武强年画博物馆

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简述年画的起源并简析年画的造型和色彩特点

民间年画、门神，俗称“喜画”，旧时人们盛行在室内贴年画，户上贴门神，

以祝愿新年吉庆，驱凶迎祥。年画是中国民间最普及的艺术品之一，每值岁末，

多数地方都有张贴年画、门神以及对联的习俗，以增添节日的喜庆气氛。年画因

一年更换，或张贴后可供一年欣赏之用，故称“年画”。

年画是我国的一种古老民间艺术，和春联一样，起源于“门神”。据《山海

经》载称：唐太宗李世民生病时，梦里常听到鬼哭神嚎之声，以至夜不成眠。这

时，大将秦叔宝、尉迟恭二人自告奋勇，全身披挂地站立宫门两侧，结果宫中果

然平安无事。李世民认为两位大将太辛苦了，心中过意不去，遂命画工将他俩人

的威武形象绘之在宫门上，称为“门神”。东汉蔡邕《独断》记载，汉代民间已

有门上贴“神荼”、“郁垒如何提升自己 ”神像，到宋代演变为木板年画。后来，民间争相仿效，

几经演变，形成了自己的独特风格，便是现在的年画了。中国现存最早的年画是

宋版《隋朝窈窕呈倾国之芳容图》。

民间年画是中国民间美术中较大撂高儿 的一个艺术门类，它从早期的自然，崇拜和

神祗信仰逐渐发展为驱邪纳祥、祈福禳灾和欢乐喜庆、装饰美化环境的节日风俗

活动，表达了民众的思想情感和向往美好生活的愿望。民间年画历史源远流长，

有着较科颜氏金盏花水 多的产地，流行也十分广泛，通俗普及，而且拥有大量的读者，曾经有过

颇为兴盛的发展。无论是题材内容、刻印技术，还是艺术风格，都具有自己鲜明

的特色。它不仅对民间美术的其他门类曾产生深远的影响，而且与其他绘画形成

相互融合成为一种成熟的画种，具有雅俗共赏的特点。

苏州桃花坞、天津杨柳青、山东潍坊和四川绵竹，是我国著名的四大民间木

刻年画产地。四川绵竹年画、江苏桃花坞、天津杨柳青、山东潍坊杨家埠的木

版年画在历史上久负盛名，被誉为中国“年画四大家”。

苏州桃花坞年画始于明代，鼎盛于清朝雍正、乾隆年间。桃花坞年画，主要

有门画、中画和屏条等形式，其中门画可谓集历代门神之大全。桃花坞年画，系

用一版一色的木版套印方法印刷出来，工艺精美，一幅画要套印四五次至十几次，

有的还要经过“描金”、“扫银”、“敷粉”等工序。在色彩上，有桃红、大红、蓝、

紫、绿、淡墨、柠檬黄等诸色。在艺术风格上，桃花坞年画构图丰富，色调艳丽，

装饰性强，富有浓郁的生活气息。在人物塑造、刀法及设色上，具有朴实、稚拙、

简练、丰富的民间美术特色，故数百年来一直畅销于海内外，欧洲许多国家的博

物馆及艺术馆都有收藏。

天津杨柳青年画始于明代崇祯年间，风行于清代雍正、乾隆、光绪年间。年

画内容多取材于传统戏曲、美女及胖娃娃等。在艺术风格上，杨柳青年画构图丰

满，线条工整，色彩鲜艳，在人物的头部、脸部等重要部位，多以金色晕染，自

成一格。

山东潍坊杨家埠年画已有500多年的历史，盛于清代，流行于黄河下游地区。

其风格重用原色，想象丰富，线条粗犷而对比有力。

四川绵竹年画以雕版艺术精湛、艺术情调高昂著称。其形式多样，有门画、

斗方、画条等种类。造型质朴简练，填色鲜艳悦目。

朱仙镇木版年画历史悠久，堪称中国民间艺术宝库中的一颗明珠。北宋年

间，每逢过年过节，特别是过春节家家户户贴门神已成为一种风尚，以祈求人寿

年丰、吉祥如意、招财进宝、镇邪除妖。后来北宋没落、灭亡，开卦几经战乱，

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木版年画便衰落下来。到了明代，开封年画虽然又获复兴，但已逐渐转移到朱仙

镇。明朝末年洪水泛滥，开封被淹没，百业俱废，朱仙镇便成了木版年画的中心。

明、清时期，朱仙镇就有300多家木版年画作坊，其作品畅销各地，于是开封地

区的年画被统称为“朱仙镇木版年画”，影响深远。朱仙镇在河南省开封市城南

10公里，虽然是个小镇，在古代却名列中国四述职评议 大古镇之一。特别是北宋末年岳飞

曾率军在这里大破兀术的金兵，朱仙镇更为国人所知。为纪念岳家军的功绩，在

朱仙镇建10港币 有一座规模不小的岳王座，而今朱仙镇木版年画社就设在这座古庙之

中。

朱仙镇木版年画有五吃什么解辣 大特点：一是线条粗犷，粗细相间；二是形象夸张，头

大身小；三是构图饱满，左右对称；四是色彩艳丽，对比强烈；五是门神神码多，

严肃端庄。朱仙镇年画可分为两大类，一类是神祗画，如灶君神、天地神等，另

一类是门神类，朱仙镇木版年画中最多的就是门神，门神中以秦琼、尉迟敬德两

位武将为主。那些大大小小的门神画中，两位武将或衣着不同，或形态各异：

步下鞭、马上鞭、回头马鞭、抱鞭、竖刀、披袍等，不下20种样式。除此之外，

还有各种文武门神。文门神有五子、九莲灯、福禄寿等；武门神常是戏曲中的忠

臣义士和各类英雄好汉。不同人的房门常贴不同内容的门神：已婚子女辈房门贴

“天仙送子”、“连生贵子”、“三娘教子”；改字开头的成语 中年人房门贴“加官进禄”、“步步莲

生”；老年人房门贴“松鹤延年”和“寿星”之类；少年儿童居室房门贴“五子

夺魁”、“刘海戏金蟾”等。

朱仙镇的木版年画，不但具有极高的艺术收藏价值，而且极具观赏价值，许

多名人都曾收藏过朱仙镇的木版年画，鲁迅先生给予其很高的评价：“朱仙镇的

木版年画很好，雕刻的线条粗健有力，和其他地方的不同，不是细巧雕琢。这些

木刻很朴实，不涂脂粉，人物也没有媚态，颜色很浓重，有乡土味，具有北方木

版年画的独有特色。”这是对朱仙镇木版年画艺术特色的很好概括。现在上海鲁

迅纪念馆还珍藏着26幅鲁迅收藏的朱仙镇年画作品。

武强年画因其产地在河北武强而得名。它是在原始的耕作方式、佛教思想、

传统观念和古老的民族习惯影响下发展起来的民间乡土艺术。武强年画起源于元

代以前，明代初期形成规模，到清康熙至嘉庆年间（公元1662年至1820年），进

入鼎盛时期。直到清末民初，在武强县南关有字号可考的画店仍有144家，其周

围68个村庄里共有1587个民间作坊从事画业生产与销售，从业者达数千人，在外

地开设的批发庄有180余处，最高年销量达1亿对开张，行销当时大半个中国。武

强年画业在国家的大力水墨画作品 支持下，获得了长足的发展，成立了武强年画社；1985

年，经河北省文物部门批准，这个久负盛名的“中国木版年画之乡”建立了我国

第一家年画专题博物馆——武强年画博物馆。1992年和1994年举办了两届“中国

武强年画艺术节”。1993年12月，文化部正式命名武强为全国的“民间木版年画

之乡”。

陕西凤翔南肖村村民邰增科家门前贴的胶印年画。原来一直从事木板年画制

作的邰增科现已放弃这门手艺。凤翔木板年画多年深受西北民众喜爱，但木板年

画近年受胶印年画的冲击，市场极不景气。如今凤翔县从事版画制作的只剩邰立

平、王慧芳夫妇，且至今没有传人，版画工艺面临失传。

武强年画色彩鲜艳，构图饱满，线条粗犷，形象夸张。有门画、窗画、灯画、

斗方、贡笺、中堂画、炕围画、顶棚画、囤画、对联、条屏等，甚至牛棚马厩也

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有专门张贴的年画。

天津东丰台木版年画艺术曾有过辉煌的历史，一度与津西杨柳青年画一样享

有很高知名度。但是，由于缺乏重视，画版、成品等实物消失殆尽，如今已经不

易见到。天津丰台镇位于宁河、宝坻、丰润、玉田交界处，交通便利，曾商贾云

集，有“京东第一镇”之誉。为与北京丰台相区别，人称东丰台。东丰台年画历

史久远，成气候时，可上溯至清中期，曾有过“家家点染、户户丹青”的红火场

面。清末民初时，该镇有10多个有名的画铺，13个有规模的染纸作坊，是冀东年

画最大的集散地之一。东丰台年画虽传承杨柳青年画的特点，但亦受东北、冀东

民俗的影响，自成一格。比较起来，在颜色的使用上更为鲜艳，画面更为粗犷和

夸张。另外，版式亦较独特，有的对吉祥字大胆使用，不惜占据画面主体；有的

为窗格式画面，将10余块画版拼接套印，浑然一体；还有的再现戏剧情节，可将

画面裱制成16幅条屏等。2004年新春之际，天津民间文史工作者在天津市宁河丰

台镇一个当年老作坊的后人家中偶然发现一批近百年前的东丰台木版年画。这些

具有较强视觉冲击力的老年画画面内容宽泛，有天官赐福、门神、九凤孔庙在哪 朝阳、美

人图、送财童子等。

佛山年画以门画为主，线条刚劲，粗放，用色多为大红、橘红、黄、绿、

富于南方风情。