武松艳传

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《武松》人物形象及性格特点分析

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《武松》人物形象及性格特点分析

【导语】：

武松，绰号行者，是《水浒传》中最富有传奇色彩的英雄人物之

一。他在书中的故事长达十回，向有武十回之称。其原形早在南宋龚

开的《宋江三十六人赞》、罗烨《醉翁谈录》及宋末元初的

武松，绰号行者，是《水浒传》中最富有传奇色彩的英雄人物之

一。他在书中的故事长达十回，向有“武十回”之称。其原形早在南

宋龚开的《宋江三十六人赞》、罗烨《醉翁谈录》及宋末元初的话本

提纲《大宋宣和遗事》中即已出现。《画赞》赞曰：“汝优婆塞，

五戒在身。酒色财气，更要杀人。”可见早期的武松和鲁智深一样，

是一个五戒在身却偏不肯守清规的僧人。《水浒传》中的武松形象已

经过脱胎换骨的改塑，但在其性格行藏的某些方面还保留着一些“酒

色财气，更要杀人”的残迹。

武松是清河县人氏，排行第二，“颇识几字”，早年闯荡江湖，

没有职业。他“身长八尺，一貌堂堂，浑身上下有千百斤气力”。性

情刚直，疾恶如仇，扶危济困，敢作敢为，尝自谓“平生只要打天下

硬汉，不明道德的人”，“若路见不平，真乃拔刀相助，我便死了

不怕”。但他并不一味蛮干，有时精细过人，极富心计。他嗜酒成性，

早年在清河县里，常“吃酒醉了，和人相打”，“常吃官司”，连

累其兄“随衙听候，不曾有一个月净办”。他常强买酒喝，在化装成

头陀逃亡途中，甚至还行凶抢酒吃，但酒似乎也和他的勇猛无畏、武

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艺高强有着不可分离的联系。他爱憎分明，但私人恩仇观念重，易被

人拉拢利用。这是一个个性鲜明、复杂、丰富的人物形象。

武松的出场极为平常：宋江杀了阎婆惜，避难逃至柴进庄上，晚

间到“东廊尽头处去净手”，不想一脚踩在一把火锨柄上，将那火锨

里的炭火都掀在一个因发虐疾而正在向火的汉子脸上——原来这汉

子就是武松。武松因在清河县酒醉后打了人，逃来柴进庄上避难，已

是一年有余。初来时柴进待他不错，只因他酒醉后常打人，“满庄

里庄客没一个道他好”，柴进待他也就渐渐地薄了。这时的武松，形

象并不高大，相反带着几分寄人篱下的委琐，好酒使气这性格中庸俗

的一面也有了充分展露。

景阳冈徒手打虎，使武松形象第一次大放异彩。武松告别宋江回

乡寻兄，途经景阳冈，遇上一只“吊睛白额大虫”，在躲过大虫的一

扑、一掀、一剪之后，在随身武器哨棒被折断的情况下，又躲过大虫

一扑，然后“两只手就势把大虫顶花皮疙瘩地揪住，一按按将下来”，

纳定后“把只脚望大虫面门上、眼睛里只顾乱踢”，再以“左手紧紧

地揪住顶花皮，偷出右手来，提起铁锤般大小拳头，尽平生之力，只

顾打。打得五七十拳，那大虫眼里、口里、鼻子里、耳朵里都迸出鲜

血来”，死了。打虎的过程不仅展示了武松作为一个英雄的“平昔神

威”、“胸中武艺”，同时也展示了他作为一个人的复杂而微妙的

内心活动和感受。武松来到冈下酒店时，不理睬“三碗不过冈”的规

定，“前后共吃了十五碗”。当酒家以冈上有虎来劝阻时，也先是

不信，但又说“便有大虫，我也不怕”。走了一段路，看到树身上的

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告白时，又强作不信，认为这是“酒家诡诈”。待再往前走，读了山

神庙门上的印信榜文后，他信了，但又寻思“我回去时，须吃他耻笑，

不是好汉”，仍硬撑着往前走。上得冈来，一时不见动静，神经又松

弛下来，认为是“人自怕了，不敢上山”。待虎真的跳出来后，他不

由得叫了一声“啊呀”，惊得“酒都做冷汗出了”。打死虎后，他“使

尽了气力，手脚都酥软了，动弹不得”，担心再跳出一只来，“我

却怎地斗得他过”。当枯草丛中真的钻出两只猎户假扮的大虫时，他

不由得大惊失色，说道：“啊呀，我今番死也!性命罢了!”在这里，

武松是人而不是神。他虽勇猛无畏，电脑漏光 但也会心惊肉跳;虽力大无穷，

但也会精疲力竭;虽直爽，但也好面子血雨腥风 。……通过夸张而不失真的描

写，使武松的高大形象焕发出了异彩。

景阳岗武松打虎

武松打虎声名远播。这成了他广交豪杰的资本，也成了他镇唬豪

强、自吹自擂的资本。他在痛打蒋门神时，就说：“休言你这厮鸟

蠢汉，景阳冈上那只大虫，也只打三拳两脚，我兀自打死了。”更重

要的是，打虎使武松的个人命运发生了戏剧性喝柠檬水有什么作用 的变化。他乘着凉轿，

挂着花红缎匹被抬到阳谷县，知县当即参他做了步兵都头，由城市贫

民挤进了统治阶级的行列。从此“上官见爱，乡里闻名”，甘受差遣，

连知县要他将到任二年搜刮的金银送上东京去收贮，他也乐于从命。

这里，初步暴露出了武松缺乏是非观念、易被利用的弱点。

天有不测风云。武松在阳谷县碰到了哥哥武大和嫂嫂潘金莲，从

此生出一连串波澜来。武松最初见到潘金莲时，“推金山，倒玉柱，

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纳头便拜”，十分谦恭有礼。谁知潘金莲不怀好意，变着法儿勾引武

松。武松开始勤奋议论文 “只把做亲嫂嫂相待”，即使“吃他看不过”，也只“低

了头不恁么理会”。一个多月后，潘金莲决定摊牌，“着实撩斗他

一撩斗”。武松开始虽也“知了八九分，自家只把头来低了”。后来

“有五分不快意，也不应他”。接着“有八分焦躁，只不做声”。最

后忍无可忍，才发作起来，露出顶天立地噙齿带发男子汉的本色，将

潘金莲训斥一顿，声明再这样下去，“拳头却不认的是嫂嫂”了。

武松对潘金莲的态度从量变到发生了部分质变，显示出不为色诱、堂

堂正正的英雄品质和在某些情况下颇能隐忍节制的性格。

武松从东京回来，惊悉哥哥死讯，在发现武大死得不明不白之后，

立即便秘喝什么好 做了周密调查，迅速拿到武大被谋害的人证、物证。但他对官府

存有幻想，希望凭藉官府的力量为兄长报仇。“谁想这官人贪图贿

赂”，将物证退回，不予立案。武松决心凭藉非常手段来解决矛盾。

他先强邀四邻赴宴，当众审问了潘金莲和王婆，并让她们在供录上点

指画字，还让四邻书名画字。然后，按部就班地摆酒祭奠，杀了潘金

莲、西门庆，带着众邻人一起押着王婆去县里首告，走前还把后事做

了委托、布置，充分展示了武松既大胆泼辣又精细沉着、从容不迫的

性格。他的精细正是为了尽量使自己的行为维系在当时法律和道德所

允许的范围内。而他又不甘心充当统治者俯首帖耳的奴仆，当官府不

能满足自己的要求时，便毅然按自己的意志去行动。其所作所为比起

打虎来具有了更为深刻的社会意义，成为他最终走上反抗道路的光辉

起点。当然，这时武松在思想意识上并没有与统治阶级完全划清界限，

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他还是想尽量做一个顺民，因此在杀人后仍到官府自首，情愿发配充

军。在发配孟州路上，又向张青夫妇求情，不杀两个解差，并拒绝了

张青让他到二龙山落草的建议。

武松对现实抱有幻想，就极易被统治者的小恩小惠所拉拢、利用，

在行动上产生盲目性。到孟州牢城后，面对“杀威棒”之类的苦刑，

既不行贿送礼，也不低头求饶，而是硬顶硬抗，宁折不弯。但当受了

施恩的几顿酒肉后，就一下失去了锐气，表示“便是一刀一割的勾当，

武松也替你去干”，并迫不及待地要求差遣。武松醉打蒋门戒指戴法的意义 神，打得

痛快，是一种扶弱抗强的表现，但在性质上却不可与斗杀西门庆等同

看待。施恩是牢城管营的儿子，依仗权势在快活林开了一爿酒店，盘

剥“过路妓女之人”。武松帮他夺回酒店，实际上是帮助一个小霸打

了一个大霸，他虽向众人表示他与施恩“并无关涉”，他只是要打“天

下这等不明道德的人”，但适足表明他的道德观是有问题的。

武松思想性格中的这种弱点到了张都监那里有了进一步的表现。

张都监为陷害武松，假意召他做个“亲随梯己人”，武松跪下称谢道：

“小人是个牢城营内囚徒，若蒙恩相抬举，小人当以执鞭坠镫，伏侍

恩相。”他收受了金银、财帛、缎匹等贿赂，装在一个柳藤箱子里。

张都监让他一起中秋赏月，他唯唯诺诺，畏畏缩缩，连坐也是“远远

地斜着润肺清肺的食物 身坐了”，像个腼腆的大姑娘，连一点刚强劲也没有了。张都

监表示要把“花枝也似个女儿”许给他，他更是感激万分。他对张都

监的阴谋毫无察觉，放松了必要的警惕，结果轻易地堕入了圈套，差

点送了性命。

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当武松弄清了内幕，特别是在了解了张都监一伙必欲置他于死地

而后快的阴谋后，他的反抗意识、斗争精神顿时像火山溶岩般喷发出

来，从而演出了大闹飞云浦、血溅鸳鸯楼两出好戏，给了那班贪官赃

吏。兵痞恶霸以毁灭性的打击。他报仇雪恨后在白粉壁上大书“杀人

者，打虎武松也”乃个大字既是其敢作敢为精神的体现，也是与统

治者公开决裂的战斗宣言。这次他不再打算去出首，去对簿公堂，因

此也不再千方百计地去收集人证物证，连一个活口也没有留下;并采

取了小心翼翼的偷袭手段，以便行动后抽身逃走。不过，他杀得性起，

连无辜的佣人丫环也不放过，显然犯了“扩大化”的错误。他因“罪

犯至重，遇赦不宥”，决心投奔二龙山后，还在孔太公庄上对宋江说：

“天可怜见，异日不死，受了招安，那时却来寻访哥哥未迟。”也说

明尚未完全断绝对于我是幼儿园老师 统治阶级的幻想，显示出思想上、立场上的不成

熟和不彻底。

武松自打扮成头陀模样，戴上铁戒箍、披上皂直裰、奔上二龙山

和梁山后，便成了两军阵前厮杀的工具，丧失了个性，再也没有什么

惊人之举了。值得一提的是他在菊花会上的表现。当乐和演唱宋江的

《满江红》词，正唱到“望天王降诏早招安”一句，只见武松叫道：

“今日也要

安，明日也要招安去，冷了弟兄们的心!”后来陈太尉来招安，

他又“掣出双戒刀”表示反对。武松这时对招安的看法或许有了转变，

惜乎小说未作必要的交代，而且他最终还是跟着宋江到东京接受招安

去了。武松最后的结局是灰暗的：他在征讨方腊的战斗中被包道乙那

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口玄天混元剑砍断左臂，成了残废，遂潜心皈依佛门，在杭州六和寺

出家，至八十而终。不愿随宋江赴京朝觐，接受“恩赐”，这是武松

形象所放射出来的最后一点光彩。

武松是一个有血有肉、理想化而又个性化的人物。他既是一个“说

开星月无光彩，道破江山水倒流”的传奇式英雄，同时又是一个有着

复杂性格、多彩行为的普通人。生活在那个时代的人物，其思想性格

有很多矛盾之处，并不值得大惊小怪。但见义勇为、疾恶如仇、敢作

敢为等品质占据着主导地位，寄托着人民的理想和愿望，成为武松形

象长期以来备受人民喜爱推崇的根本原因。