无事不学佛有事才信佛佳句赏析

1. 有人说只要信佛、学佛、拜佛、多行善事、一定会往生

夹竹桃教学设计不是修行善事就具有了成佛的本质，这是对于佛教的误解，把佛教看成了一个劝人为善修行善事的低级宗教了。即便他信佛拜佛多做善事，也只是种一点点福报。哪怕他也在学佛，但是如果把佛教搞成了佛学，也是枉然。唯有按佛所说的去真实的实践，发菩提心，认真参悟，才会修行成佛。但是行善事并不白白浪费，即便不信佛，多做善事，临到生死，也会投生到善处。

还有一点要纠正的是，往生这个词，并不是说往生到极乐世界就叫往生，还有其他六道轮回，我们死后投生到哪一道就叫往生到哪一道。只要投生了就叫做往生，因为是往彼而生。

2. 佛家：“制心一处,无事不办”,请问这句话怎么解释

“制心一处，无事不办”，出自《佛遗教经》，原句是“制之一处，无事不办”。

意思是一心不动而觉性常灵，觉性常灵而一心不动。一心不动谓之定，觉性常灵谓之慧，这样定慧等持，才是真正的制心一处。

因为我们的心很难制心一处，古人在经文里面讲叫制心一处，无事不办，我们把心放到一个地方，就没有事办不到的。

扩展资料

《佛遗教经》倍受历代僧俗大众乃至帝王的推崇，唐太宗颁行敕令以护持佛法、弘阐圣教；宋真宗挥毫作序为雕版流通、宣扬法奥。

世亲菩萨著作《遗教经论》，从七方面阐释教诫深远意义，在佛教界具有广泛深刻影响。汉地作注之古大德代不乏人，明·藕益智旭大师之《佛遗教经解》最值得捧读。

书圣王羲之、唐代著名书法家孙过庭、南宋大书法家张即之所书《佛遗教经》字帖，冠绝古今，各领风骚，受历代知识分子推崇、珍爱，被无数书法爱好者观赏、临摹。

若想修道成功，若欲超脱轮回，就要以戒为家具市场师，就要修身口意，就要诵习本经。此经言简意赅，深入浅出，字字珠玑，韵味无穷，译文经罗什大师推敲锤炼，故而词达意顺，古朴典雅，朗朗上口，耐人吟咏。为出家在家佛教徒之行动指南，亦为各行各业求知者之闲暇珍玩。

参考资料来源：搜狗百科-佛遗教经

3. 用一句名言来形容平时不联系的人有事才会联系

无事不登三宝殿。

这句话是原指佛教寺庙中有礼拜、供养等法事方入佛殿，无事不得随便在此走动吵嚷。后引申为没有事不会登门造访，只要登门，必是有事相求。“三宝殿”即是佛教寺院中佛、法、僧的三个主要活动场所。有着现代意义的词汇。

这句话反映一般人上佛殿总是有求而来。但与其临时抱佛脚，为何不在平时就皈投依靠三宝，请求救护，藉由信仰力量而得解脱众苦呢。

这句话出自明朝兰陵笑笑生《金瓶梅词话》：“小媳妇无事不登三宝殿，奉本县正宅衙内分付，敬来说咱宅上有一位奶奶要嫁人，讲说亲事。”

扩展资料：

三宝殿释义

三宝殿，泛指佛殿。

“三宝殿”也是通常说的中国三大殿，为北京故宫”太和殿”、山东曲阜孔庙中带酒字的诗句的”大成殿”和泰山岱庙里的”天贶殿”。

太和殿，明永乐十八年（1420年）建成，比天贶殿晚了411年。大成殿建成无考，有史记载是宋天禧五年（1021年）大修时，移今址。宋崇宁三年徽宗赵佶取《孟子》：“孔子之谓集大成”语义，下诏更名为“大成殿”，比天贶殿晚12年。

“三宝殿”源自佛教。“三宝”是指佛教中的佛、法、僧，“佛”是佛教信徒“大众登场藏（chǎn）事的地方，如“大雄宝殿”；“法”是佛家珍藏经典之所，如石墨导电“藏经楼”；“僧”是指僧侣“燕息”（道理论据睡觉）的禅房，也称僧寮。

参考资料：搜狗百科-无事不登三宝殿