和文

高考作文模拟写作：为文与为人

文题

阅读下面的文字，根据要求作文。（60分）

古人说“言为心声”“文如其人”。性情褊急则为文局促，品性澄淡则下笔悠远。这意味着

作品的格调趣味与作者人品应该是一致的。

金代元好问《论诗绝句》却认为“心画心声总失真，文章宁复见为人”。艺术家笔下的高

雅不能证明其为人的脱俗。这意味着作品的格调趣味与作者人品有可能是背离的。

对此你有什么看法？写一篇文章阐明你的观点。

注意：（1）题目自拟，观点自定；（2）明确文体，不得写成诗歌；（3）不得少于800

字；（4）不得抄袭、套作。

文题解析

就内容而言，作文题以直抵心灵的方式让考生去思考为文与为人的关系，文化意味深，

思辨色彩浓，给人以理性的思考与启迪。就形式而言，该作文题探索性强，主要表现为：

一是限定范围，如“对此骆组词 你有什么看法”，让考生就事论理，即针对“作品的格调趣味与作者

人品有可能是背离的”现象发表见解，洞中肯綮；二是明确要求，如“阐明你的观点”，旨在

引导、鼓励考生的个性化发声和表态，拒绝言不由衷，避免泛泛而谈；三是重视积累，命

题设定的话题较为专业，倘若考生缺乏足够的阅读积累，则没有素材可写；四是突出思辨，

对作品的格调趣味与作者人品这两者进行思考和分析，显然是写作的重中之重，除了扎实

的语言功底，辩证性、周密性、灵活性和深刻性等思维品质如何，将直接决定考生文章的

优劣，换言之，考场佳作理当在思维品质上胜人一筹。

就立意而言，材料的第一段侧重于从审美角度谈人与文的关系，强调的是品味，突出

的是人的品格对文风的影响；材料的第二段则侧重于从道德层面讨论文与人的关系，强调

的是品质。但并不是说，谈人文一致是从审美角度看，谈人文不一致就从道德层面看，而

是这两种相对立的观点都可以从审美角度或道德层面来讨论。

所以，这道作文题的立意可以有以下两种：

（1）文如其人，言为心声。作品的格调趣味与作者人品应该是相符合的，作品意境与

内涵的深远与否在一定程度上反映了作者学识与涵养的多少。作品的格调趣味是人的思想

跃于纸上，而作者人品则是人的思想赋于实践。

（2）文章与人品关系不可一概而论，具体问题要具体分析。具体写作时要选好观点，

找到手机壁纸唯美 一个合适的切入口，从自己的心灵出发，立足真实生活，抒写真情实感，表达真知灼

见。同时，要善于用辩证的观点看待问题，写出深度和广度来。只要扣住材料，联系实际，

言之成理，深入挖掘，文章就有可能出彩。

考场佳作1

且以作品论英雄

一考生

自孔孟以来，我们的阅读模式、欣赏模式便大致是“知人论世”。许多人认定“文如其人”，

这是有道理的，但并不全面。依我看来，逢文先勿论作者人品，且以作品论英雄。

我们很容易理解“言为春节的传统礼仪 心声”，即作品反映作者的人品。所谓“郁结乎心而发乎声”，作品

本身定然有着作者人品的渗透。引美学家蒋勋之言：“杜甫的‘朱门酒肉臭，路有冻死骨之所

以成为千古绝唱，我认为不在于诗歌上的技巧，而在于诗人心灵上动人的东西。同样是一

堆白骨，很多人走过去了，却没有看见。”试想，若是杜甫没有忧国忧民之心，又何来发自

肺腑之言？伟大的心灵，投影在文学上，传递出的是高尚的品性。

然而，这并不是说高尚作品背后一定是脱俗之人。我们从小读莎士比亚的《威尼斯商

人》，痛恨犹太人斤斤计较、视财如命的险恶心肠，末了明白人不能为金钱奴役，要追求

人性至上、人品至上的美与善良。但事实上呢？莎士比亚在成名后的岁月一直为钱财奔波。

他视财如命，甚至发放高利贷敛资，更因一家人无法如期还清财物而气急败坏，与其对簿

公堂。这时候我们再看元好问的“文章宁复见为人”论文提纲示例 ，便显得格外讽刺了——从高雅的作品中，

并不能看出写就它的作者的人品如何。如此，我们又怎能像孟夫子一样知人论世呢？

既然作品的格调趣味与作者人品未必挂钩，那又何必纠结作者人品如何？人类的文明

本身就是宽容的，它看重作品本身。所谓“文以载道”，作品之“道”，为其根本。如果一部作

品传递了人的真善美，发人深省，那它就已经达到了作品所应达到的目的，至于作者本人

如何——你无法从作品中推知的情况是可能发生的——并不在我们对作品的考虑范围之内。

作者或许可以依靠作品而不朽，但文学史最终告诉我们：它保存的，是“不朽的作品”，不是

“不朽的文人”。

所以，我认为，面对人品和作品时，且以作品论英雄。我们固然尊敬杜工部的情怀并

愿意将其修养视为典范，但我们也能从《威尼斯商人》中汲取正义的力量。作者终将逝去，

但一旦其作品高雅，便足以造福世人。作品为重，道为重，人品须臾如苍狗，且以作品论

英雄！

点评

这篇文章开头先抑后扬，在赞同人品决定文品的观点之后，进一步提出，评价一部作

品不必匆忙地去考察作者的人品，而应该着重考察作品本身，“且以作品论英雄”。作者先从

正面切入，以杜甫为例，论证“言为心声”的道理，揭示作品反映人品；接着，从反面切入，

以莎士比亚为例，论证高尚作品背后不一定是脱俗之人；然后，集中火力论证作品比人品

更重要；最后，水到渠成地得出结论——且以作品论英雄。文章观点深刻，逻辑严密，论

证翔实而富有层次，具有很强的说服力。

考警言警句 场佳作2

文字之上

一考生

有学识的人看书时，常常一只眼看到纸的正面，一只眼看到纸的背面。纸的正面是文

章千古事，纸的背面是码字人的思维。

我以我手写我心，跳动的字符是言为心声，还是虚情假意？那要看文字之上——码字

人跳动的心魂。

仓颉造字，夜有鬼哭。文字是涵藏天机的，由人写下，那文字即蕴含人事。文字背后

的人，有心诚者和伪学者。心诚者，“板凳要坐十年冷，文章不写一句空”，字字珠玑。伪学

者，拘泥于辞藻，玩弄文字，沽名钓誉，作品空洞乏味。

于是，心诚者文如其人，由人心到笔尖，一脉相承，原汁原味。“夜台无李白，沽酒与

何人”，如诗仙者，险峻 三分诗七分酒；“林花谢了春红，太匆匆”，如后主者，感时伤人；“安然

度过生命的秘诀，就是与孤独签订体面的协议”，如马尔克斯者，静默沉思。

心诚者未必妙笔生花，但人文相映，自成一派风格。读书交流会 像曾国藩，致力于修身治国平天

下，难修一手好文采，但他大风大浪见过，大军大事治过，落笔惊风雨，满纸浩然气，他

把文字分为阴阳，不同的文字折射出不同的人生，而这基于心诚。

码字人如若在金庸的海景别墅里写市井疾苦，在纸醉金迷里劝人出世，于碌碌无为中

谈知足常乐，那字眼便不及一缕青烟浓重。

所以，伪学者的文字与人品肯定是背离的。冯唐在抨击伪心作者时把他们比作艺伎，

用浮华夸张的辞藻浓墨重彩地勾勒自己的脸庞，貌似精雕细琢的笔画远不及佛画师的举手

投足那般虔诚，刻意装扮的精致面容只为取悦台下地砖品牌十大排名 吃着小枣听着小曲的观众，难辨真容的

大白脸只会令人生厌。于是，不禁想起马可奥勒留的告诫：“你所看到的一切，只是一个视

角，不是真相。”

文字的真相是赤诚的心，作者拥有这样的心才能创造出“饥读之，以当肉；寒读之，以

当裘”的作品，才能用文字代替自身打败时间。

笔能否传其声，见其人，要看文字之上的心。心诚者，笔底波澜见真义；伪学者，生

花妙笔空字句。

点评

这篇文章之所以耐读，获得高分，主要有下面三个亮点：

一是审题准确，围绕题目中心来写。文章从所供材料的主旨切入，通过对“文字之上”

的论述，阐明人品对文品的重要意义。文章写得集中而干脆扶摇主题曲 ，不枝不蔓，内容具体而实在。

二是叙议结合，恰到好处。叙述事例主要集中在中间部分，情节集中而凝练。议论阐

发，主要集中在开头和结尾部分。整篇文章叙事简洁精练，议论阐发扼要中肯。

三是巧于构思，对比鲜明。文章在对比中表情达意，在对比中彰显主旨，如开头有关

纸的正面与背面的对比、正文中心诚者与伪学者的不同为文表现形态和结果的对比等，给

人以深刻的印象。