游沙湖翻译

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2022年各区二模试题分类汇编

文言文阅读

【2022昌平二模】

（三）阅读《出师表》节选，完成10—12题。（共7分）

亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，

每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，

愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计

．

日而待也。

臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻

．

达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉

屈，三顾

．

臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于

败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。

先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之

明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，

攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益

．

，进尽

忠言，则攸之、祎、允之任也。

10.下列选项中加点字的意思都相同的一项是（2分）

A.计

．

日而待斤斤计

．

较千方百计

．

国计

．

民生

B.不求闻

．

达耳闻

．

目睹骇人听闻

．

充耳不闻

．

C.三顾

．

草庐奋不顾

．

身顾

．

此失彼义无反顾

．

D.斟酌损益

．

徒劳无益

．

受益

．

匪浅开卷有益

．

11.翻译文中画线语句，并依据上下文对其作出进一步理解，全都正确的一项是（2分）

A.先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。

翻译：先帝在世的时候，每逢跟我谈论这些事情，对于桓帝、灵帝没有一次不（发出叹息）

感到痛心遗憾的。

理解：因为桓帝、灵帝亲近小人，远离贤臣，造成了东汉的衰败灭亡，所以刘备与诸葛亮

每当谈到此事时都很后悔。

B.后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。

翻译：后来遇到兵败，在战事失败的时候接受任命，在危机患难期间受到委任，至今已有

二十一年了。

理解：因为刘备三顾茅庐，对诸葛亮有知遇之恩，所以诸葛亮感奋激发，答应为先帝奔走

效劳，与先帝患难与共。

C.受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。

翻译：接受遗命以来，每到深夜都忧愁叹息，唯恐先帝托付给我的事不能完成，以致损伤

先帝的知人之明，所以我五月渡过泸水，深入到人烟稀少的地方。

理解：诸葛亮叙述了“受命以来”的工作，抒发了对陛下的感激之情，表达了誓死效忠的

决心。

12.“忠诚、爱民、公正”是自古以来的为官之道，请你结合上文和下面两则【链接材料】，

2

说说诸葛亮、苏轼和孔祯分别践行了哪一方面。（3分）

【链接材料一】

（苏轼）既至杭，大旱，饥疫并作。轼请于朝，免本路上供米三之一，复得赐度僧

牒①，易②米以救饥者。明年春，又减价粜③常平米，多作饘粥④药剂，遣使挟医分坊治

病，活者甚众。

（节选自《宋史•苏轼列传》）

【链接材料二】

（孔）祯，高宗时为苏州长史。曹王明为刺史，不循法度，祯每进谏。明曰：“寡人

天子之弟，岂失于为王哉！”祯曰：“恩龙不可恃⑤，大王不奉行国命，恐今之荣位非大

王所保，独⑥不见淮南之事乎？”明不悦，明左右有侵暴⑦下人者，祯捕而杖杀之。

（节选自《旧唐书文苑传》）

注：①[牒di]文书。②[易]交换。③[粜tio]卖出。④[饘zhn粥]稀饭。⑤[恃]依赖；

凭仗。⑥[独]岂，难道。⑦[侵暴]侵犯暴掠。

答：

答案：

（三）（共7分）

10.答案：D（2分）

11.答案：B（2分）

12.答案要点：（3分）

诸葛亮：“忠诚”——积极献言；举荐贤臣；出师北伐；临危受命……

苏轼：“爱民”——请命减少供米；以文书换米；熬粥煎药，派人带医生到各处救治。

孔祯：“公正”——多次劝谏；杖杀李明身边欺凌百姓的人。

【2022房山二模】

（三）阅读《小石潭记》和《陋室铭》，完成11-13题。（共8分）

小石潭记

柳宗元

从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水

尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，

参差披拂。

潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，【甲】日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，

往来翕忽，似与游者相乐。

潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。

坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，【乙】不可久

居，乃记之而去。

同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生，曰恕己，曰奉壹。

陋室铭

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刘禹锡

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色

入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。【丙】可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之

劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

11．下列选项中加点字的意思都相同的一项是（2分）

A．水尤清

．

冽冰清

．

玉洁清

．

荣峻茂山清

．

水秀

B．伐

．

竹取道齐师伐

．

我口诛笔伐

．

东讨西伐

．

C．空游无所依

．

无依

．

无靠相依

．

为命唇齿相依

．

D．斯是陋

．

室何陋

．

之有因陋

．

就简孤陋

．

寡闻

12．下列对文中画线句的翻译和理解，全都正确的一项是（2分）

【甲】日光下澈，影布石上。

翻译：阳光照到水底，鱼的影子映在水底的石头上。

理解：因为潭水极为清澈，所以阳光能照到水底，把鱼的影子映在水底的石头上。

【乙】不可久居，乃记之而去。

翻译：不能长时间地待下去，就记下这番景致离开了。

理解：因为小石潭边气温过低，不能长时间停留，只好记录下来后赶紧离开。。

【丙】可以调素琴，阅金经。

翻译：可以弹不加装饰的琴，阅读佛经。

理解：这里环境清幽，没有人来，能让刘禹锡静下心来抚琴、读经。

13．根据上面两篇短文及下面材料的内容，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。（4分）

游沙湖

苏轼

黄州东南三十里为沙湖，亦曰螺师店。予买田其间，因往相①田，得疾。闻麻桥人庞安

常善医而聋，遂往求疗。安常虽聋，而颖悟绝人，以纸画字，书不数字，辄深了人意。余戏

之曰：“余以手为口，君以眼为耳，皆一时异人也。”疾愈，与之同游清泉寺。寺在蕲水郭

门外二里许，有王逸少洗笔泉，水极甘，下临兰溪，溪水西流。余作歌云：“山下兰芽短浸

溪，松间沙路净无泥，萧萧暮雨子规啼。谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄

鸡②。”是日剧饮③而归。

【注】①相：查看好坏。②唱黄鸡：这里指对年华易逝的感慨。③剧饮：痛饮；豪饮；

极渴时快速喝东西。

柳宗元、刘禹锡、苏轼三人同样遭遇贬谪，心境却不相同。柳宗元被贬永州时以山水为

友，但从自然美景中得到的快乐是短暂的，他①的心境始终没有改变；刘禹锡被贬

安徽和州，身居陋室却认为“陋室”不陋，是因为“②”（填原文中语句）；苏轼被

贬黄州时写的随笔小品《游沙湖》，则鲜明地表现了他③的生活态度。

答案：

11.C

12.甲

4

13.答案示例：①凄凉忧伤②惟吾德馨③乐观豁达（第③空2分）

【2022西城二模】

（三）阅读文言文，完成12-14题。（共8分）

陋室铭

刘禹锡

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色

入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

爱莲说

周敦颐

水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之

出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可

亵玩焉。

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后

鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。

12．下列选项中加点字的意思都相同的一项是（2分）

A．中通

．

外直通

．

情达理政通

．

人和阡陌交通

．

B．斯是

．

陋室如是

．

而已各行其是

．

是

．

非曲直

C．香远益

．

清精益

．

求精老当益

．

壮相得益

．

彰

D．花之

．

君子何陋之

．

有醉翁之

．

意持之

．

以恒

13．下列对文中画线句的翻译和理解，全都正确的一项是（2分）

【甲】可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

翻译：可以弹奏白色的古琴，浏览珍贵的佛经。没有丝弦竹影扰乱心境，没有官

府公文劳神伤身。

理解：作者写弹古琴、读佛经，远离嘈杂世俗与公务缠身的生活，表达了高洁傲

岸的节操和安贫乐道的志趣。

【乙】亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

翻译：笔直洁净地立在水中，可以从远处观赏，却不能靠近去赏玩啊。

理解：这两句不仅写出了莲洁净雅致的形象，而且高度概括出莲具有傲然不群、

凛然不可侵犯的君子的气质与品格。

【丙】菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。

翻译：对于菊花的爱，陶渊明以后很少听到了。对于莲的爱，像我一样的还有什

么人呢？对于牡丹的爱，那当然是有很多的人了。

理解：菊花清高，喻避世隐者；莲花高洁，喻花中君子；牡丹艳丽，喻富贵俗人。

作者通过衬托手法，表达了自己对菊花的仰慕和喜爱之情。

14．下面材料中的柳公权和杜甫，哪个属于“斯是陋室，惟吾德馨”的安贫乐道的贤士？哪

个属于“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的高洁不媚的君子？请结合材料，说明理由。

（4分）

5

材料一

公权①幼嗜学，十二能为辞赋。元和初，进士擢第。历穆、敬、文三朝。文宗召为

侍书，后充翰林书诏学士。便殿对六学士，语及汉文恭俭，帝举袂②曰：“此浣濯③者三

矣。”学士皆赞咏帝之俭德，唯公权无言。帝留而问之，对曰：“人主当进贤良，退不肖，

纳谏诤，明赏罚。服浣濯之衣，乃小节耳。”

（取材于《旧唐书柳公权传》）

注：①[公权]指唐朝书法家柳公权，与欧阳询、颜真卿、赵孟頫并称“楷书四大家”。

②[袂（mi）]衣袖。③[浣（hun）濯]洗。

材料二

子美之草堂，人皆知之，是独以其诗哉？蜀自先秦以来，数千年间，通祭祀者才数

人。若秦之李冰，汉之文翁、孔明，皆以功德流远。而子美徒以羁旅困穷之人，轩然与

之并，是诚不独以其诗也。盖子美之为人，孝友忠信，大节俱备。不知于当时，而知于

后世，子美之名若草堂，与天壤俱存可也。

（取材于《重修杜工部草堂记》）

答：

答案：

（三）（共8分）

12．答案：C（2分）

13．答案：【乙】（2分）

14．答案示例：

柳公权是“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的高洁不媚的君子。他不附和六学士阿

谀谄媚文宗的“俭德”，义正辞严地指明君主应当亲贤臣远小人，善纳诤谏，赏罚分明。

杜甫是“斯是陋室，惟吾德馨”的安贫乐道的贤士。他居住在草堂，羁旅困穷，但却为

人孝友忠信，流芳百世。

（4分。判断2分，理由2分）

【2022石景山二模】

鱼我所欲也

《孟子》

鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲

也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故

不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则

凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有

不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有

是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞

人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者

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得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为

身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

10．下列选项中加点字的意思都相同的一项是（2分）

A．故不为苟

．

得也一丝不苟

．

苟

．

全性命于乱世

B．故患

．

有所不辟也有备无患

．

患

．

得患失

C．万钟于

．

我何加焉于

．

事无补于

．

我如浮云

D．妻妾之奉

．

奉

．

公守法不知口体之奉

．

不若人也

11．下列对文中画线句的翻译和理解，全都正确的一项是（294年属什么 分）

A．二者不可得兼，舍生而取义者也。

翻译：如果这两样东西不能同时都具有，那么我就只好牺牲生命而选取道义了。

理解：从上文讨论物质需求，过渡到精神修养，提出“舍生取义”的观点。以

“鱼”比喻“义”，以“熊掌”比喻“生”，比喻浅近，说理深刻。

B．此之谓失其本心。

翻译：这就叫作丧失了人所固有的羞恶廉耻之心。

理解：这句话与第一段结尾句都具有结论性质，阐明贤者会保持与生俱来的“羞恶

之心”，不顾礼义而贪求富贵的人，则丢失了固有的“羞恶之心”。

12．观看纪录片《中国古代文化圣贤亚圣——孟子》后，同学们找到了下面的材料，比较

探究“孟子对孔子思想的发展”。根据文章内容和材料，在后面语段中的横线上填写恰

当的内容。（4分）

道①千乘之国②，敬事③而信，节用而爱人，使民以时④。——《论语•学而》

君子喻于义，小人喻于利。——《论语•里仁》

民为贵，社稷次之，君为轻。——《孟子•尽心章句下》

注：①道:通“导”，这里指治理。②千乘之国:代指大国。③敬事:即敬业。④使民以时:役使百姓不

误农时。

孔子提倡爱民，孟子进一步提出了①的观点；孔子②，孟子进一步提出

了③的观点。

答案：

（三）（共8分）

10．答案：C（2分）

11．答案：B（2分）

12．答案示例：①民贵君轻②重义轻利③舍生取义

（共4分。第①②空，各1分；第③空，2分）

【2022丰台二模】

（三)阅读两篇短文，完成10-12题。(共8分)

【甲】

余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大

寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余

7

因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执

经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾

耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，

卒获有所闻。

当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至

舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥

滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神

人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤

且艰若此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐

备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？

（选自宋濂《送东阳马生序》）

【乙】

北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝

毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损

魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子

孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。

寒暑易节，始一反焉。

河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石

何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。

子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”

河曲智叟亡以应。

（选自《列子》）

10.下列选项中加点字的意思都相同的一项是（2分）

A．计日以

．

还以

．

身作则全力以

．

赴相濡以

．

沫

B．以书假

．

余狐假

．

虎威弄假

．

成真不假

．

思索

C．跳往助之

．

置之

．

度外不速之

．

客泰然处之

．

D．聚室而谋

．

不谋

．

而合与虎谋

．

皮不相为谋

．

1白羊座星座图 1.下列对文中画线句的翻译和理解，全都正确的一项是（2分）

【甲】或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复。

翻译：有时遇到先达斥责，我的表情更加恭顺，礼节更加周到，不敢多说一句话

来辩解。

理解：宋濂问学时遇到先达严厉的斥责，不敢反抗，只能忍气吞声，多年后回忆

起来仍流露出对先达的不满。

【乙】穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。

翻译：深冬刮着凛冽的寒风，大雪有几尺深，脚上的皮肤冻裂了却不知道。

理解：宋濂外出从师学习极其艰难，山高路远，天寒地冻。这样恶劣的环境也不

能动摇他求学的决心。

【丙】以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？

翻译：凭您的力量，连魁父这样的小山丘都不能削减，能把太行山、王屋山怎么

样？况且往哪里放置土石呢？

理解：愚公妻子的语气充满嘲讽，她认为愚公年老体弱，甚至连土石都不知道放

在哪里，移山是不可能成功的。

12．荀子说：“道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。”意思是说实现志向要靠实干。请

8

你阅读甲、乙两文及下面材料，说明宋濂、愚公和岳飞实现志向的行动有哪些。（4分）

岳飞，字鹏举，相州汤阴人。少负气节，沈厚寡言，家贫力学，尤好《左氏春秋》、

孙吴《兵法》。家贫,拾薪为烛,诵习达旦,不寐。生有神力，未冠，挽弓三百斤，弩八

石，学射于周同，尽其术，能左右射。

（取材于《宋史岳飞传》）

答：

答案：

（三）（共8分）

10.（2分）D

11.（2分）乙

12.（4分）

答案示例：愚公用简陋的工具坚定地率领子孙移山；宋濂在求学过程中，抄书学习，百

里问师，战胜饥寒，克服各种困难；岳飞勤奋读书，刻苦学射，练就本领。

评分说明：意思对即可。

【2022大兴二模】

（三）阅读《桃花源记》，完成8-10题。（共8分）

桃花源记

晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂

树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。

林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复

行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相

闻。【甲】其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。

见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来

问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，

乃不知有汉，无论魏晋。【乙】此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒

食。停数日，辞去。【丙】此中人语云:“不足为外人道也。”

（取材于陶渊明《桃花源记》）

8.古代汉语中的有些词语在现代汉语中仍然使用，但是意思已经发生了变化。下列各组语句

中的加点词语，在句中的含义与现代汉语常用义没有区别

．．．．

的一组是（2分）

A.①阡陌交通

．．

，鸡犬相闻②先帝不以臣卑鄙

．．

B.①黄发垂髫，并怡然

．．

自乐②盗窃

．．

乱贼而不作

C.①率妻子

．．

邑人来此绝境②忠之属也，可以

．．

一战

D.①乃不知有汉，无论

．．

魏晋②出则无敌国

．．

外患者

9．下列对文中画线句的翻译和理解，全都正确的一项是（2分）

【甲】其中往来种作，男女衣着，悉如外人。

翻译：人们在田野里来来往往耕种劳作，男女穿戴，都像人世间之外的人。

理解：桃花源里的人因为与人世隔绝已久，所以男女的穿戴都和人世间的人不一样。

【乙】此人一一为具言所闻，皆叹惋。

翻译：渔人把自己听到的事一一详细地告诉了桃花源里的人，他们都很感叹惋惜。

理解：桃花源人的祖先为躲避战乱来到这里，听到渔人诉说外面的事情，为自己不知道

9

外界发生的变化而感叹惋惜。

【丙】此中人语云:“不足为外人道也。”

翻译：村里人告诉（渔人）说：“(这里的事)不值得对外边的人说啊。”

理解：渔人离开时，桃花源里的人特意嘱咐渔人不要把这里的事情对外面的人说，说明

桃花源的人不希望被外边的人打扰。

10.根据短文及下面两则材料，完成（1）—（2）题。（共4分）

材料一

明日，宿旦子冈①。甫②行数里，见田野禾苗油油然，老幼男女俱耘于田间。盖江北之俗，

妇女亦耕田力作，其俗甚美矣。偶舍骑步行，过一农家，其丈夫方担粪灌园，而妇人汲井且

浣衣；间有豆棚瓜架又有树数株郁郁然，儿女啼笑，鸡犬鸣吠。余顾而慕之，以为此一家之

中，有万物得所之意，自恨不如凯塞林 远甚也。

（取材于戴名世《乙亥北行日记》）

材料二

滁③于五代干戈之际，用武之地也。自唐失其政，海内分裂，豪杰并起而争，所在为敌

国者，何可胜数？及宋受天命圣人出而四海一。向之凭恃险阻，铲削消磨，百年之间，漠然

徒见山高而水清。欲问其事，而遗老尽矣④！

今滁介江淮之间，舟车商贾、四方宾客之所不至，民生不见外事，而安于畎亩衣食，以

乐生送死。而孰知上之功德，休养生息，涵煦⑤于百年之深也。

（取材于欧阳修《丰乐亭记》）

【注】①旦子冈：地名，在江苏省江宁县附近。②甫：刚。③滁：地名。④遗老尽矣：经历战乱的老人

都已经不在人世了。⑤涵煦：滋润教化。

（1）结合上下文，用“/”给文中画波浪线的部分断句,最恰当的一项是（1分）

A.间有豆棚瓜架又有树/数株郁郁然

B.间有豆棚/瓜架又有树数株郁郁然

C.及宋受天命/圣人出而四海一

D.及宋受天命圣人/出而四海一

（2）两则材料中的内容与《桃花源记》中塑造的理想社会既有相同之处也有不同之处。《桃

花源记》中的“芳草鲜美，落英缤纷”和材料一中的“①”分别描绘了桃林

和田野的环境之美。三篇短文也都展现出人们②的生活状态。桃花源中人过上

那样的理想生活，缘于他们与世隔绝后共同的劳动创造，而材料二中理想社会形成的原

因则是皇帝施行了“③”的政策。（3分）

答案：

（三）文言文阅读（共8分）

8.答案：B(2分）

9.答案：丙（2分）

10.(1)答案：C（1分）

(2)答案示例：①田野禾苗油油然②安定（和谐、快乐、自给自足）③休养生息

（共3分，共3空，每空1分，第二空写出任意一个共同点即可）

10

【2022朝阳二模】

（三）阅读《桃花源记》，完成10-12题。（共8分）

桃花源记

陶渊明

晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂

树，芳草鲜美，落英缤纷。【甲】渔人甚异之，复前行，欲穷其林。

林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复

行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相

闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。

见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来

问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，

乃不知有汉，无论魏晋。【乙】此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒

食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”

既出，得其船，便扶向路，处处志之。【丙】及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随

其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。

10.下列选项中加点词语的意思与现代汉语常用义全都不同

．．

的一项是（2分）

A.芳草鲜美

．．

怡然

．．

自乐可爱

．．

者甚蕃

B．落英缤纷

．．

开张

．．

圣听后遂无问津

．．

者

C．无论

．．

魏晋妻子

．．

邑人起坐而喧哗

．．

者

D．阡陌交通

．．

牺牲

．．

玉帛先帝不以臣卑鄙

．．

11.下列对文中画线句的翻译和理解，全都正确的一项是（2分）

【甲】渔人甚异之，复前行，欲穷其林。

翻译：渔人对此非常诧异，继续往前走，想走到那片林子的尽头。

理解：夹着溪岸生长的桃花林，美不胜收，引发了渔人探寻的想法。

【乙】此人一一为具言所闻，皆叹惋。

翻译：渔人把自己知道的事一一详细地告诉他们，他们都很惊叹。

理解：渔人讲述自己进入桃花源的经过，这令桃花源中的人惊叹不已。

【丙】及郡下，诣太守，说如此。

翻译：（渔人）到了郡城，去拜见太守，报告了这番经历。

解：渔人离开桃花源后到了郡城，将自己做记号的事情告诉了太守。

12.上文和下面材料中的景色，充满诗情画意。请你结合相关语句，分别说说这些画面带给

你的感受。（4分）

崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小

舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，

惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。

(选自张岱《湖心亭看雪》)

答：

11

答案：

（三）（共8分）

10.答案：D（2分）

11.答案：甲（2分）

12.答案示例：

《桃花源记》中“夹岸数百步”的桃花林，漫天铺开，如火如霞。绚丽美艳的景色，

令人既陶醉又震撼。《湖心亭看雪》中“雾凇沆砀”，让我仿佛看到了水汽弥漫，天地一

白的雪景。这样超凡脱俗的美景让人叹为观止。

（共4分。《桃花源记》，2分；《湖心亭看雪》，2分）

【2022海淀二模】

（三）阅读《富贵不能淫》，完成10-12题。（共7分）

富贵不能淫

景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”

孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母

命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道

也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。

富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”

10．下列选项中加点字的意思都相同的一项是（2分）

A．父命

．

之奉清蒸滑鸡 命

．

于危难之间为民请命

．

B．以

．

顺为正者以

．

中有足乐者俭以

．

养德

C．与

．

民由之似与

．

游者相乐与

．

众不同

D．不得志

．

处处志

．

之志

．

存高远

11．下面是对孟子何谓“大丈夫”的理解，请选出不正确

．．．

的一项，并简要说明理由。（2分）

【甲】讲仁德、守礼法、做事合乎道义，是大丈夫精神实质的体现。

【乙】无论是否得志，都要和百姓一同遵循正道，共守道德之高标。

选择：

理由：

12．结合文章内容，阅读下面的链接材料，说说“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”

在夏完淳身上是如何体现的。（3分）

【链接材料】

夏完淳，字存古，华亭人。年十六，从其师陈子龙起兵太湖。子龙战败，完淳走

吴易军为参谋。易败，复与吴圣兆连谋反正，被执至留都。叛臣洪承畴欲宽释之，谬

曰：“童子何知？岂能称兵叛逆？误堕军中耳。归顺，当不失官。”完淳厉声曰：“吾

当闻洪亨九①先生本朝人杰，嵩山、杏山之战，血溅章渠。先皇震悼褒䘏，感动华夷。

吾当慕其忠烈，年虽少，杀身报国，岂可以让之。”承畴无以应，惟色沮而已。

时完淳妇翁②职方主事钱栴同在讯，气稍不振，完淳厉声曰：“今与公慷慨同死，

以见陈公于地下，岂不亦奇伟大丈夫乎哉！”栴遂不屈，与完淳同死，完淳时年十八。

（取材于屈大均《皇明四朝成仁录》）

12

注：①[洪亨九]指洪承畴。②[妇翁]指妻之父。

答：

答案：

（三）（共7分）

10．C

（2分）

11．乙示例：文中孟子在阐释大丈夫得志与否时，说的是“得志，与民由之；不得志，

独行其道”，即得志的时候和百姓一同遵循正道而行，不得志的时候要独自走自己的道

路。乙句的表述与文意不一致。

（共2分。选择正确，1分；理由，1分，言之成理即可）

12．示例：夏完淳兵败被囚，面对洪承畴释放、归顺做官的允诺，不为所动；嘲讽怒骂叛贼，

誓死不降；厉声劝导岳丈钱栴慷慨赴死，舍生取义。夏完淳的表现正体现了大丈夫的“富

贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。

（共3分。共3件事，每件事，1分）

【2022门头沟二模】

（三）阅读文言文，完成10-12题。（共8分）

【甲】

山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱

备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能

与其奇者。

（节选自陶弘景《答谢中书书》）木手串

【乙】

下山二里，循旧路，向五老峰。汉阳、五老，俱庐南面之山，如两角相向，而犁头尖界

于中，退于后，故两峰相望甚近。自汉阳计之，且三十里。余始至岭角，望峰顶西米的作用 坦夷，莫详

五老面目。及至峰顶，风高水绝，寂无居者。因遍历五老峰，始知是山之阴，一冈连属;阳

则山从绝顶平剖，列为五枝，凭空下坠者万仞，外无重冈叠嶂之蔽，际目视野甚宽。然彼此

相望，则五峰排列自掩，一览不能兼收;惟登一峰，则两旁无底。峰峰各奇不稍让，真雄旷

之极观也!

（节选自徐霞客《游庐山日记》）

10．下列选项中加点字的意思都相同的一项是（2分）

A．山川之

．

美俱庐南面之

．

山天之

．

骄子不毛之

．

地

B．未复有能

．

与其奇者一览不能

．

兼收嫉贤妒能

．

难能

．

可贵

C．实是

．

欲界之仙都始知是

．

山之阴实事求是

．

物是

．

人非

D．自

．

康乐以来则五峰排列自

．

掩泰然自

．

若妄自

．

菲薄

11．下列对文中画线句的翻译和理解，全都正确的一项是（2分）

【甲】晓雾将歇，猿鸟乱鸣。

13

翻译：清晨的薄雾将要消散的时候，传来猿、鸟杂乱的鸣叫声。

理解：此句描写动景，为画面增添了灵动感，突出了猿、鸟鸣叫声的不和谐。

【乙】自汉阳计之，且三十里。

翻译：从汉阳开始计算路程，将近三十里。

理解：写出了到达五老峰路途遥远，无近路可抄，为下文描写五老峰做铺垫。

12．甲乙两文都写到了山。甲文中陶弘景通过“高峰入云，清流见底”“两岸石壁，五色交

辉”等语句突出了山①特点；而乙文中徐霞做内心强大的自己 客则通过“凭空下坠者万仞”“两旁

无底”等语句突出了山②特点。甲乙两文分别用“③”和“④”表达了作

者对所写景物的赞美之情。（4分）

答案：

（三）（共8分）

10．A．（2分）11【乙】（2分）

12．①美②险。③实是欲界之仙都④真雄旷之极观也”（4分，每空1分）

附【乙】文翻译

下山走了二里路，沿着旧路，向五老峰前进。汉阳峰、五老峰，都是庐山南面

的山，有如两支角相对，而犁头尖则介于两者中间，退到后面，所以两座山峰相望

很近。从汉阳开始计算路程，将近三十里。我刚到岭角，遥望峰顶很平坦，不详悉

五老峰的面目。等到到达峰顶，只见风很猛烈，没有流水，空寂而无人居住。因游

历遍五老峰，才知道这山的北面，一冈相互连属，山的南面，则是从山绝顶平剖，

分成五支，从空中下坠万仞，非常高险，其外没有重冈叠嶂的遮蔽，视野非常宽广。

然而五座山峰排列一线，彼此互相遮掩，一望不能兼收五峰;只能登上一峰，而峰

两旁似乎无底!座座山峰各有奇险景观，相互不稍逊色，真是雄伟宽广的极致景观!

【2022平谷二模】

（三）阅读《愚公移山》，完成10-12题。（共8分）

愚公移山

《列子》

太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。

北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝

毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“【甲】以君之力，曾

不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”

遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳

往助之。寒暑易节，始一反焉。

河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石

何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。

子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；【乙】子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦

而不平？”河曲智叟亡以应。

操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，

一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。

10.下列选项中加点字的意思都相同的一项是（2分）

14

A．聚室而谋

．

肉食者谋

．

之不谋

．

而合

B．面山而居

．

居

．

庙堂之高居

．

安思危

C．指通

．

豫南阡陌交通

．

通

．

宵达旦

D．汝心之固

．

固

．

国不以山溪之险根深蒂固

．

11.下列对文中画线句的翻译和理解，全都正确的一项是（2分）

【甲】以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？

翻译：凭你的力气，连魁父这座小山也不能削平，能把太行、王屋怎么样呢？

理解：愚公之妻从“质疑”的角度提出问题，对愚公的身体健康状况表示怀疑，认为即使

挖山也一定不能成功，对“移山”表示反对。

【乙】子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？

翻译：子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还怕挖不平吗？

理解：愚公能辩证地看问题，他在批驳智叟的一段话里，既肯定了人力的无穷无尽，又指

出山只能是越挖越少，不会“加增”。

12.根据短文和下面的【链接材料】，在后面语段中的横线上填写恰当内容。（4分）

【链接材料】

蜀之鄙①有二僧：其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如?”富者曰：

“子何恃而往?”曰：“吾一瓶一钵足矣。”富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也，

子何恃而往!”越明年，贫者自南海还，以告富者。富者有惭色。

——彭端淑《为学一首示子侄》（节选）

________________________

注：①[鄙]边远的地方，边境。

愚公和“贫僧”都是有远大志向的人。愚公的志向是“指通豫南，达于汉阴”，“贫

僧”则以“①”为自己的志向；为了实现自己的理想，他们的做法也有所不同，愚公

是②；“贫僧”则③。两则故事的结果共同说明了④的道理。

答案：

（三）（共8分）

10.答案：A评分标准：2分。选错不得分。

11.答案：乙评分标准：2分。选错不得分。

12.答案示例：①欲之南海②带领儿孙及乡邻挖掘山石③凭借着一瓶、一钵独自前往

④有志者事竟成

评分标准：共4分。4空，每空1分。意思对即可。