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唢呐的演奏风格及流派探析

作者：刘丛

来源：《传播力研究》2018年第14期

摘要：唢呐是我国特有的音乐器材，要求演奏者必须掌握较高的技巧。在我国经济发展过

程中，人们生活水平不断提高，对精神生活提出了更高的要求。我国各地均有唢呐的身影，不

同地区、不同民族、不同语言形成了截然不同的唢呐风格，演变出各种流派。要想成为一名优

秀的唢呐演员，则需加强学习，集百家之长，创造属于自己的演奏风格，才能在高手如云的唢

呐演奏者中脱颖而出。

关键词：唢呐；演奏技巧；风格；流派

唢呐最早出现于我国西晋时期，自新疆地区的古老壁画可以发现唢呐的身影，云冈石窟中

也能看出演奏唢呐的形象。由此表明唢呐在我国拥有古老的发展史，有着各种各样的三人篮球规则 演奏技

术。可以同时表现出斗志昂扬、情感热烈、委婉曲折的感觉，在我国民间得到了广为流传。

一、不同的流派

唢呐在我国拥有大量流派，如东北、山东、陕西等，不同的流派又可分为不同的分支，对

我国唢呐技术的发展均具有较强的推动作用。

不同的流派均有自身独特的演奏技巧，这是由当地风土人情、文化习俗、生活习惯决定

的。唢呐艺术的发展经历了浅显期与涵养期，是大量艺术家辛勤耕耘的结果，他们终生致力于

唢呐艺术的研究与开发，为唢呐艺术发展贡献了自己毕那些温暖的时光 生的精力。在这些艺术家的大力支持

下，唢呐出现了各种不同的演奏技巧，推动了唢呐艺术在我国范围内的健康发展。在演奏艺术

发展过程中，不同流派取长补短，积极引入有益因素，不断充实自己、提高自己，使唢呐创作

上升到一个更高的层次。

二、山东派、东北派的主要表现手法

山东的唢呐主要分为大、中、小三类，大唢呐可以发出低沉的声音，中唢呐可以发出柔和

的曲调，小唢呐可以发出高昂的声调。山东唢呐的哨片设计独特，更易于人的操作，其擅长模

仿各种鸟的叫声与人的声音。任同祥先生是山东唢呐的代表人物，其具备坚实的唢呐基本功，

掌握着多种演奏技术，以演奏田间生活形象为主。

其代表作有《一枝花》，得到了广大群听话的反义词 众的高度评价，将其视为中国唢呐中的名曲。其中

的散板来源于山东梆子，声调时高时低，融入了大量装饰音与滑音，力度控制收放自如，创造

了悲伤与气愤的场景，使人听来肝肠寸断，整个乐曲结构紧凑、情感丰富，能够深深打动人的

思绪。东北派唢呐也包括大、中、小三类，其哨片可以发出纯朴、深厚、明亮的声音，奏出的

声音更能触动人的情怀。利用融入风格不同的演奏技巧，东北唢呐形成了与众不同的演奏特

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点，其包括复杂多样的演奏曲目，如《欧天歌》《一条龙》等，与东北老百姓热情奔放、忠诚

朴实的性格特点相一致。

胡海象是东北唢呐的代表人物，其在深入研究不同流派风格的基础上将其怎样锻炼自己的口才 融为一体，使自

己的演奏技术独树一帜，演奏充满了阳刚之气。主要代表作品有《二人转牌子曲》等。带有明

显东北特点的曲目有《春风吹绿黄河岸》，其中大量应用了花舌音，这是东北唢呐独有的演奏

技巧。其在应用不同力台钓技巧 量、碎音、演奏速度的过程中，带给人不同的情感体验。二人转是东北

唢呐最为突出的表现，每一个东北演奏者都能吹出一段二人转一个星期有几天 曲目。

三、其他派别的简单介绍

河南唢呐以展现“阳刚、平直”气氛为主。其历经千百年的文化沧桑，继续保持了传统意义

上的阳刚之气、高昂奔放、热情如火的特点，同时也融入了山东唢呐的灵动之气，使其表现力

更加细腻。

河北唢呐如同河北人的性格，有着待人热情、纯朴善良的风格，赵春亭先生是河北唢呐的

代表人物，其在融合百家之长的基础上创造了“箫音、三弦、气拱音”，使唢呐演唯美情侣网名 奏更具张力。

其代表作为《山东大鼓》，其中融入了丰富的弹音技术，使三弦演奏呼之欲出，创造了轻松活

泼的氛围。

陕北唢呐比其他地区的唢呐要长，其声音更加深厚。最多出现于陕北的红白事中，此与陕

北人的奔放粗犷的性格相一致，是当地人民朴素耿直、待人热情风俗的表现。展现了黄土高原

热情如火的气象与景物，一声响亮的唢呐将人带入一望无际的沙漠。

在学习唢呐演奏技巧过程中，必须要积极吸取各家之长，结合自己的性格特点与兴趣爱

好，将其融为一体。不但要积极学习中国唢呐的传统演奏技巧，而且还要在学win7桌面壁纸 习中敢于创新。

利用学习增加自己的文学修养，提升自己的精神境界，在对比南北二大流派的基础上，保证唢

呐演奏更加完美。要成为唢呐演奏大家，还需深入研究唢呐演奏理论，才能促进自身演奏技巧

的不断升级。

参考文献：

[1]范国忠.河北唢呐流派研究（之二）——冀南唢呐流派[J].天津音乐学院学报，1994

（1）：41-43.

[2]张伟.浅谈河北民间唢呐流派及景象图片 演奏特点[J].艺术时尚：理论版，2014（2）郑重什么 ：168-168.

[3]叶华生.浅谈唢呐演奏技术的传承与发展[J].中国民族博览，2016（3）：140-141.

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