玉器知识

玉器的清洗与保养常识

玉器的清洗与保养常识

一、玉器清洗方法

1、玉件到手，先用常温清水浸泡2-3个小时（待表面附着物软

化），然后用牙刷刷洗干净，再放入热水（新玉约70、80度左右）

中浸泡，浸泡到热水与玉慢慢自然冷却，通常我都会置于空气不流通

的保温场所，让热水徐徐冷却。也籍此让玉的毛细孔得到充分的舒张，

将内部污垢吐干净。如此进行约3个循环，之后大约每3个月到半年

进行1次，夏季则约1到2个月进行1次。

2、还有平时射手榜 千万记得不要把玉器放在脸上和鼻子上去抹阴茎为什么会硬 油（经常

见到），那油可不是所谓的玉的滋养液，反而适得其反会将玉门（毛

细孔）封死，使盘出来的玉光泽显得很闷。还有也不用猪鬃刷，因为

刷出来的包浆感觉会带有贼光。在此建议平常可用柔软的“白色纯棉”

长毛巾盘，但不宜使用染色布或或化纤性质的硬布料擦拭。

3、在夏季经1个星期（冬季2-3个星期）盘玩后，每天晚上洗澡

时用温清水（约40度），先浸泡一段时间再刷洗干净，请注意千万避

免与肥皂直接接触，之后就只要常保持玉件的清洁即可。如方便也可

常洗刷，众所周知，汗液带有盐分、挥发性脂肪酸及尿素等。玉件接

触太多的汗，佩戴后又不即刻清理干净，时间一长玉件便会受到侵蚀，

外层受损，影响原有的光泽度。尤其是白玉，更忌汗和油脂。白玉若

过多接触汗液则容易变成淡黄色，不再纯白如脂。

请注意玉最忌讳以下物质--香水、化学剂、肥皂和人体汗液）经

过一段时间的盘玩，玉件本身的质地会渐渐地显露出来，好的玉温润

有余，灵气十足，皮色越玩越亮越鲜艳，且会越看越赏心悦目。

二、古玉器如何保养

1、避免与硬物撞碰。玉器受碰撞后很容易破裂，有时肉眼虽看不

出裂纹，但玉表层内的分子结构已受损坏，产生了暗裂纹，天长日久

就会显露出来，大大损害其完美性和收藏价值。

2、尽可能避免沾染灰尘、油污。玉器表面若有灰尘，宜用软毛刷

清洁；若有污垢或油渍等附着于玉面，可用温淡的肥皂水刷洗，再用

清水洗净。切忌使用化学除油剂。对于严重污染的旧玉可到生产、清

洁玉器的专业公司用专业的超声波清洗保养。

3、玉器佩挂件不用时要放妥，最好放进首饰袋或首饰盒内，以免

碰伤。避免与香水、化学药剂、肥皂或人体汗液接触。因为玉器接触

太多的汗液后，即会受到侵蚀，使外层受损，影响本来的鲜艳度。翡

翠、羊脂白玉，更忌汗和油脂，佩带之后要用柔弱的布擦净。

4、避免阳光长期直射。玉器阳光暴晒遇热膨胀，分子体积增大，

会影响玉质。尤其是水晶、玛瑙等受到高热会发生爆裂，因此更忌接

近热源。过于干燥的环境容易使水分蒸发，从而损害玉的品质。

三、玉器的保养与清洗

1．避免与硬物碰撞。玉器受碰撞后很容易裂，有时虽然肉眼看不

出裂，其实玉表层内有暗裂纹，这就大大损害其完美度和经济价值。

2．玉器要避免阳光的暴晒。防止影响到玉的质地和色泽。

3．忌化学剂，化学剂会给玉石带来一定的损伤，例如各样洗洁剂、

肥皂、杀虫剂、化妆品、香水、美发剂等。如若不小心沾上，应及时

抹除后清洗，不要让它对玉石造成损伤。

4．尽可能避免灰尘、油污。若有污垢或油渍等附于玉面，应以淡

肥皂水刷洗，再用清水冲净，切忌使用化学除油污剂。

5．新购玉器一般也应在清水中浸泡几小时后，用软毛刷（牙刷）

清洁，然后用干净的棉布擦干再佩戴。

6．佩挂件最好用清洁、柔软的白布抹拭，不宜用染色布、纤维质

硬的布料，这样有助保养和维持原质。

7．定期清洗。玉器一般隔一段时间要进行一次清洗。

8．玉佩等悬吊饰物，应经常检查系绳，防止丢失或损伤心爱的宝

物。

四、如何修复受损伤的玉器

常见的玉器的材质多为翡翠、和田玉、金镶玉、宝石等各种材质。

玉器破损是很正常的现象，如果保养不当或者不小心磕损的话，玉器

就有可能受到损伤，那么如何修复受损伤的玉器呢？

1、一分为二

有些玉器碰坏后，设计师、雕刻师总是根据其破损情况，部析它

原来的造型，经过一番巧思，然后在原件基础上巧妙分割，一分为二，

把原来的雕件分成两个或两个尖锐的近义词 以上相互独立或关连的小件。这样的修

复，因为一般不作大的舍弃，所以减少或弥补了原来的损失，甚至修

复后的玉器价值，有时还不逊于原件。但是该方法要求修复的技师具

有较高的设计能力，和创新能力，修复的工作量也很大。

2、金银镶嵌

该方法是用金银等贵重金属镶嵌在破损的玉石上，起到掩盖破损

或连接断裂处的作用。由于金银本身就是很贵重的金属，而且也经常

被用来制作各种装饰器物，所以金银配玉的方式也广泛为人们接受。

另外在我国传统文化中也常有‘金玉良缘’和‘金镶玉’的说法，因

此金银镶嵌的修补方法不失为玉器修复的首选方案。但是由于金银本

身的价格较高，因此金银镶嵌的方法相对来说成本较高。

3、重新修复

一般玉器的破损多在棱角和突出的位置，通过简单的重新磨平和

抛光可以掩盖断口，但是一般而言容易影响原来造型的比例和协调性。

复杂一点的修复就需要依据破损处对原来的作品进行补救式的再创作，

采用去高补低、去肥补瘦、以坏补坏、以破补破等手法进行修补，这

种修补方式工作量大，创新难度高，但如果真的是创意独特，往往也

是整体效果最贴近原作品，修复程度最完美的一种修复方式。

4、断口粘合

一般来讲，玉器破损后考虑到一分为二的修整不合算，不称意，

或者不能重新雕琢，才会想到粘合。这种粘合方法的大致操作过程是：

先将断裂面仔细清扫干净，再用高效粘合剂(聚醋酸乙烯浮剂或环氧基

树脂)均匀地涂于其上，然后细心地对准原来的部位，用力粘合，挤出

裂口的粘合剂，再用丙酮擦除，粘合剂凝固的过程中，最好用胶带固

定，或以重物压住，以免错位。这种方法的优点是效率高，保持了原

有玉器的风貌，缺点是不适合透明度较高的玉石材质，而且影响了玉

器原有的价值。

5、缺处填补

如果玉器仅有一些微小的破损或端口也可以采用缺处填补的方式

来进行修复。一般用合成树脂掺滑石粉，涂于缺失部位，以雕刻方式

修复。也有用封蜡调配色料填充，然后用烧烫过的小刀或类似的平面

金属抹平蜡面。该方法的优缺点和粘合的方法一样。保留了器物的原

貌，但影响了原有的价值。算是一种无奈的选择吧。

五、和田玉器的日常保养

对于收藏到手的和田玉器的日常保养是很重要的，在生活中也是

要倍加的留心，这么多钱买回来的精品，如果因为保养不当导致损失

真是太不应该了，下文根据玉器知识，给出一些建议，只供参考。

避免与硬物撞击。玉石硬度虽然很高，但若受激烈的碰撞会产生

裂隙，有些裂纹很隐蔽，当时不一定能看出，可是已经有了暗伤。而

且有些工艺的细微之处撞击后容易损伤。

玉佩等悬吊饰物要选择合适的系绳，注意系绳是否牢固，及时检

查更换。

保持洁净光鲜，尽可能避免灰尘，失去和田玉的光彩。若有灰尘，

宜用软毛刷蘸上清水仔细清洁；佩挂件要用清洁、柔软的白布抹拭，

不宜使用染色布、纤维质硬的布料。若有污垢或油渍等附于玉面，可

用温淡的肥皂水刷洗，再用清水冲净，切忌使用化学除油污剂液。

尽量避免与香水、化学剂液、肥皂和人体汗液长期接触。否则，

会失去和田玉应有的光泽，变得浑浊避免佩戴饰品沐浴、游泳。不用

的饰品擦拭干净后存放于首饰盒内；每件饰品分开放置，避免碰撞和

磨擦。

不能长期在烈日下暴晒，也不能长期在炽热的灯光下烘烤。受热

过度，玉器材原有的致密结构会变得粗糙，隐蔽的缺陷会暴露出来，

造成不必要的损伤。

保存的湿度应当适中，太干燥的环境也会使水灵灵的和田玉失去

水分滋润而变得干燥。八是忌与腥、臭、污秽物长期接触，以免失去

温润晶莹的本色，变得暗淡无光。九是经常佩戴并时时摩挲，天长日

久会使玉石呈现特殊的油亮光泽。

六、宝石玉器的清洗与保养

宝石玉器的清洗：先用20％的中性洗洁精或洗发液（液温25℃）

浸泡10分钟，然后用牙刷缓缓刷洗，除尽汗渍污垢后，用自来水冲浸

20分钟即可。

宝石玉器的保养：常用的宝石保护膜是粉红色指甲油（指甲油适

用面较广，如胸饰、戒指、耳环、胸针等）。

目前流行的保护剂有透明电泳漆、B0l型丙烯清漆、SOZ型聚氨脂

清漆，多适用于高档的宝石，如翡翠，红宝石、蓝宝石、海蓝宝石、

祖母绿等。

七、古代玉器之玉璜

用玉祭天，古而有之，在西周初年，周公作礼乐，规定了祭祀制

度，在《周礼春官大宗伯》中有记载：“以玉作六器，以礼天地四方。

以苍璧礼天，以黄琮礼地，以青圭礼东方，以赤璋礼南方，以白琥礼

西方，以玄璜礼北方。”周礼中所提到的“壁、琮、圭、璋、琥、璜”

就是我们经常所说的“六器”即“六瑞”。实际上，无论从文献记载

上，还是从考古发掘品来看，“六瑞”的形状和用途都是相当繁杂的。

下面介绍“六瑞”之一的玉璜：

玉璜是一种弧形片状玉器，多见于新石器时代中晚期至汉代，通

常作为朝聘、祭祀和丧礼时用。“六器”中，玄璜礼祭北方。北方声

秋，主冬闭藏。古人礼璜，有秋收冬藏的意思。

玉璜的形制《周礼》中称“半璧为璜”，但资料表明，各个时代

的玉璜除具有圆弧形的特征外，其形制的变化非常大，只有少数是规

整的半璧形。在考古发掘中所出土的玉璜常仅有三分之一璧大小，弯

弧的内端常有饰孔饰雕，多发现于墓主人的颈下或胸腹部，可能用于

佩带，并往往是组玉佩饰中的佩件，故有“佩璜”之称。

玉璜的用途，有一种猜想：璜是早期的火镰，取火用的，古人出

于对火的崇拜，立为礼器。传统的说法：原始渔猎时代，古人喜爱摹

仿自然，璜的造型是摹仿鱼。考古学家发现同时期出土的彩陶上，绘

有大量抽象和具象的鱼纹。玉和彩陶同时发育，二者相互参鉴，非常

可能。这一说法，后人曾借用到“姜太公钓鱼”的故事中。当年姜太

公于渭水河畔垂钓，一天，钓了一条赤鲤，剖开鱼腹发现有一个玉璜，

上面刻着9个篆字：“姬受命吕佐之报于齐。”意思是，周文王受天

之命请姜吕佐辅，功成后，封齐地报答太公。太公见此璜，心里有底

了，于是，整天举个空竿，等待姓姬的周文王到来。

璜是我国最古老的玉器形制之一，早在距今7000年的新石器早期

浙江余姚河姆渡文化中就有了玉璜，这时期的玉璜体积小，厚度大，

质地较差。新石器中期长江流域良诸文化开始普遍制造和使用玉璜，

这一对期玉璜被人们用作佩于胸前的装饰品，形状多不规则，变化较

多，出现了镂空玉璜，有多层次的浅浮雕兽面纹玉璜，兽面周围饰有

精细的复杂阴线。从马家浜文化经崧泽文化到良渚文化，玉璜的器型

经历了条形璜→桥形璜→半璧形璜的演变过程。在马家浜和崧泽文化

时期，璜大多单独穿绳引线勒系于颈部作为佩饰。良渚时期考古迹象

显示，璜的组佩方式和佩挂形式都较以往有了明显的改变，跟管、珠

等组佩件玉器共同穿系连缀成组玉佩的现象已相当普遍，而且在一座

墓葬已经出现多璜共出的现象。这可能是后世多璜组玉佩的萌芽。

商代起玉璜成为人们流行的佩带物，原来一般的玉璜无法显示出

佩带者美化自己的意愿，又不能区别佩带者的地位、身份。因此，商

代起的玉璜在饰纹和式样上出现多样化，以满足各层次爱玉者需要，

人形璜、鸟形璜、鱼形璜、兽形璜等，就是商代玉雕艺人所创龟兔赛跑的故事 新品种。

西周时期，玉璜逐渐形成具有礼器和佩饰的两种作用。这一时期，玉

组佩大为盛行，玉璜作为组佩中的主件，其纹饰花样繁多，最具代表

性的是龙纹玉璜和人龙合体纹玉璜。

春秋战国两汉时期，礼崩乐坏，玉璜等礼器也渐成佩饰和随葬品。

这时期，佩玉盛行，玉璜依旧作为成组佩玉的组成部分大量出现，其

形式和纹饰极为丰富，并出现了许多异形璜，如战国时期出现了镂雕

双联玉璜，汉代出现了镂雕出廓玉璜)等。

汉以后，玉璜作衰退势。南北朝时，官服需悬挂玉，玉璜重新出

现，此时玉璜已演变为梳背形或菱形，目前所见南朝和北齐的玉璜均

作弧形素面状，两端靠外周处钻孔，有的在内外周缘还包镶金边，与

早先稍微有异。这一时期佩玉在社会中流行的范围很小，因而玉璜的

数量极少。

唐代贵族妇女喜佩戴成组佩玉，佩玉的主体是云头状玉璜。同南

北朝时相同，玉璜在当时颇为罕见。宋至明清伪古玉中多有小型玉璜，

其目的不外于供玩赏和收藏，而日常生活中人们所佩带的已逐渐变成

玉锁、玉牌等新的器型。

八、玉器和瓦罐哲理故事

韩昭侯平时说话不大注意，往往在无意间将一些重大的机密事情

泄露了出去，使得大臣们周密的计划不能实施。大家对此很伤脑筋，

却又不好直言告诉韩昭侯。

有一位叫堂谿(xi)公的聪明人，自告奋勇到韩昭候那里去，对韩昭

侯说：“假如这里有一只玉做的酒器，价值千金，它的中间是空的，

没有底，它能盛水吗?”韩昭侯说：“不能盛水。”堂豁公又说：“有

一只瓦罐子，很不值钱，但它不漏，你看，它能盛酒吗?”韩昭侯说：

“可以。”

于是，堂谿公因势利导，接着说：“这就是了。一个瓦罐子，虽

然值不了几文钱，非常卑贱，但因为它不漏，却可以用来装酒;而一个

玉做的酒器，尽管它十分贵重，但由于它空而无底，因此连水都不能

装，更不用说人们会将可口的饮料倒进里面去了。人也是一样，作为

一个地位至尊、举止至重的国君，如果经常泄露臣下商讨有关国家的

机密的话，那么他就好像一件没有底的玉器。即使是再有才干的人，

如果他的机密总是被泄露出去了，那他的计划就无法实施，因此就不

能施展他的才干和谋略了。”

一番话说得韩昭侯恍然大悟，他连连点头说道：“你的话真对，

你的话真对。”

从此以后，凡是要采取重要措施，大臣们在一起密谋策划的计划、

方案，韩昭侯都小心对待，慎之又慎，连晚上睡觉都是独自一人，因

为他担心自己在熟睡中说梦话时把计划和策略泄露给别人听见，以至

于误了国家大事。

九、王之涣拒收玉器

“白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。”读了

这首雄奇豪迈、意境深远的诗作，你一定会悟出深刻的哲理。此诗的

作者是唐代著名诗人王之涣。晚年，他曾做过文安县秋季风衣 尉，品德深受老

百姓的赞颂。

一次，他正在处理当天的公文，一位姓李的官员偷偷送来一对

“飞天”玉器。那玉器形象逼真，玲珑剔透，是件十分珍贵的宝物。

那官员对王之涣说，他的外甥因私自贩运盐巴而受囚，要王之涣手下

留情，宽大处理。王之涣没有收受他的那对玉器，并且坚决地说：

“你的外甥触犯了法律，私自贩盐是犯法的，而且他勾结奸商，欺诈

百性，百性都切齿痛恨，理应严惩。至于你的外甥怎么处理，要按条

文办事，我无权来庇护他。那对玉器嘛，你带回去，别来贿赂我。”

那个官员碰了壁，拿起桌上的玉器，灰溜溜地走了。

王之涣为官期间，生活简朴，为政清廉，未曾玷污自己的灵魂，

特别是在一些小事上，更可见他高尚的情操，坦荡的心胸。所以，当

地的老百姓称他是“不沾不贪的清官”。在当时来说，王之涣清廉拒

腐的精神是难能可贵的。

十、如何清洗玉器件方法介绍

1．避免与硬物碰撞。玉石的硬度虽高，但是受碰撞后很容易裂，

有时虽然肉眼看不出裂，其实玉表层内的分子结构已受破坏，有暗裂

纹，这就大大损害其完美度和经济价值。

2．玉器要避免阳光的曝晒因为强烈的阳光，会使玉石分子体积

增大，从而影响到玉的.质地和色泽。

3．忌化学剂随着社会生活的进步发展，在日常生活中，使用的

化学物品越来越多，这些化学剂会给玉石带来一定的损伤，例如各样

洗洁剂、肥皂、杀虫剂、化妆品、香水、美发剂等。如若不小心沾上，

应及时抹除后清洗，不要让它对玉石产生损伤。

4．尽可能避免灰尘、油污日常玉器若有灰尘或污辱的话，宜用

软毛刷（牙刷）清洁；若有污垢或油渍等附于玉面，应以淡肥皂水刷

洗，再用清水冲净。切忌使用化学除油污剂。

5．新购玉件一般也应在清水中浸泡几小时后，用软毛刷（牙刷）

清洁，然后用干净的棉布擦干再佩带。

6．佩挂件最好用清洁、柔软的白布抹拭，不宜用染色布、纤维质

硬的布料。这样有助保养和维持原质。

7．定期清洗玉件一般隔一段时间要进行一次清洗，按上述方法

清洗后要干布擦拭至有光泽即可。

8．玉佩等悬吊饰物，要注意系绳是否牢固。应经常检查系绳，每

1-2年要更换系绳，防止丢失或损伤心爱的宝物。

藏族特色饰品-藏银的保养，阔别一些化学品，比方酸性和碱性较

强的物资大概香水。

若有轻细的变色环境，用软布沾牙膏悄悄擦拭便可亮光如新。也

可以使用擦银布，一擦如新，随时随地，便利快速，另有庇护层，使

银饰不消变黑变暗。不能沾水，可反复使用。

十一、需知收藏鉴赏玉器的六点诀窍

随着收藏爱好者日益增多和生活水平的提高，古时候的高档玉器

逐渐走入寻常百姓家。那收藏鉴赏玉器如何着手，这里将几点收藏鉴

赏的方法告诉大家：

一、细看材料

材料是玉器收藏的首要前提。优质玉材对于一件玉器至关重要，

如玉质、玉色、光泽、致密度、绺裂、玷污等等都是玉材等级的要素，

不应忽视。

二、分辨造型

造型是玉器审美的构架，也是决定玉器收藏价值的一个重要因素。

造型是由功能及玉坯形状决定的，其比例权衡要适当。匀称而不呆板，

均衡而又稳定的是美的作品。

三、鉴别纹饰

纹饰是玉器的装饰，它的外观容易为人们觉察、感受。一般说它

服从于器型的需要，或者它们两者都取决于社会功能的需要。装饰要

看结构、章法、繁简、疏密等处理，凡结构章法有条不紊，统一和谐

就具鉴赏价值。

四、分析工艺

玉器工艺是由料变为器的技术条件，它的性质比较稳定，不易被

人真正认识，是鉴赏上的一个难题。凡砣工利落流畅、娴熟精工必然

是美的或比较美的，反之，板滞纤弱，拖泥带水，则是收藏价值锐减

的标志。

五、品位艺术

艺术是每件玉器所追求的最高境界，也是最难做到的。凡气韵生

动，形神兼备的都是艺术美的表现，反映了丰富的收藏价值，反之，

图具形骸，一味摩古者都是违反艺术美的作品，鉴赏价值就逊色得多

了。

六、观创新与仿古

玉器含有的两大类艺术形态：创新与仿古。从艺术创新的角度看，

有新意的玉器，固然值得收藏，但对于受现代化思潮影响的玉器收藏

要慎重对待，以免陷入“唯新”的误区；然而对仿古玉器也不能全盘

收罗，应视具体情况而论。

十二、浅谈和田玉在中国古代玉器中的地位

中国是一个历史悠久、文明灿烂的国家，中国玉器以其7000年的

历史，与中国的瓷器和丝绸一样，成为我国古老文化的重要标志之一，

素有东方艺术的美称，在全世界都享有很高的盛誉。中国和田玉的开

发利用，历史悠久，源远流长。用和田玉制成的玉器，具有浓厚的中

国气魄和鲜明的民族特色，是中华民族文化宝库中的珍贵遗产和艺术

瑰宝。

1、和田玉是中国古玉器的主要玉材通过文献记载及出土玉器的鉴

定，对中国古代玉材的使用，大体上归纳为以下4个大的阶段：

1）新石器时代特点是以内地甚至本地产彩石作为玉器原料，主

要以北方的红山文化、南方的良渚文化、台湾的卑南文化为代表，主

要的玉料有石英岩、硅质岩、透闪石岩、蛇纹石岩等。

2）从商代晚期到战国时期，新疆产的和田玉和内地产的彩石并

存，和田玉的数量渐呈上升趋势。最迟到商代，玉材的使用情况发生

了重大变化，据安阳殷墟妇好墓、江西新干商代大墓等处出土玉器的

鉴定得知，已有相当一部分玉料来自新疆和田，这时距汉武帝派张骞

出使西域还有千年之久，距今3000多年以前就开始把玉从新疆运入内

地，有学者推测，早在丝绸之路向西开通之前，就已经有一条由新疆

向内地运输玉石的玉石之路。

3）汉代到明代玉材以和田玉为主。到西汉中期，中原王朝和西

域的交通畅通无阻，和田玉源源不断地运进内地。在各种玉材中，和

田玉的质地、颜色都是其他彩石所无法比拟的，所以自从和田玉进入

内地后，不但渐渐排挤了彩石，在各种玉石中也惟我独尊。汉代的诸

侯王墓中出土的许多玉器如河北满城刘胜墓、安徽淮南王墓等，据鉴

定多为和田玉。而民间用玉则大部分为独山玉和岫玉。从秦汉以后几

大玉材产量比较来看，就质量而言，和田玉最好，其次是独山玉;而就

产量而言，情况刚好相反，和田玉最少，这也是其珍贵的原因所在。

4）清代和田玉占垄断地位。直到清末，翡翠的大量涌入，和田

玉才渐渐变少。器重和田玉的风气一直延续到清代，尤其乾隆皇帝不

惜巨资从新疆购进和田玉到内地琢制玉器，如现藏于故宫乐寿堂的

“大禹治水图”玉山子，就是从新疆运往扬州进行琢制后又运回京城

的玉器珍品。目前和田玉仍是现代玉器的重要原料，优质白玉料仍是

供不应求。目前和田玉的开发，在国家领导下有组织和有计划地进行。

新疆设立了管理玉石的机构，在于田、且末、玛纳斯等地建立了玉石

矿山，在和田、喀什、且末等地设置了玉石收购站，使和田玉产量扩

大。玉石销售全国十几个省市。

2、和田玉的颜色

和田玉是各种玉石中的佼佼者，以它特有的玉色，倍受珍视。首

先，和田玉的颜色同国内外其他地区软玉相比，色调较多，自成系列;

其次，和田玉有世界罕有的白玉，尤以色如羊脂的白玉为和田玉所特

有，极为名贵;再次，和田玉有皮色。世界上不少玉石都带有皮色，但

不如和田玉皮色美丽。

中国古代对和田玉的颜色非常重视，它不仅是质量的重要标志，

而且赋含于一定的意识形态内涵。古人可能受五行说的影响，依四方

和中央分配五色玉，东方为青，南方为赤，西方为白，北方为黑，中

央为黄。古代以青、赤、黄、白、黑五色为正色，其他为间色，从而

将玉也分为五色。但和田玉实际上只有白、青、墨、黄四种主色，另

外，在昆仑山和阿尔金山地区还产碧玉

1）白玉：由白色至青白色，乃至灰白色，其中以白色为最好。

其名称有羊脂白、梨花白、象牙白、鱼肚白、鱼骨白、糙米白、鸡骨

白等，其中羊脂白玉为和田玉独有。羊脂白玉数量甚少，价值很高。

和田白玉多数为一般白玉，但白玉要白而温润，白而不润，便是死白，

决不是上等好玉。

2）青玉：最为常见，从淡青色到闪绿的深青色。青玉是软玉中

最硬的，但颜色不如白玉美，价值较白玉低。

3）黄玉：由淡黄、甘黄至黄闪绿色。其名称有蜜腊黄、粟色黄、

秋葵黄、黄花黄、鸡蛋黄、米色黄、黄杨黄等，罕见者为蒸粟黄、蜜

蜡黄。黄玉的颜色一般比较淡，黄色鲜艳，浓艳的极为罕见，优质黄

玉不次于羊脂白玉。

4）墨玉：由黑色到淡黑色，其黑色分布或为点状，或为云雾状，

成为纯黑，其名称有：乌云片、淡墨光、金貂须、夫人鬓、纯漆黑等。

在整块玉料中黑色有深有淡，其中墨玉的黑色是由微鳞片状石墨引起

的。

5）碧玉：呈绿至暗绿色，有时可见黑色斑点，其绿有鹦哥绿、

松花绿、白果绿等，以质地白峰等：和田玉在中国古玉器中的地位透

光、色润如菠菜者为上品，绿中带灰为下品。上好的碧玉色如翡翠，孕妇血脂高

古代妇女常以碧玉作头饰，“碧玉簪”的故事就是一例。

总之，在和田玉中，白玉最为珍贵，白玉中最佳者为羊脂白玉，

是玉中上品。羊脂白玉的特点是白、透、细、润。由于黄玉出产甚少，

故色纯细润的鸡油黄，其身价不在白玉之下。