江西婺源简介

江西婺源导游词

【篇一】

古树高低屋，斜阳远近山，林梢烟似带，村外水如环。

晓起，是婺源文化生态旅游的一颗璀璨的明珠，被评为国家

级农业生态示范村。

晓起是清代两淮盐务使江人镜故里，位于婺源县城东北45

公里的江湾镇境内，溪河交会处。据晓川《汪氏宗谱》记载：唐

乾年间汪万武始居，以逃乱至此天刚破晓启明而取名"晓起"，亦

称晓川。后洪姓亦在上游一公里处建村，也称晓起。故晓起又有

上下晓起之分。

群山环绕、一水横亘的上晓起，村屋居多系明清建筑，风格

各具特色。。其中"进士第"、"大夫第"、"荣禄第"等官宅气派堂

皇，前后天井，厅堂宽敞深进，大门口三级高阶和门楼精美的砖

雕图案，炫耀着主人高贵的身份。而村头青石护栏的古道、古亭

以及梁柱间族人"高中(进士)捷报"依稀可辨的"江氏宗祠"，也很

容易让人想象古村当年的显赫与繁华。

两溪汇合处的下晓起，村边水口十几棵数百年老树和村小学

后成片的古樟树林，即使在古树遍布的婺源也不多见。村中也颇

多明清古建，风格各具特色，村内小巷均铺青石，曲曲折折，回

环如棋局。一些村屋门前设有瓜棚豆架，一派田园景象。此外还

有双井印月、濯台焕影等景。

晓起的"三雕"艺术久享盛名。三雕即砖雕、石雕和木雕。清

末茶商汪允璋、汪允珪兄弟建造的"继序堂"、"礼耕堂"是晓起"

三雕"艺术的代表之作。

晓起的名贵古树观赏园荟萃了千余株古樟群及全国罕见的

大叶红楠木树和国家一级树种江南红豆杉。它们不仅是先人崇尚

绿色、重视和保护环境的有力佐证，更为今天的晓起增添了几分

灵气。

古朴典雅的明清民居，曲折宁静的街巷，青石铺就的驿道，

遮天蔽地的古树，野碧风清的自然环境，天人合一的晓起堪称中

国最具韵味的古文化生态村。

晓起交通便捷，离县城34公里，黄山100公里，景德镇120

公里，油路直通景区。大型停车场、酒楼、各式竹、木结构房屋

等配套设施完善，可以同时接待400多人吃、住、游、乐。

【篇二】

今天，我们去的旅游点是李坑古村落。这里，我首先把李坑

村落的形成，给大家作个简要介绍。

李坑，是个李姓聚居的村落。北宋大中祥符三年，也就是公

元1020xx年，由一个叫李洞的“理田”，道理的“理”，田地的

“田”，为什么叫理田呢?村里的老人说：他们现在的姓氏“木子

李”，是因为远祖在帝尧时为部落首领时任大理(掌刑法之官)，

故以官职为姓。同时因先祖唐未由北方迁江南时，曾“占地从田

之签”，李洞建村时数典不忘祖，取村名为“理田”。到了近代，

人们渐渐以李姓居住在小溪(亦称“坑”)两岸，便俗称李坑了。

李洞是个曾任从五品朝散大夫的隐士

他来此建村后注重教育，培育人才。据村谱记载，李洞的儿

子李仁曾遵父命创建“盘谷书院”。此后，自宋至清几百年间，

全村出了18名进士，南宋乾道二年(公元1166年)还出了一位状

元，叫李知诚，出任七品以上的文武官员达32人，并有1名饱

读诗书，能文善诗的文士留下传世佳著29部。除以上外，村民

的主流还是明清时外出经营的商人，他们的木材、茶叶生意做到

了南京、姑苏、上海、广州等地，他们积攒了钱财回来，除了建

造住宅处，也修宗祠、桥、路、亭、寺院等悠闲的反义词是什么 ，使得李坑这个不傍

大河通道，农业生产条件较差的山村，慢慢以机灵的近义词 展成为一个建筑类

型很发达的革子，有大小宗祠12座，庙宇观阁17座，桥亭路亭

17座，还有书院、私塾、文峰塔、公共园林等，当年号称“婺

东第一村”。下面，请大家随我进村参观。

[车至李坑路口]

游客们，请下车。步至中书桥]我们眼前的这座桥叫“中书

桥”，它是婺源现存最古的桥之一婚姻古今异义 ，建于北宋未年，是座单孔砖

拱桥，长4米，宽2。5米，高3米，砖拱上铺青石板。为何取

名“中书桥”呢?据史书记载：宋大观三年(公元1120xx年)，村

人李侃中进士后，官至中书舍人。他在京城为官多年回乡省亲，

一日漫步村边，见这里行人挑担来往于溪上的木桥时，有摇摇欲

坠之感，孩童嬉戏奔走过桥时更令人btr90 感到害怕，于是捐资建造了

这座稳重大方的砖拱桥，桥落成后，村人为感谢他的恩德，就以

李侃的官职定名为“中书桥”。

[步至李坑村口]

这里就是李坑村的“水口”。婺源人把村口称为“水口”，原

因是这里的村落全是依山傍水而建，水从这里流出村子。水口是

婺源村落建设的一个重要组成部分，于是修筑水口碣拦截财气，

培植水口林，有的还建起水口桥以锁住灵气。古时候，水口往往

成为一个村庄的标志，村中有人出远门，家人必送至水口，千叮

万嘱，挥泪洒别;在外多年的游子重返家乡，走着走着，一望见

水口，便会激动不已，分外亲切。

[引游客进村]

各位游客，有人说，步入李坑时，仿佛走进“小桥流水人家”

的画卷里，不知大家有没有这种感觉?这条穿村而过的小溪，由

东向西缓缓而流。现李高村260多户1000余人口，大多居住在

溪的两岸。这种建筑布局说明，李坑村过去很讲究风水，因为堪

舆术说：水向西流必富。古时候李坑人选择在水由东向西流的溪

畔构筑房屋，这就把他们所希翼的美好愿望，从村落布局的形态

中充分地表现出来了。

下面，让我们来观赏一下李坑的古民居吧。从表面上看，李

坑的老房子和婺源其它村落的古民居一样。大多是粉墙、青瓦(时

间一长变成黛色)。整体色彩效果是黑白相间，给人一种朴素淡

雅的美感，屋顶采用马头墙的建筑造型，即房屋的左右两侧筑起

风火山墙，高出于屋顶。同时为避免山墙檐距双向坡顶的屋面高

差过大。采用了随屋面坡度层层跌落的形式，因为它形似马头，

故俗称为“马头墙”。马头墙檐角飞翘，在蔚蓝的天际间勾画出

民居与天空的轮廓线，增加了空间的层次和韵律美。[走向李翼

高故居]，我们去叩开这幢古屋。这幛古民居建于清初，是一个

名叫李翼高的木材商的居所。因为有钱财，他着意配置了精美的

“三雕”(砖雕、石雕、木雕)装饰房屋，让人感到步入房屋就象

进入雕刻的艺术画廊。请看，要房子翘角飞檐的门罩下，垂花柱

式门枋上的砖雕十分精湛，下枋上精雕细刻着古戏文图幅、人物

图案各异，栩栩如生;垂花柱下端雕琢着荷花，象征纯洁和吉祥，

这边的莲蓬，则期望多子多孙。

[步入大门后]

为进一步向外人显示1、李翼高故居：这幢古名居建于清初，

是一个名叫李翼高的木材商人的居所。因为有钱财，他着意配置

了精美的三雕(砖雕、石雕和木雕)装饰房屋，让人感到步入房屋

就象进入雕刻的艺术画廊。在房子翘角飞檐的门罩下，垂花柱式

门枋上的砖雕十分精细，下枋上精雕细刻着古戏文图幅、人物图

案各异，栩栩如生;垂花柱下端雕琢着荷花，象征纯洁和吉祥，

这边的莲蓬，则是期望多子多孙。各位游客，我们再来看看正门

两边各有一个石墩。现在有一个问题，那就是这两个石墩的作用

是什么?——那是主人的下马石。我们再来看看屋子里的构造。

由于主人的富裕，左右厢房的隔扇门窗上，木雕精致、完善。，

充分体现了婺源古代劳动人民的智能和技艺。整幢宅子上、下两

层，每层分为三部分：前面的这间称前堂，是小姐的房间。因为

小姐是不能随便出闺房的，所以门窗上是镂空的雕刻图案，方便

小姐从屋内往外看。正中间的这两间称正堂比干是什么神 ，是屋子的主人居住

的。后面两间称后堂，那是儿子们的房间。当儿子长大成人后，

娶妻生子就搬到正堂，父母则搬入后堂，所以后堂又称为高堂。

2、大夫第：这座“大夫第”建于清朝咸丰动物图片 年间(公元1851-1861

年)，是一个五品奉直大夫李文进的官邸。李文进的大夫官衔并

不是通过科举考试取得的，他本是个在广东经营茶叶的富商。太

平军起事后,清朝政府的正规军根本没有作战能力，完全靠曾国

藩的湘军，国库又没有大量的钱财做军饷，当时的徽州同知鼓励

商人捐钱作军饷，捐得多就封官，李文进的官衔就是那时侯捐来

的。从这幢房子的门面上来看，沿袭了婺源古民居的建造特点。

大门为石库门枋，水磨青砖门面，大门上方砌筑门罩。门罩上黛

瓦铺盖，戗角飞檐，不仅能遮挡雨水，还能起美化的作用。飞檐

下方，门枋上砖雕图案细腻精美，极富装饰趣味。石库门柱础上

的石雕，是民间较为常见的“狮子滚绣球”图案，表达了主人期

望生活充满欢乐的心态。我们再仔细看看这石雕上面有一个小小

的横着雕刻的繁体“书”字，它代表了主任的心声：万般皆下品，

惟有读书高。屋子的上方有一个天井，这是徽派建筑中的重要组

成部分，其主要功能是采光、通风。同时它还有一层含义，既是

把人和天衔接起来——“天人合一“，也就是说不管任何生物都

不能脱离大自然而独立存在。同时，在徽州人的眼里，水源就是

财源，雨天，水不停地从天井向家里流，四水归堂，蕴涵着“财

源滚滚而来”的意思。再看地上的下水道孔，也被凿成铜钱样式，

古时候人们疏通下水道用的是什么办法呢?大家可以猜猜看。—

—是在下水道里养一只千年乌龟。乌龟在下水道里爬来爬去，下

水道就永远畅通无阻。这座大夫第取名“春蔼堂”，一则体现出

家庭融乐的气氛，二则饱含长辈对子孙后代的关爱之情。屋内的

木构件上，同样雕似着精美图案，这些木雕有文武百官、八仙过

海、琴棋书画等内容，从这一点可以看出主人对功名的渴望，希

望自己的子孙后代能凭借自己的真凭实学考取功名的美好心愿。

各位游客，房屋右侧的这间跨院当地称做“小姐绣楼”。看，

楼上这座向河街挑出许多的亭阁式建筑，小巧玲珑、古朴典雅，

原本用于观景，但传说也是小姐抛绣球的地方。这里有一扇古代

百叶窗，向上翻可以采光，向下翻小姐可以窥视楼底的过往人群。

小姐抛绣球的故事，在小说和戏剧情节中常有记载，因为有些待

字闺中的小姐，或者求婚者多，且又多有权贵，如何选择左右为

难，或者因小姐的择婚主张与父母意见不合，爱女也许早有意中

人，于是便出现了抛绣球选女婿这种戏剧性的做法。小姐的绣球

抛给谁，，一般是有目标的，也就是小姐一般已经选定了一个意

中人，而不是随随便便乱抛的

3、申明亭：各位游客，我们回过头来看看我们刚刚经过的

这个亭子，它是李坑村宗法制度的见证，取名“申明亭”，建于

明朝末年。亭子的功能史书上记载得非常详细：如果村中有人为

非作歹，就把他的恶行书写出来，张贴在亭子中，以达到惩戒的

效果。古时候村中的建设和管理主要是宗祠负责，因李坑过去的

村规民约颇多，村民一般都能自觉遵守，但地方大，人口多，难

免有争议，家庭有纠纷，遇到这种情况，宗祠就鸣锣在申明亭聚

众，村人均可参加评议，对谁是谁非进行公断，排解纠纷，批评

和惩办违反村规民约的人。

4、通济桥：各位游客，我们现在来看看旁边的这两条溪流。

这是李坑过去“十二景”之一的“两涧流清”。其中一条溪流前

方有两个小石墩，这条就是公龙，石墩为龙角。这边没有石墩的

是母龙，两条龙在此桥处汇为一条溪流，构成“双龙戏珠”的美

好寓意。按古时候风水村中两水相激本来不利，但这里用通济桥

锁住，用申明亭镇住，也就化解了。通济桥跨度约5米，始建的

年代已难以查考，不过最后一次维修是在250年前，是一座历史

悠久的古石拱桥。

5、铜绿坊：“铜绿坊”建于清代中叶，主人李聘如是在安徽

芜湖经营铜绿生意起家的，因此村中人称他的故居为“铜绿坊”。

铜绿坊仿官厅建筑风格，在大门后另外设置了一座仪门，当地称

“中堂门”，平时中堂门关闭不开，常人一般从两侧出入，如有

达官贵人光临，则打开中堂门迎接。下面，我先向大家介绍一下

什么是“铜绿”。“铜绿”的化学名称叫“缄式碳酸铜”，是一种

有毒的绿色晶体，可做杀虫剂。古代制取铜绿的方法很特别，用

糯米蒸成饭，裹在铜上，时间一长，饭霉烂，剥下来铜的表面上

就生成铜绿，然后刮下来在加入一些其它的化学元素制成。

各位游客，我们再来看看着这座宅子的内部摆设，在婺源屋

内的摆设是很有讲究的。我们看这中间是一个高高的马头座钟，

左右两边，一边是花瓶，一边是镜子，它的寓意很深，即“左平

右静，终身平静”

6、李书麟故居：这幢民居是“八字门”，别具一格，并正对

着一面照壁。照壁就是大门前这扇墙壁，又称为萧墙。，一般是

建在院子里的。但在婺源，萧墙都建在门外，因为本地人以天为

院子，以门前山水为院子，所以把萧墙建于大门口。萧墙的作用

一般是辟邪、挡风及隔音，有的人家的照壁上书写着‘福’字意

味着“开门见福”。这幢民居建于清朝同治年间，门楼上的雕刻

也很精细，进入房子内部后，大家可以发现这个条案与众不同，

特别长，有4米多长，这在婺源现有的古建筑中可算是罕见的，

此外，这幢房子原有三十六个戗角，四个天井，从这一点就可看

出房子主人的富有

7、鱼塘屋：这是一所不知名的书斋，村子里的人都叫它鱼

塘屋。从风格看是明朝建造的，一是前堂的地面用方砖铺成，当

地称‘金砖铺地’，不象清朝一般用青石板铺地;二是采用木柱础，

不象后来的房屋一律采用石础;三是隔扇很朴素，格心用横直棂

子，没有雕似。连着它的是南宋武状元李知诚故居的后花园，园

内有一个石砌的鱼池，用青石板将周围围住，绕池的小径以块石

铺垫。池内的鱼就是婺源的四大特产之一的荷包红鲤鱼，池水与

外面的溪流是相通的，活水。这边是花坛，花坛中的这棵紫薇树，

相传是李知诚亲手栽种，算起来树龄已有800多年了，当年茂盛

是树干胸径有0、4米，经一次雷击后现虽只残存半边，但每年

都回新枝萌发，红花满树。旁边那棵枯死的是桂花树，树干上长

满灵芝，使人觉得这里充满了灵气。

8、蕉泉：各位游客，我们眼前的这眼泉水叫“蕉泉”。这眼

泉水虽然流量不大，却一年四季不会干涸，泉水清澈凉洌，甘醇

可口。二十多年前有一次大旱，河水断流，蕉泉供应了全村人的

用水，所以在李坑村人的眼里这是他们的救命泉。这眼泉水是从

石缝中流出来的，在这有带还流传一个神化故事。传说，李坑村

曾有一个叫李祈福的人，此人是张天师的弟子，天性聪悟却心术

不正。相传张天师养着几条小龙，李祈福趁他不注意悄悄地偷走

了一条，回家养在墨盒里。张天师闻讯赶来索要，李祈福反问他

龙是什么颜色，张天在七月 师说是黄色的，李祈福说：我这里有条黑龙，

没有你的黄龙。张天师无奈，就把这条龙送给了他。龙养在墨盒

里越来越大，终不是办法，李祈福就想为它找个好的生存之地。

一日他来到这里见这石壁上有水渗出，便拔剑直插进去，顿时缝

中流出清澈泉水，他一兴奋一拳砸在水中，石壁上凹出一个洞，

他趁势往地上一坐，坐出一个大陷坑，水不断流入坑中，形成这

个水池。李祈福把龙养在池中，张大以后不断兴风作浪，腾云是

尾巴一扫把附近的这些房子的马头墙全铲平了。大家看，这一带

房子都没有马头墙。李祈福听到村民怨声连连，于是把龙带走了，

最后把它放入浙江开化的一条江中，至今这条江仍叫乌龙江，而

蕉泉也因为曾养过龙，成为古时候人们求雨必拜的地方。

【篇三】

各位游客，

我们现在由婺源县城紫阳镇乘车前往一个景点小桥流水人

家——李坑。车程大概十来分钟。现在我把李坑村落的形成给大

家作个简单的介绍。

李坑，是个李姓聚居的村落(木子李)。北宋大中祥符三年，

也就是公元1020xx年，由一个叫李洞的人建村，距今有千年的

历史。村子原名“理田”：道理的理，田地的田。为什么叫理田

呢?拒村子里的老人说：他们现在的姓氏“木子李”是因为远祖

在尧帝为部落首领是任大理(掌管刑法的大官)，所以以官职为

姓。同时，因远祖唐末由北方迁到南方曾“占得从田之签”。李

洞建村是不忘祖，取村名为“理田”。到了近代人们渐渐以李姓

居住于小溪两岸。在婺源，溪流又被称为“坑”，便俗称为李坑。

各位游客，这里就是李坑村的“水口”。婺源人把村口称为

水口，原因是这里的村里全是依山傍水而建，水从这里流出村子。

古时候，水口往往成为一个村子庄的标志。村中有人出远门，家

人必送到水口，千叮万嘱，挥泪洒别。在外多年的游子重返家乡，

走着走着，一望见水口，便会激动不已，分外亲切.

1、李翼高故居：这幢古名居建于清初，是一个名叫李翼高

的木材商人的居所。因为有钱财，他着意配置了精美的三雕(砖

雕、石雕和木雕)装饰房屋，让人感到步入房屋就象进入雕刻的

艺术画廊。在房子翘角飞檐的门罩下，垂花柱式门枋上的砖雕十

分精细，下枋上精雕细刻着古戏文图幅、人物图案各异，栩栩如

生;垂花柱下端雕琢着荷花，象征纯洁和吉祥，这边的莲蓬，则

是期望多子多孙。各位游客，我们再来看看正门两边各有一个石

墩。现在有一个问题，那就是这两个石墩的作用是什么?——那

是主人的下马石。我们再来看看屋子里的构造。由于主人的富裕，

左右厢房的隔扇门窗上，木雕精致、完善。，充分体现了婺源古

代劳动人民的智能和技艺。整幢宅子上、下两层，每层分为三部

分：前面的这间称前堂，是小姐的房间。因为小姐是不能随便出

闺房的，所以门窗上是镂空的雕刻图案，方便小姐从屋内往外看。

正中间的这两间称正堂，是屋子的主人居住的。后面两间称后堂，

那是儿子们的房间。当儿子长大成人后，娶妻生子就搬到正堂，

父母则搬入后堂，所以后堂又称为高堂。

2、大夫第：这座“大夫第”建于清朝咸丰年间(公元1851-1861

年)，是一个五品奉直大夫李文进的官邸。李文进的大夫官衔并

不是通过科举考试取得的，他本是个在广东经营茶叶的富商。太

平军起事后,清朝政府的正规军根本没有作战能力，完全靠曾国

藩的湘军，国库又没有大量的钱财做军饷，当时的徽州同知鼓励

商人捐钱作军饷，捐得多就封官，李文进的官衔就是那时侯捐来

的。从这幢房子的门面上来看，沿袭了婺源古民居的建造特点。

大门为石库门枋，水磨青砖门面，大门上方砌筑门罩。门罩上黛

瓦铺盖，戗角飞檐，不仅能遮挡雨水，还能起美化的作用。飞檐

下方，门枋上砖雕图案细腻精美，极富装饰趣味。石库门柱础上

的石雕，是民间较为常见的“狮子滚绣球”图案，表达了主人期

望生活充满欢乐的心态。我们再仔细看看这石雕上面有一个小小

的横着雕刻的繁体“书”字，它代表了主人的心声：万般皆下品，

惟有读书高。屋子的上方有一个天井，这是徽派建筑中的重要组

成部分，其主要功能是采光、通风。同时它还有一层含义，既是

把人和天衔接起来——“天人合一“，也就是说不管任何生物都

不能脱离大自然而独立存在。同时，在徽州人的眼里，水源就是

财源，雨天，水不停地从天井向家里流，四水归堂，蕴涵着“财

源滚滚而来”的意思。再看地上的下水道孔，也被凿成铜钱样式，

古时候人们疏通下水道用的是什么办法呢?大家可以猜猜看。—

—是在下水道里养一只千年乌龟。乌龟在下水道里爬来爬去，下

水道就永远畅通无阻。这座大夫第取名“春蔼堂”，一则体现出

家庭融乐的气氛，二则饱含长辈对子孙后代的关爱之情。屋内的

木构件上，同样雕似着精美图案，这些木雕有文武百官、八仙过

海、琴棋书画等内容，从这一点可以看出主人对功名的渴望，希

望自己的子孙后代能凭借自己的真凭实学考取功名的美好心愿。

各位游客，房屋右侧的这间跨院当地称做“小姐绣楼”。看，

楼上这座向河街挑出许多的亭阁式建筑，小巧玲珑、古朴典雅，

原本用于观景，但传说也是小姐抛绣球的地方。这里有一扇古代

百叶窗，向上翻可以采光，向下翻小姐可以窥视楼底的过往人群。

小姐抛绣球的故事，在小说和戏剧情节中常有记载，因为有些待

字闺中的小姐，或者求婚者多，且又多有权贵，如何选择左右为

难，或者因小姐的择婚主张与父母意见不合，爱女也许早有意中

人，于是便出现了抛绣球选女婿这种戏剧性的做法。小姐的绣球

抛给谁，，一般是有目标的，也就是小姐一般已经选定了一个意

中人，而不是随随便便乱抛的

3、申明亭：各位游客，我们回过头来看看我们刚刚经过的

这个亭子，它是李坑村宗法制度的见证，取名“申明亭”，建于

明朝末年。亭子的功能史书上记载得非常详细：如果村中有人为

非作歹，就把他的恶行书写出来，张贴在亭子中，以达到惩戒的

效果。古时候村中的建设和管理主要是宗祠负责，因李坑过去的

村规民约颇多，村民一般都能自觉遵守，但地方大，人口多，难

免有争议，家日历用英语怎么说 庭有纠纷，遇到这种情况，宗祠就鸣锣在申明亭聚

众，村人均可参加评议，对谁是谁非进行公断，排解纠纷，批评

和惩办违反村规民约的人。

4、通济桥：各位游客，我们现在来看看旁边的这两条溪流。

这是李坑过去“十二景”之一的“两涧流清”。其中一条溪流前

方有两个小石墩，这条就是公龙，有石墩为龙角。这边没有石墩

的是母龙，两条龙在此桥处汇为一条溪流，构成“双龙戏珠”的

美好寓意。按古时候风水村中两水相激本来不利，但这里用通济

桥锁住，用申明亭镇住，也就化解了。通济桥跨度约5米，始建

的年代已难以查考，不过最后一次维修是在250年前，是一座历

史悠久的古石拱桥。

5、李书麟故居：这幢民居是“八字门”，别具一格，并正对

着一面照壁。照壁就是大门前这扇墙壁，又称为萧墙。，一般是

建在院子里的。但在婺源，萧墙都建在门外，因为本地人以天为

院子，以门前山水为院子，所以把萧墙建于大门口。萧墙的作用

一般是辟邪、挡风及隔音，有的人家的照壁上书写着‘福’字意

味着“开门见福”。这幢民居建于清朝同治年间，门楼上的雕刻

也很精细，进入房子内部后，大家可以发现这个条案与众不同，

特别长，有4米多长，这在婺源现有的古建筑中可算是罕见的，

此外，这幢房子原有三十六个戗角，四个天井，从这一点就可看

出房子主人的富有。

6、鱼塘屋：这是一所不知名的书斋，村子里的人都叫它鱼

塘屋。从风格看是明朝建造的，一是前堂的地面用方砖铺成，当

地称‘金砖铺地’，不象清朝一般用青石板铺地;二是采用木柱础，

不象后来的房屋一律采用石础;三是隔扇很朴素，格心用横直棂

子，没有雕饰。连着它的是南宋武状元李知诚故居的后花园，园

内有一个石砌的鱼池，用青石板将周围围住，绕池的小径以块石

铺垫。池内的鱼就是婺源的四大特产之一的荷包红鲤鱼，池水与

外面的溪流是相通的，活水。这边是花坛，花坛中的这棵紫薇树，

相传是李知诚亲手栽种，算起来树龄已有800多年了，当年茂盛

是树干胸径有0.4米，经一次雷击后现虽只残存半边，但每年都

回新枝萌发，红花满树。旁边那棵枯死的是桂花树，树干上长满

灵芝，使人觉得这里充满了灵气。

7、蕉泉：各位游客，我们眼前的这眼泉水叫“蕉泉”。这眼

泉水虽然流量不大，却一年四季不会干涸，泉水清澈凉洌，甘醇

可口。二十多年前有一次大旱，河水断流，蕉泉供应了全村人的

用水，所以在李坑村人的眼里这是他们的救命泉。这眼泉水是从

石缝中流出来的，在这有带还流传一个神化故事。传说，李坑村

曾有一个叫李祈福的人，此人是张天师的徒弟，天性聪悟却心术

不正。相传张天师养着几条小龙，李祈福趁他不注意悄悄地偷走

了一条，回家养在墨盒里。张天师闻讯赶来索要，李祈福反问他

龙是什么颜色，张天师说是黄色的，李祈福说：我这里有条黑龙，

没有你的黄龙。张天师无奈，就把这条龙送给了他。

龙养在墨盒里越来越大，终不是办法，李祈福就想为它找个

好的生存之地。一日他来到这里见这石壁上有水渗出，便拔剑直

插进去，顿时缝中流出清澈泉水，他一兴奋一拳砸在水中，石壁

上凹出一个洞，他趁势往地上一坐，坐出一个大陷坑，水不断流

入坑中，形成这个水池。李祈福把龙养在池中，长大以后不断兴

风作浪，尾巴一扫把附近的这些房子的马头墙全铲平了。大家看，

这一带房子都没有马头墙。李祈福听到村民怨声连连，于是把龙

带走了，最后把它放入浙江开化的一条江中，至今这条江仍叫乌

龙江，而蕉泉也因为曾养过龙，成为古时候人们求雨必拜的地方。

这座宅子的内部摆设，在婺源屋内的摆设是很有讲究的。我

们看这中间是一个高高的马头座钟，左右两边，一边是花瓶，一

边是镜子，它的寓意很深，即“左平右静，终身平静”。