神木古城

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绝密★启用前

江苏省南京市普通高中

2022届高三毕业班上学期期初学情调研测试(零模)

语文试题

2021年9月

注意事项:

1.本试卷共8页。满分150分。考试用时150分钟

2.答题前，考生务必将学校、姓名写在答题卡上。答案写在答题卡上的指定位置。

考十孔口琴音阶图 试结束后，交回答题卡。

一、现代文阅读(35分)

(一)现代文阅读I(本题共5小题，19分)

阅读下面的文字,回答1~5题。

材料一:

良渚古城遗址申遗成功，引发了学界的长期争论:良渚文化能不能作为中国

文明的代表?

有学者认为，中国史前文化的演进一直由先进的中原地区引领。这是因为

中原地区地处核心位置，被周边地区尊奉为“中国”。而“最初的中国”呼声较高的竞

争王源哪里人 者，包括夏王朝时代以洛阳游计品盆地为中心的二里头文化，以及尧统治时代

晋南临汾盆地的陶寺文化。分布于环太湖地区的良渚文化给妈妈的一封信300字 只是处于被引领的地位。

也有学者依据“仰韶古国”的发展模式，总结出中国早期文明看重王权、军权

而排斥神权的特征。他们认为这样的社会发展模式更加务实，通过祖先崇拜维系

的社会群体也更加稳定,这才能成为三代文明之开端。而良渚社会虽然王权、军权

和神权并重但仍以神权为主，无节制地将社会财富大量挥霍于非生产性的宗教祭

祀上，掏空了社会机体正常运转和持续发展的基础，使社会失去进一步发展的动

力，这种模式必然失败。

另有学者指出，中国史前文化的演进并无强势中心主导。距今6000年至

5300年期间，各地区独立奋进，在自身传统基础上发生“裂变”,都达到过相当高的

文明程度，出现众多古国;在独立发展的同时，各地区也因密切交流和“撞击”,形成

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了一个“最初的中国”。这个“中国”并非占据“天下之中”的某个高级文明体，而是覆

盖“九州”范围的文化共同体。良渚文化和中国文明的关系正需在此视角下认识。

从良渚文化遗址看，当时的古城融合各地区优势，已达到前所未有的社会

发展高度:兴建了中国史前时代第一个都邑;首次完成大规模水利系统的怎样写低保申请书 建设;对农

产品大量控制，拥有“国营”农场;社会上层对大规模手工业生产进行管理，在古城

内及周围区域发现了玉器、石器等作坊;完成了萨满式宗教的系统化，使之成为疑

聚和管理社会的重要手段;制度化的王权和军权已形成。良渚古城被列入世界文化

遗产名录，正表明学界对其文明发展水平的认可

(摘编自李新伟《三角函数线 良渚文化和“最仿佛若有光 初的中国”》)

材料二:

读懂良渚，首先要读懂良渚玉器。在良渚文化中，那些镌刻在玉制礼器上

的标识，承载着礼制规范的意义。

世界上早期的古代国家，政权和信仰无不结为一体。良渚先民将玉看作自

然界中最美丽、最稀有的矿物,因此用玉来祭祀神灵，表现王权。圣经箴言 而在长江下游地

区，从良渚文化的多个遗址出土的多件玉器、象牙器、漆器甚至陶器上,我们都看

到了相同的“神徽”,意味着先民有统一的信仰崇拜。

良渚文化的传播与发展，实际上经历了一个相当长的过程。在陕西榆林神

木石峁古城出土过被切成片的玉琮，在广东石硖文化的遗址中也有玉踪出土，而

在更晚的商代心理健康标语 殷墟和金沙遗址都有仿良渚的玉琮被发现。由此可见，随着良渚玉

器的广泛传播，良渚文化的影响力遍及九州。

良渚古城遗址,不仅是浙江的文化印记，更是中华民族的历史印记和文明圣

火。我们从良渚文化的传承中，也看到了中华文明从多元走向一体的过程。

(摘编自陆遥《美丽良渚探源中华》)

材料三：

2019年良渚古城遗址列入《世界遗产名录》。申遗成功一年来,已有150余

万人次参观良渚古城遗址公园和良渚博物院。良渚古城遗址是超大超复杂型考古

土遗址,如何保护是重大课题。

良渚古城遗址公园依靠数字赋能,创新文化遗产保护。遗址公园围绕保护管飞机简笔