承受师

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《“见过于师，方可承受”|承受师改编自哪部小说》

摘要：”著名学者、红学大家周汝昌先生是他的弟子，顾随先生和他书信往来长达十多年，他在给另一位弟子滕茂椿的信中

也说：“拙词不足学，一如拙书，’”他进一步指出：“最大的马脚是：出锋皆不健不实

近日觅得顾随的女儿、河北大学教授顾之京新著《女儿眼中的父亲：顾随大师》一书，兴味盎

然地读完，一种崇敬感不由自主地从心中升腾而起。顾随(1897年－1960年)，本名顾

宝随，字羡季，号苦水，又号驼庵，自1929年起先后在燕京大学、北京大学、辅仁大学等多

所大学治学授业，在学术研究和文学创作多个领域均取得杰出成就。他是诗词大家、文艺理论

家、小说家、书法家，还是中国最后一位杂剧作家，他身上可谓集中呈现出中国文化的巨大影

响力和感染力。他多才多艺，但最令我感动的是他对学子孜孜不倦的教育和勉励，是他一再重

申的“见过于师，方可承受”的教育观和崇高风范，影响了众多学子一辈子的人生道路。

顾外国文学论文 随教授受到学生们的崇敬和爱戴，但他反对的是学生局限于老师的学问光环之下，囿于老师

的门户而走不出老师的阴影。他最为推崇禅宗大师的观点：“见于师齐，减师半德；见过于师，

方可承受。”著名学者、红学大家周汝昌先生是他的弟子，顾随先生和他书信往来长达十多年。

在通信之初，1942年6月2日给他的信中就明确地说：“……苦水遂不欲以一日之长自居矣。

呵呵!禅宗石德曰：‘见于师齐，减杜宾多少钱 师半德；见过于师，方可承受。’然哉!然哉!”就是说，学

生的学问见解倘若达到了老师的水准，这已是减低了老师道德学问成就的一半；只有学生的学

问见识超越了老师，才是老师最乐于接受的事实。1942年9月辅仁大学秋季开学，国文李达康是好人吗 系二

年级一位年龄最小的女生叶嘉莹走进顾随先生讲授“唐宋诗”的课堂，从此开启了师从顾随的

研读经历。直到1945年她从辅仁大学毕业，在一所中学任教，仍然赶到母校和另一所中国大

学去听顾随老师的课，直到1948年春离开北平南下为止。她深切地感受到“先生传授给学生

的决不仅是书本上的知识，而是诗歌的精魂与生命，以及结合此种精神与生命的、先生所表现

出的整体的品格和风骨”。对于这样聪慧而坚贞的弟子，顾随却决不把她拘圃于自己的门下。

1946年7月13日，他在给叶嘉莹的信中说：“年来足下听不佞讲文最勤，所得亦最多。然

不佞却不希望足下能为苦水传法弟子而已。假使苦水有法可传。则截至今罗技鼠标怎么调灵敏度 日，凡所有法，足下

已尽得之……不佞之望于足下者，在于不佞法外。别有开发，能自建树，成为南岳下之马祖。

而不愿足下成为孔门之曾参也。”南岳者，指在南岳弘扬禅学的唐代僧人怀让，马祖即唐代高

僧马道一，在南岳跟随怀让学禅十年，出山后到各处讲学，弘扬禅宗教义，四方学者云集，对

禅学的发展贡献超过了其师。而孔门弟子曾参，虽深得孔子学说精髓，却无法实现超越。这段

堪称师生承侍关系经典的论述，尤其是“别有开发。能自建树”八个字，生动地体现出顾随先

生企盼弟子超越自己的一颗拳拳之心。1943年4月11日。他在给另一位弟子滕茂椿的信中

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也说：“拙词不足学，一如拙书。学之而善，已自不成家数，学之而不善，病不滋多乎?”这

不是单纯的为师之谦虚，而是他一以贯之坚持“见于师齐，减师半德：见过于师，方可承受”

的教育理念和教育目标的卓越见解和实践。1953年秋。其弟子周汝昌的《缸楼梦新证》一书

出版，封面题签是集老师顾随的字而成。但事先未告诉老师，后来才去信报告了集其字作为题

签之事，并称赞题签五字“颇似默师(指书法大师沈尹默)大笔”。顾随从1917在北京大学起

就师从沈尹默，深谙默师书法之神韵，但对于弟子的这一赞语，顾随先生未有任何沾沾自喜，

却极认真地剖析起自己来。回信说：“述堂乍见。亦以为尔。细审之后，真应了禅宗大师的一

句话：‘虽然似即似，是则非是。acquire ’”他进一步指出：“最大的马脚是：出锋皆不健不实。”

且在速句话的每个字下都标了加重圆点，又强调说：“悟得此一句子，便明得默老笔意，亦且

明得使笔之法，不得轻易。”从这一偶然的小事中，读者也可看到顾随先生高尚的师德和学术

修养，真可谓细微之处见精神也。顾随先生不仅在课内，而且在课外也不遗余力地帮助

学生修改和评点诗词习作。叶嘉莹只是其中格外勤奋因而受益较多的一位弟子。读者在书中可

以见到，仅顾之京女士手中珍存的当年叶嘉莹作业批改复印件15页纸片中，顾随先生用朱笔

评改的就有六七百字之多，从一字之易到一词之易、一句之易、二句，之易……除字斟句酌外。

更有极精当的总体评语。这样的习作评点修改，需要耗费他多少精力啊!然而先生持之以恒，

诲人不倦，并以自己创作的切身体验启发弟子，要求弟子课余多多写作，不断提高。顾随先生

一辈子热爱教学，热爱学生，无论如何也舍不得离开课堂。1949年北平和平解放，他被委任

为辅仁大学国成功的故事 文系主任，但他并不擅长于行政管理，教课、会议和繁重的行政事务，一下子压

垮了他多年病痛纠缠的身体，他终于大病不起，不得不离开讲坛。直到1952年，他的病情才

渐渐好转，老友冯至根据他的身体状况，打算安排他到文学研究所从事古典文学研究，但他最

终还是接受了时任天津师范学院中文系主任、自己的早年弟子王振华的邀请，举家离京到天津

任教。他袜子的英文 对当时在天津师院任教的另一位早年弟子杨敏如坦露心迹说：“那里(指文学所)没有

学生呀!我不愿离开教学、离开学生。”这就是一位真正的大写的为人师表者的心声!顾随先生

的心血之花，结出了众多学子灿烂的学术成就之果。如叶嘉莹、周汝昌等弟子都实现了老师的

期望，青出于蓝而胜于蓝，在继承和传播中华文化方面硕果累累，足可告慰先生灵前了。女弟

子叶嘉莹更用自己多年的积蓄在南开设立“叶氏驼庵奖学金”，相信此举定能激励和培养更多

的学子日后超越他们的师长，使顾随先生的“见过于师，方可承受”和“别有开发，能自建树”

的教育理念发扬光大。顾随先生1930年曾填过一走路上学观后感 首《采桑子》：“如夸拈得新词句，不

要无聊。不要牢骚，不要伤春泪似潮。心苗尚有根芽在，心血频浇，心火频烧，万朵红莲未是

娇。”笔者很喜欢这首小令，这是顾随先生的精神写照。我情不自禁地吟咏先生的这首词，眼

前仿佛浮现出先生那鞠躬尽瘁、虚怀若谷的瘦高的身影……编校郑艳