，为了帮助学生了解家乡的文化，唤起

学生热爱家乡的情感，学习和了解家乡民俗风情，增长知识，丰富阅

历。活动目标：

1、提高学生搜集、处理信息的能力，从而拓宽学生知识面。2、培

养小组合作的团结协作意识及团队精神。3、通过对家乡风俗的研究，

了解家乡的风俗习惯。

4、激发学生尊重他人的风俗习惯，从而培养学生热爱家乡的思想

感情。活动范围：小学六年级学生活动方式与准备：

1、向周围的亲朋好友或上网调查了解家乡的风俗习惯动时间2、以

小组行动研究为主。活动时间：6课时第一周：话家乡风俗

第二周：以小组为单位，对家乡风俗进行大调查，自己选择方式，

搜集并处理相应信息。在班上进行交流。

第三周：学生搜集有关家乡风俗习惯的故事，在课上进行交流讨论。

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第四周：学生合作制定一份有关家乡风俗习惯活动的计划。全班交流。

第五周：把活动中搜集或记录的文字或图片进行整理，并进行小组成

果展示。第六周：对活动进行总结，并对学生的活动进行客观公正的

评价。活动过程：一、话家乡风俗1、谈话导入：

（1）、同学们，还记得王安石的《元日》诗吗？谁来背？（生背）

请问这首诗描写一番怎样的景象？（生：描写了过春节时的热闹景象）

（2）、师小结：春节是我国人民重要的民族节日，有许多有趣的风

俗习惯，如放鞭炮、吃年夜饭、互相拜年等，这些风俗是人们在生活

中形成的礼节习惯等。下面我们将一起来话我们家乡的风俗习惯。

2、话家乡风俗

（1）、小组交流家乡风俗。（2）、集体交流。

①、家乡风俗有节日风俗，如元宵节、重阳、过大年、清明、端午

节、七月十三等。生产风俗：农时谚语、开张剪彩等。婚丧喜庆：洗

三朝、做生日、抓周、祝寿等。生活风俗：张贴门神、建房与上梁、

归根与怀乡等。②、对某一风俗作介绍。

如：开张剪彩：商店、茶馆、店坊开业或正月初第一次开门做生意，

均称作“开张”。旧俗要选择吉日，张灯结彩，燃放鞭炮举行仪式，并

接受亲友和同行的恭贺。共和国成立后，凡城镇工厂、商店、企业开

业，产品新制成功或桥梁、公路、堤坝、水库工程竣工，均举行“剪

彩”仪式，一般用红绸带扎上大红花围拦在典礼台前，敬请主持人或

有关领导出面持剪刀剪开绸带，烘托热烈的气象。送送月子礼:婴儿

出生后，孩子的外婆家要备办童衣童帽、被褥、摇篮及鱼、肉、蛋、

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面、红糖，各亲友也送上营养品作贺礼，统称“送月子礼”，或称“送

粥米”。此俗仍在流行。

过春节：每逢春节，家家户户贴春联，放鞭炮、吃年夜饭、给压岁

钱、请公公、互相拜年等。

3、展出家乡风俗图片，并说说经历。二、家乡风俗大调查

（1）、小组交流。（2）、集体交流汇报。

3、根据汇报，谈谈看法和建议。

（如对家乡的哪些风俗你是不满意的？）4、讨论：如何尊重他人

的风俗习惯？

（1、正确看待民风民俗。2、尊重当地的礼仪。3、对于迷信活动，

应当加以抵制。）三、风俗故事会1、引入。

2、汇报调查情况。

“十里一风，百里一俗”，各地都有各地的风俗，有些风俗是大同小

异的，如春节、端午节、中秋节的风俗；也有些风俗具有各地的特点，

如嫁娶风俗、居住风俗、市集民风等，下面就请大家把收集到的有趣

的家乡风俗故事讲给大家听。2、风俗故事会。

（学生把各自的故事讲给同学听。）3、表演故事4、点击问号：

1你们见过下面的情景吗？对此你们有什么评价？如果有就在现

场，你们准备怎么做？

2看图：（1）丧葬风俗（做法事）（2）看风水（居住习俗）3学生

讨论评价。

（1）正确看待民风民俗。（2）尊重当度的礼仪。

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（3）对于迷信活动应当加以抵制。5、以日记的形式把自己的感受

写下来。四、巧手作坊。

1、依据当地的风俗，请爸爸妈妈和你一起设计一份活动计划。五、

携手共享。1、描绘家乡。

画一幅家乡美景图。

2、把你收集到的有关家乡风俗的资料（文字，图片等）剪辑、修

饰后贴在下面活动总结：

1、学生自己对本次活动过程及收获进行总结，并对他人及其小组

作出客观公正的评价。

2、教师小结活动并为学生提供相应网站。中国文化信息网亦凡网??

华夏民俗3、评价。附评价表：

班级组员姓名