粘黏

“沾粘连随”的意义与作用

吴文翰：太极拳推手“四纲”

“沾粘连随”本应该是“沾连粘随”。对这四太极

拳是非常重视的．被称为推手“四

这四个字最早出现在《打手歌》中。《打手歌》

是l881年出现在李亦畲手抄的“老三本”中的一篇。

这首《打手歌》首句说明了两个问题：一个是打手(就

是现在的“推手”)是由什么组成的7是由“拥捋挤

按”组成的。李亦畲那个时代．打手(推手)还没有

现在这么多的形式，没有大捋推手．都是四正推手。

四正推手的内容就是拥捋挤按。实际上，拥捋挤按中

也包含采捌肘靠。另一个是学习态度一定要认真．不

能两个手随便画圈子，一定要认真体会研习，体悟太

极拳八法的变化。由于武派太极拳是活步推手，不像

后来的杨式太极拳是定步推手，所以，《打手歌》的

第二句就是“上下相随人难侵”。实际就是要练到周

身一家、上下协调的程度。第三句和第四句讲的就是

太极拳的技术特点了一一“牵动四两拨千斤”。在这

里重要的是“牵动”，就是对对方的来力，一定要有

一个牵引．这样才能达到“四两拨千斤“。“四两拨

千斤”是个比喻形容．意思是用小力胜大力。其关键

的要点是受力的点一定要滚动，要空、松．这样才能

引化对方来力，做到小力胜大力。所以，”牵动”是

四两拨千斤的前提。“引进落空合即出”讲的是太极

拳技击的程序，要先引进．让对方落空，然后“合即

出”，这是推手中引化拿发的一个程序。这里要特别

注意这个“合”字。怎么叫合”7就是在推手过程当

中．我的身形、劲力都要和对方如影相随，才能知道

对方的弱点在什么地方，才能把对方发出去。“合”

在这里起到了重要的作用。最后一句是“沾连粘随不

丢顶”．这是对上边五句话的一个总结．它着重讲的

是推手的技术方法和技术原则要领一一就是“粘连粘

随，不丢不顶”。

对“沾连粘随”这四个字，各家的解释是有差别

的。我是这样认识的。

“沾”．讲的是太极拳的接手要轻．要准。太极

拳打手时．首先就是要接手，接手一是要准，二是要

轻，不要重。轻到什么程度呢?有一句诗是“沾衣欲

湿杏花雨”．可以用来形容打手时的”沾”．就是轻

轻地像细雨沾衣一样沾住就行了。为什么要轻呢7因

为轻则灵。推手练习的是“听劲”的功夫．如果你放

松，动作轻．感觉就灵敏：如果重．感觉就相对迟钝。

所以．“沾“一定要轻，要灵．这样才能了解对方劲

力的大小和方向。

“连”，讲的是推手时，双方的手臂互相缠绕往

来．在这个过程当中．尽量不要与对方脱离。不仅动

作要“连”，在意念上也要“意在人先”．预先感知

对方的动作意图。这主要是练习顺随的功夫，要求双

方的手臂相吸相连．不要脱离开。

“粘”，是在“沾连”的基础上的进一步要求，

它和“沾连“不同，是要制住对方。在推手时，一定

要缠住对方．“粘“的方法最重要的是要控制住对方

的三节一一身体的三节是头、躯干、下肢：手臂的三

节是手、肘、肩；下肢的三节是脚、膝、髋。推手主

要是控制手臂的三节，要捋根节．堵中节，塌梢节。

就是捋要从对方的根节上捋下来．把中节堵住．用塌

劲控制手腕。总之，只有在推手中控制对方的三节，

才能“粘”以制敌。也就是说，推手时．并不是仅仅

和对方相随相连就可以了，还要把对方往不顺随的地

方引导，造成对方的背势：如果是活步推手．还要控

制住对方身体、下肢的三节，也就是要”粘”住对方，

造成对方不能走化的局面。这样才能想成我顺人背局

面．所以王宗岳说：“我顺人背谓之粘。”这时，胳

臂不能僵硬．应该像皮条一样柔软。

最后是“随”．就是随人所动。但是．“随”不

是盲目的，而是要和对方相合。不仅要在动作上相合，

而且要在神意上和对方相合。只有做到了”合”．才

能练习出人不知我．我独知人的功夫，这样才能做到

“引进落空合即出”。“连”和“随”是不一样的．“随”

要求你做到“合”，只有“合”．才能因敌变化而变

化，才能引进落空合即出。

这四个字．虽然很简单．但是它包含了太极拳的

推手形式包括了推手的技术，包括了推手学习的过

程．包括了推手时的态度。

练习“沾连粘随”时．要注意四个毛病．即丢扁

顶抗。

顶，就是顶牛，不知道走化，这是我们在推手中

常见的现象。走化应该是从腰上走化，走化不了，就

会顶牛。

扁，就是对方推你，你不走化地退让，身法就偏

了。

丢．就是不能连随，跟不上对方．脱离对方。

抗，就是用力和对方对抗。

“顶”和“抗”都属于王宗岳说的“无过不及”

中的“过”。用力过度．就容易让对方利用．造成自

己的被动。“丢”和”扁”是

“不及”。这时身法不正确，不能走化，不能探听

对方的虚实，很容易让对方乘虚而入．被发放出去。

所以，只有避免了“丢扁顶抗“这四病．你才能练好

“沾连粘随”的功夫。

“沾连粘随”是推手的基本功，散手训练也离不

开”沾连粘随”。要进一步学习太极拳，还要研究武

禹襄提出的“敷盖对吞”四字秘诀，以及李亦畲提出

的“擎引松放”撒放秘诀、郝月如老师总结的“引化

拿发”四字要诀。但是，以上这些，都离不开武禹襄

提出的“起承转合”。做到了“起承转合”．就能达

到一线贯穿。

“沾连粘随”虽然主要讲的是打手{推手)的原则

和练习方法．但是在套路练习中，也要讲究“沾连粘

随”。套路练习的目的就是掌握太极拳的规律，懂得

太极拳的规矩。在太极拳的练习中，要通过套路练习，

使自己处处合规矩．处处守规矩，还要能够脱离规

矩．最后达到脱规矩而又合规矩。只有在套路练习中

达到身法正确，处处合规矩．你才能练习推手。推手

是在套路练习的基础上进行的。其实，功夫是通过练

习拳架套路积累起来的．拳架的每一个动作，都离不

开太极拳十三势“掤捋挤按．采捌肘靠．进退顾盼定”。

所以，打拳时．一定要心里有拳，明白八法。以前，

很多太极拳老前辈平时并不经常和人推手．但是．他

的推手功夫却相当好，这就是从练习拳架中积累出来

的功夫。因此，我们练习拳架必须达到四个方面：一

是明白拳式的名字．二是知道拳式练习的方法，三是

明白拳式的用法，四是明白拳式的变化。只有达到这

四点．才是真正学会了套路。

赵幼斌：何为“沾连粘随”?

“沾粘连随”也写作“粘连黏随”，是太极拳最

基本的技术劲法和基础功夫，不仅在推手中得以充分

的训练和运用，在套路练习中．“沾粘连随”的意念

和劲感也无时无处不在指导着自身内在和外在的运

动状态。

“沾粘连随”在技术上最主要的作用是在胶着(推

手)状态中能随时随地摸住对方的底．又随时随地协

调自身变化适应的姿态，从而达到知己知彼、掌握主

动、见机而为、牵动四两、以巧制胜的目的。在散手

较技中，感应对方变化．采取敌进我退、敌退我进、

腾挪闪展、避实就虚、见隙而入、化打结台、节约体

能而克敌制胜的战技方法，就是“沾粘连随“技术理

念的体现。这个概念．在不同的武术拳种都具有这种

技术内核．这是由武术技能的本质所决定．只是太极

拳将”沾粘连随”提升到一个武学的理论高度．突显

了“沾粘连随”是太极拳的一个运动原则．强化了太

极拳“沾粘连随”的运用功能，因而形成了太极拳独

到的运动特点、特色．从而区别于其他武术拳种而独

树一枝。

沾粘连随”四字具体作用和劲感是什么？拳论上

有个解释沾者．提上拔高之谓也：粘者，留恋缱绻之

谓也：连者，舍己无离之谓也；随者，彼走此应之谓

也。”其基本含义是“人刚我柔谓之。走‘．我顺人

背谓之。粘…。“沾”有收提之意．将来劲引拔，使

对方重心浮动．失其平衡：“粘”有听拿之意，既不

发劲，也不脱离，使对方走也不得劲，抗也不得劲；

“连”，舍己从人．可于退化中牵动其根而仆：“随”，

彼走我进，可于前进中不等对方势顺逼其出局。此为

知觉运动，须细心体察，经久磨练。

与“沾粘连随”相反的是“顶匾丢抗”弊病。“顶

者，出头之谓也；匾者，不及之谓也：丢者，离开之

谓也；抗者．太过之谓也。”若是这样．我处处被动．为

人所制。因此这正、反四字，对推手、对懂劲、对松

柔、对健身、对练好拳架都有着直接的指导意义。

要做到”沾粘连随”懂劲的感觉，必须先存“舍

己从人”的心态，在心理上做到松、空、容的虚净状

态；在肢体上．筋、骨、皮、肉、毛(汗毛）做到最

大限度的松弛，能松透则能机灵、能沉重、能沾粘连

随。无论是推手、练拳架，均需如此。“掤捋挤按须

认真，上下相随人难进。任他巨力来打我，牵动四两

拨千斤。引进落空合即出．粘连黏随不丢顶。”这是

王宗岳的一首《打手歌》．描述了这种运动状态的技

术方法。这里的“不丢顶”．可理解为是对“粘连黏

随”进一步说明：注意不要丢了手、不要顶了劲。但

从另一个角度看，是否还可理解为：在这种运动状态

和技术方法运用中，还要始终留意“顶头悬”和“不

离腰顶”之要法呢7值得我们推敲。

崔仲三：如何做到“沾连粘随”

“沾连粘随”是太极拳特殊的一种技击技术．是

推手训练的基本原则。简单的讲，太极推手就是双方

在双手接触的基础上．在以沾连粘随为动作规范要领

的原则下，进行的一种你来我往、连续不断地对抗的

运动状态。这种对抗是以不伤害对方身体，破坏对方

重心为目的。要想达到这种状态，就需要一定的技术

技巧和技法来维持。“沾连粘随”就是太l极推手

技术、技巧的具体要领。

“沾连”是技术，是双方进行太极推手的必要形

式，是太极拳对练的技术规范。“沾连“就是双方上

肢相互接触(太极推手称之为沾粘着)．遵循不丢、不

顶、不抗的原则，通过接触的肌肤来感知对方劲力大

小、速度变化、角度实施．以及所使用的太极拳技术

方法。“粘随”是技巧．是在“沾”的基础上．双方

太极拳技艺的具体运用。“沾连”和”粘随”两者相

辅相成，缺一不可。

要想在推手过程中保持“沾连粘随”的运动状态，

就要求我们在练习太极拳套路过程中，要达到“连绵

不断”的境界。“连绵”是意识，就是我们平常所讲

“用意”。练习太极拳要从始至终保持这种意识，是

一种连续的、和缓的、无限延长的意识。“不断”是

指动作与动作问的衔接处，没有停顿和断续的痕

迹．式式贯串，一气呵成。太极拳要始终在“松沉“的

基础上，非常柔和地、、缓慢地、不用拙力地表现出

贯穿始终．“运劲如抽丝”的劲力感觉。太极拳不仅

仅是会练．更重要的是要会“品”．如同品茶一样．要

有滋有味。在套路动作的变化之中，要能体现出”听

劲”、“沉劲”、“粘劲”．要表现出拳势问衔接、

转换、折叠、往复、连贯不断的变化轨迹。只有内练

意气的连绵不断，才能保证劲力的无断续、动作的不

停顿。当然动作外形相互问的式式相连．也有助于诱

导气血畅通周身。以上这些就是自我感知．也可以称

之为太极拳的练习意境．如同平常所讲“有味，有东

西．有感觉”。在这种自我感知的基础上，逐渐明了

内心的变化、腰身的转换、手法的运用、虚实的变化、

劲力的体现．才达到拳术上身效果。这是基础．也是

根本。有了这种连绵不断的感觉，在太极推手的实际

运用中．再遵循“沾连粘随”的原则．把练拳时的“自

我感知”实际运用到“己彼之间”的感知中，达到理

解太极推手技法的实施。所以讲拳术是基础，是根本。

只有扎扎实实地进行拳术的练习．体会其中的感觉，

才能在推手中体会“沾连粘随”的要领。

张全亮：武术都应该讲究“沾连粘随”

“沾连粘随”是太极拳技击的一个特点．它是

“沾”着打．就是在对方的力刚刚接触到你的身

体时，你要沾上它．和它连在一起。只有沾住它，才

能“听”出它的动向，随势而动，顺势合力发人。“沾”

是离不开的意思。要沾住对方，“粘”的意思和“沾”

相似，粘住对方后，还要粘住对方，让对方摆脱不掉。

“连”是连接的意思，要岁曲酒伸。“随”是随机而

动，顺随的意思。只有随，才能连。“沾连粘随”这

四个字，既有相同之处。又各有侧重。相同的是连合

在一起，不能脱离。不同的地方是“粘”是“沾”的

进一步要求，“随”是为了“连”，“沾连粘随”这

四个字是不能单独成立的．是互相关联的。

“沾”的功夫是很难练的，双方动作缓慢时．还

容易沾住对方；双方攻守动作非常快时．就很难沾住

对方，这时．“沾”的功夫就要求比较高了。

“沾连粘随”功夫是通过练习太极拳套路和推

手．逐步培养出来的。练拳架时．要注意连绵不断、

柔和缓慢、随机而动，培养一种”沾连粘随”的意识。

然后，还要通过推手练习，培养“沾连粘随”肢体感

知能力。推手是训练懂劲功夫的。通过各种推手方法，

训练人体懂劲的感觉，培养进攻防守的感知力。太极

拳练习的是身体局部神经的条件反射，是一种无意识

的自然而然的反射动作，就像马受到蚊虫的叮咬

时．浑身自然而然发出抖动，弹落蚊虫一样，太极拳

练到一定程度．浑身就像充了电一样．有感而应．一

触即发。

总之，太极拳的套路训练是为了培养连绵不断、

意识集中的手段，也是为了培养身法功架的正确．而

“沾连粘随”功夫的训练，主要是通过推手来培养的。

推手时．要用意不用力。用的力量过大．就影响“听

劲”能力的训练。在推手时．要用皮肤、汗毛感知对

方的动态。这样长期练习，就能逐步提高自己的感知

能力。《太极拳论》说：“由着熟而渐悟懂劲，由懂

劲而阶及神明。”这里讲了“沾连粘随”功夫训练的

三个步骤：开始时推手打轮要达到“着熟”，能够听

劲，能够不顶不抗：动作熟练后．慢慢地就“懂劲—

了．知道怎样化打：最后达到“神明”一一不完全是

靠皮肤接触对方，而是靠神意接触对方，“彼不动．我

不动．彼微动．我先动”．对方稍微有一点动作意识．甚

至通过眼神．我就可以判断出对方的意图，从而做出

相应的反应。这样就到了高级阶段，能够随心所欲。

太极拳技击为什么讲究“沾连粘随”呢？这主要

是为了引进落空。在技击上．太极拳要求你像一个轮

子．来力沾上．就旋转让它落空。为什么要“沾”住

来力呢?“沾”住是为了有个支点，沾住对方后．沾

着点不动，你要找到另外与之相合的点施加力量，从

而引进落空。太极拳不是顶抗对方，而是顺着对方的

力量走化对方，把对方引到背势的状态。为此，必须

要“沾连粘随“。如果不在“沾连粘随”上下功夫，

那就不会懂劲，只能是顶抗，最后就是比拼力气，大

力胜小力。

那么，如何在太极拳盘架子的过程当中．有意识

地解决“沾连粘随”这个问题呢？首先要立身中正．这

样身体才能灵活．才可以随意左右旋转化解来力。如

果立身不正，重心转换不灵活，推手时就不能很好地

化解来力。所以，盘架子必须要中正安舒．每一个动

作都是随势而动．没有丝毫的牵扯勉强。太极拳必须

通过套路和推手练习．把先天的顶抗拙力磨掉．培养

出随机而动，应物自然的自然反应．完全是顺其自然、

顺势借力．这样才能培养出“沾连粘随”的功力。练

拳有几个层次：开始时如临深渊，处处小心谨慎，循

规蹈矩．继而如临渊羡鱼．悠然自得。练太极拳架套

路和推手，就是在不断提高自己自身平衡的能九提高

自己感知外力的能力．这样就能达到一个高级的层

次。这时，自己就如行云．能够随风而动，没有丝毫

顶抗；如流水．能够随方就圆．无孔不入。练到如云

似水．“沾连粘随”的功夫才能达到一定的程度。“沾

连粘随”是一种方法和手段．通过这种手段．可以把

太极拳的“听劲”功夫练习出来。人体就好比是一个

轮子．轴必须是直的．辐条不能弯曲，轮胎的气必须

饱满．这样．触之即旋转，不受丝毫的力量．这就是

“沾连粘随”功夫的表现。

在传统的太极拳训练中，还有另一种“沾连粘随”

的训练方法，就是两个人各执丝线的一段，_人随意

而动另—人如影相随．不能让丝线有所松弛．也不能

把丝线拉断。这种方法可以提高人的“沾连粘随”的

能力。另外．太极拳的沾杆训练．也是为了训练“沾

连粘随”的能力。

除了动作上的”沾连粘随”外．我们还要特别讲

究意念上的“沾连粘随”。动作上跟不上，必须劲断

意不断，在意念上要跟上对方。

“沾连粘随”不仅太极拳讲究．其他的拳种也应

该研究。八卦掌也是讲究”沾连粘随”的。“沾连粘

随”不应该是太极拳的专利，只要是武术搏击，都应

该讲究“沾连粘随”。