仲德

2013届淮阴中学高三语文文言文资料整理：陈小静

【2008年四川卷】

【重点词句】

郑濂我心是海洋 ，字仲德，浦江人。其家累世（世世代代）同居，凡三百年。郑氏家法，代以一人主

家政。濂受知（知遇）于（被）太祖，昆弟（兄弟）由是显（显贵）。濂诣（到）京师，太

祖问治家长久之道；赐之果，濂拜赐怀（藏在怀里）归，剖分家人。帝闻嘉叹，欲官（给他

官做）之，以老辞。时富室多以（因为）罪倾宗（使宗族倾覆），而郑氏数千指（几千次的

指责）独完（独自保全）。会（适逢）有诉郑氏交通（暗中勾结）者，吏捕之，兄弟六人争

欲行，濂弟湜竞（最终）往。时濂在京师，迎谓曰：“吾居长，当任罪（承担罪责）。”湜曰：

“兄年老，吾自往辩(辩论，辩驳)。”二人争入狱。太祖召见曰：“有人如此，肯从人（追随

别人）为逆耶？”宥（宽恕）之，立（立即）擢（提拔）湜为左参议，命举（举荐）所知。

湜举同郡王应等五人，皆授（被授予）参议。湜，字仲持，居官有政声（有政绩有声望）。

南靖民为乱（作乱），诖（gu）误（受欺骗）者数百家，湜言于诸将，尽释免。居一岁，

入觐（入朝觐见），卒于京。十九年，濂坐事(犯事)当逮，从弟洧曰：“吾家称义门，先世有

兄代弟死者，吾可不代兄死乎？”诣吏自诬(谎称)服（服罪），斩于市。洧，字仲宗，受业于

宋濂，有学行(有学问有品行)，乡人哀之，私谥(谥号)贞义处士。濂卒，弟渶继。二十六年，

东宫缺官，命廷臣举孝弟敦行者(孝悌淳厚有品行的人)，众以郑氏对。太祖曰：“其里王氏亦

仿郑氏家法。”乃征两家子弟年三十上者，悉赴京，擢濂弟济与王懃为春坊左、右庶子。后

又征濂弟沂，自白衣(平民)擢礼部尚书，年余，致仕(交还官职，即退休)。永乐元年入朝，

留为故官(原来的官职)。未几（不久），复谢(辞官)去。他(其他)得官者复数人，郑氏愈显（显

扬）。初，渶尝仕元（在元朝为官）为浙江行省宣使，主家政数年。建文帝表其门，渶朝谢

(入朝拜谢)，御书“孝义家”三字赐之。燕兵既入，有告建文帝匿其家者，遣人索之。渶家厅

事中，列十大柜，五贮经史，五贮兵器备不虞(不测)。使者至，所发（打开）皆经史，置（丢

弃）其半不启，乃免于祸，人以为至行(崇高品行)所感云。成化十年，有司奏郑永朝世敦行

2013届淮阴中学高三语文文言文资料整理：陈小静

义(淳厚重义)，复旌(表彰)以孝义之门。自文融至渶，皆以(凭借)笃行著。文融著《家范》三

卷，凡五十八则，子钦增七十则，从子铉又增九十二则，至濂弟涛与从弟泳、澳、湜，白于

兄濂、源，共相损益，定为一百六十八则，刊行焉。

【参考译文】

郑濂，字仲德，是明朝时浦江人。到郑濂这一辈，郑家已经三百多年没有分家了，人称“义

门”，太守赠匾“天下第一家”。郑家始终遵从先祖不听妇人言的训诫，这里说的当然是指不能

听从妇人之话去干谋私利、有损孝义之道的事。

明太祖即位后，将郑濂召到京城，问他一家有多少人，郑濂回答说：“有一千多人。”明太祖

说：“真的是天下第一家啊！”当时正值河南进贡香梨，明太祖于是赐给郑濂两枚香梨。郑濂

双手捧着香梨往家走，皇帝命人偷偷跟在后面查看。

郑濂到家后，召来所有家人，然后向皇帝的住地叩首谢恩，又找来两个装满水的大缸，将香

梨捣碎后放入缸中，然后让所有的家人分喝。皇帝知道后非常高兴，于是亲书“孝义家”三大

字赐之，并加盖玉玺。

后来有人诬告郑家结交叛逆罪人，官吏前去抓捕，郑家兄弟六人争相要跟随官吏前去，最后

由郑濂的弟弟郑湜前往，当时郑濂正在京城，他赶去拦住弟弟说：“我是兄长，应该由我去。”

弟弟说：“哥哥你已经老了，应当由我前往。”就这样，兄弟两人争相入狱。

明太祖知道后说：“像这样孝义的人，怎么会去追随他人叛逆呢？”随即将诬陷之人治罪，并

重用郑家子弟为官。永乐元年被征召入朝，留下担任原来的官职。不久，又辞官离去。使者

到团建策划 来，打开看到的全是经史书籍，丢下另一半未打开，才免于祸患，人们认为是崇高品行感

应的结果。

阅读下面的文言文，完成下面题目。

2013届淮阴中学高三语文文言文资料整理：陈小静

郑濂，字仲德，浦江人。其家累世同居，凡三百年。郑氏家法，代以一人主家政。濂受

知于太祖，昆弟由是显。濂诣京师，太祖问治家长久之道；赐之果，濂拜赐怀归，剖分西打 家人。

帝闻嘉叹，欲官之，以老辞。时富室多以罪倾宗，而郑氏数千指独完

．

。会有诉郑氏交通者，

吏捕之，兄弟六人争欲行，濂弟湜竞往。时濂在京师，迎谓曰：“吾居长，当任

．

罪。”湜曰：

“兄年老，吾自往辩。”二人争入狱。太祖召见曰：“有人如此，肯从人为逆耶？”宥

．

之，立擢

湜为左参议，命举所知。湜举同郡王应等五人，皆授参议。湜，字仲持，居官有政声。南靖

民为乱，诖误者数百家，湜言于诸将，尽释免。居一岁，入觐

．

，卒于京。十九年，濂坐事当

逮，从弟洧曰：“吾家称义门，先世有兄代弟死者，吾可不代兄死乎？”诣吏自诬服，斩于市。

洧，字仲宗，受业于宋濂，有学行，乡人哀之，私谥贞义处士。濂卒，弟渶继。二十六年，

东宫缺官，命廷臣举孝弟敦行者，众以郑氏对。太祖曰：“其里王氏亦仿郑氏家法。”乃征两

家子弟年三十上者，悉赴京，擢濂弟济与王懃为春坊左、右庶子。后又征濂弟沂，自白衣擢

礼部尚书，年余，致仕。永乐元年入朝，留为故官。未几，复谢去。他得官者复数人，郑氏

愈显。初，渶尝仕元为浙江行省宣使，主家政数年。建文帝表其门，渶朝谢，御书“孝义家”

三字赐之。燕兵既入，有告建文帝匿其家者，遣人索之。渶家厅事中，列十大柜，五贮经史，

五贮兵器备不虞。使者至，所发皆经史，置其半不启，乃免于祸，人以为至行所感云。成化

十年，有司奏郑永朝世敦行义，复旌以孝义之门。自文融至渶，皆以笃行著。文融著《家范》

三卷，凡五十八则，子钦增七十则，从子铉又增九十二则，至濂弟涛与从弟泳、澳、湜，白

于兄濂、源，共相损益，定为一百六十八则，刊行焉。

（节选自《明史郑濂传》）

一．判断下列句子中加点词语的解释是否正确，并用A（正确）或B（错误）标记。

1而郑氏数千指独完

．

完：灭亡。（）

2．吾居长，当任

．

罪任：承担。（）

3．宥

．

之，立擢湜为左参议宥：宽恕。（）

4．居一岁，入觐

．

，卒于京觐：拜见。（）

【答案】1B2A3A4A

【解析】完，根据上下文语境应为“保全”。

二．以下各组句子中，全都表明郑濂全家“孝弟敦行”,请判断是否正确，并用A（正确）或

B（错误）标记。

①濂拜赐怀归，剖分家人②兄年老，吾自往辩

③有人如此，肯从人为逆耶④湜，宇仲持，居宫有政声

⑤诣吏自诬服，斩于市⑥他得官者复数人

5、①②⑤（）

6．①③④（）

7．②④③（）

8．③⑤⑥（）

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【答案】5B6B7B8A

【解析】组合题用排除法，排除④说的是湜的为官功绩，不属于“孝弟敦行”；再排除⑥说的

是郑氏愈显。也不属于“孝弟敦行”。

三．下列是对原文有关内容的分析和概括，请判断是否正确，并用A（正确）或B（错误）

标记。

9．郑源是浦江人，其家世世代代共同居住，有很好家声。他深受皇上赏识，其兄弟也因此

显荣。皇上问及他的治家之道，又欲授予官职。郑濂却以年老谢绝。（）

10．郑濂兄弟极为友爱，有人告发郑氏有罪，官吏抓捕他们时，众兄弟竞相揽过责任，郑濂

与弟又争相入狱。皇上得知后，不信郑氏有罪，并当即提拔其弟郑湜。（）

11．郑濂的家风受到普遍赞扬。朝廷提拔官员时，只是从声望美好的家族中挑选，同乡王氏

仿效郑氏家法，两族之中入选宫员很多，郑氏的家声因此更为显赫。（）

12．郑濂死后，郑换主持家政，受到建文帝表彰，御书“孝义家”赐给郑氏，郑氏祖上以践行

孝义闻名，为给子孙留下规制，著《家范》三卷，由后人增删刊行。（）

【答案】9A10A11B12A

解析：“朝廷提拔官员时，只是从声望美好的家族中挑选”说法错误，文中说“东宫缺官，命

廷里举孝弟敦行者”；“两族之中入选宫员很多”只是郑氏得官很多，没有说王氏。

四．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（l分）

（l）永乐元年入朝，留为故官。未几，复谢去。

译文：______________________________________________________________

（2）使者至，所发皆经史，置其半不启，乃免于祸，人以为至行所感云。

译文：———————————————————————————————

【答案】（l）（4分）永乐元年被征召入朝，留下担任原来的官职。不久，又辞官离去。

（2）（6分）使者到来，打开看到的全是经史书籍，丢下另一半未打开，才免于祸患，人们

认为是崇高品行感应的结果。

解析：（l）得分点“故”为“原来”“谢”为“推辞”，各1分，语句通顺2分。

（2）得分点“发”为“打开”，“置”为“丢弃”，“以”为“认为”“至行”为“崇高品行”，各1分，

语句通顺2分。

【2009年四川卷】

【重点词句】

天下不可一日而无政教（政治与教化），故学（学校，学府）不可一日而亡（通“无”，

没有）于天下。古者井天下之田，而党庠、遂序、国学（《礼记•学记》云：“古之教者，家

有塾，党有庠，遂有序，国有学。”郑玄说：“周礼五百家为党，万二千五百家为遂。党属于

乡。遂在远郊之外。”指各级各类学校。）之法（规章制度）立乎其中。则士朝夕所见所闻，

无非所以(用来)治天下国家之道，其服习（熟悉，犹习惯，适应。）必（一定）于仁义，而

所学必皆尽其材（通“才”，才能）。一日取以备公卿大夫百执事（犹百官）之选，则其材（通

“才”，才能）行（品行）皆已素（平素）定，而士之备选者，其施设亦皆素所见闻而已，不

待阅习（检阅演习）而后能者也。

后世无井田之法（井田制），而学亦或存或废。大抵所以（用来）治天下国家者，不复

皆出于学。而学之士群居族处，为师弟子之位者，讲章句、课审计单位 （按规定内容和分量学习或教

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授）文字而已。至其陵夷（衰败，衰退。）之久，则四方之学者（学校）废，而为（兴建）

庙以祀孔子于天下。盖（大概）庙之作（兴起）出于学废，而近世之法然也。

今天子即位若干年，颇（很）修（整治）法度，而革（改变）近世之不然（不合理；不

对）者。当此之时，学稍稍立于天下矣，犹曰：“县之士满二百人，乃（才）得立学。”于是

（在这个时候）慈溪之士不得有学，而为孔子庙如故。庙又坏不治（修建）。今刘君在中言

于州，使民出钱，将修而作之，未及为而去。后林君肇至，则曰：“古之所以（……的原因）

为学者，吾不得而见，而法者（方法）吾不可以毋循（遵守）也。虽然，吾之人民于此不可

以无教。“即因（用）民钱作孔子庙，而治（修建）其四旁，为学舍讲堂其中，帅（通“率”，

率领，带领）县之子弟，起（聘请）先生杜君醇为之师，而兴于学。

林君固（本来）贤令（贤能的县令），而慈溪小邑，无珍产淫货（奢侈工巧的物品）以

来（招致）四方游贩之民；田桑之美，有以自足，无水旱之忧也。无游贩之民，故其俗一（相

同）而不杂；有以（能够）自足，故人慎刑而易治。而吾所见其邑之士，亦多美茂（优异，

优秀）之材，易成（成功）也。杜君者，越之隐君子（隐士），其学（学识）行（品行）宜

为人师者也。夫以（凭借）小邑得贤令，又得宜为人师者为之师，而以（来）修醇一易治之

俗，而进美茂易成之材，虽拘于法，限于势，不得尽如古之所为，吾固（坚定，坚决）信其

教化之将行而风俗之成也。夫教化可以美风俗，虽然（即使这样），必久而后至于善。而今

之吏，其势不能以久也。吾虽喜且幸其将行，而又忧夫来者之不吾继（延续（我的）好学的

传统）也，于是（在这种情况下）本（推原，探究）其意以告来者。

【参考译文】

天下每日都离不开政治教化，因此不可以一日没有学校。

远古时代实行井田制，党庠、遂序、国学等各级各类学校在此基础上建立。诸如乡射饮

酒、春秋合乐、养老劳农、尊贤使能、考艺选言等各项社会活动和政务，直至受成、献馘、

讯囚这些事情，也没有不在学校里进行的。学校引进天下智仁、圣义、忠和之士，乃至一技

之长、一曲之学，没有不引进的。让那些士大夫中德才兼备、曾经做官而又退居的人担任老

师。祭祀圣人先师，不忘知识学问的来源；用迁徙、驱逐的办法，激励学生勤勉向善。由此，

士子们每天的所见所闻，无不都是治国安邦之道，行为习惯符合仁义，所学本领都能根据他

们的潜能。一旦成为各级官吏的后备人才，由于他们的品行都已经过鉴定，他们的业务能力

都已经过实践锻炼，无须从头学起就能胜任。

古代的那些领导，自己不用殚思极虑却没有疏漏，不以功利为念却能功德圆满，其要点

就在于此。这就是古代圣王办学校以治天下的本意。

后世再无井田之法，于是很多学校遭到废弃。那些治天下国家的人，不一定再是学校培

养出来的了。那些所谓的学者，或群居、族居，作为老师或学生，也只讲讲文字章句而已。

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因为学校废弃已久，那些学者干脆变学校为庙宇，纷纷祀孔子于天下，用木头泥土仿效佛教

道教的做法，给孔子塑王者之像。而州县官吏率部属祭孔子于春秋两季，学者居然也有不参

加的。大概庙宇之兴盛，是因为学校之衰败，这是近世之法造成的。

今天子即位若干年，颇修法度，革除弊端。于是，学校又稍稍兴盛起来，可还是有规定：

“凡县里学生满二百人，才可以建学校。”于是慈溪县的士子们仍旧不能有学校，只有孔庙，

而孔庙也已年久失修。前些年，刘君向州里打报告，让民众出钱修孔庙，还没动工他就走了，

那是三年前的事了。后来林肇任县令，他说：“我没见过古人如何办学，如今的法度我也不

能不遵守。但是，我的百姓不能没有教化。”随即用那笔钱修孔庙，就像如见看到的，又在

庙四周建学堂，召集县里的子弟，聘请杜醇当老师，这样就把学校给办起来了。林肇真是一

个有办法的人啊！当官的，既不违反当今之法，又取得古人才有的实效，那是有道者才可能

得到。林肇这样，就接近于一个有道者了。

林肇当然是一个贤令，而慈溪小县，无珍奇物产以招徕各地流动人口。有田有桑，可以

自足，且无水旱之忧。没有流动人口，所以当地风俗质朴纯正；能够自足，所以当地人民遵

纪守法。我所见过的慈溪士子，也多美茂之材，容易培养。至于杜醇，更是越中隐士，他的

品行学识最适合当老师。如今慈溪小县，既有贤县令，又有好老师，虽然限于法度，不能完

全复古，但我相信这里的化民成俗事业会做得很好。

教化可以美风俗，这是自然的，但要长期坚持才能功德圆满。如今的官吏有任期限制，

难以长期坚持。我虽为林肇升迁而感到高兴，又担心继任者不能继续这项事业，因此把我们

的想法告诉后来者。

阅读下面的文言文，完成下面题目。

天下不可一日而无政教，故学不可一日而亡于天下。古者井天下之田，而党庠、遂序、

国学之法立乎其中。则士朝夕所见所闻，无非所以治天下国家之道，其服习必于仁义，而所

学必皆尽其材。一日取以备公卿大夫百执事之选，则其材行皆已素定，而士之备选者，其施

设亦皆素

．

所见闻而已，不待阅习而后能者也。

后世无井田之法，而学亦或存或废。大抵所以治天下国家者，不复皆出于学。而学之士

群居族处，为师弟子之位者，讲章句、课

．

文字而已。至其陵夷之久，则四方之学者废，而为

庙以祀孔子于天下。盖庙之作出于学废，而近世之法然也。

今天子即位若干年，颇修法度，而革

．

近世之不然者。当此之时，学稍稍立于天下矣，犹

曰：“县之士满二百人，乃

．

得立学。”于是慈溪之士不得有学，而为孔子庙如故。庙又坏不治。

今刘君在中言于州，使民出钱，将修而作之，未及为而

．

去。后林君肇至，则曰：“古之所以

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为学者，吾不得而见，而法者吾不可以毋循也。虽然，吾之人民于此不可以无教。”即因

．

民

钱作孔子庙，而治其四旁，为学舍讲堂其中，帅县之子弟，起先生杜君醇为之师，而兴于学。

林君固贤令，而慈溪小邑，无珍产淫货以

．

来四方游贩之民。田桑之美，有以自足，无水

旱之忧也。无游贩之民，故其俗一

．

而不杂；有以自足，故人慎刑而易治。而吾所见其邑之士，

亦多美茂之材，易成也。杜君者，越之隐君子，其学行宜为人师者也。夫以小邑得贤令，又

得宜为人师者为之师，而以修醇一易治之俗，而进美茂易成之材，虽拘于法，限于势，不得

尽如古之所为，吾固信其教化之将行而风俗之成也。夫教化可以美风俗，虽然，必久而后至

于善。而今之吏，其势不能以久也。吾虽喜且幸其将行，而又忧夫来者之不吾继也，于是本

其意以告来者。

一．判断下列句子中加点词语的解释是否正确，并用A（正确）或B（错误）标记。

1.气施设亦皆素所见闻而已素：平素（）

2．讲章句、课文字而已课:抄写（）

3．而革近世之不然者革：改变（）

4．故其俗一而不杂一：纯一（）

答案：1A2B3A4A

解析：本题重点考查考生理解常见文言实词在文中的含义的能力，需要结合原文语境来推断

词语的含义，采取筛选的办法排除不符合题干要求的选项。

二.判断下列各组句子中，加点词的意义和用法是否相同，并用A（相同）或B（不同）标记。

5．州之士满二百人，乃得立学今少卿乃教以推贤进士（）

6．未及为而去人非生而知之者（）

7．即因民钱作孔子庙相如因持璧却立，倚柱（）

8．无珍产淫货以来四方游贩之民问征人以前路（）

答案：5B6A7B8B

解析：5．“州之士满二百人，乃得立学”的“乃”为副词，译作“才”；“今少卿乃教以

推贤进士”的“乃”为连词，译作“竟然”；6．“而”：都做连词，译作“就”。7．“即

因民钱作孔子庙”的“因”为介词，译作“用”，“相如因持璧却立，倚柱”的“因”为

连词，译作“于是、就”；8．“无珍产淫货以来四方游贩之民”的“以”为连词，译作“来”

表目的，“问征人以前路”的“以”为介词，译作“把”。

三．下列是对原文有关内容的分析和概括，请判断是否正确，并用A（正确）或B（错误）

标记。

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9．通过学校学习而明白治国之道的古代士人可成为官吏的后备之选。（）

10．各地为了祭祀孔子而修建孔庙，是后世官办学校被废的原因之一。（）

11．为了当地人民的教化，慈溪县令在修孔庙时建学舍的举措得到了作者的肯定。（）

12．慈溪县有许多资质很好的人，通过学校的培养，他们很容易成为国家可用之才。（）

答案：9A10B11A12A

解析：本题考查考生分析概括作者在文中的观点态度的能力。解答时要整体理解文章的内容，

把握时间、人物、事件以及文中人物的观点态度和作者的观点态度等内容，尤其要重视选文

细节处的理解。原文中说的是“后世再无井田之法，是后世官办学校被废的原因之一。”“各

地为了祭祀孔子而修建孔庙是因为学校之衰败。”

四、把第Ⅰ卷文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）

（1）大抵所以治天下国家者，不复皆出于学。（4分）

【答案】大概用来治理天下国家的人，不再都从学校中产生。

（2）吾虽喜且幸其将行，而又忧夫来者之不吾继也，于是本其意以告来者。（6分）

【答案】我们虽然为它即将推行而感到高兴并且庆幸，但又担心那些后来的人不能继承我

（的思想），在这种情况下，（我）推究它的意义来告诉后来的人。

解析：本题重点考查考生理解并翻译文中的句子能力，同时考查理解文言句式和词类活用的

能力，翻译时注意联系前后文，力求做到“信、达、雅”。第（1）句注意“所以”为古今

异义和“大抵”、“复”等词的落实；第（2）句注意“不吾继”为宾语前置，“于

是”“本”等词的落实。

【2010年四川卷】

【重点词句】

尹赏字子心，（是）钜鹿杨氏人也。以（

．．

依靠）

．

郡吏察廉（察举，考察后予以推荐）为

楼烦长（长：秦汉时万户以下的县的长官）。举（被举荐）茂材(茂材，秀才。比喻优秀的人

才)、粟邑令。左冯(png)翊（y）薛宣奏赏能治剧，徙（被调任）为频阳令，坐（因为）残

贼（使贼残）免（被免官）。后以（因）御史举（推荐）为郑令。

永始、元延间，上怠（懈怠）于政，贵戚（指帝王本姓的亲族）骄恣（骄横放肆），

红阳长仲兄弟交通（暗中勾结）轻侠，臧匿（窝藏，隐匿。）亡命。而北地大豪浩商等报怨，

杀义渠长妻子（妻子儿女）六人，往来长安中。丞相御史遣掾（属官）求逐党与，诏书召捕，

久之乃（才）得（捕获）。长安中奸猾浸（

．．

逐渐）

．

多，闾里少年群辈（聚众结伙）杀吏，受

赇(贿赂)报仇，相与探丸为弹，得赤丸者

．

斫（杀）武吏，得黑丸者斫文吏，白者主治丧。城

中薄暮尘起，剽劫行者，死伤横道，枹鼓不绝。赏以(因)三辅高第选守长安令，得壹切便宜

（因利乘便，见机行事）从事。赏至，修治长安狱，穿地（土地）方深各数丈，致令辟[注]

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为郭，以大石覆（覆盖，掩蔽）其口，名为“虎穴”。乃部（率领）户曹掾史，与乡吏、亭长、

里正、父老、伍人，杂举（检举、揭发）长安中轻薄少年恶子，无市籍商贩作务，而鲜衣凶

服被（披）铠扞持刀兵者，悉籍（登记在册）

．．．．．．．

记之，得数百人。赏一朝（早晨）会（聚集、

会合）长安吏，车数百两，分行（分头）收捕，皆劾（定罪、判决）以为通行饮食群盗。赏

亲阅（考核，视察），见十置（弃置，放弃）一，其余尽以次内（

．．

投入到里面）

．

虎穴中，百

人为辈（类），覆以大石。数日壹发视，皆相枕藉（交错地躺在一起）死，便舆（抬）出，

瘗寺门桓（古代官署、驿站等建筑物前竖立的作为标志的木桩）东，楬（用作标志的小木桩）

著其姓名，百日后，乃令死者家各自发（打开）取其尸。亲属号哭，道路皆歔欷。长安中歌

之曰：“安（哪里）所求子死？桓东少年场。生时谅不谨（小心，谨慎），枯骨后何葬？”赏所

置皆其魁宿，或故吏善家子失计随轻黠愿自改者，财（才）数十百人，皆贳（赦免，宽免）

其罪，诡（责成，要求）令立功以自赎。尽力有效者，因亲用之为爪牙，追捕甚精，甘耆奸

恶，甚于凡吏。赏视事（治事，任职）数月，盗贼止，郡国亡命散走，各归其处，不敢窥长

安。

江湖中多盗贼，以赏为江夏太守，捕格（拘执）江贼及所诛吏民甚多，坐（因为）残贼

免。南山群盗起，以赏为右辅都尉，迁执金吾，督（督察）大奸猾。三辅吏民甚畏之。

数年卒官（死在官任上）。疾病且（将要）死，戒（告诫）其诸子曰：“丈夫为吏，正坐

残贼免，追思其功效，则复进用矣。一坐软弱不胜任免，终身废弃无有赦时，其羞辱甚于贪

污坐臧，慎毋然！”赏四子皆至郡守，长子立为京兆尹，皆尚威严，有治（治理，管理）办名

（名声）。

【参考译文】

尹赏，字子心，是钜鹿杨氏（这个）地方人。因为作郡吏明察清廉而任楼烦长。（后来）被

举荐茂材，任粟邑县令。左冯翊薛宣上奏说尹赏能治理艰巨的僻县，（于是他）被调任频阳

县令，又因用刑使罪人致残免官。后因御史推荐任郑县令。

永始、元延年间，皇上懈怠朝政，外戚骄横放肆，红阳长仲兄弟串通游侠，收纳亡命之

徒。而北地的大豪客浩商等图报私怨，杀害了义渠长及其妻子儿女共六人，并往来于长安城

中。丞相、御史派遣属吏追寻贼党，（朝廷也）下诏书命令捕捉，很久才将其捕获。长安城

中盗贼奸民极多，里巷中的游荡少年合伙杀害官吏，接受贿赂替人报仇，他们聚在一起摸取

（事先制作好的）弹丸，得到红色弹丸的去杀害武吏，得到黑色弹丸的去杀害文吏，得到白

色弹丸的则为遇难的同党治理丧事；一时间城里乌烟四起，盗贼们路劫行人，大街上死尸挡

道，鼓声不绝。尹赏以三辅高第身份被选拔临时任长安令，并得到特权可以随机从事。尹赏

到任后，便修建了长安监狱，向地下打出许多深洞，各深数丈，取出的土则在四周垒起土郭，

然后用大石头盖在洞口之上，并称这些洞为“虎穴”。完工之后，他就部署户曹属吏，以及乡

吏、亭长、里正、父老、伍人等下属，（让他们）分别举报长安城中各处的轻薄少年和不服

管教的恶劣子弟，对没本地户口的商贩工匠，而身着危险服装如披镗甲着臂衣，手持刀箭兵

刃的，也全部查核记录，共得数百人。尹赏在此后一天召集了长安的官吏，（并备）车马数

百辆，令其分头对被查出者进行收容逮捕，认定他们都是危害社会治安的盗贼。尹赏亲自加

2013届淮阴中学高三语文文言文资料整理：陈小静

以审查，每审十人放走一人，其余的则都被依次投入虎穴之中，每穴各一百人左右，最后以

大石头盖上洞口。几天以后，人们打开石头检视，见下面的人都已横七竖八地相枕而死，便

将尸体取出，掩埋于寺门华表的东面，并各插木桩，写其姓名，一百天以后，才让死者家属

各自挖出尸首取回。家属们都号啕大哭，过路的人也都为之叹息。长安城中有歌唱到此事说：

“哪里去找儿女尸？华表东面少年场。生前奸盗不修身，死后枯骨何处葬?”尹赏释放的都是

和他有深交的老熟人，或是旧日官吏和善良人家的子弟因一时糊涂而与盗贼有染并愿意自己

改正的，才有数十近百人，尹赏都对他们缓刑处理，责令他们立功以自赎。其中努力上进的，

还因此被尹赏收用为爪牙，他们善于追捕坏人，了解盗贼的好恶及行踪，比一般人在这方面

强得多。尹赏到长安视事数月，盗贼便停止了活动，外来盗贼由于害怕纷纷逃回原来的郡国，

不敢再有窥伺长安之念。

由于江湖盗贼泛滥，所以尹赏又被任命为江夏太守，他捕杀江湖盗贼及滥杀官吏百姓的

人数极多，因“残贼”罪免宫。南山一带群盗蜂起，尹赏又出任右辅都尉，后调任执金吾，负

责督察大奸盗。三辅官吏民众对他非常畏惧。

几年后，（尹赏）患疾病快死之时，告诫他的几个孩子说：“大丈夫做官，不怕因‘残

贼’罪免官，事后追思其效果，则就会重新得到任用．而一旦因软弱失职而免官，就会终身

被废弃而再无起用之时，这种羞辱比犯了贪污窝藏罪还要重得多。望谨慎不要失职!”尹赏的

四个儿子都做官做到郡守，长子尹立当了京兆尹，他们都崇尚威严，有善于治理的名声。

阅读下面的文言文，完成下面题目。

尹赏字子心，钜鹿杨氏人也。以

．

郡零食品牌 吏察廉为楼烦长。举茂材、粟邑令。左冯翊薛宣奏赏

能治剧，徙为频阳令，坐残贼免。后以御史举为郑令。

永始、元延间，上怠于政，贵戚骄恣，红阳长仲兄弟交通轻侠，臧匿亡命。而北地大豪

浩商等报怨，杀义渠长妻子六人，往来长安中。丞相御史遣掾求逐党与，诏书召捕，久之乃

得。长安中奸猾浸

．

多，闾里少年群辈杀吏，受赇报仇，相与探丸为弹，得赤丸者

．

斫武吏，得

黑丸者斫文吏，白者主治丧。城中薄暮尘起，剽劫行者，死伤横道，枹鼓不绝。赏以三辅高

第选守长安令，得壹切便宜从事。赏至，修治长安狱，穿地方深各数丈，致令辟[注]为郭，以

大石覆其口，名为“虎穴”。乃部户曹掾史，与乡吏、亭长、里正、父老、伍人，杂举长安中

轻薄少年恶子，无市籍商贩作务，而鲜衣凶服被铠扞持刀兵者，悉籍

．

记之，得数百人。赏一

朝会长安吏，车数百两，分行收捕，皆劾以为通行饮食群盗。赏亲阅，见十置一，其余尽以

次内

．

虎穴中，百人为辈，覆以大石。数日壹发视，皆相枕藉死，便舆出，瘗寺门桓东，楬著

其姓名，百日后，乃令死者家各自发取其尸。亲属号哭，道路皆歔欷。长安中歌之曰：“安所

求子死？桓东少年场。生时谅不谨，枯骨后何葬？”赏所置皆其魁宿，或故吏善家子失计随

轻黠愿自改者，财数十百人，皆贳其罪，诡令立功以自赎。尽力有效者，因亲用之为爪牙，

追捕甚精，甘耆奸恶，甚于凡吏。赏视事数月，盗贼止，郡国亡命散走，各归其处，不敢窥

长安。

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江湖中多盗贼，以赏为江夏太守，捕格江贼及所诛吏民甚多，坐残贼免。南山群盗起，

以赏为右辅都尉，迁执金吾，督大奸猾。三辅吏民甚畏之。

数年卒官。疾病且死，戒其诸子曰：“丈夫为吏，正坐残贼免，追思其功效，则复进用矣。

一坐软弱不胜任免，终身废弃无有赦时，其羞辱甚于贪污坐臧，慎毋然！”赏四子皆至郡守，

长子立为京兆尹，皆尚威严，有治办名。

（选自《汉书酷吏传》）

[注]令辟：砖块。

一．判断下列句子中加点词语的解释是否正确，并用A（正确）或B（错误）标记。

1．长安中奸猾浸

．

多浸：逐渐。（）

2．悉籍

．

记之籍：凭借。（）

3．其余尽以次内

．

虎穴中内：里面。（）

4．赏所置

．

其魁宿置：放置。（）

答案：1A2B3B4B

解析：本题重点考查考生理解常见文言实词在文中的含义的能力，需要结合原文语境来推断

词语的含义，采取筛选的办法排除不符合题干要求的选项。

2、籍：登记在册；3、内：投入到里面（前面有“以次”介词短语，“内”名作动词）；4、

置：舍弃（释放）

二.判断下列各组句子中，加点词的意义和用法是否相同，并用A（相同）或B（不同）标记。

5．以

．

郡吏察廉为楼烦长是时以

．

大中丞抚吴者为魏之私人（）

6．久之乃

．

得项伯乃

．

夜驰之沛公军（）

7．得赤丸者

．

斩武吏五十者

．

可以衣帛矣（）

8．疾病且

．

死不出，火且

．

尽（）

答案：5A6B7A8A

解析：5．“以”都做介词，译作“凭借”；6．“久之乃

．

得”的“乃”为副词，译作“才”；

“项伯乃

．

夜驰之沛公军”的“乃”为副词，译作“于是”。7．“者”都做助词，译作“„

的人”；8．“且”都做副词，译作“将要”。

三．下列是对原文有关内容的分析和概括，请判断是否正确，并用A（正确）或B（错误）

标记。

9．尹赏是钜鹿杨氏人，经过考核合格而担任了楼烦长，后来又担任过几个县的县令，

曾经因为对罪犯残忍暴虐而被免官。（）

10．永始、元延年间，长安城中一些犯罪分子为非作歹，严重危害社会治安，尹赏将他

们收捕入狱，全部投入“虎穴”处死。（）

11．南山一带盗贼蜂起，尹赏又被起用为右辅都尉，后来调任执金吾，督察非常奸诈狡

猾的人，三辅官吏民众特别害怕他。（）

12．尹赏在病危时用自己一生做官的经历告诫儿子们，儿子们听从父亲的话，他们为官

崇尚威严，赢得了善于治理的名声。（）

答案：9A10B11A12A

解析：本题考查考生分析概括作者在文中的观点态度的能力。解答时要整体理解文章的内容，

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把握时间、人物、事件以及文中人物的观点态度和作者的观点态度等内容，尤其要重视选文

细节处的理解。

原文中说的是“每审十人放走一人，其余的则都被依次投入虎穴之中”所以说不是全

部投入“虎穴”处死

四、请将文言文阅读材料中画线的语句翻译成现代汉语。（10分）

（1）城中薄暮尘起，剽劫行者，死伤横道，枹鼓不绝。（4分）

【答案】（长安）城里傍晚时分土飞扬，（为非作歹之徒）抢劫街上行人，死伤的人横七竖八

躺在道路上，击鼓的声音不断。

（2）一坐软弱不胜任免，终身废弃无有赦时，其羞辱甚于贪污坐臧，慎毋然！（6分）

【答案】一旦因为软弱不能胜任（职务）而被免官，就会终身弃置不用，没有宽免的时候，

这种羞辱比犯贪污罪还严重，千万不要这样。

解析：本题重点考查考生理解并翻译文中的句子能力，同时考查重要实词和文言句式，翻译

时注意联系前后文，力求做到“信、达、雅”。第（1）句注意省略和“横道”、“枹”等词

的落实；第（2）句注意两个“坐”意义，“任免”“慎毋然”字词的落实，注意第一句的

被动句式和第三分句的状语后置句的落实。

【2011年四川卷】

【重点词句】

吾乡吕徽之先生，家仙居万山中，博学能诗文，问无不知者，而常逃（隐匿）其名，

耕渔以自给。一日，携褚币诣（往，到）富家易（换）谷种，值大雪，立门下，人弗之顾（理

睬他）。徐（慢慢地）至庭前，闻东阁中有人分韵作雪诗，一人得“滕”字，苦吟弗就（完成），

先生不觉失笑。阁中诸贵游子弟（有钱人的子弟）辈闻得，遣左右（左右的人）诘之。先生

初不言，众愈疑，亲自出见，先生露顶短褐（光着头穿着粗布衣服），布袜草屦，辄侮之，

询其见笑之由。先生不得已，乃曰：“我意举滕王蛱蝶事耳。”众始（才）叹伏（佩服，信服），

邀先生入坐。先生曰：“我如此形状（形象），安可厕（置身）诸君子间？”请之益坚，遂入

阁。众以“藤”“滕”二字请先生足（补足）之。即援(持)笔书曰：“天上九龙施法水，人间一鼠

啮枯藤。骛鹅声乱功收蔡，蝴蝶飞来妙过滕。”复请粘“昙”字韵诗，又随笔写讫（终），便出

门。留之，不可得。问其姓字，亦不答，皆惊讶曰：“尝闻吕处士名，欲一见而不能，先生

岂其人邪。”曰：“我农家，安（怎么）知吕处士为何如人？”惠（赠送）之谷。怒曰：“我岂

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取不义之财？”必易之，刺（划，撑。）船而去。遣人遥尾（在后跟随）其后，路甚僻远，识

其所而返。雪晴，往访焉，惟草屋一间，家徒壁立。忽米桶中有人，乃先生妻也，因天寒，

故坐其中。试问徽之先生何在，答曰：“在溪上捕鱼。”始（才）知真为先生矣。至彼，果见

之，告以特（特地）来候（问候）谢之意。隔溪谓曰：“诸公先到舍下，我得鱼，当换酒饮

（使饮，给别人喝）诸公也。”少顷，携鱼与酒至，尽欢而散。回至中途，夜黑，不良于行，

暂憩一露棚下，适主人自外归，乃（竟然）尝识面者，问所（处所，地方）从来，语以（把）

故（缘故）。喜曰：“是固某平日所愿见者。”止客宿，翼（通“翌”，次于当日的）旦，客别。

主人蹑其踪，则（可是）先年度考核表个人总结 生已迁居矣。又一日，先生与陈刚中治中遇于道。治中策（鞭打）

蹇（跛脚）驴，时犹布衣，见先生风神高简。问曰：“得非吕徽之乎？”曰：“然。足下非陈刚

中乎？”曰：“然。”握手若平生欢，共论驴故事。先生言一事，治中答一事，互至四十余事，

治中止矣。先生曰：“我尚记得有某出某书，某出某传。”又三十余事，治中深（非常）敬之。

【参考译文】

我的同乡吕徽之先生，家在仙居万山之中，博学多才，能诗能文，问他问题没有他不

知道的，但他却总是隐匿姓名，耕地打渔来养活自己。有一天，他拿着钱到一个富人家里买

谷种，正赶上天降大雪，他站在人家门口，人没有理睬他的。他慢慢地走到院子里，听到东

阁里有人分韵做咏雪诗，一个人分到了“滕”字，苦苦吟咏没有完成。吕徽之不由得笑出了声。

阁子里的那些有钱人的子弟听到外面有笑声，就派遣左右的人来诘问他。先生最初不说话，

这些公子哥们更加疑惑，亲自出来见他，只见先生光着头穿着粗布衣服，布袜草鞋，就侮辱

他，责问他笑的原因。先生不得已就说：“我的意思是就选滕王蛱蝶的事罢了。”众人才叹服，

邀请先生入座。先生说：“我如此形象，如何能置身于你们这些公子之间？”众人坚持着邀请，

先生于是进入房中。众人用“藤”“滕”二字请先生补足诗作。先生提笔写道：“天上九龙施法水，

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人间一鼠啮枯藤。骛鹅声乱功收蔡，蝴蝶飞来妙过滕。”又请他粘“昙”字押韵作诗，先生又随

笔写完，就出去了。众人挽留他，留不住。问他姓名，也不回答。众人都惊讶地说：“曾听

说过吕处士的名字，想见他一面却不能，先生难道就是这个人吗？”先生回答说：“我一个农

民，怎么能知道吕处士是怎样一个人。”众人优惠地送给他谷种，先生愤怒地说：“我怎么能

收取不义之财！一定要用钱来买它！”撑着船离开了，众人派人远远地跟随在他的后面，道

理偏僻遥远，派去的人记住了他的住所就返了回来。雪停了，前往拜访他，只看见一间茅草

屋，家徒四壁。忽然发现装米的桶里有人，原来是先生的妻子。因为天气寒冷，因此坐在里

面。众人试探着问吕徽之先生在什么地方，他的妻子回答说：“在溪上捕鱼呢。”众人才知道

他真的就是吕徽之先生。到了那里，果然见到了他，把特地来问候答谢的事告诉给了他。先

生隔着溪水对他们说：“诸位公子先到家里，我捕到鱼后，一定换来钱买酒请你们喝。”不多

时，先生带着鱼和酒回来了，众人尽情欢饮后才散去。走到半道，天已黑了，不方便赶路，

就暂时在一个露天的棚子里休憩，正赶上主人从外面回来，竟然曾见过面，问他们从哪里回

来，他们就把缘故告诉给了他。那人就让他们留下住宿，第二天早上，客人们道别。主人根

据客人的踪迹来到吕先生的住处，可是先生已经搬走了。又一天，先生跟治中陈建中在路上

相遇，治中赶着跛驴，当时还是一个布衣，看到吕先生风采神韵高洁简拔，就问道：“莫非

是吕徽之先生吧？”回答说：“是的。您不是陈建中吗？”回答说：“是的。”两个人握着手，就

像是认识多年的老朋友一样欢欣，一起谈起驴的故事，吕先生问一件事，治中就回答一事，

互相答问四十几件事，治中才中止。先生说：“我还记得某人写了某书，某人写了某传。”又

说了三十几件事，治中非常敬重他。

阅读下面的文言文，完成下面题目。

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吾乡吕徽之先生，家仙居万山中，博学能诗文，问无不知者，而常逃其名，

耕渔以自给。一日，携褚币诣富家易谷种，值大雪，立门下，人弗之顾。徐至庭

前，闻东阁中有人分韵作雪诗，一人得“滕”字，苦吟弗就，先生不觉失笑。阁中

诸贵游子弟辈闻得，遣左右诘之。先生初不言，众愈疑，亲自出见，先生露顶短

褐，布袜草屦，辄侮之，询其见笑之由。先生不得已，乃曰：“我意举滕王蛱蝶

事耳。”众始叹伏，邀先生入坐。先生曰：“我如此形状，安可厕诸君子间？”请之

益坚，遂入阁。众以“藤”“滕”二字请先生足之。即援笔书曰：“天上九龙施法水，

人间一鼠啮枯藤。骛鹅声乱功收蔡，蝴蝶飞来妙过炒枣仁 滕。”复请粘“昙”字韵诗，又随

笔写讫，便出门。留之，不可得。问其姓字，亦不答，皆惊讶曰：“尝闻吕处士

名，欲一见而不能，先生岂其人邪。”曰：“我农家，安知吕处士为何如人？”惠之

谷。怒曰：“我岂取不义之财？”必易之,刺船而去，遣人遥尾其后，路甚僻远，识

其所而返。雪晴，往访焉，惟草屋一间，家徒壁立。忽米桶中有人，乃先生妻也，

因天寒，故坐其中。试问徽之先生何在，答曰：“在溪上捕鱼。”始知真为先生矣。

至彼，果见之，告以特来候谢之意。隔溪谓曰：“诸公先到舍下，我得鱼，当换

酒饮诸公也。”少顷，携鱼与酒至，尽欢而散。回至中途，夜黑，不良于行，暂

憩一露棚下，适主人自外归，乃尝识面者，问所从来，语以故，喜曰：“是固某

平日所愿见者。”止客宿。翼旦，客别。主人蹑其踪，则先生已迁居矣。又一日，

先生与陈刚中治中遇于道。治中策蹇驴，时犹布衣，见先生风神高简。问曰：“得

非吕徽之乎？”曰：“然。足下非陈刚中乎？”曰：“然。”握手若平生欢，共论驴故

事。先生言一事，治中答一事，互至四十余事，治中止矣。先生曰：“我尚记得

有某出某书，某出某传。”又三十余事，治中深敬之。

（节选自陶宗仪《南村辍耕录》卷八《隐逸》）

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一．判断下列句子中加点词语的解释是否正确，并用A（正确）或B（错误）标记。

1．徐至庭前徐：缓慢（）

2．安可厕诸君子间厕：置身（）

3．惠之谷惠：赠送（）

4．刺船而去刺：乘坐（）

【答案】1A2A3A4B

【解析】刺，划，撑。

二.判断下列各组句子中，加点词的意义和用法是否相同，并用A（相同）或B（不同）标记。

5．欲一见而不能吾尝终日而思矣（）

6．先生岂其人邪尔其无忘乃父之志（）

7．试问徽之先生何在君何以知燕王（）

8．告以特来候谢之意掭以尖草，不出（）

【答案】5B6B7B8A

【解析】5．表转折，却／表修饰；

6．那，那个／一定，表祈使语气；

7．哪里／什么；

8．拿。

三．下列是对原文有关内容的分析和概括，请判断是否正确，并用A（正确）或B（错误）

标记。

9．吕徽之是一位博学多才、安贫乐道、恬淡自守、特立独行又不乏随和的隐士。（）

10．吕徽之听人作雪诗苦吟不出时笑出声来，众人见他衣着寒酸就嘲笑侮辱他。（）

11．吕徽之以耕种打鱼为生，茅屋草舍，怡然自处．虽然清贫其妻却有御寒办法。（）

12．吕徽之虽然隐居山野，但因其品质高洁，待人接物不卑不亢，受到大家敬重。（）

【答案】9A10B11A12A

【解析】“众人见他衣着寒酸就嘲笑侮辱他”错。

四、（23分）

11．把第一部分文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）

⑴一日，携褚币谐富家易谷种，值大雪，立门下，人弗之顾。（5分）

答：一天，{吕徽之）带上纸币到富人家买谷种，正遇大雪，站在门口，（那家）人不理睬

他。

⑵治中策蹇驴，时犹布衣，见先生风神高简，问曰：“得非吕徽之乎？”

答：陈治中骑着跛驴，当时还是平民，看到吕先生风采神韵高洁简淡，就问道：“莫不是吕

先生吧？”

【2012年四川卷】

【重点词句】

贺钦，字克恭，世家定海，父孟员，以（凭借）戎籍隶（隶属）辽之义州卫。钦少颖敏，

习举子业辄鄙（

．．

轻视，看不起。）

．

之曰：“为学止（仅，只是）于是耶？”取《近思录》读之，辞职信模板

有省（醒悟）。成化二年以（凭借……身份。）进士授户科给事中。因亢旱（大旱）上章极谏，

复以（认为）言官旷职召灾，自劾（

．．

检举揭发。）

．

求退。会（恰逢）陈献章被征来京师，钦

听其

．

论学，叹曰：“至性不显，真理犹霾（通“埋”），世即（即使）用我，而我奚（什么）以为

用？”即日上疏解官去，执弟子礼事献章。既别，肖其像（画像）事之。其学（治学）专读

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《五经》、《四书》、小学，期（期望）于反身（检查自己）实践，主敬以收放心（狂放之心）。

有来学者，辄辞（推辞）之曰：“己尚未治，何以治人？”既而从游者甚众，磨砻（lng）淬

厉，成（成就）其器业（才能学识）。如是者十余年，虽不出户庭，而达官贵人闻风仰德者，

莫不躬（亲自）拜床下。

弘治改元，用（因为）阁臣荐，起为陕西右参议。玺书至而

．

母适（恰逢）病死，乃上疏

恳辞(辞官)。正德四年，太监刘瑾括（搜求，搜刮）辽东田，东人震恐思乱。义州以（

．．

因为）

．

守臣贪残（贪婪残暴）变先发，聚众劫掠，顾（但是）相戒曰：“毋惊贺黄门。”钦闻之，往谕

曰：“若等吾乡人也，今不幸至此，然吾窃（私下）为若等忧，镇城兵不即至耶，如之何？”

众初汹汹（喧扰不安的样子），至是知悔，罗拜而泣呼曰：“吾父之，愿教之。”钦曰：“惟不杀人，

祸可解。守臣激变，民则无辜，能止杀以待命，尚不失为良民也。良民何畏焉？”未几，有

言镇城军果（果然）至者，众复噪曰：“贺黄门无嫚（轻侮，骄慢）语。”环跪钦里门。钦曰：“吾

固（本来）知有是也。城中扰攘至此，镇城焉得不发兵？兵虽至，尔等不杀人，必宥（

．．

宽恕）

．

尔，无恐。”众散去，乱遂定。时又有边将诈诱杀为（

．．

成为）

．

阵获者，上官按（

．．

查验）

．

之不得

实（实情），一见钦即惭伏地曰：“他人可欺，吾敢欺贺先生耶？”其至诚感人如此。

钦处（治）家笃（重视）成谊，正伦理，厚姻戚，睦宗党。冠（冠礼）婚丧祭一遵古礼，

不根之言（没有根据的话）纤毫不入于耳，子姓必薰陶之以孝弟（“悌”的古字。顺敬兄长。）

之义。日改月化，一（全）乡人皆兴于善。里俗溺于异端，丧葬皆作佛事，啖（吃）酒肉，

肆为奢僭（jin）（谓奢侈逾礼，不合法度。），钦以身范（示范）之。晚更好《易》，究心

象数，手不释（放下，舍弃）卷，大臣荐引相属（相继），终不起（）。少尝隐居医无闾山，

因以医闾自号，人遂称为医闾先生。

【参考译文】

贺钦，字克恭，世居定海，父亲孟员，依军籍隶属辽东的义州卫。贺钦年少时聪慧出色，

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学习举子业总是轻视它说：“求学2017天天操 问只是局限于这个吗？”取来《近思录》阅读，得到省悟。

成化二年因为成为进士被授予户科给事中（的官职）。由于大旱向皇帝上书大力进言，又因

为说（自己）做官旷废职守导致灾难，自责检举自己的过失请求辞职。适逢陈献章应召来到

京城，贺钦听他的讲学，感叹说：“卓绝的品性不显现，真理还埋藏不显（意为还没有探求到

事理的本源——译者杨川），社会即使用我，但是我拿什么为社会所用呢？”当天就向皇帝上

书解除官职离去，拿弟子对待老师的礼节来师事陈献章（向他学习）。离开（陈献章）后，

按照他的言行行事。贺钦所学专门攻读《五经》、《四书》、小学，希望反过来实际去做，（使）

心有所主，恭敬谨慎，用以收敛浮躁放荡的内心。有人来向他学习，他总是推辞说：“我自己

还没有治理好，如何治理别人？”（“治理”用得不太好，还没有想到合适的——译者杨川）。不

久，跟随他学习的人很多，磨练激励，成就他们的才能学识。像这样的情况十多年，虽然足

不出户，然而达官贵人闻讯敬佩他的德行的，没有不恭恭敬敬地拜在他的坐榻之下（当他的

学生）。

弘治改元，由阁臣推荐，启用（贺钦）为陕西右参议。任命书到来，他母亲恰好病故，

于是上书恳请辞职。正德四年，太监刘瑾搜刮辽东田地，辽东百姓受到震动害怕思谋作乱（意

为害怕自己的田地也被搜刮）。义州因为守臣贪婪残暴（借机）先行发动叛乱，聚众抢劫掠

夺，互相告诫说“不要惊动了贺钦黄门”（“黄门”为官名，此处可能泛指官员——译者杨川）。

贺钦听到这个消息后，前往告诉他们说“你们是我的乡人，今天不幸走到这一步，但我暗自

替你们担忧，镇城军队不久就会到了，如何处理这事？”大家开始气势汹汹，到这时知道后

悔了。纷纷跪拜（“罗”我想是“罗列”的引申义，跪了一地状，故译为“纷纷”——译者杨川）并

流泪呼喊：“你就是我们的父母（或言父母官），愿意听你指教。”贺钦说“只要不杀人，大祸可

解。守臣激起变乱，可是百姓是无辜的，能停止杀掠而等待命令，还算得上安分守法的百姓。

安分守法的老百姓有什么害怕的呢？”不久，有报告说镇城的军队果然到了，大家又叫喊起

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来：“贺黄门不能有戏言。”环绕跪在贺钦的里门旁。贺钦说：“我知道一定会是这样的。城中骚

乱到这样，镇城怎么会有不发兵的道理？兵虽然到了，你们没有杀人，自然会宽恕你们的，

不用怕。”大家散去，骚乱于是平息。当时又有边关将领诈称诱杀战场抓获的俘虏的（此句译

得生硬，没有理解透彻——译者杨川），上司查验不是事实，他一见到贺钦就马上惭愧地伏

在地上说：“别人可以欺骗，我怎么敢欺骗贺先生呢？”（可见）贺钦极高极诚的品行使人受到

影响触动达到这样的程度。

贺钦治家忠实恩德情谊，端正伦理纲常，厚待家属亲戚，友善邻里乡党。冠礼、婚嫁、

丧事、祭祀一概遵循古有的礼节，没有根据的话语一丝一毫不入于耳，子女后辈一定要用孝

悌的道理进行教育熏陶。日日改变，月月变化，一乡人都张扬善道。乡里风俗沉溺于古怪异

端，办理丧事都作佛事，吃酒肉，市井奢靡风气过度，贺钦以自己的行动来规范它。贺钦晚

年更加喜好《易经》，穷尽心思于象数，手不离卷，大臣争相推举引见，最终没有做官。年

轻时因隐居在无闾山学医，所以用医闾自称，人们于是称他为医闾先生。

阅读下面的文言文，完成下面题目。

贺钦，字克恭，世家定海，父孟员，以戎籍隶辽之义州卫。钦少颖敏，习举子业辄鄙

．

之

曰：“为学止于是耶？”取《近思录》读之，有省。成化二年以进士授户科给事中。因亢旱上

章极谏，复以言官旷职召灾，自劾

．

求退。会陈献章被征来京师，钦听其

．

论学，叹曰：“至性不

显，真理犹霾，世即用我，而我奚以为用？”即日上疏解官去，执弟子礼事献章。既别，肖

其像事之。其学专读《五经》、《四书》、小学，期于反身实践，主敬以收放心。有来学者，

辄辞之曰：“己尚未治，何以治人？”既而从游者甚众，磨砻淬厉，成其器业。如是者十余年，

虽不出户庭，而达官贵人闻风仰德者，莫不躬拜床下。

弘治改元，用阁臣荐，起为陕西右参议。玺书至而

．

母适病死，乃上疏恳辞。正德四年，

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太监刘瑾括辽东田，东人震恐思乱。义州以

．

守臣贪残变先发，聚众劫掠，顾相戒曰：“毋惊贺

黄门。”钦闻之，往谕曰：“若等吾乡人也，今不幸至此，然吾窃为若等忧，镇城兵不即至耶，

如之何？”众初汹汹，至是知悔，罗拜而泣呼曰：“吾父之，愿教之。”钦曰：“惟不杀人，祸可解。

守臣激变，民则无辜，能止杀以待命，尚不失为良民也。良民何畏焉？”未几，有言镇城军

果至者，众复噪曰：“贺黄门无嫚语。”环跪钦里门。钦曰：“吾固知有是也。城中扰攘至此，镇

城焉得不发兵？兵虽至，尔等不杀人，必宥

．

尔，无恐。”众散去，乱遂定。时又有边将诈诱杀

为

．

阵获者，上官按

．

之不得实，一见钦即惭伏地曰：“他人可欺，吾敢欺贺先生耶？”其至诚感

人如此。

钦处家笃成谊，正伦理，厚姻戚，睦宗党。冠婚丧祭一遵古礼，不根之言纤毫不入于耳，

子姓必薰陶之以孝弟之义。日改月化，一乡人皆兴于善。里俗溺于异端，丧葬皆作佛事，啖

酒肉，肆为奢僭，钦以身范之。晚更好《易》，究心象数，手不释卷，大臣荐引相属，终不

起。少尝隐居医无闾山，因以医闾自号，人遂称为医闾先生。

（节选自清光绪五年《镇海县志》卷二十一《人物传二明一》）

一．判断下列句子中加点词语的解释是否正确，并用A（正确）或B（错误）标记。

1．习举子业辄鄙之曰鄙：以为羞耻。（）

2．自劾求退劾：检举揭发。（）

3．必宥尔，无恐宥：宽恕。（）

4．上官按之不得实按：查验。（）

【答案】1B2A3A4A

【解析】本题考查理解常见文言实词在文中的意义的能力。根据上下文语境，都推测许曾裕

应当为朝廷重用。鄙：轻视，看不起。

二.判断下列各组句子中，加点词的意义和用法是否相同，并用A（相同）或B（不同）标记。

5．钦听其

．

论学吾其

．

无意于人世矣（）

6．玺书至而

．

母适病死盖将自其变者而

．

观之（）

7．义州以

．

守臣贪残变先发但以

．

刘日薄西山（）

8．时又有边将诈诱杀为

．

阵获者为国者无使为

．

积威之所劫哉（）

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【答案】5B6B7A8B

【解析】本题考查常见文言虚词在文中的意义和用法。5项第一个“其”，代词，他；

第二个“其”，恐怕、其实，副词。7项“以”都是连词，因为。6项第一个“而”，连词，

但是；第二个“而”，连词，表承接。8项第一个“为”，动词，成为；第二个“为”，介词，

表被动；

三．下列是对原文有关内容的分析和概括，请判断是否正确，并用A（正确）或B（错误）

标记。

9．贺钦做字，进德修业，尊师重道，传道授业，都坚持用高标准要求自己（）

10．贺钦处变不惊，机智策略地安抚变乱民众，化解矛盾，维护了社会安宁。（）

11．贺钦重视伦理道德，对家属亲戚、邻里乡党、民情风俗，都有教化和影响。（）

12．贺钦晚年好《易》不愿做官，因年轻时曾隐居学医，大家称他医闾先生。（）

【答案】9A10A11A12B

【解析】考查了文言文阅读的二个考点：①筛选文中的信息；②归纳内容要点，概括中

心意思。

四．把第一部分文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语（10分）

（1）世即用我，而我奚以为用？（3分）

【解析】本题考查理解并翻译文言句子的能力。(1)即：即使。而：然而。奚：什么。

句式：而我奚以为用？要译出问句语气特点，宾语前置语序要恢复。重点词语翻译准确，语

句通顺。

【答案】（1）世间即使要用我，然而我拿什么为世间所用呢？

（2）既而从游者甚众，磨砻淬厉，成其器业。（3分）

【解析】(2)既而：不久。从：跟随。器业：才能学识。

【答案】（2）不久，跟随他学习的人很多，磨练激励，成就他们的才能学识。

（3）守臣激变，民则无辜，能止杀以待命，尚不失为良民也。（4分）

【解析】（3）止：停止。尚：还算得上。译文：

【答案】（3）地方官吏激起变乱，百姓就没有罪，能不杀戮而等待命令，还算得上是安

分守法的百姓。