名言内容:百川到东海,何时复西归?少壮不努力,老大徒伤悲
名言解释:
宋代·郭茂倩《乐府诗集·长歌行》。
徒:空。这两句大意是:少年精力旺盛的时候不努力学习,到老来只能白白地留下伤感与悲哀。
这是有名的惜时、劝学名句。光阴苦短,人生不再,金色的少年时代转瞬即逝。这一阶段精力旺盛,记忆力好,求知欲强,正是人生学习的黄金时代。如果此时不知努力mba和研究生的区别学习,老来必将留下无穷的遗憾。名句深刻揭示了二者内在的必然的因果联系,具有很强的哲理性和逻辑力量,既通俗且优雅,因而至今常用不衰。
名言出自: 宋朝 郭茂倩 《乐府诗集·长歌行》
名言作者:郭茂倩
郭茂倩档案资料:宋代乐曲家
郭茂倩(1041年-1099年),字德粲(《宋诗纪事补遗》卷二四有载),北宋郓州须城(今山东东平)人(《宋史》卷二九七《郭劝传》),其先祖为太原阳曲人,高祖郭宁,因官始居郓州。为莱州通判郭劝之孙,太常博士郭源明之子。神宗元丰七年(一〇八四)时为河南府法曹参军(《苏魏公集》卷五九《郭君墓志铭》)。编有《乐府诗集》百卷传世,以解题考据精博,为学术界所重视。《木兰诗》与《孔雀东南飞》合称“乐府双壁”。
北宋须城人,《四库全书总目》称“《建炎以来繁年要录》载茂倩为侍读学士郭仲裦(郭劝,字中褒)之孙,源明之子,其仕履未详。本浑州须城(今山东东平县)人,此本题曰太原,盖署郡望也”。编撰有《乐府诗集》一百卷,不仅给我们提供了丰富的乐府诗,也是研究乐府诗的重要著作,“徵引浩博,援据精审,宋以来考乐府者无能出其范围。”
名句:可怜夜半虚前席,不问苍生问鬼神。
《贾生》是唐代诗人李商隐的一首借古讽今的咏史诗,意在借贾谊的遭遇,抒写诗人怀才不遇的感慨。其着眼点不在个人的穷通得失,而在于指出封建统治者不能真正重视人才,使其在政治上发挥作用。诗中选取汉文帝宣室召见贾谊,夜半倾谈的情节,写文帝不能识贤、任贤;“不问苍生问鬼神”则揭露了晚唐皇帝服药俄罗斯碧玉求仙,荒于政保险宣传日事,不顾民生的昏庸特性。此诗寓慨于讽,深刻而具有力度,在对贾谊怀才不遇的同情中,寄寓作者自己在政治上备受排挤、壮志难酬的感伤。
宣室求贤访逐臣,贾生才调更无伦。
可怜夜半虚前席,不问苍生问鬼神。
陶行知名人名言
1.行是知之始,知是行之成。
2.教育是立国之本。
3追梦人.人生办一件大事来,做一件大事去。
4.千教万教,教人求真;千学万学,学做真人。
5.与其把学生当天津鸭儿添入一些零碎知识以梦想为话题的作文600字,不如给他们几把锁匙,使他们可以自动去开发文化的金库和宇宙之宝藏。
6.真教育是心心相印的活动,唯独从心里发出来,才能打动心灵的深处。
7.农不重师,则农必破产;工不重师,则工必粗陋;国民不重师,则国必不能富强;人类不重师,则世界不得太平。
8.所谓健全人格须包括:一、私德为立身之本,公德为服务社会国家之本;二、人生所必需之知识技能;三、强健活泼之体格;四、优美和乐之感情。
9.手和脑在一块儿干,是创造教育的开始;手脑双全,是创造教育的目的。
10.乡村师范之主旨在造就农夫身手、科学头脑、改造社会精神的教师。
11.活的乡村教育要教人生利,他要叫荒山成林,叫瘠地长五谷。他教人人都能自立、自治、自卫。他要叫乡村变为西天乐园,村民都变为快乐的活神仙。
12.想自立,想进步,就须胆量放大,将试验精神,向那未发明的新理贯射过去;不怕辛苦,不怕疲倦,不怕障碍,不怕失败,一心要把那教育的奥妙新理,一个个的发现出来。
13.教学做是一件事,不是三件事。我们要在做上教,在做上学。不在做上用功夫,教固不成为教,学也不成为学。
14.要把教育和知识变成空气一样,弥漫于宇宙,洗荡于乾坤,普及众生,人人有得呼吸。
15.破即补。污即洗。劳即谦。乱即理。债即还。病即医。过即改。善即喜。行即思。倦即息。信即复。帐即记。
16、义则居先,利则居后;敬其所长;恕其所短。 17、捧着一颗心来,不带半根草去。
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