述而篇

《述⽽篇》7.15冉有⽈：“夫⼦...

7.15冉有⽈：“夫⼦为卫君乎？”⼦贡⽈：“诺，吾将问之。”⼊，⽈：“伯夷、叔齐何⼈也？”⽈：“古之贤⼈也。”⽈：“怨

乎？”⽈：“求仁⽽得仁，⼜何怨？”出，⽈：“夫⼦不为也。”

【注释】

▲为[wi]：帮助，赞同。

▲卫君：卫出公，姬姓，卫⽒，名辄[zh]，卫灵公姬元之孙、卫后庄公蒯聩之⼦一带一路的意义 。卫灵公去世后，姬辄继位，在外出逃的蒯聩与⾃⼰的⼉⼦姬辄

争夺国君之位。

▲伯夷、叔齐：伯夷和叔齐是商末孤⽵君的两位王⼦。伯夷为长⼦，叔齐是三⼦。孤⽵君年⽼，欲⽴三⼦叔齐继承王位，及⽗卒，叔齐让位于伯

夷，伯夷以不尊⽗命为由，遂逃出孤⽵国；叔齐亦不肯⽴，亦逃之。

▲怨：怨悔。

▲求仁⽽得仁，⼜何怨：指伯夷、叔齐兄弟让国，本是求仁的表现，既然让国⽽⼼安理得，已经得仁，就没有怨⾔了。

【译⽂】

冉有问⼦贡：“⽼师会帮助卫国的国君吗？”⼦贡说：“嗯，我去问问⽼师。”进去问孔⼦：“伯夷、叔齐是什么样的⼈呢？”孔⼦说：“古代的

贤⼈。”⼦贡⼜问：“他们会抱怨懊悔吗？”孔⼦说：“他们求仁⽽得到了仁，⼜怎么驴肉香肠 会怨悔呢？”⼦贡出来对冉有说：“⽼师不会帮助卫君。”

【学⽽思】

⼦贡不问卫君，⽽问伯夷叔齐，是因为卫国⽗⼦之间争夺君位，伯夷、叔齐兄弟之间相互让国，⼀争⼀让形成鲜明对⽐。⽽且根据礼制，君⼦居住

在⼀个城市，不⾮议管辖这个城死心塌地爱着你 池的⼤夫，更何况⾮议这个国家的君主呢。

朱熹《论语集注》：“君⼦居是邦，不⾮其⼤夫，况其君乎？故⼦贡不斥卫君，⽽以夷、齐为问。”

“不⾮其⼤夫”：“不⾮其⼤夫”：《荀⼦⼦道篇》：⼦路问于孔⼦⽈：“鲁⼤夫练⽽床，礼邪？”孔⼦⽈：“吾不知也。”⼦路出，

谓⼦贡⽈：“吾以为夫⼦⽆所不知，夫⼦徒有所不知。”⼦贡⽈：“汝何问哉？”⼦路⽈：“由问：‘鲁⼤夫练⽽床，礼邪？’夫⼦⽈：‘吾不

知也。’”⼦贡⽈：“吾将为⼥问之。”⼦贡问⽈：“练⽽床，礼邪？”孔⼦⽈；“⾮礼也。”⼦贡出，

谓⼦路⽈：“⼥谓夫⼦为有所不知乎！夫⼦徒⽆所不知。⼥问⾮也。礼：居是⾢不⾮其⼤夫。”

（⼦路问孔⼦：“鲁国的⼤夫披戴⽩⾊熟绢为⽗母进⾏周年祭祀时却在床上睡觉，这合乎礼制吗？”孔⼦说：“我不知道。”⼦路出来后，对⼦贡

说：“我以为先⽣没有什么不知道，先⽣却偏偏有不知道的。”⼦贡说：“你问了什么呢？”⼦路说：“我问：‘鲁国的⼤夫披戴⽩⾊熟绢为⽗母

进⾏周年祭祀时却在床上睡觉，这合乎礼制吗？’先⽣说：‘我不知道。’”⼦贡说：“我将给你去问问这件事。”⼦贡问孔⼦说：“披戴⽩⾊熟

绢浅字成语 为⽗母进⾏周年祭祀时却在床上睡觉，这合乎礼制吗？”孔⼦说：“不合礼。”⼦贡出来，对⼦路说：“你说先⽣有不知道的事吗？先⽣却偏偏

没有什么不aabc成语 知道的。你问得⽅式不对，根据礼制，住在这个城⾢，就不⾮议管辖这城⾢的⼤夫。）

【知识扩展】

⽗⼦争位：卫灵公三⼗九年(前496年)，蒯聩刺杀卫灵公宠姬南⼦失败，灵公⼤怒，蒯聩被逐逃往宋国，后⼜投奔晋国赵⽒。卫灵公四⼗⼆年(前

493年)，灵公去世，灵公夫⼈让灵公幼⼦公⼦郢承灵公之意即位，公⼦郢却拥⽴太⼦蒯聩之⼦姬辄为国君，是为卫出公。同年六⽉⼄⾣，晋国赵

简⼦送太⼦蒯聩回卫国，想让太⼦蒯聩即位，卫⼈不同意（赵简⼦与卫灵公有夙仇），发兵击退赵简⼦。卫出公⼗⼆年(前481年)，孔悝的母亲伯

姬(蒯聩的姐姐)与⼈谋⽴蒯聩为卫君，胁迫孔悝弑出公，出公闻讯逃⾄齐国。出公之⽗蒯聩⽴，是为卫庄公。

蒯聩⽗⼦争夺国君之位期间，孔⼦正在卫国。《孔⼦年谱》记载：卫出公四年（前488年，鲁哀公七年），孔⼦六⼗四岁，孔⼦在卫。卫出公九年

（前484年，鲁哀公⼗会计学习心得 ⼀年），孔⼦六⼗⼋岁，孔⼦返回鲁国。

孔⼦在卫国期间，孔门众弟⼦⼤多都跟随左右，期间就有⼦路。在《⼦路篇》13.3章中，⼦路问孔⼦：“卫国国君想请您出来执政，您⾸先做什

么呢？”孔⼦回答说：“必也正名乎？”⼜说：“名不正，则⾔不顺；⾔不顺，则事不成；事不成，则礼教师职业价值观 乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不

中，则民⽆所措⼿⾜。”孔⼦想要正的是蒯聩与姬辄⽗⼦之名。钱穆《孔⼦传》说：“蒯聩欲弑其母，⽗卒不奔丧，⼜率仇敌以侵宗邦，此三不

孝。赞美英雄的诗句 ”“卫出公以⼦拒⽗，其⼼当⾃有不安。”