四川贡菜

绍兴导游词3篇

各位游客，大家好!欢迎来到沈园。

沈园在宋朝面积有70多亩，园内景致怡人，是江南著名的私家园林。因为

主人家姓沈，而据今也不知道名什么，所以称为沈氏园。

大家都知道，南方的气候比较的潮湿多雨，而古建筑又大多以木结构为主，

所以，在绍兴古建筑所保存的时间也比较短，宋代沈园的建筑早已经不复存在了。

1963年沈园被列为浙江省重点文物保护单位。1985年，在浙江省考古所的主持

下，绍兴的文物部门对沈园的遗址进行了考古探测，出了不少的六朝、唐、宋、

明、清时期的遗物和遗迹，查实了原先沈园的布局和范围。我们结合沈氏后人所

提供的清代沈园平面图，精心设计了修复方案。经过1987和1994年的两次扩建，

沈园由原来残存的4.6亩扩展到了18.5亩，并恢复了宋代园林建筑。XX年启动

了沈园的三期扩建程，使沈园的面积扩展到了57亩。

沈园距今有800多年的历史了?为什么沈园历经8XX年而不衰呢?下面请各位

游客带着这个问题，跟我一起参观这个越中的仿宋园林，整个景区由三大部分组

成：沈园古迹区、东苑、南苑。

下面首先请大家随我参观古迹区。现在大家所看到的这个园子，叫诗境园，

是为了纪念诗人陆游所建，其中在这个园子里有一块形状奇怪的石头，取名为诗

境石。上面的诗境两便取自陆游的手迹。这块石头是一块太湖石，它具有五个特

点：瘦、透、漏、皱、丑。瘦，是因为它看上去上大下小，给人一种高高瘦瘦的

感觉;透，是因为大家如果有兴趣可以点一只烟，对准其中的一个孔，那么烟雾

就会从各个孔中冒出来;漏也是这个原因，一到下雨天雨水就会从上面的孔渗以

下面的孔，而且各小孔都是不相连的。皱，是因为这块石头摸上去就好像是人额

上的皱纹，人信大家可以上前去摸一下。这第五个特点丑，也是这五个特点中最

重要的，人是以美自称的，而石头却是以丑为美的，越丑就越加显示出它的欣赏

价值。下面请随我往这边走。

现在我们所站的是一个仿宋建筑，形状古朴，取名问梅槛，这三个是由绍兴

书法协会会长沈定庵老先生所写的。问是询问探求的意思;梅是指陆游生平最喜

爱的梅花，而我们沈园内种植最多的植物也是梅花，冬天的沈园梅香满园，尤其

是到了下雪天更是沈园最美丽的时候。据说，陆游是中国历史上留下诗文最多的

作家之一，至今保存下来的只有9300多首。其中描写梅花的就有200多首，可

见陆游对梅花的情有独钟了。槛是像这种建筑在水上的一种建筑名称。所以问梅

槛三个便由此而来。下面我们往这边走。

我们绍兴有石乡的美称，那么我们现在所走的这痤古朴的小石桥叫做伤心

桥。为什么取这名呢?因为陆游曾在老年重游沈园时，触景生情，在沈园《二绝》

中有这样一句话：伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来。

走过伤心桥我们现在来到的是六朝井亭，那么亭中的这口井是在1985年考

古发掘时所发现的，井身是用绳纹平砖错缝砌成的，从井内出土的汉至六朝的陶

瓷器残片可以确定它属于六朝的遗物。这六朝分别为：三国的吴、东晋、南朝的

宋、齐、梁、陈，所以这个亭称为六朝井亭。但是由于取土困难，为防止井身坍

塌，整个发掘深度仅只有1米。缌的游客可能会发现这个亭子的顶有一个六角形

的缺口，这个缺口一共有三个作用，有哪三个作用，大家不防猜一下：这第一个

作用就是方便取水，因为在古代的时候，人产提水都用竹竿，大家都知道竹竿比

较的长，所以开了一个孔后竹不可以从上面伸出去而方便取水;第二个作用是利

用太阳光的紫外线可以杀菌而防止水的腐朽;第三是赏朋和集水，在每朋的农历

十五晚上，到沈园散散步，看看月亮，会让你的心情更加舒畅。

沈园的建筑布局是以孤鹤轩为中心，这三个是由著名画家谢稚柳和金右学家

康殷所分别题写的。那么为什么取名为孤鹤轩呢?大家都知道陆游是南宋时期伟

大的爱国诗人，务观，号放翁。越州山阴(浙江绍兴)人，出身于书香门弟，出生

后不久，北宋便灭亡了，由于金兵南侵，使他从小经历了一段逃难生涯。陆12

游岁的时候就能诗文，国家垂危的现实，使他20岁就立下了上马击狂胡，下马

草军书的壮志。22岁那年，到临安参加乡士考试，因为当时名列奸臣秦桧的孙

子之前，又因为他不忘记国耻，主张北征，收复失地，受到了秦桧的忌恨，竟在

复试时把陆游的名给除掉了，直到秦桧死后，他才被录用。但因为他力主抗战，

多次受到投降派的排挤打击，命运坎坷不平，几次罢职回快乡。由于在朝庭里没

有志同道合的朋友，被一些人排次，在晚年过着闭支野般的生活，并在82岁时

写有《城南》诗一首，在诗中，诗人以孤鹤自喻，所以，我们就把这处建筑取名

为孤鹤轩，以纪念这位伟大的爱国诗人。在轩中还有一幅对联宫墙柳一片柔情付

与东风飞白絮，六曲栏几多倚思频抛细雨送黄昏。由萧挺撰文，钱君匋手书。其

中的宫墙柳和细送黄昏分别取自陆游和唐婉的《钗头凤》的一句词。下面的这块

石头也是一块太湖石，1985年考古发掘得，经考证是明朝的遗物。

现在我们来到的便是千古绝唱的《钗头凤》碑，在欣赏这两首词前，先听我

讲一下陆游和唐婉那凄美的爱情故事吧。据史书记载，陆游在20岁左右的时候

表妹唐婉为妻，陆游英俊豪爽，才华过人，唐婉才貌双全，通晓诗词，和陆游可

谓是情趣相投。但两年后陆母竟逼迫陆游休妻。为什么她要这么做呢?主要原因

有两个：第一，在当时的社会中，他们结婚两年了，却一直没有生育子女，而古

代人们非常看重这一点，为认女子不孝有三，无后为大，由于唐婉与陆游的情趣

相投，两人整天在闺房内饮酒作诗，在陆母眼里就是不误正业，所以作为媳妇的

唐婉一直没有得到婆婆的欢心。在封建社会中，母命难违，陆唐两人只得忍泪吞

声，依依分别，各自娶嫁。在绍兴二十五年的春天，沈园按例对外开放，当时的

小说笔记《东京梦华录》记载，宋朝惯例，每年的农历三用初一至四月初七，私

家花园都要对外开放，包括皇帝的御花园。每到此时，也是游人最多的时候，因

此作为越中名园的沈园，每年到此时当然会吸引很多游客来此游玩。陆游与唐婉

在这里不期而遇了,唐婉对陆游非常殷勤，派家人给陆游送去了酒菜。陆游回忆

起往事，感慨成千，即兴在沈园的园壁上题写了《钗头凤》词：红酥手，黄滕酒，

满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄，一怀愁绪，几年离索，错、错、错。春如旧，

人女生qq网名 空瘦，泪痕红邑鲛绡透。桃花落，闲池阁，山盟虽在，绵书难托，莫、莫、莫。

当时，陆游已经另娶了四川王氏为妻，而唐婉也改嫁了绍兴名士赵士程。所以，

当年的山盟海誓好像还在耳边回响，但两人之间已经不能够再通书信了，此时的

陆游不管有多少悔恨多少遗憾，却只能无奈地说一声莫、莫、莫了。相传，唐婉

看了这首词之后十分伤感，回到家里也和了一首《钗头凤》世情薄，人情，雨送

黄昏花易落。晓风干，泪痕残，欲笺心事，独语斜栏，难、难、难。人成各，今

非昨，病魂常追认秋千索。角声寒，夜阑珊，怕人嫱，咽泪妆欢，瞞、瞞、瞞。

从沈园回家后，唐婉一夜没睡，独自依阑垂泪。但是，这种刻古铭心的思念却是

无法向人诉说的。所以，她只能咽泪妆欢，这种过分压抑使她不久便而死，大约

是30岁左右。这是封建礼教所造成的爱情悲剧，唐婉的死给陆游造成了很大的

创伤，使他终身难以释情。在他晚年每当重游沈园，都会作诗来表达他对前妻唐

婉的思念。正因为如此，800多年来，人们总是将沈园与陆游联系在一起，使它

成为人们追思这份至死不渝的真挚爱情的千古名园。可是经过了那么多年，宋代

沉默的地表建筑已经都不存在了，陆游当年题写《钗头凤》的墙也已经无法找到。

现在这堵《钗头凤》碑是我们用陆游的手迹，重新组合而成的。

下面我们看到的是又一口古井，它是宋朝留下来的遗物，所以取名为宋井亭，

那么这块匾额中的井中间为何多一横呢?跟我走进来，大家就可以迎纫而解了。

大家可以看到，这口井的形状看上去好像人的眼睛，所以又称为双眼井，从而有

这样一种说法，一个眼睛代表陆母，另一个眼睛就代表唐婉，当中一横就代表陆

游的母亲将他们给分开了，但是大家可以看到井中的水是相连的，可见陆游与唐

婉的心始终连在一起。那么这口井的形状呢原来不是这样的，当中原来是有一堵

墙，是两户人家合用的一口井，沈园重建时把这堵墙给拆除后就形成了现在我们

所看到的形状。

现在我们看到的这口池原名为荷花池，由于它的形状好像葫芦，民间把它称

为葫芦池。我们在1985年考古发掘时，在这里发现了一条葫芦池的排水沟，这

是沈园唯一的原物。在排水的同一地层又发现了典型的宋代遗物。这个亭子叫如

故亭，有一见如故之意，相传这里是唐婉宴请陆游的地方，原来的已经在一次大

台风中被吹倒了，大家现在所看到的是一个仿宋体，为了表示对陆游与唐婉的纪

念。

下面我们要参观的是沈园古迹区的最后一站双桂堂。双桂堂原是沈家的堂

屋，因为旧时在堂前种了两株桂花树，左边为银桂，右边为金桂，故称双桂堂，

屋内的建筑是从民间征集过来的，所以看上去比较新。好了，沈园古迹烙春饼的做法 区就参观

到此，那边还有东苑和南苑，东苑是爱情园，南苑是陆游纪念馆，都是XX年新

扩建的景点，大家可以自行参观。

绍兴鲁镇导游词各位游客：

大家好!欢迎大家来到绍兴鲁镇。

鲁镇景区是柯岩风景区在本世纪初开发设置装备摆设的。它是以积厚流光的

越文化为底蕴，融合具有影响的鲁迅文化，折射出绍兴传承文明与现代风味的景

观特色，是再现了鲁迅作品《祝福》、《故乡》、《阿q正传》、《狂人日记》中的

典型人物和典型环境，以及其时绍兴水乡的民俗风情、建筑风貌和天然风光。它

那乌瓦粉墙的台门和店铺，千姿百态的石桥和雕栏，纵横交叉的小河与水巷，飞

檐挑角的古戏台和祠堂庵庙，依傍鉴湖一河两街的传统建筑风格，形成了人家尽

枕河，楼台附舟楫特有的水乡风情。

根据驴友功能的要求鲁镇景区分两期开发设置装备摆设，XX年10月1日对

外开放的一期景点有传统餐饮区、特色商铺区、展示休闲区三块构成。区块之间

隔河相望,石桥相联，而以入口广场为龙头、双面戏台广场为中心、钱府游乐场

为龙尾，块块相连，区区沟通，集休闲，娱乐，展示、购物、餐饮于一体。鲁四

老爷府邸、赵太老爷台门、假洋鬼子中西合璧的私宅;土谷祠、静修庵;咸亨旅店、

通济当铺、越瓷商行、古玩商铺等具有浓郁绍兴传统特色的贸易街，以及社戏、

街景等表演节目和河埠抢亲、阿q造反、辫子风波等街景雕塑，都已经成为中外

游客的看点、卖点和休闲玩乐点。

鲁迅在《答人戏》周州编者中提到：将《叫嚣》中的另外人物也插进去，以

显示未庄或鲁镇的全景的方法，是大好的。鲁镇的鲁迅文化布展是符合鲁迅这一

愿望的。

(入口广场)

鲁镇景区的入口广场，地域开阔，尽可游目骋怀。映入我们眼帘的首先是鲁

迅先生的座像民族魂和纪念碑亭。1936年10月19日，先生逝世后，由宋庆龄、

蔡元培为首的治丧委员会以民族魂绣褥笼罩在灵柩上，这是群众对这位新文化运

动的旗手，盖棺确定的评论的高度评价。纪念碑亭刻有先生对故乡的眷念语录和

***对先生的赞词，先生的骨头是最硬的、他是五四新文化运动的伟大旗手;是中

国文化革命的主将。先生的一生，以文艺为战斗兵器，著译近一千万，是我国现

代文学史上的一座丰碑。从先生座像上的炯炯双目中，我们看见了横眉冷对千夫

指，俯首甘为孺子牛的永不磨灭精神。广场上耸立的牌坊，绍兴方言叫行牌，绍

兴行牌坊有不同类别。如古轩亭口牌坊为地出名的牌子坊。还有官宦建立的官街

牌坊，和旌表贞节、孝道而建的旌表牌坊，鲁迅先生在《我的贞节观》一文中有

精辟的阐述。鲁镇这座牌坊也居地出名的牌子坊。

(贸易街)

从镇出名的牌子坊进入民俗风情贸易街，是鲁镇最繁华的地方，街河并行，

街随河走，桥连街衢，坊巷纵横，店铺沿街布局，疏密有致。几十幢贸易楼各具

特色，专供绍兴传统物产。明清时期，绍兴有八种物品规定要向皇室进贡，它们

是老酒、珠类、酱瓜、菜干、喷鼻糕、越鸡、鳜鱼、腐乳。因是贡品，都冠以贡，

即贡酒、贡茶、贡瓜、贡菜、贡糕、贡鸡、贡鱼、贡方(腐乳是方块形，故称方)。

当然现在不称贡品店，而是土特产供应绍兴的鲁镇外祖母家和迷你土特产超级市

场;经销越瓷、古玩玉器、金石书画的是越文化民间保藏馆;经售锡制品的是鲁镇

锡制品店;赏识清末明初绍兴衣服的是吴越人家;磨豆腐的是西施豆腐店;出鲁迅

作品，收到公文化书籍的孔乙己书店;而可以休闲片刻喝茶尝点的则是鲁镇茶馆。

值患上一提的是游客可以参与相互作用的押牌宝、滚钱入洞投球入樽和至宝圈圈

等活动项目，特别是押牌宝，这是绍兴古时的一种睹博形式，多是那种短衫邦，

即为人雇用的临时工，在工闲时用来消磨时间，寻求刺激，实现求富的小搞搞，

阿q就是这种角式，但终也富不了，老是输患上精光。游人如有兴趣，可在鲁镇

贸易街的牌宝室一试手气，体验鲁迅笔下的鲁镇特别风情。

(镇公所)

街口有1个镇公所。因为以鲁镇命名，当然短不了行政机构。根据鲁迅作品

中多次出现的鲁镇这个典型环境，它既然是百年前绍兴水乡的1个缩影，是祥林

嫂、阿q、孔乙己、狂人糊口过的地方，这些个人物的糊口年月应该锁定在清末，

以是鲁镇镇公所只能是清朝末年的镇公所。鉴于此，镇公所是其时的基层政权组

织，是以，鲁镇镇公所分三进，第一进为大堂，正中悬黄龙旗，设公案桌、公案

椅，摆布排列刀枪架，门口有镇丁守卫;第二进为镇长办公的签押房和镇干办的

干办室;第三进为羁押监犯的拘留所，内有山君凳等刑具。在二三两进的墙上吊

挂着多幅审讯监犯、处理监犯的旧照片，有站笼、带枷示众、行刑、斩首的图像。

按《清史稿刑法志》载，清代刑律是按照明朝刑律修正补充的，明朝刑律又

源于唐代，分为笞、杖、徒、流、死五刑。笞俗称打扳手，十到十五为笞刑，十

六到一百为杖刑，俗称捆打;徒，从杖六十徒一年起，每等加十，徒半年，到杖

一百徒三年，换句话就是捆打再关入牢中，最高刑为捆打一百，入狱三年;流以

二千里、二千五百里、三千里分三等，且各需加杖一百，流俗称充军、流放、戍

边;死刑有二，一曰斩，俗称斩首;二曰绞，俗称大辟，即上绞刑架绞死。

鲁镇镇公所的刑具陈列和图片展览，如站笼、山君凳实物;枷号、站笼、斩

首等图片，对清代封建社会的残严刑罚均有所揭露。

(双面戏台广场)

从贸易街走到头是戏台广场，它是鲁镇中轴线上的中心点，大型活动都在这

里进行或作为起点，如迎神赛会活动就从这里开始。

一般戏台老是正面是戏台，后面是化妆室，而这个戏台两面都是演出的戏台，

演员的表演范围开阔了，而观众则前后摆布都可观看，视野扩大了，容量增加了。

这种戏台在绍兴并未几见。至于戏台的装饰采用的是鸡笼顶，画栋雕梁.这里有

副巧嵌戏台的台联，游客们请看：一捧雪，二度梅，三喜庆出会审，四进士，五

台山前搬僧人;六月霜，七星庙，八仙过海，九莲灯，十王寺里换人头.此联不仅

巧嵌十出戏剧名，同时将110的数码依次入对，读来妙趣横生。还有一副俚语构

成的俗对，通俗而风趣，语带讥讽倒亦不失劝人为善.请看：生业原无贵贱，只

有安心扶正，就是肩挑手提做零工，不算低下，品格应分高下，若是仍意胡来，

哪怕任官为宦当皇帝，照样邋遢。

(士谷祠)

沿街南边走，这是阿q的公馆栖身之所。土谷祠就是土地庙，绍兴鄙谚有城

里城隍庙，城外土地庙的说法，其实城里旧时每坊都有土地庙，叫当坊土地，坊

是居民基层组织，1个坊相当于现在的社区，现在绍兴城内还有以坊为地名的，

如作揖坊、月池坊武勋坊等。阿q的原型是住在马梧坊土地庙内的谢阿桂，就是

现在新建南路上的土谷祠。.鲁镇的土谷祠既代表《阿q正传》中阿q的土谷祠,

也代表《祝福》中祥林嫂捐门坎的土地庙，以是门坎上有祥林嫂捐的样，而庙堂

供土地公公、土地婆婆还比力正规，而阿q住在配房里，就是一张破竹塌，一领

草席，一条破被而已经。按佛经的说法，城隍神是一县或一郡的主神，绍兴城内

过去有会稽城隍庙和山阴城隍庙，还有龙山西麓的绍兴府城隍庙，而土地庙是管

一坊的主神，人死后要到土地庙去烧庙头纸，按现在的说法是去办注销户口的手

续。土地庙一般只有1个庙祝管理喷鼻火，祥林嫂就是向庙祝要求捐门坎的。

(奎文阁)

出土谷寺沿河走，就是鲁镇景区的最高建筑物奎文阁，它的造型比稽山公园

的迎岗阁更为精致。登阁可以眺望鲁镇全景，奎心是传说中天上二十八星宿之一。

神话主宰文章兴衰的神称魁星，现实它是北斗星中的一颗，一副对联写患上好八

百湖光此处收，万年星斗笔下浮，如今，此处展示了国内著名书画家的书画作品，

供游人所尝。

(陈半丁纪念馆)

对面是陈半丁纪念馆，系一处江南民居风格的建筑，面积为1000平方米，

分上下两层，一楼陈列陈半丁的生平事迹，二楼展示先生各个时期的书画金石作

品。景区现已经征集到陈半丁先生书画作品150件，金石印章91方，这批真迹

墨宝与陈半丁先生的命运一样历尽苍桑，极其难患上，此中最大的一幅题为《百

花齐放流芳千古》的珍品，高2.75米，宽4.7米，可以称作国画案品，为纪念

馆的镇馆之宝，可为泛博游客大饱眼福。

陈半丁是20世纪中国艺坛不成多患上的绘画、书法、篆刻大师，是20世纪

20年月后期至60年月北京画坛的领袖人物。陈半丁是绍兴柯岩西泽村人，因双

胞胎故号半丁。他6岁丧母，9岁丧父，家道贫寒，后来至兰溪钱庄学徒，开始

接触笔墨，后来到上海有幸患上到吴昌硕赏识和指导，成为他的最早入室门生。

不久经吴昌硕推荐，陈半丁到任伯年处补习翎毛，人物画，为改日后的成功打下

了坚实的基本功。19XX年，陈半丁到北京与中国书画名家萧谦中、陈师曾、齐

白石、汤定之、王梦白、王雪涛等交往甚密，被誉为北方画坛骁将。齐白石还将

三子齐子茹(良琨)送到半丁门下学习画艺，师生朝夕与共作画论艺感情甚笃。建

国后，陈半丁的作品多次作为国礼被国家带领人赠送外国元首，还经常受命为首

都重要建筑作画。陈半丁先生历任全国第二、三、四届政治协商会议委员、中国

画研究会会长、北京中国画院副院长、中央文史馆馆员等职，著有《陈半丁花卉

画谱》等书，为国画艺术的成长作出了永不磨灭贡献。

陈半丁先生虽为京派各人，但对故乡怀有深厚的感情，曾以柯岩西泽村五亩

涂地名作为他在京的寓所之名别号五亩之园，又自号山阴道上人、半阴半叟、稽

山半老、鉴湖钓徒、江南布衣、山阴道上半个汉等等，他先后自刻山阴道上人的

各式印章数十方，足以证明他对养育他的稽山鉴水的情怀和眷恋。

(越艺馆)

西面是越文化艺术馆，越艺馆展品有木雕、石雕、砖雕、绣品和竹编等五大

类600多件实物构成，以绍兴当地为主，遍布全国各地，是古越艺术的缩影。从

这些个展品中可以窥知古越先民的聪明才智和艺术造诣。

木雕艺术用于建筑在我国有着悠久的历史，在世界建筑史上占有很重要的地

位。用木雕装饰古建筑，如雕梁画栋、雕饰门楣、屋檐、窗格、雕栏、飞罩挂落

等，使古建筑(园林、寺庙、宫殿、民宅、宗祠等)富丽华贵、古朴典雅。它艺术

的表现形式可分为浮雕、镂空雕、立体圆雕等。把神话故事、戏曲人物、山水动

物、祥兽花鸟等图案，或清雕实质，或飞金漆朱，使古建筑具有很高的艺术价值

和抚玩价值。如牛腿在古建筑的直柱上，用于支撑上部横梁的构件，它将人物(如

福禄寿、八仙、刘海等神话人物和三国演义、西厢记等戏曲人物);飞禽走兽(龙、

凤、鹿、虎、狮子、鹤);花卉植物(灵芝、牡丹、梅兰、竹、菊);博古器皿等，

都以组合对称形式出现雕刻在上面。

石雕，以石为材，以凿为工具，雕刻成各式人物、鸟兽、山水、书契、器具

等。广泛应用于建筑物的门台漏窗桥梁牌楼等处，使建筑物美观大方古朴凝重，

具有较高的赏识价值。本馆陈列以石雕匾额为主。石雕匾额中的物华天宝、胞与

遗意、唯耕与读、芝兰吐秀、腾蛟起凤、长发其祥、祥迎紫气等书契具有吉祥启

示警戒激励作用。书体以楷行书为主，采用阳雕或阴刻的手法，创造出无与伦比

世代传承永垂青史的艺术珍品。

砖雕历史悠久，它系古建筑装饰艺术的重要构成部分，广泛应用于古建筑祠

堂、大厅、寺庙、书院和民居中的门楼，门罩、八墙、屋脊等部位，使建筑物典

雅、持重、富有立体效果。内容有麒麟送子、鹤鹿同春、丹凤朝阳、双狮滚绣球

等吉祥图案。其方法有浅雕、透雕和镂空雕，使建筑物高低有致、风情万千。远

视、近观情景交融，古雅隽秀。本馆中的体操、长城兵马俑，和竹苞松茂、克昌

后来的楷书书契均系砖雕中的精品。

绣品为我国历代妇女女红之一。为传统大众生活的艺术，以针引彩线，苏绣

图文于织物之上，已经有数千年的历史。杜甫《小至诗》：苏绣五纹添丝线，吹

葭六馆动飞灰。绣品广泛用于民间日用品，亦用于屏风、壁挂等陈设品，还用于

神佛绣象以及戏装等。历代宫廷陈设，各种宫服，均须苏绣。其技巧用滚针、手

针、网绣、铺绒等针法。绣品颜色艳丽明快，纹理层次分明，针脚严谨匀齐，光

映度强。有较高的赏识与实用价值。本馆展示的绣品有花鸟条屏，帐缦桌围，肩

围绣囊，各式鞋帽、服装等，尤以三寸弓足和官服中的补子为最。

竹编大众生活的艺术竹篮在明清时期流传于浙江一带，编织精细、费时。大

多层层相套，形如宝塔，故又称塔篮、脱篮或托篮。这类竹篮不仅可以装食品放

花果，而且可存衣藏书。常见的品种有：套篮、食篮、喷鼻篮、考篮、花篮、挈

篮、鞋篮和烟篮。大多造型美观，打工考究，具有很高的实用和赏识价值。

(钱府)

过了小石桥是钱府，又称狂人府，是鲁迅小说《阿q正传》中这个终日手执

哭丧棒，满嘴三不像洋话，开口闭口称其时的大总统黎元洪为洪哥的假洋鬼子，

原是钱家的一名秀才，去了日本一趟，学了一些洋腔，把钱府翻修患上不中不洋，

在充满古绍兴味的鲁镇中显患上阴阳怪气。其实这小我私家物，恰是满脑子旧封

建，夹杂洋奴味，擅长害人吃人的妖魔怪式的人物，现在建筑好的这个钱府，从

门口壁雕开始，以《狂人日记》中狂人说的吃人的话，置1个可吃人的环境，一

些怪兽奇禽，都是鲁迅作品《半夏小集》、《死火》等提到的寄意深刻的东西，使

游客在游乐中认清旧时代封建礼仪吃人的真脸孔。游人可在办事人员的指导下，

参与各种有趣而布奇特的活动，但务必注意安全，加强自我保护意识。

(民间艺术馆)

后面是民间艺人馆，主要介绍了绍兴县首批十佳民间艺人的作品和艺术成

品。他们虽然学历不高，但勤于自学，善于钻研，乐于奉献的精神为众人所学，

为社会所敬。他们或以表演艺术，造型艺术，传统手工艺及文史研究，文学创作

等形式。宣传党的线路，方针，政策或在企业技术开发，技术改革和技术操作中

创造出显著经济效益。这十位民间艺人分别是胡世庆、卢江良、胡阿寿、赵秀林、

王国荣、金水方、钱楠、蒋炳贤、金定先和王关林。馆内以这些个民间艺人的作

品分别介绍了他们的成长、成功和成就。如胡世庆系湖塘街道湖塘村西跨湖人。

终年致力于文史研究，出版专著多部，因对《红楼梦》研究颇深，故有农民红学

家之称。为宏扬我国文化，他集20年精力与心血，咨询专家，考证史实，完成

了100余万的著作《中国文化通史》，以浓缩的篇幅，全方位多角度地展示了我

国传统文化历史，大陆版1996年出一起走过的日子作文 版，台湾版问世于XX年，英文版也已经进入

日程，深受泛博读者存眷。

又如胡阿寿，集雕塑、绘画技巧之长，独自创造越塑艺术，其创作的越塑作

品《八十七神仙卷》曾在中国国际民间艺术展览会、中国工艺美术创作大展上夺

魁，并荣获XX年全国民间艺术最高奖项山花奖银奖，其作品集《东方雕塑画》

由群众画报出版社出版刊行。

再如王国荣，现为柯岩风景党支部副书记。历经数十年的追术磨砺，刀功精

湛，能在竹木砖石角牙等不同材质上雕刻书契图案，独自创造了多层次碑刻技巧。

曾为浙江省群众大会堂雕刻巨型《兰亭序》石刻等作品遍布各大景点，根艺作品

《望岩云骨》、《柯岩大佛》获全国驴友纪念品设计制作大赛优秀奖。最近，其奥

运根雕作品被刊登在《群众早上出版的报纸》上。

另外，被称短篇小说王的卢江良，民间艺术保藏家赵秀林，微雕专家金水方，

模具雕塑家钱楠，微书家蒋炳贤，兰艺家金定先和乌毡帽专家王关林均有代表作

品为游人展示。

(通济当铺)

东面是当铺店，鲁迅在《自序》中写到：我有四年租凭合同 多，曾经经常，几乎是天

天，出入于质铺(当铺)和药店里，年数可是忘却了，总之是药店的柜台正和我一

样高，质铺是比我高一倍。我从一倍高的柜台外奉上装服或首饰去，在侮蔑里我

接受了钱，当铺在旧社会，虽有穷人和一时有困难家子质物典钱以解眉燃之急的

一面，但它又是盘剥穷人，高利放贷的一面，如质物往往好确当差的，典钱是值

十典三，就是说值100元的物品只能典30元，而利息是年利1分，1二个月为

期，过期不去赎回就没收。开出的收据叫当票，上面写的一般是看不懂的，目的

是浑水摸鱼。绍兴鄙谚有没过当票，过时黄历这种说法，说明已经分文不值了。

当铺的柜台是很高的，柜面有栏栅围着，只开几个口子。营业员叫朝奉，站在柜

台里面，居高临下，在检查质物定出典金额后，虽可讨价还价，但朝奉往往是矢

口不移的。店当中坐着帐房，凭朝奉开出的当票付钱。朝奉按质物类别放在后壁

的分档橱里，质物都按当票标号挂上号纤，以免混合。

(鲁府台门)

这是鲁镇里的大府台门，整个鲁镇景区展现的既是清末民初旧时江南水乡的

容貌，又是着眼于展示鲁迅作品中《祝福》，《阿q正传》《狂人日记》、《故乡》、

《从百草园到三味书屋》、《药》、《风波》等所描述的古绍兴风情和主题思想，是

绍兴首个文化主题景区。鲁府是按鲁迅小说《祝福》中鲁镇鲁四老爷旧貌布置的，

有台门斗，天井甬道，大厅，花厅，书房，内宅，侧配房，是清末乡绅府邸的模

样。祝福大典、祥林嫂两次来鲁府作佣，讲阿毛被狼叼去的故事，柳妈劝祥林嫂

捐门坎，最后被赶出成为乞丐等情节，都在这里再现。而《故乡》中的看社戏，

偷罗汉豆，《从百草园到三味书屋》中的私塾教诲，《药》中的夏瑜英勇就义，《离

婚》中的捅大灶、吃讲茶以及绍兴四时八节的习俗都在这里逼真地展现，这里即

是鲁镇最主要的展示处，也是观摩鲁迅作品领受形象化教诲之处。为祝福大典的

演示。

在鲁府厅堂里，按横神直祖规矩，放直排两顶八仙桌，大开正门，然后上福

礼。福礼主要是鸡、肉、鱼加鹅及牛肉或羊肉，称五称福礼。鸡和鹅要用筷子，

将其首戳在躯上，使之昂首跪在盘中，头朝福神。鸡、鹅、肉上面要插上七根或

九根朱漆筷了，并将煮熟鸡和鹅肠盘在筷子上，一概供祭。鱼以活鱼为好，在鱼

眼上贴上红纸，有的用白鲞代替。另外还有粽子、年糕，三茶六酒，盐和豆腐及

禽血各一碟，再安放一炳菜刀。接着上喷鼻点烛，面对福神，三叩六拜，烧银锭

太宝，请福神受祭。如此大典在鲁府内由景区艺术团专职艺员扮成鲁四老爷，太

太，丫环和雇工，按时表演，供游客欣尝。

(百匾馆)

古人云：以匾研史，可以左证;以匾习书，可获笔意;以匾读辞，可患上精髓。

过鲁府是1个别致的小院，原为鲁府花圃，后辟为历代名匾馆，馆内保藏有

各式匾额140余块，从另1个角度介绍了绍兴文化。

百匾馆沿廊设展，进入正门便进入了展厅。门口处照壁是百匾馆的简介，右

手边依次展示了各式匾额。百匾馆匾额分为颂德贺岁类、褒奖励志类、祝寿庆喜

类、府邸馆堂类、孝贞节义类、叙事崇仰类等六种类型。如右手第1个匾额品重

儒林就属清兵部侍郎沈为赞誉邓廷谟品德高尚而制。沿廊前行，双方匾额高悬，

每1个匾额都引出1个故祝福祖国的祝福语 事。

名匾馆最里面是是主展馆，里面陈列着最为重要的几块匾额，有明朝徐渭(文

学家、书画家，青藤派创始人)的兴益堂，祝允明(又名祝枝山，和唐伯虎齐名喝可乐会变黑吗 的

江南四大才子)的弟议中，王守仁(阳明先生，著名理学家)的树滋堂。还有清代

林则徐的四季堂牌匾，以及民国徐世昌的永德堂牌匾。

除此之外，各人会看见，在大堂正中有一桌案，走进会发现桌案上玻璃下有

以书法题词，二零零三年于柯岩鲁镇。恰是时任xx主席来柯岩鲁镇时，见秀丽

风光、风情古镇后，留下的墨宝。

(静修庵)

静修庵是《阿q正传》写到阿q在穷途末路饿肚皮的时候来此后园偷萝卜的

地方,也是假洋鬼子和赵秀才,挂着柿油党的银桃子来此闹革命，砸坏了龙牌，偷

去了宣德炉的庵堂。

根据佛经，庵堂是尼姑修行之地，以是静修庵里住的是老尼姑和小尼姑。一

般庵堂山门供的是大肚弥勒和护法韦驮，设有四大金刚，大殿里供的是三宝如来，

左文殊右普贤，一骑青狮，一骑白象，后殿多供南海观世音，左有善才右有龙女，

手执净瓶，脚踏螯鱼，落伍则是禅房斋堂。庵堂多比力清净，女尼们晨钟暮鼓，

诵经念佛。

(雕塑小品)

一路走来，鲁镇陌头都可以看见雕塑小品，在整个鲁镇景区共有八组。河埠

头是《祝福》中的祥林嫂被抢亲的场面。这是绍兴旧社会婚姻制度中的陋习，祥

林嫂的再嫁是被抢去的，现实上是她婆婆把她卖掉的;咸亨旅店门口，是《孔乙

己》中孔乙己分罗汉豆给孩子们，脍炙人吃晚饭英语怎么说 口的多乎哉?未几也源出于此;鲁镇船埠

东边有一组《阿q正传》中的阿q调戏小尼姑的雕塑，僧人动患上，我动不患上?

逼患上小尼姑骂出：这断子绝孙的阿q;表现阿q精神胜利法的一组雕塑小品我

们先前比你阔的多啦!你算是什么东西!的;假洋鬼子打阿q这组雕塑小品则在

钱府门口。最有意思的是街中心阿q造反这组，阿q手擎烟管，高嚷造反了!造

反了!吓患上赵太爷改呼他老阿q了。此外，还有西施豆腐店对面的阿q斗小d;

《风波》中的七斤没有了辫子，九斤老太骂他们一代不如一代则在七斤家门口的

土场上。

走过静修庵前的这座石板桥，向南出鲁镇广场，此次游程也将结束!

绍兴鲁迅故居导游词各位团友，欢迎你们参观绍兴鲁迅纪念馆。绍兴是座历

史文化名城，自古人杰地灵，群星灿烂，我国现代伟大的文学家、思想家和革命

家鲁迅就是其中一个杰出的代表。鲁迅原名周树人，1881年9月25日诞生于绍

兴都昌坊口一个破落的封建士大夫家庭。他7岁启蒙，12岁就读于三味书屋。

13岁时，祖父因科场贿赂案下狱，父亲周伯宜因此一病不起，从此家道中落，

饱受世态炎凉。鲁迅18岁那年，毅然走异路，逃异地，去寻求别样的人们，先

后去南京、日本学习。19XX年夏回国后，先后在杭州、绍兴、北京、厦门、广

州和上海等地从事教学工作和文学创作。1936年10月19日病逝于上海大陆新

村寓所，享年56岁。

鲁迅一生有1/3以上的时间是在绍兴度过，他不仅在故乡度过了童年和青少

年时代，而且还进行了他初期的教学实践、文学创作和社会革命活动。故乡的生

活经历不仅对他的思想发展有很大的影响，同时也是他文学创作的重要源泉。今

天我们要踏着这位伟人的足迹，寻访他的故园。

现在我们来到鲁迅先生的出生地鲁迅故居。鲁迅故居位于都昌坊口周家新台

门西首。周家新台门是周家多年聚族而居的地方。它建于清嘉庆年间，坐北朝南，

青瓦粉墙，砖木结构，是一座典型的江南特有的那种深宅大院。1918年经族人

共议将这座屋宇连同后面的百草园卖给了东邻朱姓。房屋易主后，原屋大部分已

拆除重建，但鲁迅故居的主要部分幸得保存，所以今天我们能有幸看到这原汁原

味的鲁迅故居。

这两扇黑油油的石库台门，原系周家新台门的边门，是鲁迅家人出入的地方。

这间普通的泥地平屋是鲁迅家当年用来安放交通工具的地方。大家都知道，

绍兴有东方威尼斯之称，因此在一般家庭中都备有水上的交通工具，那两支高大

的橹是大船上所用，而那两支小的是乌篷船上用的桨。轿子是陆上交通工具，其

中轿杠系鲁迅家原物。

从右侧门进去，穿过长廊，就到了桂花明堂。明堂在绍兴俗称天井，这里原

来种着两株茂盛的金桂，桂花明堂由此得名。鲁迅小时候夏天经常躺在桂树下的

小板桌上乘凉，他的继祖母蒋氏则摇着芭蕉扇一边打扇，一边给小鲁迅猜谜，讲

猫是老虎的师父、水漫金山等故事，使鲁迅从小就受到民间文学的熏陶，为他以

后的文学创作提供了丰富的素材。后来，他在《狗猫鼠》、《论雷峰塔的倒掉》等

文章中均有生动的回忆。

穿过桂花明堂，便来到鲁迅的卧室。19XX年夏，鲁迅从日本留学回国后，

从杭州回到故乡，先后在绍兴府中学堂和山会初级师范学堂担任教职。这间卧室

是当时他在绍任教期间的卧室兼书房。鲁迅常常在这里备课、写作到深夜。他的

第一篇文言文小说《怀旧》就在这里写成。卧室里陈列着的铁梨木床是当年的原

物。

穿过石板天井，迎面就是保存完好的鲁迅故居两楼两底。拾阶而上，东首前

半间是当年鲁迅家吃饭、会客的主要活动场所，绍兴俗称小堂前。鲁迅在绍任教

时期，经常在这里接待来访的朋友和学生。客厅的右上角那张皮躺椅是鲁迅父亲

用过的。当年鲁迅祖父周福清科场舞弊案发后，鲁迅关于秋天的好词好句 的父亲被革去秀才身份，此

后就一蹶不振，郁郁寡欢，借酒消愁，以至病魔缠身后被庸医所误，年仅36岁

就去世。从此鲁迅家也就从小康人家而坠入困顿，经历了这一系列的家庭变故，

少年鲁迅饱受世态炎凉和人情冷暖，看到了上层社会的堕落和丑恶，对他的思想

产生了极大的影响，从而走上了寻求真理的道路。

与客厅一板之隔是鲁迅母亲公务员年度个人总结 的房间。南边那张八脚大床是鲁迅的母亲鲁瑞睡

过的原物。东边这张小床是当年鲁迅的弟弟周建人睡过的床。靠窗桌子上陈列着

的是鲁迅母亲做针线活用的物品。鲁迅的母亲鲁瑞是绍兴乡下安桥头人，性格和

善而坚毅，以自修达到能够看书的文化水平。鲁迅对他的母亲很佩服，曾经说过：

我的母亲如果年轻二三十岁，也许要成为女英雄呢。鲁瑞确实是一个很不平凡的

母亲，她培养的三个儿子被现代文坛称为周氏三杰。

小堂前的西边是鲁迅继祖母蒋氏的卧室。这位继祖母性情开朗，讲话幽默风

趣，经常给侄孙辈讲故事、猜谜语，鲁迅对这位继祖母留下了深刻的印象。

与鲁瑞卧室相隔一天井，就是鲁迅家烧菜做饭的灶间，也就是厨房。在厨房

正前方的这座绍兴旧时大户人家所用的三眼大灶，是根据当事人回忆复原的，灶

壁上绘有祈福避邪的图画和文。北面墙上的菜罩是当年鲁迅家的忙月章福庆亲手

制作的原物。章福庆有时将儿子运水带来帮忙，并与鲁迅结为形影不离的好朋友。

鲁迅和运水第一次见面就在这厨房里。紫色的圆脸，头戴一顶小毡帽，颈上套一

个明晃晃的银项圈，就是这个运水让鲁迅认识了一个在书本上见不到的陌生世

界。1921年，鲁迅在创作小说《故乡》时，把运水作为模特儿，塑造了闰土这

个活生生的艺术形象。

后面这三间是鲁迅家存放稻谷、农具的地方，右边这间是章福庆的住所，中

间是通向百草园的过道。

各位来宾，现在我们看到这个园子就是著名的百草园，百草园的名称虽雅，

但其实是一个普通的菜园，是当时新台门内十几户人家共有的一个荒芜的菜园，

平时种一些瓜菜，秋后用来晒稻谷。童年鲁迅经常和小伙伴们在百草园内嬉戏玩

耍，夏天在树荫下乘凉，秋天在泥墙根一带捉蟋蟀。冬天就在雪地上捕鸟。对于

百草园，鲁迅曾在《从百草园到三味书屋》这篇著名的散文中作了非常形象生动

的描述。文中他无限深情地写道：不必说碧绿的菜畦。光滑的石井栏，高大的皂

荚树，紫红的桑椹单是周围的短短的泥墙根一带，就有无限的趣味。现在索取 我们所

看到的百草园就是鲁迅当年笔下的景致。鲁迅12岁时被家人送到三味书屋读书，

不得不与他的蟋蟀们、覆盆子和木莲们告别，去全城最严厉的私塾读书。下面让

我们告别这里的一切，跟随鲁迅的文章《从百草园到三味书屋》。