安徽九华山

安徽九华山导游词〔一〕

九华山位于安徽省青阳县境内，是我国重点风景名胜区，国家

5a级景区，它与山西的五台山，四川的峨眉山，浙江普陀山并称中国

四大佛教名山。其中五台山是文殊菩萨的道场，峨眉山是普贤菩萨的

道场，普陀山是观音菩萨的道场，而我们九华山呢是地藏菩萨的道场。

九华山原来叫九子山，因为九华山大大小小有99座山峰，有九座山峰

特别突出，所以称为九子山，后来呢诗仙李白来九华山游玩，看到层

峦叠翠的山峰，写下了“妙有分二气，灵山开九华〞的诗句，后来人

们就将九子山改名为九华山。在唐朝开元年间，新罗国王子金乔觉在

我们九华山修行，最后99岁的时候圆寂。佛教界认为他生前的苦行和

圆寂后的肉身与佛经里所记载的地藏菩萨很相似，所以就认为他是地

藏菩萨的化身，佛教徒们称他为金地藏。九华山也因此被视为地藏菩

萨的道场。现在有寺院90多座，僧侣600多人，是一个特色鲜明和有

重要影响的佛教圣地。说着说着咱们已经到了，现在我们准备下车，

请旅客们带好随身物品，不要将自己的贵重物品落在车上了，等一下

我们吴师傅会替我们关好车门窗，还要请旅客们记住我们大巴的车牌

号、颜色及停车地点。

来了这佛教圣地，当然要感受一下佛的仙气，那么，今天我们就

先从这寺院最多的九华街景区开始吧，进入九华街景区，映入眼帘的

是一座石门坊。他是由大理石雕刻而成的，高九米，旅客们请抬头看

下，横额上刻着“九华圣境〞四个大字，这可是康熙皇帝手笔哦！过

了门坊，下面旅客们看到的就是迎仙桥了，这座桥修建于乾隆年间，

旅客们随我一起踏上这古桥，我们一起步入仙境之中吧！

旅客们看，过了桥正对着我们的就是祗园寺了。他是国家重点寺

院，是九华山唯一一座宫殿式庙宇，规模在九华山四大丛林里是最大

的。它由山门、天王殿，大雄宝殿，客堂，讲堂和藏经楼等十多座单

体建筑组成。各位游客请注意看下这山门，旅客们有没有发现它偏离

了大殿的中轴线？旅客们知道为什么吗？因为啊！歪置山门可是有讲

究的，一来是为了避邪，二来是门朝着开山祖寺化城寺。在进入寺庙

之前，旅客们要注意以下几点：一是在走进寺庙的时候要一脚跨过门

槛，寺庙的门槛是佛祖的肩膀，旅客们一定不要踩下去，二是不要在

里面大声喧哗或是将红尘的笑话带入寺庙中，三是请旅客们不要随意

触碰僧人的法器。

下面旅客们就随我一起走进祗园寺去领略它独有的魅力吧！我们

现在的位置是天王殿，大殿的两边，供奉着四大天王塑像。他们分别

是东方持国天王、南方增长天王、西方广目天王、北方多闻天王，民

间又称风调雨顺四大天王，是佛教的护法神。旅客们请看大殿正中，

这里供奉着的笑咪咪的就是弥勒佛，这位在弥勒背后的，就是韦驮菩

萨，他是守护释迦牟尼的神将。

也好的，各位游客朋友请跟紧小王，注意脚下，由天王殿向外走，

就来到了大雄宝殿。这里供奉着三尊身高12米的大佛，中间的是释迦

牟尼，两边分别是阿弥陀佛和药师佛，而大殿两边上，想必旅客们一

定都猜到了，对！供置着的就是十八罗汉塑像。旅客们再随我往后走，

大殿后侧呢，供奉着的是文殊、普贤菩萨坐像。这幅“海岛观音〞大

型立体浮雕，是雕在释迦牟尼佛像背后的，这是一幅浓缩中国佛教诸

佛菩萨的全图。

好的，后面的朋友请跟上，紧随我们的队伍，出了祗园寺，我们

就来到了化城寺，化城寺是九华山的开山祖寺。旅客们可以看到化成

寺外面有一个石头平台，平台上面有娘娘塔跟一口井，因为文革时候

被毁，现在只剩下一个台基，据说呢金乔觉当时在这边修行，他的母

亲非常非常的想念他，就跑来找他，因为思念之情呢，害她哭了三天

三夜，把眼睛哭瞎了，金乔觉他就用这口井帮她洗眼睛，后来呢他母

亲就复明了。所以这口井称为称为明眼泉，后人为了纪念他母亲就在

旁边建了娘娘塔。旅客们跟着我进入化城寺参观游览吧，旅客们请看

这对石狮，传说这是唐宋时代的遗物，因为年代久远，已经无法识别

原貌了。我们沿着石狮旁的台阶向上，现在我们到的是供奉着地藏菩

萨立像的大雄宝殿。旅客们请仔细看下这座佛像，他双手垂下，手掌

向外，表示能满足众生的愿望。我们叫它施愿印。小王现在告诉旅客

们一个不成文习俗，来九华山如果你要烧香礼佛的话，只要在主要的

3座寺庙拜拜就可以，那就是化成寺，肉身宝殿，天台寺。

现在我们就到了肉身宝殿，请旅客们看下匾额上的字：月身宝殿！

为什么叫月身宝殿呢？因为以前的月和肉是相通的，所以现在很多形

容人身体器官的字都会有一个月字旁。肉身宝殿的建筑非常有特色，

殿中有塔，塔中有石塔，石塔下面就是金地藏的肉身，农历7月30

是他的生日，也是他圆寂之日，那天会有成千上万的人来朝拜。走进

肉身宝殿旅客们可以看到门头上悬挂着地藏菩萨的誓愿：众生渡尽，

方证菩提；地狱未空。誓不成佛。所以地藏菩萨又被称为大愿菩萨。

相信有大愿菩萨的保佑，各位今后一定会好远常伴。接下的我们就去

百岁宫，百岁宫始建于明代，供奉着无暇和尚的肉身。相传无暇和尚

修行时，主要食用黄精。丹参等野生植物，并且刺舌血拌金粉抄写一

本佛经，用了20多年抄完经书，圆寂是110岁。在百岁宫中肉身殿，

可以看到无暇和尚的装金肉身佛像，头戴僧帽，身披袈裟，端坐莲台，

享万世香火。九华山已发现14具肉身，多为年龄百岁左右僧尼留下的，

可能与他们长时间吃素，圆寂时体内水份比拟少，坐化瓷缸密封性好

等因素有关。后面朋友请跟上，接下来我们就要去天台景区了，俗话

说“不上天台，等于没来〞，说明九华胜境在天台。天台峰是九华山

的主峰，海拔1300多米。站在天台峰上可以看九华街的全景，天台景

区的主要景点有观音石。大鹏听经石等怪石，还有金地藏刚到九华山

修行的地藏洞，留有地藏菩萨神迹的古拜经台，地藏菩萨传经布道的

主要场所天台寺，好了，让我们一起乘缆车向天台景区出发吧！

安徽九华山导游词〔二〕

九华山在皖南青阳县境内，是我国四大佛教名山之一。唐代文学

家刘禹锡，登上九华山后，对其赞叹不已，认为天下名山均不能与九

华山争长。李白曾三上九华山。九华山的特点是山奇峰秀，佛寺众多。

早在东晋年间〔401年〕，山上就开始建寺庙，以后历代都增建、

扩建，形成“三里一小庙，五里一大庙〞，庙宇遍布全山，据说兴盛

时期多达300余座，僧众四五千人。现在保存完整的寺庙尚有五六十

座。

游九华山，首先到九华街，这里海拔600多米，是九华山的中心，

寺庙也主要集中在这里，因此有“莲花佛国〞之称。这里实际上是一

个山上的村镇，除了庙宇外，还有商店、学校、旅店、农舍，游人可

以在这里住宿，并以此为起点，游览山上的名胜。

九华街上的化城寺，是九华山历史最悠久的晋代古寺，也是九华

山的主寺，寺的建筑依山势布局，反映了高超的建筑设计艺术。寺内

有一口高一丈有余，重约2000斤的古钟，铸造精形象英语 美，声音洪亮，用槌

撞击，凝重清扬的钟声，在山谷回荡，往往使人有超凡脱俗之感。“化

城晚钟〞遂成为“九华十景〞之一。

从九华街往东走不远，有一建在悬崖上的殿堂，就是著名的“百

岁宫〞。其匾额上书有“钦赐百岁宫，护国万年寺〞十个金字。据说，

在明朝万历年间，有个叫无暇的和尚，26岁来到九华山，在一个人迹

罕至的山洞里苦修了100年。死后3年，人们才在洞中发现他的肉身。

山上和尚认为他是活佛转世，遂将尸体装金供奉。明崇祯皇帝知道后

封他为“应身菩萨〞。于是供奉他的小庙香火日旺，寺庙扩展，成为

九华山四大丛林之一。游人可以在寺里的肉身殿看到这具头戴僧帽，

身披红色袈裟，端坐莲台之上的无暇和尚的装金肉身。

九华胜景在天台。天台峰是九华山的主峰，海拔1300多米。有

“不登天台，等于没来〞的说法。从九华街上天台，约15华里山路，

沿路经过很多风景点。当你气喘吁吁，到达天台正顶，眼前的景色，

将使你胸襟开阔，疲劳顿消。四周群山匍伏，远望九华街，只有巴掌

那么大了。极目远眺，天地浑然一体，长江如练隐隐可见。清冽的山

风送来阵阵松涛、竹喧，令人陶醉。周围的岩石，奇形怪状，多呈黝

黑色。有一巨石上刻“非人间〞三字。此时此刻，真使人有身临蓬莱

仙境之感。在天台上看日出，据说其瑰丽景色不亚于在泰山日观峰看

日出。因此“天台晓日〞被列为“九华十景〞之一。

安徽九华山导游词〔三〕

现在我们来到的是九华山的肉身宝殿，说到九华山的肉身宝殿，

不能不提一个人。这个人叫金乔觉，是一个外国人，他来自古新罗，

也就是今天的北韩半岛东南部。据史料记载，金乔觉是新罗国的一个

王子，24岁时削发为僧，并从新罗国航海来到中国。他遍游中国的名

山大川，最后落脚九华山，结庐修行。并遵照地藏菩萨的誓愿：“地狱

未空，誓不成佛〞。在九华山修行期间，金乔觉降伏猛兽，采集药草，

一边为山上百姓治病，一边传经布道，广施佛法，深得广阔民众的爱

戴。金乔觉渐渐声名远播，收了不少弟子商铺招商方案 。连当地的地方官也上山来

听取佛法，并把他的事迹奏明了朝廷。于是，追随金乔觉的人越来越

多。由于山高林密土地少，粮食不能维持山上众僧的生计，他们不得

不食用观音土。因为长期营养不良，当时的人们把金乔觉称为“枯槁

僧〞，称其徒众为“枯槁众〞。但越是艰难困苦，金乔觉越是信念坚

决，更加赢得众人的敬重，连新罗国僧众，也相继渡海前来跟随。金

乔觉九十九岁圆寂后，尸体历经三年都没有腐烂，面容跟生前一模一

样，这些超自然的现象正和佛经上记载的地藏王菩萨相似。正好金乔

觉法名金地藏，于是，佛门确认他为地藏王菩萨转世，人们修建塔墓

供奉，顶礼膜拜。自此，九华山便声名远播，成了地藏王菩萨的道场。

现在我来为您解释一下这“肉身宝殿〞所供奉的“肉身〞的含义。

肉身，原意是父母所生血肉之躯。佛门所谓的“肉身〞是指高僧圆寂

后，其身体虽经久远的年代，却没有腐朽溃烂，保持着原形而栩栩如

生。只有修行到非常高深境界的僧尼，才可以形成肉身。肉身不同于

埃及的“木乃伊〞。在古埃及，殡葬仪式很简单，只需在沙漠上挖个

浅坑掩埋，由于沙漠气候枯燥，遗体接触到热沙很快脱水，细菌被杀

死，自然作用形成木乃伊。后来的人工木乃伊是在人死后，将内脏、

大脑等组织取出，然后把尸体用药物处理保存。在中国新疆等地也曾

经出土过木乃伊。而九华山地处长江南岸，山中四季湿润，气候潮湿，

不存在产生“木乃伊〞的自然条件，肉身也未经过任何药物处理。这

种奇特的肉身现象，至今没有得到科学的解释。

肉身宝殿内和它的文物展览室中，藏有许多珍贵文物，有的还为

皇室赠品，非常难得，堪称一座佛教文物宝库。每年农历七月三十日

地藏王生日这一天，是九华山传统的庙会，全国各地的僧尼和香客到

这里举行佛事活动，并聚集在肉身塔周围为地藏王守夜；附近城乡居

民也纷纷上山进行民间文化娱乐活动。游客、香客成千上万，经声佛

号昼夜不歇，香烟缭绕，鼓乐阵阵，呈现一派盛典景象。

安徽九华山导游词〔四〕

九华山原来并不叫九华山，在唐朝的时候叫做九子山，因为九怎么锻炼口才 华

山山峰秀丽，高出云层的山峰有九座，因此九座九子山。唐天宝年间，

诗仙李白曾两次到过此地，先后写下“妙有分二气，灵山开九华，天

河挂绿水，秀出九芙蓉〞等千古佳句，九华山因此而得名，并且一直

沿用到今天。

九华山宗教活动历史悠久，道教最先在九华山开展，佛教更加兴

盛。在唐开元年间，新罗国王子金乔觉航海东来，遍访名山，最后选

在我们的九华山修行。夜间露宿在山上的山洞里，渴了就喝山上的山

泉水，饿了就吃山上的野生植物。最后在他99岁的时候圆寂。佛教界

认为他生前苦修，圆寂后与佛经里所记载的地藏菩萨相合，尊为地藏

菩萨应化，因他在未出家的时候姓金，因此又称为金地藏。九华山也

就自此被辟为地藏菩萨的道场。唐代后，九华山佛教声明渐著，经过

历朝历代的修葺，到清代全山寺院已经有150多座了，只园寺、东崖

寺、百岁宫、甘露寺四大丛林，香火之盛甲天下。

下面我们首先进入的是九华街景区，首先看到的是一座石门坊。

它是大理石雕刻而成，高9米，是仿清的徽派建筑。横额上镌刻着康

熙皇帝御书的“九华胜境〞四个大字。中门两柱南北下方雕有石狮。

门仿端庄典雅，过了门坊大家看到的就是迎仙桥了，这座桥修建于乾

隆年间，是一座单孔石拱桥，下面就请大家随我一起踏上这座古桥，

一起步入仙境之中吧！

大家看，过了桥正面就是只园寺的大殿。只园寺是国家重点寺院，

规模是九华山四大丛林里最大的了，由山门、天王殿、大雄宝殿、客

堂、讲堂和藏经楼等十余座单体建筑急转弯标志 组成，是典型的组合式建筑，它

的山门偏离了大殿中轴线，大家知道这是为什么吗？因为啊，歪置山

门是颇有讲究的，一来是为了辟邪，二来是门向朝着开山祖寺化城寺。

大雄宝殿琉璃碧瓦，飞檐翘角，地位十分突出。在寺庙的前院墙上有

一条石刻，上面“泰山石敢当〞5个大字十分醒目，大家来猜猜这是

做什么用的？其实这个是只园寺独有的，是用来辟邪镇妖的。

进入山门，就是灵官殿，进门登殿，只见神龛里站立着的却是赤

面红须、双目圆睁、高举铁鞭的王灵官。王灵官是道教的护法神，怎

么到此护起佛法了呢？原来传说佛教的护法韦驮犯了“杀生〞的错误，

被地藏菩萨“解聘〞，让王灵官顶了班，这反映了佛道“合作〞的天

王殿意思，在全国恐怕是仅此一处了。

从灵官殿过一小庭院，有一座亭阁式的方形重檐殿堂，歇山顶，

内供四大天王像，称天王殿。中间龛内端坐着“笑口常开，大肚包容〞

的弥勒佛。“一钵千家饭，孤身万里行〞，是他的两句偈语。两侧为四

座天王塑像。

灵官殿和天王殿在同一台基上，而再高一层的台基上那么筑有大

雄宝殿。大雄宝殿内，正面立着高约12米的三世佛，座下是碧绿莲花

座，下有须弥座〔又叫金刚台〕，雕刻精细。供桌正面横刻着“唐僧取

经〞故事的大面浮雕。佛像前，为主持法会的和尚礼佛跑拜处。

好，游完只园寺，我们现在来到的便是九华街的中心位置，大家

看到的便是九华山开山祖寺化城寺了。佛经有〞指地化城〞之说。化

城寺位于九华山化城峰西南，化城盆地中心，因此得名化城寺。化城

寺历史悠久，它修建于晋代，也是九华山的主寺，寺的建筑依山势布

局，反映了高超的建筑设计艺术。寺内有一口高一丈有余，重约2000

斤的古钟，铸造精美，声音洪亮，用槌撞击，凝重清扬的钟声，在山

谷回荡，往往使人有超凡脱俗之感。“化城晚钟〞遂成为“九华十景〞

之一。

古寺历经兴废，在岁月长河中依然耸立。现存四进民居式殿宇，

前三进为清代建筑：一进灵官殿，二进天王殿，三进大雄宝殿。二、

三进之间有一巨大四落水天井，意为〞四水归明堂〞。大雄宝殿全木

窗门，门楣上刻有冰纹窗棂。顶中大藻井〞九龙盘珠〞浮雕为艺术珍

品。四进藏经楼为九华山惟一明代建筑，近期按原貌修复。化城寺依

地形渐次升高，结构严谨，古朴典雅，根本保存了开山祖寺原有风貌。

化城寺石阶下有宋代石狮一对，一雌一雄，古拙浑厚。前有放生

池，月牙形，据传是金地藏率众徒修建化城寺时开挖的，既为寺院防

火，又为僧侣和香客放生之用。池前是平整、开阔的化城广场，广场

中有一用石条垒成的〞娘娘塔〞基，是纪念金地藏母亲的。据传金地

藏母亲得知金地藏卓锡九华后，万里跋涉来山寻儿回归，长时间思儿

心切，加之一路风霜，眼睛快要失明。金地藏用广场边一口井中泉水

为母洗眼，治好了母亲眼疾，此井后人称〞明眼泉〞。金地藏用心侍

候母亲，好利来生日蛋糕 并向她细说佛教因缘，母被感悟，终于留山助儿护佛，后人

在广场建塔纪念，称〞娘娘塔〞。但是，九华山也有人称〞娘娘塔〞

是纪念金地藏出家前的妻子的。不管是母亲还是妻子，〞娘娘塔〞的

传说都是美丽的。

好了，我们九华山的游览到此就告一段落了，感谢各位对小王工

作的支持与配合，希望以后还有时机继续为大家效劳，祝大家一路顺

风！谢谢！

安徽九华山导游词〔五〕

九华山位于长江下游南岸，安徽省的西南部，北临长江、南望黄

山、东靠太平湖、西接池洲市，景区总面积120平方公里，山上最顶

峰十王峰，海拔1342米。九华山峰气势雄伟，宋王安石赞誉“楚越千

万山，雄越此山兼〞，九华山古名陵阳山，唐朝以前以“此山奇秀，

高出云表，峰蛮异状，其数有九〞故名“九子山〞。唐天宝年间〔736

—756年〕，诗人李白曾三上九华，先后在?改九子山为九华山联句?和?

望九华赠青阳韦仲堪?两诗中，写出了“妙有分二气，灵山开九华〞、

“昔在九江上，遥望九华峰。天河挂绿水，秀出九芙蓉。〞等名句，

在诗中他把九子山的九太主峰，比作盛开的莲华。因古汉语中“花〞

通“华〞。于是在天宝十三年〔752年〕，九子山更名为九华山，山名

一直沿用至今。

九华山灵秀的自然景观瑰丽，境内奇峰峭石、飞瀑流泉、竹海松

涛，清幽秀丽，漂渺奇异，春日，满山芬芳、百鸟合鸣；夏日，佳木

繁荫，谷风清凉；秋日，风霜高洁，别有情趣；冬日，琼楼玉宇，超

然空灵，给人以“四时之景，而了亦无穷〞的感觉。

九华山不仅以奇峰峭石、飞瀑流泉清幽秀丽的自然美景而闻名。

更是以“地藏菩萨道场〞而着称于世，然而最早在九华山进行的宗教

活动并不是佛教，而是中国土生土长的道教。早在西汉元时五年〔前

11—前1XX年〕九华山就有道场建立，并列入道教“七十二福地〞里

的“三十九福地〞。东晋隆安五年〔401〕天竺国〔今印度〕僧人杯渡

锡九华初建茅庐，到了唐开元年间〔719年〕新罗国[今韩国]僧人金

乔觉，于24岁渡海来唐，他云游了许多名山大川，到过南京的宝华山、

贵池齐山等，最后他来到九华山，见九华山秀丽、清幽便决定留在山

中求法修道。金乔觉在九华山苦修了75年，于唐贞元十年〔794年〕

农历7月30圆寂，寿止99岁，佛弟子依照浮屠之法将金乔觉盖缸三

年，三年后开缸发现他遗体绵软，脸面如生，骨节转动有如金锁般响

声。各种迹象与佛经上所说的地藏菩萨极为吻合，众僧认为金乔觉就

是地藏菩萨的转世，因金乔觉俗家姓金，佛教徒们便尊他为“金地藏〞，

其肉身在九华山神光岭上的肉身宝殿里供奉，后经历代君工的推崇香

火逐渐兴旺起来，到了明、清两代更是鼎盛，当时全山有寺院达300

多座，僧尼达5000余人，香火之盛甲天下，素有“东南第一山〞“莲

华佛国〞等美誉。

在文革期间由于政局动乱，在极左思想总冲击下，有的寺院被拆

毁，有的年久失修倒塌，有的被占用，在“破四旧，立四新〞的浪潮

中，不少僧尼被迫还俗和外流，自1984年后，中央落实宗教政策之后，

祗园寺恢复了丛林，提倡信仰自由，僧人当家作主，调动僧尼“自己

管自己〞的积极性，推动弘法利生事业。目前九华山现存寺院99座，

其中96座寺院为全国重点寺院，分别是：化城寺、祗园寺、甘露寺、

百岁宫、肉身殿、上禅堂、旗檀林、天台寺、慧居寺，僧尼到达千余

人。

九华山寺院建筑风格独特，九华山属花岗岩山地地貌，地形的复

杂，建筑用地狭窄，因受地理气候环境因素的制约，山上寺院的建筑

改凤凰一号 变了传统的形式，因地制宜，布局灵活，以悬崖峭壁，巨岩山洞或

自然起伏的台地山坡为根底，巧妙地运用不同规那么的地形，精心构

筑富于空间变化，层次清楚，外观峻险古朴，内部那么曲折迷离，多

数寺院于民居相连，游人很难分辨，表达了僧俗共修，古人曾赞道“九

华一千寺，撒在云雾中〞。

九华山以他独有的佛教文化着称于世，除其供奉的地藏菩萨确有

其人外，不腐肉身更使九华山名声大振，从唐至今，先后共出现了十

五尊真身，不幸文革时被毁九尊，现今保存6尊无瑕、大兴、慈明、

仁义、明净等真身，有僧有尼，数量之多实为罕见，九华山地处长江

南岸，气候温和土地湿润，为什么这此僧人圆寂后遗体不腐呢？目前

尚无科学诊断有待于后人揭开神秘的面纱。

九华山物华天宝，特产丰富，有香菇、木耳、石鸡、九华毛峰、

黄精，其中九华毛峰又名“地藏茶〞，属高山云雾茶，细如雀后，形

如佛手，汤色黄绿清亮，香气持久，相传由金乔觉当年从家乡新罗〔今

韩国〕携来茶种，种在神光岭上，常年云雾滋润，茶叶殊佳，是九华

山最古老的佛茶，曾获巴拿马万国博览会金奖，如今九华山茶厂采制

的各种名小学几点放学 优绿茶，因其价廉物美而供不应求。“黄精〞是一种中草药，

吸取黄土之精华，一年长一节，十年一尺，实为罕见，据?本草纲目?

记载，黄精又名鸡头参，太阳草，主要有补血补肾、治高血压及排毒

养颜，据考证九华山的真身菩萨生前常以采黄精充饥，苦心修行，唐

代杜甫诗曰：“扫除白发黄精在，君看他年冰雪融。〞可谓是“北有长

北山人参，南有九华黄精〞，是赠送亲友之佳品。

各位！快到九华街之前，我把一些考前须知对旅客们说一下，由

于九华山地处皖南山区，各方面条件有限，宾馆的硬件设施还未到达

标准〔如冬天冻水，夏天停水，旺季房间紧张等……〕，但是酒店的效

劳卫生请旅客们放心，多数酒店都依山势而建，山上常年云雾笼罩，

一年之中有一百八十天是雨水天气，房间内相对来说潮气比拟大，请

各位多多谅解了。请在旅途中牢记：

1、走路不观景、观景不走路，平安第一；

2、进入猴群区不要逗玩猴子，以免被猴子袭击。

进寺院时请注意：

1、寺院的门槛不能踩，也不能坐在上面；

2、法器和佛像不能随意摸，殿内禁止摄影拍照和大声喧哗；在

敬香时，随时留意香火，注意防火；如果您在我们安排的行程外自由

活动的话，请您记好下榻酒店的名称和方位，贵重物品保管好。

好啦！现在我们已到了下榻的酒店了，请各位拿好自己的行李物

品进房，半小时后在大厅集合，午餐后正式开始我们的九华之旅，最

后预祝各位九华之行圆满开心！