风水口义

凡山川,以得水藏风为主,得水藏风者,不合星卦体白兔自矣,风吹水劫者,学习国画虽合星卦,而水蚁翻棺之患,亦不免也,风生于水,水免乎风,风于形水有迹,以有迹测无形,此吉法也谨向,气乘风则幼儿园环保教案散,散则气不可来矣,界水则止,止则水不可去矣,生气之乘,视风水之来去,水去则风来,水来则风去 ,风来凶,水来吉,山交水会,则风藏气聚矣,山去水离,则风荡气荡矣,水固从山,风惟随水,盖水朝则无风也,势虽顺水而来,形必逆水而就.逆水吉,顺水凶,人之在呼吸.地之是在风水,呼来吸去,吸来呼去,呼而不吸,则契阔谈讌人必死,有风无水,则地为死气矣,风来则生气散而穴寒,风去则生气凝而穴暧,穴寒故湿,湿故水,故蚁故蛇,占去水之地必应,穴暧故燥,燥故净,无蚁无水.占来水之地不应,寒主肃杀,而人物消.暧主发生,而财盛,亦理也.水由地中行而风乘之来去,名曰为地风,卫家专避凹风,政矣,明堂水倒左,龙山短小,虎山过宫,堂中之田,右高左低,名曰卷廉.棺右亦然,水流左去,而虎高大过宫.是两宫顺窜,左边风呼,右肋障风反呼.宫亦翻左,先退小,次中,冲长,盖水流左去,风从左边来,是水去风来也,水流右亦然,又堂水当面,倾播而去,其田渐低而远,亦名卷廉,必主倒尸.然三尺之塘,乃倒六尺之棺,可怪也,先败中房,若来数重,宫山得力,则福可免,水倒左,不爱龙山,逆水收之,亦忌山太长,太长名桃水,先退长,久亦翻棺,水倒右放此,龙虎两宫,只取抱身护胎而已.长则堂中之水流成溪涧而去,反凶.龙虎两宫不用太长,长来定没好明堂,水流向瀼为穿臂,向外流会必败亡,如堂中之水当心而去,龙虎相对而长者,则肋下之风必反吹.大名推磨风,小名剪刀风,水若分夹朱雀而去,一长一短,此名纺车风,在之皆去水所致也,大明堂水来朝,小明堂水去合,大来之水五里,可救去水一里,愈近愈吉,左边水斜去,则左边风吹右,右虎长而受之,右边水斜去,则右风吹左,左龙长而受之,二水中道相交.而棺正受其剪,故曰剪刀风,到穴互吹,大而旋转,故曰推磨.若去水不来朱雀,为害稍迟,若龙数重,两边交互甚紧,其流必屈曲而去,名曰越狱水,其引风来,亦必屈曲,名曰穿喻风.屈曲之玄向外流,阴阳两宅亦堪求,明堂水莫流当面,逃亡死绝又贪贼,此去而不分之祸也.然水分而去,有因龙虎皆短,则水分八字,风亦因之.名曰八风交吹,然而穴高者必主水,穴低者骨成灰,盖风化者署烛穴中试之,去水地,火必动而易减来水也,火不动而难尽,小涧水来穴在平地,大江水朝,穴在高山,若葬其晨,止见一湾,此名割水,主有肱疾,水直来,名箭水,水横来,从腧内穿过,此名穿水,皆主翻棺,大抵来水要曲而长,横水要近而抱,龙山凹风来长工,为虎山障回,吹棺翻左,主退长,若虎山低小可免.虎山凹风微此,水倒左无龙,倒右无虎,必隔水有山,托护得力,无虎,龙佛过穴,无龙虎佛过宫,方成大地.凡龙皆二水夹出,一边大江,一边小溪,一边溪涧,一边田垄,亦名股明股暗,但二水相合,最忌当面名,牵动土生,引风为害,二水夹出莫当前.宜在左边或右边.神仙倒杖须横作.下手虽空也进田,二水夹出莫当中,中心水去十分凶,翻身立向朝来脉,发福锦锦为座空.龙有背面之别,若前面有水来朝,则穴为面,山后为背,背后之水,必去长,长者无论矣.去短者两边必有山,如背后入手状,人多错认为龙虎,不如此者孝顺鬼也.葬之生蚁,盖1gpa水背为死气故也,凡相地须立于水头,看水流之方,若有山头逆水向上.活动翔,然后登穴看之,应朝相对,方为吉地,如水自南流北,则立南看北,又登一方高山看四方山水自能得之,大凡横水,则两山相对其中平旷,若抱南山之鹿,则地在南,若强于北立穴,则堂中之水必反而倾,大抵水翻之局.塘中有水,或反或斜,皆同去水,水抱北山,若得南山水来朝吉,水愈远福愈大,又有横水依南山,终抱北山而去,作南山则水反.作北山则水顺.奈何,曰此二山之中必宽而平,水曲而行.宜向水来处作穴,所谓座虚面宝,脱脉就是者也,极主发福,朝山多则福大.少则福少,一重则忌矣,如右水倒左,右边山脚是上手也.债山也,卷廉水也,退田笔也,枪山也,若逆水而上,则为进神,为财山,为衙山,卖田苇,秃者为笏山.尖者为文笔,大要山脚逆水则吉,故曰惟有下砂能救人,左边水池或墙壁,有尖角而右边风来.为其障遇,名尖角风,棺必生蚁.亦主有祸在右亦然,龙长虎短,穴必居左以向右.虎长龙短,穴必居右以向左.盖短处必有水朝.取长者闭之,以全生气若宜长而短,则补之,宜短而长则裁之,脉真气假鬼不安.
棺中有水塘中干,时师到此休轻断,年代须从骨节看.凡穴道直而长者,作室当前而后,穴道横而阔者,其水归左,左边自前而后,右边自后而前,左何高,右可低左何盈,右何虚,左宜进,右宜退,不依此法,穴吉而败,水归右亦同,葬乘气生,偏左则左边骨毁偏右则边骨毁,气沉吞,葬太浅,气沉乔,葬太浅,则骨化.气浮吐,葬太深,骨里烂,不可不慎也,若葬吉,不发福者,必其家凶地多,衰气胜也,凶不生福者,必其家吉地多,旺气胜也,不然,久则必验矣