佳句欣赏误会

1. 描写误会的句子

1. 最尴尬莫过于两个半生不熟的人路上想打招呼又顾虑关系是否够，最后怂了装做没看见，还被人误解你傲慢不理人。

2. 没人能理解我，即使有，不是奇迹就是误解。

3. 害怕被误解所以一直掩盖着直到知道其他人心里其实也有伤口……

4. 对友谊最大的误解，就是认为它是万能的。

5. 不要指望人们会理解你们。他们的误解就是对你们的认可，他们的误解就是对你们的证明。

6. 不要因为害怕被人误解，而把自己过得很卑微！

7. 被在乎的人误解和出卖的滋味硬是有多难受。

8. 被误解多了就成了千古罪人。

9. 被误解到从不去解释的酷炫性格都是被解释了也听不懂的傻13们培养出来的。

10. 被误解并不可怕，可怕的是，解释了，他依旧固执已见。

2. 描写误会的句子

1. 最尴尬莫过于两个半生不熟的人路上想打招呼又顾虑关系是否够，最后怂了装做没看见，还被人误解你傲慢不理人。

2. 没人能理解我，即使有，不是奇迹季节的变换任务线就是误解。3. 害怕被误解所以一直掩盖着直到知道其他人心里其实也有伤口……4. 对友谊最大的误解，就是认为它是万能的。

5. 不要指望人们会理解你们。他们的误解就是对你们的认可，他们的误解就是对你们的证明。

6. 不要因为害怕被人误解，而把自己过得很卑微！7. 被在乎的人误解和出卖的滋味硬是有多难受。8. 被误解多了就成了千古罪人。

9. 被误解到从不去解释的酷炫性格都是被解释了也听不懂的傻13们培养出来的。10. 被误解并不可怕，可怕的是，解释了，他依旧固执已见。

3. 关于误会的诗句

知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。

译文：能够理解我的人，说我是心中忧愁。不能理解我的人，问我把什么寻求。

出自：先秦佚名《黍离》 原文： 彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。

知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？ 彼黍离离，彼稷之穗。

行迈靡靡，中心如醉。知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。

悠悠苍天，此何人哉？ 彼黍离离，彼稷之实。行迈靡靡，中心如噎。

知我母亲节祝福语句简短者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？ 译文： 看那黍子一行行，高粱苗儿也在长。

走上旧地脚步缓，心里只有忧和伤。能够理解我的人，说我是心中忧愁。

不能理解我的人，问我把什么寻求。高高在上苍天啊，何人害我离家走？ 看那黍子一行行，高粱穗儿也在长。

走上旧地脚步缓，如同喝醉酒一样。能够理解我的人，说我是心中忧愁。

不能理解我的人，问我把什么寻求。高高在上苍天啊，何人害我离家走？ 看那黍子一行行，高粱穗儿红彤彤。

走上旧地脚步缓，心中如噎一般痛。能够理解我的人，说我是心中忧愁。

不能理解我的人，问我把什么寻求。高高在上苍天啊，何人害我离家走？ 扩展资料： 此诗作者在写法上采用了一种物象浓缩化而情感递进式发展的方式，因此这首诗具有宽泛和长久的激荡心灵的力量。

全诗共三章，每章十句。三章间结构相同，取同一物象不同时间的表现形式完成时间流逝、情景转换、心绪压抑三个方面的发展，在迂回往复之间表现出主人公不胜忧郁之状。

诗首章写诗人行役至宗周，过访故宗庙宫室时，所见一片葱绿，当年的繁盛不见了，昔日的奢华也不见了，就连刚刚经历的战火也难觅印痕了，看哪，那绿油油的一片是黍在盛长，还有那稷苗凄凄。“一切景语皆情语也”（王国维《人间词话》），黍稷之苗本无情意。

但在诗人眼中，却是勾起无限愁思的引子，于是他缓步行走在荒凉的小路上，不禁心旌摇摇，充满怅惘。怅惘尚能承受，令人不堪者是这种忧思不能被理解，“知我者谓我心忧，不知我者谓我何求”。

这是众人皆醉我独醒的尴尬，这是心智高于常人者的悲哀。这种大悲哀诉诸人间是难得回应的，只能质之于天：“悠悠苍天，此何人哉？”苍天自然也无回应，此时诗人郁懑和忧思便又加深一层。

第二章和第三章，基本场景未变，但“稷苗”已成“稷穗”和“稷实”。稷黍成长的过程颇有象征意味，与此相随的是诗人从“中心摇摇”到“如醉”“如噎”的深化。

而每章后比较半部分的感叹和呼号虽然在形式上完全一样，但在一次次反覆中加深了沉郁之气，这是歌唱，更是痛定思痛之后的长歌当哭。 其实，诗中除了黍和稷是具体物象之外，都是空灵抽象的情境，抒情主体“我”具有很强的不确定性，基于这一点，欣赏者可根据自己不同的遭际从中寻找到与心灵相契的情感共鸣点。

诸如物是人非之感，知音难觅之憾，世事沧桑之叹，无不可借此宣泄。 此诗所提供的具象，表现出一个孤独的思想者，面对虽无灵性却充满生机的大自然，对自命不凡却无法把握自己命运的人类的前途的无限忧思，这种忧思只有“知我者”才会理解，可这“知我者”是何等样的人：“悠悠苍天，此何人哉？” 这充满失望的呼号，就好像后世诗人”陈子昂吟出的《登幽州台歌》：“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下！”陈子昂心中所怀的正是这种难以被世人所理解的对人类命运的忧思。

参考资料来源：百度百科-国风·王风·黍离。

4. 飞鸟集名句赏析每句赏析100字左右,6句哪一句都可以

《飞鸟集》既可译为游荡之鸟的诗，也可理解为漂泊者之歌.诗集开篇便点题明意“夏天的飞鸟，飞到我的窗前鸣歌，又飞去了.”（第一首）“世界上的一对小小的漂泊者呀.请留下你们的足印在我的文字里.”（第二首）可见《飞鸟集》意味着泰戈尔心灵漂泊——思维运动的历程，艺术地传递出诗人对世态人生的探讨，对理想境界的企望. 《飞鸟集》的诗大部分只有一两行，极少数是三四行.有人说，这是泰戈尔受日本俳句影响而作的.诗人把这些小题为《飞鸟集》，意在用这些描叙南来北往的漂泊者的长途跋涉的诗句，把自己比作寻求理想境界的“永恒的旅客”，记录自己的行程.因此，在一两行的诗句中，往往捕捉一个自然景物，叙说一个素理，犹如空中的闪电，海波的泛光，夕阳的余辉，黎明的暗影，给人一种鲜明的印象，蕴藏一种深奥的丰收的诗句哲理.虽然诗中表现的是一刹那的印象，或瞬息万变的心里想空中飞鸟没有足印的行程，诗人似见非见，若有若无，虚无缥缈，难以捉摸. 分析：“夏天的飞鸟，飞到我的窗前鸣歌，又飞去了.秋天的黄叶，它们没有什么可唱，只叹息一声，飞落在那里.” 这首诗表象清晰.小鸟在夏天快活地飞来飞去，给人唱了歌，就又飞走了.黄叶沉默着，没有什么表示便落到了地上. 深层意蕴：夏天的飞鸟隐喻印度游吟诗人，他们终生漂泊，边走边唱，每到一处便会为人们留下美好的感觉.秋天的黄叶隐喻印度的林中隐士，它们离群索居，不给与别人影响，也自生自灭.这两个对比鲜明的形象，为我们打开了这首诗的深层意蕴，那就是世界上有两种人，一种是尽管卑微，却终生为他人服务，给他人带来美好的感受或有益的影响，他们的生命是极具价值的，另一种人心高气傲，与人老死不相往来，永远只为自己打算，终生孤立于人群，永远不会给别人带来任何好处，只会在那里发出自怜自艾的叹息，这样的生命是苍白的.由此可以看出，诗歌意在劝谕别人做有益于他人的人，也表明诗人决心终生服务于他人，飞到他人的窗前歌唱. 泰戈尔说“群星不怕显得像萤火虫那样”，这就说明了人的本质力量的永恒性.正直、高尚、纯洁的人，可能会一时被他人误解，但是不会永远被误解，正如中国的民间谚语所说：“金子到哪里都是闪光的.”是的，崇高的人格永远显示出它崇高的本色.这就是泰戈尔人生哲学的重要特征之一.尽管“曾经受过苦，曾经失望过，曾经体会过‘死亡’”，人们也仍然会以生活在这个世界里为乐，因为生活唤起了人们对人生的热爱.泰戈尔无疑是一位哲人，他给人的哲理启示是具有多方面的人生涵义的.郑振铎曾说：“泰戈尔的歌声虽有时沉寂，但是只要有人类在世上，他的微妙幽宛之诗，仍将永远是由人的心中唱出来的.”是的，泰戈尔的诗，是从他心底里流出来的，是他对人生深层领略的真诚感受，正如一位印度人所说：“他是我们中的第一人：不拒绝生命，而能说出生命之本身的，这就是我们所以爱他的原因了.”。