郑州文庙

20.17年第22期JiM土场,.

总第359期____________________________________THESILKROAD____________________________________文似仑

浅谈郑州城隍庙建筑手法

马玉鹏范杨

(郑州市商城遗址保护管理处，河南郑州450004)

[摘要]郑州城隍庙位于郑州市商城路东段路北，东靠商代遗址，南临郑州文庙，由大门、仪门、戏楼、大殿、后寝宫等熊向晖 五座中

轴线建筑组成。通过实地测量，推断郑州城隍庙现存建筑属于明清“中原地方建筑体系”。郑州城隍庙是研究古代中原地方建筑

手法的重要实物资料。

[关键词]郑州城隍庙;建筑手法;文化价值

[春节古诗 中图分类号]K987.71[文献标识码]A[文章编号]1005-3115(2017)22-0042-03

—城隍庙的功能和一般建制

城隍之名始见于《周易》卷4《泰》卦“城复于隍，勿用

师”。①《说文》曰城，以盛民也;隍，城池也。”追溯城隍神的

源头，学术界一般认为是《礼记•郊特牲》中的“大昔八”之一

“水墉神”。城隍信仰经历了由原始信仰到宗教信仰，从自然

神到人格神的演变过程。祭祀城隍的例规形成于南北朝时

期，唐宋时期城隍信仰滋盛。宋代以后，城隍人格化，由去世

的英雄或名臣充当，列人国家祀典。洪武元年(1368)，明太

祖正式下旨封城隍为王，按行政区划等级化，分王、公、侯、

伯四等，岁时祭祀，城隍信仰登峰造极。由此可见，城隍神是

古代汉民族宗教文化中普遍崇祀的重要神祇之一，是汉族

民间和道教信奉守护城池之神。

城隍庙是用来祭祀城隍神的庙宇，伴随着城隍信仰的

产生与发展而逐步发展。在中国的大小城市中，几乎都有城

隍庙。最早的城隍庙是建于三国吴赤乌二年(239)安徽芜湖

的城隍祠。城隍庙作为祭祀性建筑，其建筑形制和空间布局

带有显著的宗教礼制特征，合乎儒家“尊卑有序”思想。城隍

庙建筑通常效仿宫殿建筑的格局，将主体建筑沿线性序列

布置，形成一条中轴线，中轴线的位置决定了牌坊、山门、戏

台、献殿、正殿、寝殿等主要建筑的位置和朝向，同时也决定

了厢房、廊庑、钟楼、鼓楼等附属建筑的对称轴。城隍庙的一

般建制由山门起始，至寝殿而终，形成了以院落为单位、中

轴线对称、主体建筑位于中轴线上、前朝后寝的相对固定的

模式。

#二、郑州城隍庙概况介绍

郑州城隍庙在州治东，洪武二年(1369)敕封灵祐侯。有

御碑文，见《艺文志》。％弘治十四年(1501)，知州石纯粹重

修。嘉靖六年(1527)，知州刘汝輓重修。隆庆四年(1570)，知

州李时选重修。康熙三十年(1691)，知州陈一魁重修;五十

三年(1714)，知州张鉉重修乐楼。乾隆五年(1740)，知州张

钺重修。光绪十六年(1876)，知州吴荣柒重修。

郑州城隍庙全称是“郑州城隍灵祐侯庙”，祭祀对象为

城隍神纪信。据《郑县志•郑县城及四关图》所示，郑州城隍庙

东西宽50米，南北长130米，面积为6500平方米，占地面

积约10亩。由于历史原因，该庙廊房建筑无存，仅存大门、仪

门、戏楼、大殿、后寝宫等5座主体建筑，依次排列在中轴线

上。2004年，实施了郑州城隍庙全面维修和环境整治工程，

增加了郑州城隍庙的文化内涵，整体建筑风格和谐统一、赏

心悦目，重现了中原地区民俗文化的风采。

42THESILKROAD

郑州城隍庙最南为大门，面阔三间，进深两间，悬山式

建筑。屋身为五檩穿斗式与台梁式结合的柱架结构，明间前

后立四根石柱，门前有六级扇面形TU+其左右有一对石

狮。进大门1〇多米就是仪门，面阔三间，进深两间，硬山式建

筑。屋身结构与大门相同，屋顶覆以灰筒板瓦。戏楼和仪门

相距咫尺，为面阔三间，进深两间的歇山式高台楼阁，主楼

居中，左右两侧檐下配以歇山式边楼，高低错落，翼角重叠，

造型优美。戏楼从整体上小巧玲珑，在结构上富于变化，造

型上独具一格，实属古代建筑之珍品。从戏楼再向北20余

米，便是大殿。大殿是郑州城隍庙的核心建筑，面阔三间，进

深三间，单檐歇山式。后寝宫由拜厦和寝殿组成，中间有地

沟相隔。拜厦为硬山式建筑，面阔五间，进深四架椽。寝殿面

阔五间，进深三间，为悬山式建筑。

本次测绘的主要建筑为大殿、寝殿。下面以这两座重要

文物建筑为例，详谈郑州城隍庙的建筑手法。

(—)大殿

郑州城隍庙的主体建筑大殿，坐北面南，是典型的中国

古代“三段式”(即台基、屋身、屋顶)建筑。面阔三间(长12.4

米)，明间面阔4.06米，次间面阔皆4.23米，进深三间(宽9.9

米)，通高11.5米，单檐歇山顶，四角飞檐挑起。

台基直壁式，台明周边铺有阶条石，台基高0.5米。殿前

砌有月台，东西长12.4米，南北宽6.55米，高0.4米，月台周

边铺有阶条石，台面为方砖铺设，台前与东西两侧砌四级垂

带式踏U，末砌“象眼”。屋身为九檩前后廊式的梁架结构，

柱顶石大部分为古镜式，个别用莲瓣式，檐柱直径0.4米，高

4.09米。墙体用淌白砖以白灰垒砌。殿檐下四出施重昂五踩

斗拱，昂嘴呈五角形，前檐明间施有两攒镏金斗拱，角科用

架科为一斗二升斗拱，计4攒。大斗耳8.3厘米，腰4.3厘米，

底9.2厘米，斗口8厘米，斗幽深0.5厘米，斗拱高73.5厘

米;三才升耳3厘米，腰4.5厘米，底2厘米;外瓜64.2厘米，

外万95.2厘米，正瓜65.2厘米，正万93.2厘米，厢拱64.8厘

米;头昂下平出16厘米，二昂下平出19厘米。大额枋与平

板枋呈“T”形。殿前、后明间均装修有四扇六抹头隔扇，殿前

次间装修有槛窗，均为正搭斜交菱花式。檐下的拱垫板上绘

有“八仙过海”“二十四孝”等人物彩画。屋顶覆以绿色琉璃

筒板瓦，脊饰为黄绿花式琉璃。正脊两端置有大吻，脊中立

一雄狮，脊驮火焰宝瓶，两侧饰小宝瓶、龙、凤、狮等脊兽。脊

筒两面浮雕有游龙数条，以及人物、花卉等图像。垂脊、戗脊

均饰有花卉、卷草等图案装饰，并配以狮子等脊兽。

(二)寝殿

寝殿面阔五间(长17.65米)，进深三间(宽9.25米），悬

山式建筑，通高11.1米。台基直壁式，杜甫的诗被称为 台明周边铺有阶条石。

屋身为九檩前后廊式的框架结构，柱顶石为古镜式，檐柱直

径0.4米，高3.84米。墙体均用f造砖以白灰垒砌。两山为宽厚

的木质博风，并配以雕刻的悬鱼、惹草。前后檐下施三昂七

踩斗拱，昂嘴和耍头均呈象鼻状，斗拱(仅平身科)后尾均平

插垂莲柱，垂莲柱互与老檐枋相连，柱的上端，直承老檐桁。

斗拱中柱头科12攒，平身科20攒。大斗耳8.5厘米，腰4厘

米，底8.4厘米，斗口8.9厘米，大斗稍存斗幽，斗拱高87厘

米;三才升耳3厘米，腰2厘米，底4厘米;外瓜一层51厘

米，外瓜二层53厘米，外万一层二层均78.6厘米，厢拱53

厘米;头昂下平出15厘米，二昂下平出16厘米，三昂下平

出17厘米。大额枋与平板枋呈T形。前、后檐下的拱垫板上

塑有传说故事的彩塑浮雕。殿前的明、次间装修有六抹隔

扇，梢间置槛窗，均为正搭斜交菱花式。屋顶覆以绿色琉璃

筒板瓦，脊饰为黄绿花式琉璃。正脊两端置大吻，中央饰一

垂檐歇山式阁楼，脊筒正面浮雕有行龙、凤凰、牡丹等图案。

垂脊雕有羽人、石榴、花卉等图案。

三、郑州城隍庙的建筑手法

北京、承德等地的古代建筑，严格按照清廷颁布的《工

部工程做法则例》的技术规定进行营建，习惯称为“官式建

筑”。由于地区的不同，各地建筑差别很大。我国知名古建专

家杨焕成先生在长期从事河南古建调查研究和保护工作的

基础上，提出了“中原地方建筑手法”。$下面，将郑州城隍庙

的建筑手法与同时期官式建筑手法相比较：

第一，元代以前每间的补间铺作一般为一朵或两朵，到

明代逐渐增至4-6朵，清代最多达到8朵，％排列密集。郑州

城隍庙大殿明次间各2朵，寝殿各间均2朵，与官式建筑差

别很大。

第二，衡量斗拱大小的标准是斗拱的立面高度与檐柱

高的比例。清代北京故宫太和殿(官式建筑)斗拱与檐柱高

的比例为12.，郑州城隍庙寝殿斗拱与檐柱高的比例为

0.87/3.84!22.7.;城隍庙大殿斗拱与檐柱高的比例为0.735/

4.09!17.9%，远大于官式建筑故宫太和殿的比例。

THESILKROAD43

第三，按官式建筑的规定，斗的耳、腰、底三者高度之比

为4:2:4。郑州城隍庙寝殿大斗三者高度比例为8.5:4:8.4,

三才升三者高度比例3:2:4，没有遵循官式建筑的规定。

第四演讲稿400字 ，明代和清初的官式建筑稍存斗幽，清代中期及其

以后斗幽消失。郑州城隍庙大殿大斗斗幽0.5厘米。

第五，清代官式建筑规定瓜拱以四瓣卷杀，万拱以三瓣

卷杀，厢拱以五瓣卷杀，故有“瓜四、万三、厢五”之称。郑州城

隍庙寝殿拱端分瓣不明显，大部分拱端共轭体系 呈弧状不分瓣。瓜拱

似以三瓣卷杀，万拱以四瓣卷杀，厢拱以四瓣卷杀，与官式

建筑大不相同。

第六，宋、清两代官式建筑关于拱长的规定，在100分

额中，瓜拱与正心瓜拱均为62分，厢拱为72分，万拱为,2

分。郑州城隍庙寝殿，瓜拱51-53厘米，万拱78.6厘米，厢

拱53厘米；大殿瓜拱64.2~65.2厘米，万拱93.2~95.2厘

米，厢拱64.8厘米，均不符合同时期官式建筑的规定。

第七，清代官式建筑中昂的下平出逐渐缩小，根据《工

部工程做法则例》规定，清代中期昂的下平出仅为0.2斗口。

郑州城隍庙寝殿头昂下平出15:8.9!1.7斗口，二昂下平出

16:8.9!1.8斗口，三昂下平出17:8.9!1.9斗口；大殿头昂下

平出16:8=2斗口，二昂下平出19:8!2.4斗口，均远远超过

0.2斗口，甚至是0.2斗口的12倍。

第八，明清官式建筑的柱侧脚很小，不易察觉。郑州城

隍庙大殿的柱侧脚比较明显，均侧向明间和进深方向。

第九，梁架的接点，明清官式建筑梁架各接点全用瓜

柱，郑州城隍庙却采用了早期的驼峰做梁架的接点作法。寝

殿接点处除脊瓜柱和角背外，金柱部分全采用驼峰直承金

枋的作法。

第十老师工作总结 ，清代官式建筑中大额枋出头多为霸王拳，大额枋

与平板枋呈“凸”字形。郑州城隍庙大殿和寝殿大额枋与

平板枋仍呈“T”字形，大额枋角处出头平截，较薄，制作不

甚规整。

通过以上对比分析，可知郑州城隍庙现存建筑的时代

特征与同时期官式建筑差别非常明显，而与中原地区明清

代地方建筑手法基本一致，甚至完全一致。大殿系清代早

期建筑，带少许明代风格，如五角形昂嘴，昂嘴底宽大于边

高，为典型的明代风格。寝殿系清代晚期建筑，如象鼻状昂

嘴和大斗底部下边收幅大为典型的清代晚期做法。郑州城

隍庙是目前郑州市区内保存规模最大、最完整的一组明清

古建筑群，布局严谨，建筑精良，弥足珍贵。

四、对郑州城隍庙建筑手法的认识

郑州城隍庙虽仅存5座中轴线建筑，但从廊房建筑的

遗迹推测:郑州城隍庙整体建筑中心对称排列，主体建筑均

位于中轴线上，高低起伏，疏朗有致。郑州城隍庙整体建筑

实用性和艺术性并存。三进院落通过中轴线将空间层层递

进，突出大殿的主体地位，再到最后寝殿的回归，配以雕塑、

彩绘、匾额、楹联等强调建筑的用途，不仅满足了它的祭祀

功能，还具有较高的历史文化价值。

首先，郑州城隍庙具有典型的明清中原地方建筑手法

的特征，为研究中原古代建筑史，特别是中原建筑艺术提供

弥足珍贵的实物资料。其次，郑州城隍庙的造型艺术，如琉

璃饰件，无论大吻、正脊均具有艺术特色。色彩装饰黄绿相

间，造型生动、题材丰富、姿态各异、栩栩如生，体现了河南

的地方艺术和民间艺人的高超技艺。再次，郑州城隍庙的雕

刻装饰，无论砖雕、石雕和木雕，都具有自身的艺术特点。如

砖砌的弧形墀头，墀头下部用雕砖砌成须弥座，其上浮雕麒

麟花草，刻工精细;木雕的鹰嘴驼峰，庄重典雅。最后，郑州

城隍庙的油漆彩画采纳南北方精华，结合中原风土人情、民

风民俗，创造了自身特色的“中原彩画”，明式彩绘、属金线

旋子彩画、辗玉装，主要色调青绿相仙的成语 间，画面精细，在全国乃

至世界罕见。

在确定了郑州城隍庙隶属“简爱好词好句好段 明清中原地方建筑体系”

后，现试着分析其原因:其一，郑州在明清时期属于开封府

郑县，级别较低，因此城隍庙在建筑手法上没必要严格遵循

明清官式建筑的做法;其二，郑州城隍庙在明清时期屡次修

葺均为地方政府出资和主持，所用工匠俱为本土人士，因此

建筑手法为地方风格不足为奇;其三，中原地区古代建筑在

自身发展过程中，形成独特的“中原地方建筑手法”，明清时

期达到顶峰;而郑州城隍庙吸取中原地方建筑手法精髓，成

为这一时期中原地方建筑的佳品，比官式建筑更为灵活和

生动。

近年来，郑州市商城遗址保护管理处作为主管单位，积

极开拓思路、探索创新，逐步把郑州城隍庙打造成展示和传

承中原民俗文化的胜地，形成了“看民俗，到郑州城隍庙”的

社会效应。

[注释]

①李学勤主编:《十三经注疏》标点本六《礼记正义》，北京大学出

版社1999年版，第802页。

@6冠逸:《城隍问题用英语怎么说 庙建筑的形制与空间布局分析一以山西省境内的

城隍庙为例》，太原理工大学2015年硕士学位论文，第39页。

③郑州历史文化丛书编纂委员会:《乾隆郑州志》卷3,中州古籍

出版社2005年版，第32页。

④以上数据来源于中国知名古建专家杨焕成先生、郑州市商城

遗址保护管理处张玉功、李静兰等人的实地测量。

⑤杨焕成:《河南明清地方建筑与官式建筑的异同》，载《杨焕成古

建筑文集》，文物出版社2009年版，第203页。

⑥本文“官式手法”特点均采用杨焕成先生在《杨焕成古建筑文

集》中的观点。

⑦杨焕成:《试论河南明清建筑斗拱的地方特征》，载《杨焕成古建

筑文集》，文物出版社2009年版，第2新能源专业 41页。

⑧杨焕成先生把河南明清地方彩画暂取名“中原彩画”，区分殿

式、苏式彩画。

44THESILKROAD