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庆宫春姜夔全诗及译文15篇
庆宫春姜夔全诗及译文15篇
庆宫春姜夔全诗及译文(1)
姜夔《淡黄柳》“燕燕飞来，问春何在？”全词注释翻译及赏析
淡黄柳
姜夔
空城晓角，吹入垂杨陌。马上单衣寒恻恻。看尽鹅黄嫩绿，都是江南旧相识。
正岑寂。明朝又寒食。强携酒，小桥宅。怕梨花落尽成秋色。燕燕飞来，问
春何在？唯有池塘自碧。
［注释］
①淡黄柳：姜夔自度曲。
②岑寂：安静。
③小桥宅：合肥恋人之宅。
④“怕梨花”句：李贺诗有“梨花落尽成秋苑”句。
【译文】
拂晓的号角在空城回荡，随风吹入垂柳依依的巷陌。独自骑马身穿单衣寒意
袭人。看到的尽是鹅黄嫩绿，全是我们旧日的老相识。
我心中正凄楚寂寞，明日偏偏又是禁火的寒食。只能勉强带上薄酒去小乔院
宅，真怕梨花落尽成萧瑟秋色。成双的燕子飞来，询问春天在哪里。只有池塘依
然水波清碧。
译文二：
我居住在合肥南城赤阑桥之西，街巷荒凉少人，与江左不同。只有柳树，在
大街两旁轻轻飘拂，让人怜惜。因此创作此词，来抒发客居在外的感受。拂晓，
冷清的城中响起凄凉的音乐声。那声音被风一吹，传到垂柳依依的街头巷口。我
独自骑在马上，只着一件到单衣裳，感觉有阵阵寒气袭来。看遍路旁垂柳的鹅黄
嫩绿，都如同在江南时见过那样的熟悉。正在孤单之间，明天偏偏又是寒食节。
我也如往常带上一壶酒，来到小桥近处恋人的住处。深怕梨花落尽而留下一片秋
色。燕子飞来，询问春光，只有池塘中水波知道。
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【评点】
绍熙二年（1191）春，姜夔旅居合肥，写下了这首词。虽然词人在词前提到
“以纾客怀”，但全篇写的都是景色，词人旅居他乡的惆怅以及感世伤怀的愁绪尽
在不言中。
上片主要写景，写出独自一人清晨徜徉在垂杨空街的凄凉。开篇两句写“巷
陌凄凉”，语气沉重，蕴含忧国伤时之感。“空城”一词，写出城内的萧条和冷落；
“晓角”烘托出悲凉的气氛。“马上单衣寒恻恻”一句转而写人，描写了词人独
自在他乡的情景。“看尽”二句继续写景，将眼前“鹅黄嫩绿”的柳色与江南的
景色做对比，好像“都是江南旧相识”，淡淡的思乡情绪蔓延开来。
下片“正岑寂”一句，承上启下。柳色勾起对故乡的思念，但身处异乡，故
而内心升起“岑寂”之感。“明朝又寒食”一句点出时令：明天又到寒食。“强携
酒”三句转而抒情，喝酒寻欢也不过是强颜欢笑以排遣寂寞而已。词人强打精神
携酒前往弹筝小妹家过节，却也“怕梨花落尽成秋色”，虽然寻春可以消解内心的
愁闷，但恐怕眼前的梨花很快凋零成秋色。末三句承接上句，与花凋春去融合在
一起，词人想象燕子归来时，寻春无着，询问春天时，只看到池塘碧水。整首词
弥漫凄清冷隽的气氛，词人以春景反衬空城的冷清，试图排遣内心的愁苦，却字
里行间都流露出家国的隐恨。
［赏析］
这首词写游子客中的伤春愁绪。首先写早晨起来见到早春柳色，不觉想念江
南。下阕续写寒食，携酒寻找所恋，突出“怕梨花落尽成秋色”的人生感喟。“唯
有池塘自碧”的境界，则表出对于人生与自然的无奈，道尽了闲愁中人的迷惘和
惶惑。
此词是写作者客居合肥的心感。金人入侵，由于南宋小朝廷偏安江南一隅，
江淮一带在当时已成边区。符离之战后，百姓四散流离，一眼望去，满目荒凉。
合肥的大街小巷，多植柳树。作者客居南城，其时已近寒食，春光明媚。但人去
苍茫，只有绿柳夹道，仿佛在向作者呜呜倾诉，有感于此，作者便作了这首《淡
黄柳》。
上片写清晓在垂杨巷陌的凄凉感受，主要是写景。
首二句写所闻，“空城”先给人荒凉寂静之感，于是，“晓角”的声音便异常
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突出，如空谷猿鸣，哀转不绝，象在诉说此地的悲凉。听的人偏偏是异乡作客，
更觉苦痛，此二句与《杨州慢》“清角吹寒，都在空城”意境相近。那词前面还说：
“自胡马窥江去后，废池乔木，犹厌言兵。”此词虽未明言，但其首二句传达的“巷
陌凄凉”之感，亦有伤时意味，不惟是客中凄凉而已。紧接一句是倒卷之笔，点
出人物，原来是骑在马上踽踽独行的客子，同时写其体肤所感。将“寒恻恻”的
感觉系于衣单不耐春寒，表面上是记实，其实这种生理更多地来自“清角吹寒”
的心理感受。繁荣已成为过去，无奈春光依旧，物是人非，更添身世之感。下二
句写所见，即夹道新绿的杨柳。“鹅黄嫩绿”四字形象地再现出柳色之可爱。“看
尽”二字既表明除柳色外更无悦目之景，又是从神情上表现游子内心活动——“都
是江南旧相识”。“旧相识”唯杨柳（江南多柳，所以这样说），这是抒写客怀。而
“柳色依依”与江左同，又是反衬着“巷陌凄凉，与江左异”，语意十分深沉。于
是，作者就从听觉、肤觉、视觉三层写出了“岑寂”之感。
过片以“正岑寂”三字收束上片，包笼下片。当此心情寂寞之际，又逢“寒
食。虽是荒凉的”空城“，没有士女郊游的盛况，但客子”未能免俗“，于是想
到本地的相好。白石词中提到合肥相好实有姊妹二人，一是能拨春风的大乔，一
是能妙弹琴筝的小乔。说”强携酒，小桥宅“，是本无意绪而勉强邀游，”携酒“上
著”强“字，已预知其后醉不成欢惨将别的惨景。上数句以”正岑寂“为基调，”
又寒食的“又”字一转，说按节令自该应景为欢：“强”字又一转，说载酒寻欢不
过是在凄凉寂寞中强遣客怀而已。再下面”怕梨花落尽成秋色的“怕”字又一转，
说勉强寻春遣怀，仍恐春亦成秋，转添愁绪。合肥之秋如何？
作者只将李贺“梨花落尽成秋苑”易一字叶韵，又添一“怕”字，意恐无花
即是秋，语便委婉。以下三句更将花落春尽的意念化作一幅具体图画，以“燕燕
归来，问春何在”二句提唱，以“唯有池塘自碧”景语代答，上呼下应，韵味自
足。“自碧”，是说池水无情，则反见人之多感。这最后一层将词中空寂之感更写
得切入骨髓闻之惨然。
全词从听角看柳写起，渐入虚拟的情景，从今朝到明朝，从眼中之春到心中
之秋，其惆怅情怀已然愈益深浓。然而还不仅此。前人曾道“自古逢秋悲寂寥”，
作者却写出江淮之间春亦寂寥，并暗示这与江南似相同而又相异，又深忧如此春
天恐亦难久。这就使读者感到全词的情感决非“客怀”二字可以说尽，作者的感
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叶伤春，实际上反映出同时代人的一种普通的忧惧。皮之不存，毛将焉附，大有
一种大难临头的末日之感。因此张炎赞此词：“不惟清空，且又骚雅，读之使人神
现飞越。”
庆宫春姜夔全诗及译文(2)
姜夔：庆宫春
【庆宫春】
姜夔
绍熙辛亥除夕，余别石湖归吴兴，
雪后夜过垂虹，尝赋诗云：
“笠泽茫茫雁影微，玉峰重叠护云衣；
长桥寂寞春寒夜，只有诗人一舸归。”
后五年冬，复与俞商卿、张平甫、
铦朴翁自封禺同载，
诸梁溪。
道经吴松，山寒天迥，
云浪四合，中夕相呼步垂虹，
星斗下垂，错杂渔火，
朔吹凛凛，卮酒不能支。
朴翁以衾自缠，犹相与行吟，
因赋此阕，
盖过旬，涂稿乃定。
朴翁咎余无益，然意所耽，
不能自已也。
平甫、商卿、朴翁皆工于诗，
所出奇诡；
余亦强追逐之，
此行既归，
各得五十余解。
双桨莼波，一蓑松雨，
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暮愁渐满空阔。
呼我盟鸥，翩翩欲下，
背人还过木末。
那回归去，荡云雪孤舟夜发。
伤心重见，依约眉山，黛痕低压。
采香径里春寒，
老子婆娑，自歌谁答？
垂虹西望，飘然引去，
此兴平生难遏。
酒醒波远，正凝想明珰素袜。
如今安在？
惟有阑干，伴人一霎。
赏析：
本词写境空阔清远，写情超旷秀逸。“暮愁”句，暮霭生愁、渐渐充满空阔的
天地；需要轻灵的天使，故有“呼我”句，呼唤鸥鸟愿与它结盟隐逸，它翩翩飞
舞似欲降下，却又背人转身掠过树梢远去；需要时间的延伸，故有“那回”二句，
那次归返吴兴，荡开云雾寒雪，乘着孤舟连夜启程。然而种种挣扎皆归为虚无。
过片以“伤心”三句作收束，伤心往事今又重见，依稀隐约的是秀眉一样连绵的
山峰，像青色黛痕低压着双眸脉脉含情。“低压”二字即是对现况的凝练概括，自
此引出下片。采香径里正是早春寒冷，老子我婆娑起舞，独自放歌谁来回应？在
垂虹桥头向西遥望，孤舟御风引领我飘然远行，这真是平生难以遏止的豪情逸兴！
待“我”酒醒顺波舟行已渐远，我正凝神思念，她耳戴明珠闪闪，足裹素袜纤纤，
如今美人何在？词人不仅有“暮愁”，便呼“盟鸥”，“春寒”亦能“自歌”的洒脱
超逸情怀，而且更有“重见”时的“伤心”、“酒醒”后的“凝想”，这种时代赋予
他的忧郁感，虽然深刻而又持久，却正在其一张一弛、一儒一道的天才笔法中得
到了缓冲和稀释。
庆宫春姜夔全诗及译文(3)
宋词赏析姜夔扬州慢中吕宫
扬州慢
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中吕宫
姜夔
淳熙丙申至日，予过维扬，夜雪初霁，荠麦弥望。入其城，则四顾萧条，寒
水自碧。暮色渐起，戍角悲吟，予怀怆然，感慨今昔，因自度此曲。千岩老人以
为有黍离之悲也。
淮左名都，竹西佳处，解鞍少驻初程。过春风十里，尽荠麦青青。自胡马窥
江去后，废池乔木，犹厌言兵。渐黄昏，清角吹寒，都在空城。杜郎俊赏，算而
今重到须惊。纵豆蔻词工，青楼梦好，难赋深情。二十四桥仍在，波心荡、冷月
无声。念桥边红药，年年知为谁生？
二十二岁时沿江东下游维扬时作，今为编年词第一首，为甫登词坛即不同凡
响的名篇。
宋高宗建炎三年、绍兴三十年、三十一年，金兵屡次南侵，最近一次隆兴二
年，距白石作此词时只十来年。焚掠蹂躏灾祸之惨重，词人记忆犹新，歌吹十里
繁华扬州的荒凉残破，痕迹也十分明显。“闾里都非，江山略是，”“任红楼踪迹，
茅屋染苍苔。”白石所描写的空城四顾萧条，是当时使人心灵瑟缩抽搐的可怖实景。
白石用诗的语言作了强烈对比，永恒驻留了历史时空的凄凉一幕。
上下片章法相类，均是兴废、繁华衰落的对比。如主旋律的反复，表现金人
屡屡南侵和宋民积压的悲愤，效果甚佳。但非单纯重复，下片形象、意境都较上
片有深化，说见下。
上片记白石所见实景及实际感受。起笔飘洒轻快旅游“淮左名都”，二韵的“春
风十里”，都属虚笔反衬，如《诗小雅采薇》“昔我往矣，杨柳依依”的乐景
写哀。实白石过扬州是冬至雨雪时，季节上也根本谈不到“春风十里”，不要说多
次战祸的破坏了。“春风十里”与“荠麦青青”，一虚一实鲜明对比。以下便过渡
到“废池乔木”和黄昏空城“清角吹寒”的凄凉实景与感受。
下片深化，主要在形象、感受和意境的扩大。晚唐杜牧，是一位有抱负、有
气节的天才诗人，白石一生甚敬重之。杜曾高歌“明月满扬州”、“春风十里扬州
路”，在扬尽情游赏。这里白石说杜牧“重到须惊”，伤心惨目的残破景象定使他
无心勾栏寻梦，这就沟通了唐宋两个时代和空间，词意更显沉重。唐代扬州有“二
十四轿”，白石作词时当然已不复存在，而偏说其在，又是反衬和乐景写哀。“波
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心荡、冷月无声”或无上三下四间之逗，则可念成“波心荡冷──月无声”，是荡
冷之波心如腐败投降之朝廷及眈眈虎视之金国，而万民及有识有为之士只好如被
森冷围困的水月无声了。忧国忧民的深厚感情，扩展及于宇宙。煞尾，桥边红芍
药年年惨红凄绿，难道此恨就无尽期么？
小序末“千岩老人”指老诗人萧德藻。萧赞赏此词是晚些年的事，故小序末
句是后加的。“黍离”是《诗王风》篇名，周大夫经西周旧都，见已荒废作了庄
稼地长了禾黍，故作诗吊之。首句“彼黍离离”，“离离”指庄稼繁茂也指心情忧
伤。
转折处多用去声字，增加跌宕激情。
庆宫春姜夔全诗及译文(4)
姜夔诗集
《春日书怀四首》
垂杨大别寺，春草郎官湖。家巷有石友，合并不待呼。瘦藤倚花树，花片藉
玉壶。老劂谈绝妙，辛杨句敷腴。平生子姚子，貌古心甚儒。时邀野僧语，间与
琴工俱。酒阑兴未了，左转城南隅。大江围楚碧，烟水入玄虚。留落不自
《春日书怀四首》
武昌十万家，落日紫烟低。亭亭头陀塔，高处白鸟棲。白鸟忽飞去，春山空
四围。南楼有佳人，再召且再辞。闭门课文事，撄物深一机。斯人不可致，白鸟
会来归。
《次朴翁游兰亭韵》
亚字桥亭面面风，六人同坐树阴中。松交归路如留客，石碍流杯故恼公。山
色最怜春望绿，野花只作晋时红。夕阳啼鸟人将散，俛仰兴怀自昔同。
《次韵诚斋送仆往见石湖长句》
客来读赋作雌蜺，平生朱闻衡说诗。省中诗人官事了，狎鸥入梦心无机。韵
高落落悬甭月，铿锵妙语春冰裂。一自长安识子云，三叹郢中无白雪。范公萧爽
思出尘，有客如此渠不贫。堂堂五字作城守，平章劲敌君在口。二公句法
《次韵德久》
篱落青青花倒垂，避人黄鸟雨中飞。西郊寂寞无车马，时有溪童卖菜归。
《次韵胡仲方因杨伯子见寄》
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此去庐陵定几程，向来筇杖未经行。悬知片棹云边集，大有吟情雪里生。楚
渡食萍应甚美，舜祠吹玉直难清。二君即日青冥上，唯我春山带雨耕。
《次韵千岩杂谣》
平生中散七不堪，凤尘时时伴燕谈。道士有神传火枣，故人无字入云蓝。雨
凉竹叶宜三酌，日落荷花倚半酣。极欲扁秀南荡去，冷鸥轻燕略相谙。
《次韵武伯》
杨柳风微约暮寒，野禽容与只婆间。道人心性如天马，可爱青丝十二闲。
《次韵鸳鸯梅》
晴日小溪沙暖，春梦怜渠颈交。只怕笛声惊散，费人月咏风朝。
《次韵鸳鸯梅》
漠漠江南烟雨，于飞似报初春。折过女郎山下，料应愁杀佳人。
《答沈器之二首》
江汉乘流客，乾坤不击舟。玉琴虚素月，金剑落清秋。野鹿知随草，饥鹰故
上韝。风流大堤曲，一唱使人愁。
《答沈器之二首》
涉远身良苦，登高望欲迷。试吟青玉案，不似白铜鞮。露下秋虫怨，风高北
马嘶。槎头有新味，人在太湖西。
《待千岩》
搴裳望洞庭，眼过天一角。初别未甚愁，别久今始觉。作笺非无笔，寒雁不
肯落。芦花待挐音，怪底北风恶。
《待千岩》
若人金石心，试命洞庭浪。传闻下巴陵，沥酒喜无恙。我行丹枫林，屡骋白
苹望。乌鹊不可嗔，论功当坐上。
《悼石湖三首》
身退诗仍健，官高病已侵。江山平日眠，花鸟暮年心。九转终无助，三高竟
欲寻。尚留巾垫角，胡虏有知音。
《悼石湖三首》
未作龙蛇梦，惊闻露电身。百年无此老，千首属何人。安得公长健，那知事
转新。酸风忧国泪，高冢卧麒麟。
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《悼石湖三首》
未定情钟痛，何堪更悼亡。遗书知伏枕，来吊只空堂。雪里评诗句，梅边按
乐章。沉思酒杯落，天阔意茫茫。
《灯词》
南陌东城尽舞儿，画金刺绣满罗衣。也知爱惜春游夜，舞落银蟾不肯归。
《灯词》
灯已阑珊月色寒，舞儿往往夜深还。只因不尽婆娑意，更向街心弄影看。
《灯词》
沙河云合无行处，惆怅来游路已迷。却入静坊灯火空，门门相似列蛾眉。
《灯词》
游人归后天街静，坊陌人家未闭门。帘里垂灯照尊俎，从中嬉笑觉春温。
《登乌石寺观张魏公刘安成岳武穆留题刘云侍儿》
诸老凋零极可哀，尚留名字压崔嵬。刘郎可是疏文墨，几点烟脂污绿苔。
《丁已七月望湖上书事》
白天碎碎如析绵，黑天昧昧如陈玄。白黑破处青天出，海月飞来光尚湿。是
夜太史秦月蚀，三家各自矜算术。或云七分或食既，或云食书不在夕。上令御史
登吴山，下视海门监月出。年来历失无人修，三家之说谁为优。乍如破镜
《东堂联句》
金凤凉夜深，吹我萧萧发。起折丹桂枝，惊落花上月。
《访费山人》
稻丛茁茁欲齐肩，杨柳僛僛不蔽蝉。忽忆石头城下路，槿花斜压钓鱼船。
《赋千岩曲水》
红雨洒溪流，下濑仍小驻。鱼队猎残香，故故作吞吐。老子把一杯，微风忽
吹去。
《钩雪亭》
阑干风冷雪漫漫，惆怅无人把钓竿。时有官船桥畔过，白鸥飞去落前滩。
《古乐府》
裁衣赠所叹，曲领再三安。叹出无人试，闺中自着看。
《古乐府》
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甚欲逐郎行。畏人笑无媒。日日东风起，西家桃李开。
《古乐府》
令我歌一曲，曲终郎见留。万一不当意，翻作平生羞。
《观灯口号》
世间形象尽成灯，烘火旋沙巧思生。列肆又多看不遍，游人一一把灯行。
《观灯口号》
市楼歌鼓太喧哗，灯若连珠照万家。太守令严君莫舞，游人空戴玉梅花。
《观灯口号》
游人总戴孟家蝉，争托星球万眼圆。闹里传呼大官过，后车多少尽婵娟。
《观灯口号》
花帽笼头几岁儿，女儿学着内人衣。灯前月下无归路，不列天明亦不归。
《观灯口号》
好灯须买不论钱，别有玻璃价百千。教下贵人多预赏，买时长在一阳前。
《观灯口号》
珠络玻璃到地垂，凤头衔带玉交枝。君王不赏无人进，天竺堂深夜雨时。
《观灯口号》
纷纷铁马小回旋，幻出曹公大战年。若使英雄知□事，不教儿女戏灯前。
《观灯口号》
贵客钩帘看御街，市中珍品一□□。帘前花架无行路，不得金钱不肯回。
《观灯口号》
修内司人偏戏鼓，辇官营里独烧灯。春风到处皆君赐，金柳丝丝满凤城。
《观灯口号》
正好嬉游天作魔，翠裾无奈雨沾何。御街暗里无灯火，处处但闻楼上歌。
《湖上寓居杂咏》
处处虚堂望眼宽，荷花荷叶过栏干。游人去后无歌鼓，白水青山生晚寒。
《湖上寓居杂咏》
辇路垂杨两行裁，苑门秋水欲平阶。朝朝南望宫云起，白鸟一双山下来。
《湖上寓居杂咏》
微波冲得绿萍开，数点青青粘石阶。绿葑自来不自去，来时须载白鸥来。
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《湖上寓居杂咏》
布衣何用揖王公，归向芦根濯软红。自觉此心无一事，小鱼跳出绿萍中。
《湖上寓居杂咏》
囊封万字总空言，露滴桐枝欲断弦。时事悠悠吾亦嫩，卧看秋水浸山烟。
《湖上寓居杂咏》
苑墙曲曲柳冥冥，人静山空见一灯。荷叶似云香不断，小船摇曳入西陵。
《湖上寓居杂咏》
处士风流不并时，移家相近若依依。夜凉一舸孤山下，林黑草深萤火飞。
《湖上寓居杂咏》
卧榻看山绿涨天，角门长泊钓鱼船。而今渐欲抛尘事，未了菟裘一怅然。
《湖上寓居杂咏》
钓窗不忍见南山，下有三雏骨未寒。惆怅古今同此味，二陵风雨晋师还。
《湖上寓居杂咏》
格下轩窗枕水开，画船忽载故人来。与君同过西城路，却指烟婆独自回。
《桂花》
空山寻桂树，折香思故人。故人隔秋水，一望一回颦。南山北山路，载花如
行云。阑干望双桨，农枝储待君。西泠荫歌舞，夜夜明月嗔。弃捐頳玉佩，香尽
作秋尘。楚调秋更苦，寂寥无复闻。来吟绿业下，凉风吹练裾。
《过德清》
木酊谁家缥缈亭，画堂临水更虚明。经过此处无相识，塔下秋云为我生。
《绿萼梅》
黄云随袜知何处，招得冰魂付北枝。金谷楼高愁欲坠，断肠谁把玉龙吹。
《马上值牧儿》
马背何如牛背，短衣落日空山。只麽身归盘谷，未须名满人间。
《鸟夜啼》
老乌棲棲飞且号，晨来枝上啄楮桃。楮桃已空楮叶死，犹啄枯枝觅虫蚁。老
乌赋分何其贫，未啼已被邻公嗔。吁嗟老乌不自省，墙头屋上纷成群。吴中贵游
重鹦鹉，千金远致能言语。花底红绦郑袖擎，盘中碧果秦宫取，天生灵物得人怜，
过者须来鹦鹉边。老乌事事无足录，人间犹传夜啼曲。
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《牛渚》
牛渚矶边渺渺秋，笛声吹月下中流。西风不识张京兆，画得蛾眉如许愁。
《女郎山》
不见郢中能赋客，可怜负此女郎山。冰魂寂寞无归处，独宿鸳鸯沙冰寒。
《偶题》
阿八宫中酒未醒，天风吹发夜泠泠。归时只怕扶桑暖，赤脚横骑太一鲸。
《陪张平甫游禹庙》
镜里山林绿到天，春风只在禹祠前。一声何处提壶鸟，猛省红尘二十年。
《琵琶洲》
行尽江南最远山，却寻干越上清滩。秋清云锦溪中过，玉石瑰奇一万般。
《平甫放三十二鸥于吴松余不及与盟》
桥下松陵绿浪横，来迟不与白鸥盟。知君久对青山立，飞尽梨花好句成。
《朴公棹牵牛其奇余亦作》
不见青青绕竹生，西风篱落抱枯藤。道人一任空花过，愁杀山阴觅句僧。
《过桐庐》
横看山色仰看云，十幅风帆不藉人。记取合江江畔树，他年此处好垂纶。
《过湘阴寄千岩》
眇眇临风思美人，荻花枫叶带离声。夜深吻笛移船去，三十六湾秋月明。
《和王秘书游水乐洞》
自是瀛洲客，还因野趣来。解衣吟寂寞，携酒上崔嵬。石洞山山秀，栀花树
树开。只应岩下水，相送上船回。
《和转庵丹桂韵》
野人复何知，自谓山泽好。来裨奉常议，识笳鼓羽葆。谁怜老垂垂，却入闹
浩浩。营巢犹是寓，学圃何不早。淮桂手所植，汉瓮躬自抱。花开不忍出，花落
不忍扫。佳客夜深来，清尊月中倒。一禅两居士，更约践幽讨。
《贺张肖翁参政》
太一图书客屡谈，已知上相出淮南。银台日月非虚过，金鼎功名得细参。从
此与人为雨露，应怜有客卧云岚。明朝起为苍生贺，旋著藤冠紫竹簪。
《湖上寓居杂咏》
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荷叶披披一浦京，青芦奕奕商。平生最识江湖味，听得秋声忆故乡。
《契丹歌》
契丹家住云沙中，耆车如水马若龙。春来草色一万里，芍药牡丹相间红。大
胡牵车小胡舞，弹胡琵琶调胡女。一春浪宕不归家，自有穹庐障风雨。平沙软草
天鹅肥，胡儿千骑晓打围。皂旗低昂围渐急，惊作羊解凌空飞。海东健鹘
《禽言如日哥哥》
君不见苕溪西南石鼓山，鸟如鸜鹆啼其间。土人相传是阿弟，千呼万唤云复
还。身为独雁失俦侣，所愧鹡鴒图急难。绕林哀哀诉明月，夜阑月落声渐咽。天
地阔远兄不闻，苍岩下泪山竹裂。岂无鸦舅与鹁姑，人各有心非友于，陟
《三高祠》
不贪名爵伐功功，勇退深虞祸患遭。甫里闲居耕钓乐，范张高处陆犹高。
《三高祠》
越国霸来头已折，洛京归后梦犹惊。沉思只羡天随子，蓑笠寒江过一生。
《生云轩》
在山长与云同斋，出山忆云云不来。千金买得太湖石，数峰相对寒崔嵬。朝
来忽觉青苔湿，叆叆如炊石间出。白云保处不相逢，却怪年年枉相忆。王郎胸中
横一丘，在山出山云与游。更呼白面老居士，来倚云根吟七字。
《寿朴翁》
与师同月不同年，归墨归儒各自缘。想得山中无寿酒，但携茶到菊花前。
《书乞米帖后》
银钩铁画太师字，从人乞米亦可怜。五仓空虚胃神哭，竟日悄悄无炊烟。仙
人留书方服气，道士辟谷期引年。人生不食浪自苦，独不见子桑鼓琴十日雨。
《寺中》
幸自不居城，西风觉又生。空山多雨气，废寺少人声。发为忧时白，吟因入
夜肖。推窗问天色，犹有佛灯明。
《送陈敬甫》
十年所闻溢吾耳，去年诵君书一纸。古人三语得奇士，况此磊落数百字。相
逢千财万壑里，有客如君请兄事。才高自古人所忌，认缟不售反惊世，好诗取客
如券契。我无三者犹至是，如君之贫不可避。如君之贫不可避，呼舟径渡
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《送李万顷》
猛相思里得君来，政喜欢时却便回。别路苦无青柳折，至家应有小桃开。起
居五马兼堂上，问讯知岩及阿灰。儿女痴顽夫妇健，漂零何日共尊罍。
湖上风恬月澹时，卧看云影入玻璃。轻舟忽向窗边过，摇动青芦一两枝。
《湖上寓居杂咏》
秋云低结乱山愁，千顷银波疑不流。堤畔画船堤上马，绿杨风里两悠悠。
《金神夜猎图二首》
夜半金神羽猎，奔走山川百灵。云气旌旗来下，飒然已入青冥。
《金神夜猎图二首》
后宫婵娟玉女，自鞚八尺飞龙。两两鸣鞭争导，绿云斜坠春风。
《京口留别张思顺》
伯劳飞燕若为忙，还忆东斋夜共床。别后无书非弃我，春前会面却它乡。连
宵为说经忧患，异日相逢各老苍。更欲少留天不许，晓风吹艇入垂杨。
《箜篌引》
箜篌且勿弹，老夫不要听。河边风浪起，亦作箜篌声。古人抱恨死，今人抱
恨生。南邻卖妻者，秋夜难为情。长安买歌舞，半是良家妇。主人虽爱怜，贱妾
那久住。缘贫来卖身。不缘触夫怒。日日登高楼，怅望宫南树。
《李陵台》
李陵归不得，高筑望乡台。长安一万里，鸿雁隔年回。望望虽不见，时时一
上来。
《临安旅邸答苏虞叟》
生杨风雨小楼寒，宋玉秋词不忍看。万里青山无处隐，可怜投老客长安。
《湖上寓居杂咏》
指点移舟着柳堤，美人相顾复相携。上桥更觉秋香重，共在西陵小苑西。
《华藏地云海亭望具区》
茫茫复茫茫，中有山苍苍。大哉夫差国，坐断天一方。夫差醉莲宫，大浪摇
不醒。越师何从来，夺我玉万顷。年年亭上秋，一笛千古愁。谁能知许事，飞下
双白鸥。
《寄上张参政》
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姑苏台下梅花树，应为调羹故早开。燕初休夸香雾重，鸳行却望衮衣来。前
时甲第仍重柳，今度沙堤已种槐。应念无枝夜飞鹊，月寒风劲羽毛摧。
《寄上郑郎中》
梅根东望九会云，中有风流衣乡人。名下一生劳梦想，尊前数语倍情亲。节
旄在道催归汉，花鸟留君且作春。见说祥风挟时雨，故园松菊亦精神。
《寄时父》
迟君日日数归程，到得君归我已行。一路好山思共看，半年有酒不同倾。吾
侪政坐清贫累，各自而今白发生。人物眇然须强饭，天工应不负才名。
《寄田郎》
楚楚田郎亦大奇，少年风味我曾知。春城寒食谁相伴，夜月犁花有所思。剪
烛屡呼金鉴落，倚窗闲品玉参差。含情不拟逢人说，鹦鹉能歌自作词。
《寄俞子》
此郎都无子弟气，夜对黄妳笼青灯。只今落脚堕鸢外，欲往从之欢未能。郎
罢才名今日发，佐州亦复坐穷边。甚欲出手相料理，东南风高难寄笺。
《嘉泰壬戌上元日访全老於净林广福院观深传师》
深衣跨羸骖，杳杳春山路。入寺君未知，闲看移桂村。深碑含秀润，隆画出
神奇。道人那得此，老子秘耽之。
《郊礼后景灵宫薛谢纪事》
六国文武浩如云，花簇头冠样样新。惟有至尊浑不戴，尽将春色赐群臣。
《郊礼后景灵宫薛谢纪事》
万数簪花满御街，圣人先自景灵回。不知后面花多少，但见红云冉冉来。
《送彭仲讷往合肥三首》
壮志只便鞍马上，客梦长到江淮间。谁能辛苦运河里，夜与商人争往还。
《送彭仲讷往合肥三首》
我家曾住赤栏桥，邻里相过不寂寥。君若到时秋已半，西风门巷柳萧萧。
《送彭仲讷往合肥三首》
小帘灯火屡题诗，回首青山失后期。未老刘郎定重到，烦君说与故人知。
《送王德和提举淮东》
京尘吹帽汗淋衣，相见频年只道归。省里移文那得了，家边持节未为非。煮
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乾碧海知谁用，割尽黄云尚告饥。可得不为根本计，秋风还见雁南飞。
《送王简卿归天台二首》
迎风吹白发，送客向黄岩。在事何为尔，如君自不凡。城阴当复会，诗卷可
频缄。纵别无多久，江沙望远帆。
《送王简卿归天台二首》
雠收虽不愿，治粟亦何为。夜月同游处，春潮独往时。无心资造化，任运有
成亏。护冷加餐食，幽居且自怡。
《送王孟玉归山阴》
淮南雪落云绕戍，王郎鸣鞭猎狐兔。问君本是山阴人，何不扁舟剡溪去。人
生乐事将无同，知君此心如太空。只今去踏龙尾道，也似寒江蓑笠翁。鉴湖一曲
荷花蒲，君不归来花有语。旧宅应添竹几竿，到家不觉秋如许。十年雪里
《送项平甫倅池阳》
项侯声名天宇窄，与君俱是荆湖客。向来相闻不相值，长安城中乃相识。论
文要得文中天，邯郸学步终不然。知君笔墨与性合，妙处突过苏李前。我知切切
秋虫语，自诡平生用心苦。神凝或与元气接，屡举似君君亦许。西湖一曲
《送左真州还长沙》
吴儿牵挽醉蓴鲈，今日西归略自如。别路冷云散驿马，望乡乔木记吾庐。湘
中花月偏怜酒，淮左儿童待拥车。凡我旧游君更历，橘洲相见讶无书。
《题华亭钱参园池》
花里藏仙宅，帘边驻客舟。浦涵沧海润，云接洞庭秋。草木山山秀，阑干处
处幽。机云韬世业，暇日上夷犹。
《题杨冠卿客亭类稿》
杨侯笔力天下奇，早岁豪颜相追随。一班略见客亭槁，文采炳蔚惊群儿。长
安城中择幽棲，静退不愿时人知。大书前荣号雾隐，意与风虎云龙期。人皆炫耀
身陆离，见草而悦忘皋比。南山十日不下食，君子一变谁能窥。正论不作
《同潘德久作明妃作》
明妃未嫁时，满宫妒蛾眉。一朝辞玉陛，人人泪双垂。
《同潘德久作明妃作》
年年心随春，日日穹庐中。遥见沙上月，忽忆建章宫。
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《同潘德久作明妃作》
身同汉使来，不同汉使归。虽为胡中妇，只着汉家认
《同朴翁卧龙山》
龙尾回平野，檐牙出翠微。望山怜绿远，坐树觉春归。草合平吴路，鸥忘霸
越机。午凉松影乱，白羽对禅衣。
《武刃丞宅同朴翁咏牵牛》
青花绿叶上疏篱，别有长条竹尾垂。老觉淡妆差有味，满身秋露立多时。
《戊午春帖子》
晴窗日日拟雕虫，惆怅明时不易逢。二十五弦人不识，淡黄杨柳舞春风。
《昔游诗》
洞庭八百里，玉盘盛水银。长虹忽照影，大哉五色轮。我舟渡其中，晁晁惊
我神。朝发黄陵祠，暮至赤沙曲。借问此何处，沧湾三十六。青芦望不尽，明月
耿如烛。湾湾无人家，只就芦边宿。
《昔游诗》
放舟龙阳县，洞庭包五河。汹汹不得道，茫茫将奈何。稿师请小泊，石碇沉
泥沙。是中太无岸，强指苇与莎。滞留三四晨，大浪山嵯峨。同舟总下泪，自谓
餧鼋鼍。白水日以长，仅存青草芽。转盼又已没，但见千顷波。此时羡白
《昔游诗》
九山如马首，一一奔洞庭。小舟过其下，幸哉波浪平。大风忽怒起，我舟如
叶轻。或升千丈坡，或落千丈坑。回望九马山，政与大浪争。如飞鹅车礮，乱打
睢阳城。又如白狮子，山下跳狰狞。须臾入别浦，万死得一生。始知茵席
庆宫春姜夔全诗及译文(5)
【原文】临摹
摹书最易，唐太宗云：“卧王濛于纸中，坐徐偃于笔下”，亦可以嗤萧子云。
唯初学书者不得不摹，亦以节度其手，易于成就。皆须是古人名笔，置之几案，
悬之座右，朝夕谛观，思其用笔之理，然后可以摹临。其次双钩蜡本，须精意摹
拓，乃不失位置之美耳。临书易失古人位置，而多得古人笔意；摹书易得古人位
置，而多失古人笔意。临书易进，摹书易忘，经意与不经意也。夫临摹之际，毫
发失真，则神情顿异，所贵详谨。世所有《兰亭》，何啻数百本，而定武为最佳。
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然定武本有数样，今取诸本参之，其位置、长短、大小，无不一同，而肥瘠、刚
柔、工拙要妙之处，如人之面，无有同者。以此知定武虽石刻，又未必得真迹之
风神矣。字书全以风神超迈为主，刻之金石，其可苟哉！双钩之法，须得墨晕不
出字外，或廓填其内，或朱其背，正得肥瘦之本体。虽然，尤贵于瘦，使工人刻
之，又从而刮治之，则瘦者亦变为肥矣。或云双钩时须倒置之，则亦无容私意于
其间。诚使下本明，上纸薄，倒钩何害？若下本晦，上纸厚，却须能书者为之，
发其笔意可也。夫锋芒圭角，字之精神，大抵双钩多失，此又须朱其背时，稍致
意焉。
【译文】临摹书法是最容易的事，唐太宗说：“我能使王濛睡在我的纸上，徐
偃坐到我的笔下”，借此来取笑萧子云。（邓注：唐太宗的意思是说，我用双钩廓
填，就可使王濛、徐偃供我使唤，像萧子云那样的书法，没有什么了不起。）初学
书法，必从临摹入手，临摹能使手有节制，易于成功。其方法是将古人名迹，放
在案头，或挂在座边，朝晚细看，体味它的运笔奥理后，才开始着手临摹。其次
是双钩蜡本，必须细心摹仿，方不致失却原迹的精神。临写易失却古人的精神，
但能得到古人的笔意；摹写易得到古人的精神，大多失去了古人的笔意；临写易
于进步，摹写易于忘记，则是经意与不经意的关系。总之，临摹时只要有丝毫的
失真，就会面目全非，所以必须仔细、谨慎。流传世间的《兰亭序》何止几百本，
最好的是《定武本》，而《定武本》又有几种。拿出各种本子来比较，其精神、长
短、大小，无有不同，而肥瘦、刚柔、工拙等微妙之处，那就像人面一样，没有
相同的了。由此可知《定武本》虽是石刻，也未必得原迹精神。书法都是以精神
超逸为主，从纸上移刻到金石上，难道可以马虎吗？双钩的法则，须使墨线不晕
出字外，或在墨线内填墨，或在原迹背后上硃，都要恰如原来肥瘦。然而，最好
还是钩得比原迹瘦些，因钩本交给工人去刻，经过处理，瘦的也会变肥的。有人
说，将原迹倒过来钩，可不致掺入钩者私意。其实原本清楚，覆纸又薄，倒钩没
有什么不好，如原本晦暗，覆纸又厚，那就要由会写字的人来钩，方能阐发原有
笔意。锋芒棱角是字的精神所在，双钩往往失去这些笔势，这也是背后上硃时所
应稍加注意的地方。
【解读】提到临摹，姜夔首先强调摹书的重要性，他认为“摹书最易”、“初
学者不得不摹”，临、摹相辅相成：“临书易失古人位置，而多得古人笔意；摹书
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易得古人位置，而多失古人笔意。临书易进，摹书易忘，经意与不经意也。”可谓
深得临摹要义。
临摹是临写和摹写的合称，是书法学习的传统方法。所谓临写，就是在研读
原作笔法、字法、章法、墨法以至韵味的基础上，根据自己的理解，复制原作的
一种方法。而摹写，是指用薄纸覆在原作上，借助光线把原作笔画投影在所覆纸
上，然后用毛笔描摹原作形态。北宋黄伯思《东观余论》对此有很准确的论述：
世人多不晓临、摹之别。临谓以纸在古帖旁，观其形式而学之；若临渊之临，
故谓之临。摹，谓以薄纸覆古帖上，随其细大而拓之；若摹画之摹，故谓之摹。
又有以厚纸覆帖上，就明牖影而摹之，又谓之“响拓”焉。临之于摹，二者迥殊，
不可乱也。
“临”字的金文字形，特别突出一个“目”，也就是“眼睛”，有如临渊之临。
这就提示我们，书法是视觉艺术，应该以眼睛去观察点画的轻重、粗细、方圆、
长短。而不是临的时候，简单的去抄字帖上的范字。临写分为对临、背临、意临。
对临是直接看着字帖来进行的临写，可以看一笔写一笔，也可以看一字写一字，
或者看几字写几字。背临是凭着记忆将原作中的点画形态与韵味临写出来的方法。
意临，就是抓住原作特点并参以己意的临写。学习者常用这几种临写方法来对书
法经典进行学习。除对临、意临、背临之外还有选临。选临也叫节临，也就是从
字帖中抽取一段来临写，王铎就经常这样临摹。意临是书法水平达到一定程度之
后方可为之。
姜夔认为临摹范本“须是古人名笔”。一旦确定入门书体，范本的选择便成为
首要的课题。入门学习的范本应具备：一、典范性。结体怪异者，往往不具备典
范意义；过于平正拘谨者，也不宜作为初学范本；缺乏规范性的作品也不宜直接
用作入门的范本。具有典范性的作品大方得体，具有正大气象。二、字数多。初
学范本字数多，常用字就被囊括其中。常用字的掌握，应该是范本选择时需要考
虑的因素。三、影响大。一件书作对后世的影响越大，说明值得学习。初学入门
可以选择影响大的碑帖来学习。如是新发现的碑帖，则另当别论。四、可生发性、
可变化性。个性强烈的作品，初学者往往被牵着鼻子走。那些个性不突出的作品，
共性多于个性，可生发的可能性大，宜作为初学范本。临摹范本版本的选择也是
应该注意的，由于印刷技术的发展，现在的碑帖常常有很多不同的版本：刻本、
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墨迹本、翻印本等。如宋拓与明拓，宋拓佳；刻本和墨迹，应选墨迹；摹本和临
本，应选摹本。如《兰亭序》有冯承素摹本，虞世南、褚遂良临本，欧阳询刻本
等，冯承素摹本佳。又如，同以《石门颂》作为范本，有人把它临得光洁，有人
将它临出苍茫来，就是因为版本的不同。
临摹本身不是目的，而是为了更好地创作。清人刘熙载说：“书贵有神，而神
有我神他神之别。入他神者，我化为古也，入我神者，古化为我也。”所谓“入他
神”，就是临摹；“入我神”，就是创造。这种创造是临摹的最终目的，也是推动书
法发展的重要保障。
【原文】方圆
方圆者，真草之体用。真贵方，草贵圆。方者参之以圆，圆者参之以方，斯
为妙矣。然而方圆、曲直，不可显露，直须涵泳一出于自然。如草书尤忌横直分
明，横直多则字有积薪、束苇之状，而无萧散之气。时参出之，斯为妙矣。
【译文】方圆，是真书和草书的形体本象和书写效果的统一。真书体势贵方
正，草书体势贵圆转；方正的体势用笔要参圆转，圆转的体势用笔要参方正，这
样才妙。但方圆曲直，又不可过于显露，必须含蓄而出于自然。如草书，更忌笔
画横直分明，横直多了，字就像柴堆、苇束般的排列，就没有疏朗的气象，要随
时变换才好。
【解读】我在云峰山看过《郑文公碑》的原石，并不似康有为所说的为圆笔
之极轨，其方笔特征十分明显。这种对于方、圆的误读，纵然有着版本的差别，
但从另一个角度证明了“方圆”问题颇具哲学意味。姜夔“方圆者，真草之体用”、
“方者参之以圆，圆者参之以方”的观点准确地揭示了方圆之间的关系。明代项
穆也认为：“真以方正为体，圆奇为用；草以圆奇为体，方正为用。”“圆而且方，
方而复圆，正能含奇，奇不失正，会于中和，斯为美善。”从形态上讲“真贵方，
草贵圆”。换句话说，楷书多用方笔，行草则将楷书的方折变而为圆转，充分印证
了孙过庭《书谱》所谓“草贵流而畅”的观点。晚清以来，受碑学影响的书法家
误读了这种“方圆”关系，而在行草书创作中，将行草书写得如同楷书一样有着
方折的意味。这或许正是清代晚期行草书水平低于晋唐宋元的重要原因之一。周
星莲《临池管见》中说：“古人作书，落笔一圆便圆到底，落笔一方便方到底，各
成一种章法。《兰亭》用圆，《圣教》用方，二帖为百代书法楷模，所谓规矩方圆
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之至也。”的说法一度成为关于“方圆”问题的代表性观点。在《圣教》刻本与《兰
亭》墨迹之间比较，这种说法貌似有理。但是，仔细探究起来，这种说法并不准
确。众所周知，《圣教》为怀仁和尚集王羲之书而成，而其集字的重要来源之一就
是《兰亭序》。换句话说，几乎《兰亭序》中的所有字形都被收入《圣教》。因此，
我们还不能简单地赞同周星莲的观点。就技法而言，如果将方笔、圆笔理解为笔
画形态，那么，方笔多用侧锋，圆笔则多用中锋。因此，有人认为，篆书多用圆
笔，隶书多用方笔。前人选择东汉后期的一些隶书名碑来学习的时候，常常夸张
经过刻工加工后的方形起收笔，被认为是方笔的点画，必须依靠侧锋才能写出，
如《张迁碑》中的点画。对于隶书侧锋偏激的理解，容易忽略中锋在隶书中的使
用，进而影响人们对于隶书的认识。实际上，隶书中也有很多圆笔，如《石门颂》。
如果把圆笔作为点画的形态，这种圆笔完全可以用中锋来完成。相反，侧锋与中
锋的配合，才能保证隶书风格不至于狂怪，而趋于凝练厚重。
关于方圆笔的另外一个理解就是“体方而用圆”。所谓“体方”，主要看其外
形；“用圆”则指用笔。理解“用圆”，可从赵之谦的感受说起。赵之谦认为“内
功读书、外功画圈”。“外功画圈”可理解为书写过程是在空中与纸上的许多点画
所形成的圆圈中来完成的，而起、收笔正是构成这些圆圈的线条的横截面。在这
个意义上，书写能够保证其连贯性与鲜活度。《经石峪金刚经》可谓“体方而用圆”
的典型。字内的笔画搭配，往往取决于笔势的呼应，这种呼应关系的处理，来源
于许多空中用笔，由此带来的含蓄性，往往导致了整幅作品气韵上的闲适。康有
为《广艺舟双楫》评价《经石峪金刚经》：“若有道之士，微妙圆通，有天下而不
与，肌肤若冰雪，绰约如处子，气韵穆穆，低眉合掌，自然高绝，岂暇为金刚怒
目耶？”
由于版本的不同，《续书谱》各条先后顺序有别。邓散木先生翻译此文所依据
的是《佩文斋书画谱》本，《临摹》以下为《方圆》条，与《四库全书》本不同，
可参考《四库全书〈续书谱〉提要》中关于版本的比较。此次刊发，以邓散木先
生所引《佩文斋书画谱》本的顺序排列。
庆宫春姜夔全诗及译文(6)
元宵节诗句——《姜夔诗曰》
《诗曰》这首诗体现了诗人的深切感情，我们一起来看看《诗曰》的原文及
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作者简介。
《诗曰》原文元宵争看采莲船，宝马香车拾坠钿;风雨夜深人散尽，孤灯犹唤
卖汤元。
《诗曰》作者简介姜夔(jingku1154—1208)，字尧章，别号白石道人，与
姜石帚并非一人。
汉族，饶州鄱阳(今江西鄱阳县)人。
南宋词人。
他少年孤贫，屡试不第，终生未仕，一生转徙江湖。
早有文名，颇受杨万里、范成大、辛弃疾等人推赏，以清客身份与张镃等名
公臣卿往来。
人品秀拔，体态清莹，气貌若不胜衣，望之若神仙中人。
工诗词、精音律、善书法、对词的造诣尤深。
有诗词、诗论、乐书、字书、杂录等多种著作。
庆宫春姜夔全诗及译文(7)
【原文】用笔
用笔不欲太肥，肥则形浊；又不欲太瘦，瘦则形枯；不欲多露锋芒，露则意
不持重；不欲深藏圭角，藏则体不精神；不欲上大下小，不欲左高右低，不欲前
多后少。欧阳率更结体太拘，而用笔特备众美，虽小楷而翰墨洒落，追踵钟、王，
来者不能及也。颜、柳结体既异古人，用笔复溺于一偏。予评二家为书法之一变，
数百年间，人争效之，字画刚劲高明，固不为书法之无助，而魏、晋之风规，则
扫地矣。然柳氏大字，偏旁清劲可喜，更为奇妙，近世亦有仿效之者，则浊俗不
除，不足观。故知与其太肥，不若瘦硬也。
【译文】用笔不要太肥，太肥了字形就浑浊；也不要太瘦，太瘦了字形就憔
悴；不要多露锋芒，锋芒太露，字就不稳重；不要深藏棱角，不见棱角，字就没
有精神；不要上面大，下面小；不要左边高，右边低；不要先占地位多，后占地
位少。欧阳询的书法，结体虽太拘束，但用笔独具众美，就是小楷，笔墨也潇洒
利落，上追钟王，后来人是谁也及不上他的。颜柳结体，既与古人不同，用笔又
陷于偏执。我说这两家书派是书法的变体，几百年来，人们争相效学，固然其笔
画的刚劲高明，对书法艺术的发展不能说毫无帮助，可是魏晋人的风格规模，究
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已扫地无遗。至柳氏的大字偏旁，清劲可喜，更为奇妙，近代也有效学的，那就
免不了俗和浊，变得毫不可观，所以说字与其写得肥，还不如写得瘦些好。
【解读】这一段主要讨论书法用笔的肥瘦问题。关于这一问题，古代书家多
有讨论。所谓“古肥而今瘦”，常与“古质而今妍”对举。诗圣杜甫关于开元之前
书法“书贵瘦硬”的判断，常被人误解为所有的书法都应该以瘦硬为上。杜甫在
其论书诗《李潮八分小篆歌》中，写到：
苍颉鸟迹既茫昧，字体变化如浮云。陈仓石鼓又已讹，大小二篆生八分。秦
有李斯汉蔡邕，中间作者寂不闻。峄山之碑野火焚，枣木传刻肥失真。苦县光和
尚骨立，书贵瘦硬方通神。……吴郡张颠夸草书，草书非古空雄壮。
在杜甫看来，使用枣木传刻《峄山碑》而使其点画丰肥，坏了风气，书风不
古。诗中对仓颉石鼓文、秦相李斯、东汉蔡邕书法的赞叹，对李潮“小篆逼秦相”
的赞叹和对当时著名书家张旭“草书非古”的贬斥都反映出杜甫崇尚“瘦硬”的
观念。杜甫的这种观念在论及初唐褚薛书风的时候更为突出，如《寄刘峡州伯华
使君四十韵》云：“学并卢王敏，书偕禇薛能。”《发潭州》赞曰：“贾傅才未有，
禇公书绝伦。”杜甫书贵瘦硬说，主要是就初唐书风而言。“书贵瘦硬”在作为他
自己的审美概括的同时，也是初唐书风的真实写照。众所周知，初唐欧、虞、褚、
薛四家、盛中唐颜真卿书风、中晚唐柳公权书风代表了唐楷演变三阶段。正如康
有为所说：
唐世书凡三变，唐初，欧、虞、褚、薛、王、陆，并辔叠轨，皆尚爽健。开
元御宇，天下平乐，明皇极丰肥，故李北海、颜平原、苏灵芝辈并驱时主之好，
皆宗肥厚。元和后沈传师柳公权出，矫肥厚之病，专尚清劲，然骨存肉削，天下
病矣。
从此角度来说，唐代书法史似乎可以看作肥瘦的演变史。这与姜夔的看法基
本一致。姜夔认为，欧阳询用笔极好，但颜又偏肥，柳又偏瘦，学颜柳者更将其
缺点发挥，写颜更肥，学柳更瘦，“不足观”。这对于今天的书法学习无疑也有着
作用。我们是否应该思考：唐楷诸家是否是书法入门的唯一选择？如何学习本来
就已经偏肥或者偏瘦的颜体、柳体呢？在姜夔的辩证中，我们可以知道，肥瘦本
身并无高下，只是不能太过，太肥则“形浊”，太瘦则“形枯”；藏露本身并无轩
轾，只是不能过于偏执，太露则“不持重”，太藏则“不精神”；上下、左右、先
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后关系均需合理安排。
[姜夔《续书谱》原文、译文与解读（）]
?
【原文】草书
草书之体，如人坐卧行立，揖逊忿争，乘舟跃马，歌舞擗踊，一切变态，非
苟然者。又一字之体，率有多变，有起有应，如此起者，当如此应，各有义理。
右军书“羲之”字、“当”字、“得”字、“深”字、“慰”字最多，多至数十字，
无有同者，而未尝不同也，可谓从欲不逾矩矣。大凡学草书，先当取法张芝、皇
象、索靖、章草等，则结体平正，下笔有源。然后仿王右军，申之以变化，鼓之
以奇崛。若泛学诸家，则字有工拙，笔多失误，当连者反断，当断者反续，不识
向背，不知起止，不悟转换，随意用笔，任意赋形，失误颠错，反为新奇。自大
令以来，已如此矣，况今世哉！然而襟韵不高，记忆虽多，莫湔尘俗，若风神萧
散，下笔便当过人。自唐以前多是独草，不过两字属连；累数十字而不断，号曰
“连绵”、“游丝”，此虽出于古人，不足为奇，更成大病。古人作草，如今人作真，
何尝苟且。其相连处，特是引带。尝考其字，是点画处皆重，非点画处偶相引带，
其笔皆轻，虽复变化多端，而未尝乱其法度。张颠、怀素最号野逸，而不失此法。
近代山谷老人自谓得长沙三昧，草书之法，至是又一变矣。流至于今，不可复观。
唐太宗云：“行行如萦春蚓，字字如绾秋蛇。”恶无骨也。大抵用笔有缓有急，有
有锋，有无锋，有承接上文，有牵引下字，乍徐还疾，忽往复收。缓以效古，急
以出奇；有锋以耀其精神，无锋以含其气味。横斜曲直，钩环盘纡，皆以势为主。
然不欲相带，带则近俗，横画不欲太长，长则转换迟；直画不欲太多，多则神痴。
以捺“ゝ”代“乀”，以发代“辵”，“辵”亦以捺代，惟“丿”则间用之。意尽则
用悬针，意未尽须再生笔意，不若用垂露耳。
【译文】草书的字形，有的像人坐卧行立，有的像人揖让忿争，有的像人乘
船驰马，有的像人歌舞痛哭，这一切变化，都不是随便形成的。就结体来说，每
一个字，大都有好几种变化，有起有应，怎样起该怎样应，都有一定的道理。王
右军法帖里，“羲之”二字，“当”字、“得”字、“深”字、“慰”字最多，有多至
几十个的，没有一个相同，而实际又没有一个不同，真可以说随心随欲，不越规
矩了。大凡学草书，先当取法张芝、皇象、索靖等各家章草，那么结体自然平正，
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下笔就有来历。然后再学王右军，学他的变化来丰富自己的笔法，学他的雄奇来
扩展自己的气势。如果说泛泛地遍学各家，那么各家书法有工有拙，引用不当，
下笔定多失误，当连的反断，当断的反连，也不知什么是相向相背，怎样来起笔
收笔，什么是转锋换笔，只是随便下笔，信笔成字，错乱颠倒，反当新奇。这种
情况，自王献之以后已都如此，何况今世！但如胸襟不广，肚子里尽多古人笔法，
终洗不了庸俗气息；相反如胸襟开朗，不一定记得多少古法，一下笔自然就比别
人高明。唐以前的草书，多数是独体，至多不过两字相连，至于几十字连续，号
称“连绵草”、“游丝草”，虽古人曾有此写法，但如视为当然，不是为奇，那便大
错特错。古人写草书，也如今人写正楷，何尝随便？它的相连处，只是笔锋牵带
而已。我曾分析古人草书，凡是点画的地方，下笔都重，不是点画的地方，笔锋
偶尔带过，其势都轻，尽管变化多端，未尝违反这个法度。张旭、怀素最称放纵，
也不离这法则。近代黄山谷自称得怀素秘传，草法到他手里，又为之一变，他的
流派，传到现在，就不值得一看了。唐太宗说：“一行行像蚯蚓那样屈曲，一字字
像秋蛇那样扭结。”他是用这话来批评那些没有骨力的草书的。大泰迪聪明吗 抵用笔有缓的，
有急的，有露锋的，有藏锋的；有的承接上文，有的牵引下面，看似迟缓，其实
快速，正在行进，突然回锋；迟缓所以摹拟古意，快速所以出奇制胜；露锋所以
显示精神，藏锋所以见其蕴藉。总之，无论横斜曲直，加环缠绕，一以得势为主，
但点画之间，不可彼此牵带，一牵带就近于俗。又横画不可太长，长了换锋就不
方便；直画不可太多，多了精神就板滞。用“ゝ”代替“乀”，用“乚”代替“辵”，
“辵”也有用“ゝ”代替的，“丿”只是有时用一用。如笔意已尽，那么可用“悬
针”结束，如笔意未尽而要另起新意，那就不如用“垂露”了。
【解读】对于草书的学习，姜夔认为，草书家的成功基于两点：技法与领悟。
从技法烤包子的做法 来说，技法的精熟极为重要：“点画处皆重，非点画处偶相引带，其笔
皆轻，虽复变化多端，而未尝乱其法度。”即使“张颠、怀素最号野逸，而不失此
法。”换句话讲，成功的草书作品，无不依赖纯熟的技法。草书的学习，应当先从
张芝、皇象、索靖等人的章草学得平正之法，再进而学习王羲之，才是正路。此
外，对于草书偏旁的符号化，姜夔也有所认识。他以“当”字、“得”字、“深”
字、“慰”字字形以及捺画替代其他笔画为例所作的说明，足可见出他对于字形结
构的重视。在这段书论之中，姜夔还从技法层面批评了连绵草、游丝草的过分缠
26
绕引带，并以王献之与黄庭坚为例进行批判。虽然站在书法史的角度，我们并不
完全同意姜夔的观点，但是，如果将当代许多行草书家的缠绕与黄山谷、王献之
以及明代草书家王铎、傅山的缠绕相比，姜夔所提出的避免过分缠绕的观点，无
疑仍然有着很强的现实意义。
同时，姜夔也认识到，单凭技法并不能创作出草书精品，草书的创作必须依
赖书家的胸襟与领悟：“襟韵不高，记忆虽多，莫湔尘俗；若风神萧散，下笔便当
过人。”字外功也是草书不可或缺的组成部分。所谓字外功，对于草书家而言，并
不是读几本书就可以解决的。更重要的是要具备良好的艺术感觉，而艺术感觉很
多时候来源于对外界事物的感悟，即通过外物来悟得草书：“草书之体，如人坐卧
行立，揖逊忿争，乘舟跃马，歌舞擗踊，一切变态，非苟然者。”这种通过外物悟
得书法之妙的例子，我们还可以找出许多：张旭“始见公主担夫争道，又闻鼓吹，
而得笔法意，观公孙氏舞剑器而得其神”，怀素“夜闻嘉陵江水声”、“观夏云奇峰”、
“惊蛇入草”而悟草法，黄庭坚“观长年荡桨而书法大进”都是有口皆碑的例子。
相似的故事还有“文与可见蛇斗而草书进”、“雷太简闻平羌江水暴涨而笔法大进”
等等。最为全面的要数韩愈《送高闲上人叙》中写张旭“观于物，见山水崖谷，
鸟兽虫鱼，草木之花实，日月列星，风雨水火，雷霆霹雳，歌舞战斗，天地事物
之变，可喜可愕，一寓于书。”通过这些草书家物外悟草的故事，可以看出，草书
离不开对于意象的揣摩，草书的想像力与意象密不可分。这也是草书家良好艺术
感觉的源泉。清代学者翁方纲更用一句“天下无物非草书”加以概括。自然外物
莫不通于书法，莫不就是书法。当然，对于草书的领悟，也不能刻舟求剑。正如
苏轼《东坡题跋》所说：“世人见古德有见桃花悟者，……便将桃花作饭吃，吃此
饭五十年，转没交涉。正如张长史见担夫与公主争路而得草书之法，日就担夫求
之，岂可得哉？”
庆宫春姜夔全诗及译文(8)
姜夔《扬州慢》原文+注释+译文+鉴赏
原文：
淳熙丙申至日，余过维扬。夜雪初霁，荠麦弥望。入其城则四顾萧条，寒水
自碧，暮色渐起，戍角悲吟；余怀怆然，感慨今昔，因自度此曲。千岩老人以为
有黍离之悲也。
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淮左名都，竹西佳处，解鞍少驻初程。过春风十里，尽荠麦青青。自胡马窥
江去后，废池乔木，犹厌言兵。渐黄昏，清角吹寒，都在空城。
杜郎俊赏，算而今，重到须惊。纵豆蔻词工，青楼梦好，难赋深情。二十四
桥仍在，波心荡冷月无声。念桥边红药，年年知为谁生？
注释：
①维扬：今江苏扬州。②荠麦：荠菜和麦子。③千岩老人：指淮南东路，宋
时在淮扬一带。④初程：指作者初次到扬州。⑤春风十里：指昔日扬州繁华景象。
⑥清角：凄清的号角。⑦杜郎：指唐代诗人杜牧。⑧俊赏：卓越的鉴赏水平。⑨
二十四桥：今扬州“二十四桥”。
译文：
淳熙丙申至日，我路过扬州。夜雪初停，荞麦长得无边无际。进城之后，我
又见到处一片萧条，寒水绿绿的，暮色渐渐笼来，戍楼中传来了黄昏的号角。我
的心情受到此时此景的影响，悲怆感伤，生出无限的感慨，自创这首词曲。千岩
老人认为有《黍离》之悲。
扬州是淮左著名的都会，这里有风景秀丽的竹西亭。我在此停止一下行程。
自从金兵南侵退去，就连这废弃的城池和老树，都厌倦了战争。渐渐到了黄昏，
凄清的号角吹响，这时这里仿佛是一座无人的空城。
曾在这里观赏的杜牧，假如今天旧地重游，也会惊讶它的变化。纵然那豆蔻
词写得再美，青楼梦再好，恐怕也难以表达此刻的心情，二十四桥还在，波心中
荡漾着冷月的光影，无声无息。可叹桥边的那一年一度的芍药，年年是为谁？开
得花儿一片红？
鉴赏：
金兵南侵以来，繁华的扬州屡遭兵燹，成为一座空城，淳熙三年，年轻词人
初到扬州触景生情，感伤时事，写下此词。
上处前三句叙事，交待写作背景。早听说过扬州是名城，此次初来。“过春风”
以下六句写乍城中的印象，满目荒凉，“渐黄氏”三句由视觉向听觉，把空城寒之
景象描绘得有声有色，状物绘景本领实高。
下片设想当年在扬州有过许多风流的音乐事的杜牧，假如所面对的是这样的
情景，绝对写不出那么多脍炙人口的艳情诗业，委婉地表现出对扬州遭到战争破
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坏的无限惋惜和感伤。人何在？一帘淡月，仿佛照颜色。“人何在”三句由已及人，
联想意中人今在何方？遂化用杜甫《梦李白二首》：“落月满屋梁，犹疑照颜色”
诗意，写出月夜梦境或幻觉，仿佛看到“故人入我梦”，淡淡的月光透帘而人，映
照着她那憔悴哀愁的容颜，借意中人魂魄人梦透过一层抒写了词人对情侣的刻骨
相思。
全词结构严密，意脉清晰，从解鞍入城，黄昏听角到月夜问花，按时间顺序
写来。从抒情看，先写所见，次写所闻，再写心中所思，逐层写来，从感情容量
来看，如同一篇浓缩了的《芜城赋》。又因为其既表现出金兵入侵造成的灾难，又
抒发了时人对战争的恐惧与厌恶的心理，故为当时传诵，有很深广的社会历史意
义。此词概括力极强，想象丰富，令人惊心动魄。
庆宫春姜夔全诗及译文(9)
姜夔《扬州慢》原文和译文
原文：
淳熙丙辛日，予过维扬。夜雪初霁，荠麦弥望。入其城，则四顾萧条，寒水
自碧，暮色渐起，戍角悲吟。予怀怆然，感慨今昔，因自度此曲，千岩老人以为
有《黍离》之悲也。
淮左名都，竹西佳处，解鞍少驻初程。过春风十里，尽荠麦青青。自胡马、
窥江去后，废池乔木，犹厌言兵。渐黄昏，清角吹寒，都在空城。
杜郎俊赏，算而今、重到须惊。纵豆蔻词工，青楼梦好，难赋深情。二十四
桥仍在，波心荡、冷月无声。念桥边红药，年年知为谁生！
译文：
扬州是淮河东边著名的大都，在竹西亭美好的住处，解下马鞍少为停留，这
是最初的路程。经过春风吹遍了扬州十里，都是荠菜麦子一派青青。自从金兵进
犯长江回去以后，荒废了池苑，伐去了乔木，至今还讨厌说起旧日用兵。天气渐
渐进入黄昏，凄凉的画角吹起了冷寒，这都是在劫后的扬州城。
杜牧有卓越的鉴赏，料想今天，重来此地一定吃惊。即使“豆蔻”词语精工，
青楼美梦的诗意很好，也困难表达出深厚的感情。二十四桥仍然还在，却桥下江
中的波浪浩荡，凄冷的月色，处处寂静无声。怀念桥边的红芍药，可每一年知道
它替什么人开花繁生！
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赏析
尽管姜夔一生以游士终老，但白石词并不仅仅是游士生涯的反映，展现在他
笔下的是折射出多种光色的情感世界。诚然，由于生活道路和审美情趣的制约，
较之辛词，姜词的题材较为狭窄，对现实的反映也略显淡漠。但他并不是一位不
问时事的世外野老。姜夔身历高、孝、光、宁四朝，其青壮年正当宋金媾和之际，
朝廷内外，文恬武嬉，将恢复大计置于度外。姜夔也曾因此而痛心疾首，深致慨
叹。淳熙二年，他客游扬州时便有感于这座历史名城的凋敝和荒凉，而自度此曲，
抒写黍离之悲。在作年可考的姜夔词中，这是最早的一首。上片由“名都”、“佳
处”起笔，却以“空城”作结，其今昔盛衰之感昭然若揭。“过春风十里，尽荠麦
青青”，自虚处传神，城池荒芜、人烟稀少、屋宇倾颓的凄凉情景不言自明，这与
杜甫的“城春草木深”（《春望》）用笔相若。“春风十里”，并非实指一路春风拂面，
而是化用杜牧诗意，使作者联想当年楼阁参差、珠帘掩映的盛况，反照今日的衰
败景象。“胡马窥江”二句写金兵的劫掠虽然早已成为过去，而“废池乔木”犹以
谈论战事为厌，可知当年带来的战祸兵燹有多么酷烈！陈廷焯《白雨齐词话》认
为：“‘犹厌言兵’四字，包括无限伤乱语，他人累千百言，亦无此韵味。”姜词以
韵味胜，其佳处即在于淡语不淡，其中的韵味反倒是某些浓至之语所不及的。“清
角”二句，不仅益增寂凄，而且包含几多曲折：下有同仇敌忾之心，而上无抗金
北伐之意，这样，清泠的号角声便只能徒然震响在兵燹之余的空城。词的下片，
作者进一步从怀古中展开联想：晚唐诗人杜牧的扬州诗历来脍炙人中，但如果他
重临此地，必定再也吟不出深情缱绻的诗句，因为眼下只有一弯冷月、一泓寒水
与他倘佯过的二十四桥相伴；桥边的芍药花虽然风姿依旧，却是无主自开，不免
落寞。尤其“二十四桥”二句，愈工致，愈惨淡，可谓动魄惊心。萧德藻认为此
词“有黍离之悲”，的确深中肯綮。
庆宫春姜夔全诗及译文(10)
【原文】用笔
用笔不欲太肥，肥则形浊；又不欲太瘦，瘦则形枯；不欲多露锋芒，露则意
不持重；不欲深藏圭角，藏则体不精神；不欲上大下小，不欲左高右低，不欲前
多后少。欧阳率更结体太拘，而用笔特备众美，虽小楷而翰墨洒落，追踵钟、王，
来者不能及也。颜、柳结体既异古人，用笔复溺于一偏。予评二家为书法之一变，
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数百年间，人争效之，字画刚劲高明，固不为书法之无助，而魏、晋之风规，则
扫地矣。然柳氏大字，偏旁清劲可喜，更为奇妙，近世亦有仿效之者，则浊俗不
除，不足观。故知与其太肥，不若瘦硬也。
【译文】用笔不要太肥，太肥了字形就浑浊；也不要太瘦，太瘦了字形就憔
悴；不要多露锋芒，锋芒太露，字就不稳重；不要深藏棱角，不见棱角，字就没
有精神；不要上面大，下面小；不要左边高，右边低；不要先占地位多，后占地
位少。欧阳询的书法，结体虽太拘束，但用笔独具众美，就是小楷，笔墨也潇洒
利落，上追钟王，后来人是谁也及不上他的。颜柳结体，既与古人不同，用笔又
陷于偏执。我说这两家书派是书法的变体，几百年来，人们争相效学，固然其笔
画的刚劲高明，对书法艺术的发展不能说毫无帮助，可是魏晋人的风格规模，究
已扫地无遗。至柳氏的大字偏旁，清劲可喜，更为奇妙，近代也有效学的，那就
免不了俗和浊，变得毫不可观，所以说字与其写得肥，还不如写得瘦些好。
【解读】这一段主要讨论书法用笔的肥瘦问题。关于这一问题，古代书家多
有讨论。所谓“古肥而今瘦”，常与“古质而今妍”对举。诗圣杜甫关于开元之前
书法“书贵瘦硬”的判断，常被人误解为所有的书法都应该以瘦硬为上。杜甫在
其论书诗《李潮八分小篆歌》中，写到：
苍颉鸟迹既茫昧，字体变化如浮云。陈仓石鼓又已讹，大小二篆生八分。秦
有李斯汉蔡邕，中间作者寂不闻。峄山之碑野火焚，枣木传刻肥失真。苦县光和
尚骨立，书贵瘦硬方通神。……吴郡张颠夸草书，草书非古空雄壮。
在杜甫看来，使用枣木传刻《峄山碑》而使其点画丰肥，坏了风气，书风不
古。诗中对仓颉石鼓文、秦相李斯、东汉蔡邕书法的赞叹，对李潮“小篆逼秦相”
的赞叹和对当时著名书家张旭“草书非古”的贬斥都反映出杜甫崇尚“瘦硬”的
观念。杜甫的这种观念在论及初唐褚薛书风的时候更为突出，如《寄刘峡州伯华
使君四十韵》云：“学并卢王敏，书偕禇薛能。”《发潭州》赞曰：“贾傅才未有，
禇公书绝伦。”杜甫书贵瘦硬说，主要是就初唐书风而言。“书贵瘦硬”在作为他
自己的审美概括的同时，也是初唐书风的真实写照。众所周知，初唐欧、虞、褚、
薛四家、盛中唐颜真卿书风、中晚唐柳公权书风代表了唐楷演变三阶段。正如康
有为所说：
唐世书凡三变，唐初，欧、虞、褚、薛、王、陆，并辔叠轨，皆尚爽健。开
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元御宇，天下平乐，明皇极丰肥，故李北海、颜平原、苏灵芝辈并驱时主之好，
皆宗肥厚。元和后沈传师柳公权出，矫肥厚之病，专尚清劲，然骨存肉削，天下
病矣。
从此角度来说，唐代书法史似乎可以看作肥瘦的演变史。这与姜夔的看法基
本一致。姜夔认为，欧阳询用笔极好，但颜又偏肥，柳又偏瘦，学颜柳者更将其
缺点发挥，写颜更肥，学柳更瘦，“不足观”。这对于今天的书法学习无疑也有着
作用。我们是否应该思考：唐楷诸家是否是书法入门的唯一选择？如何学习本来
就已经偏肥或者偏瘦的颜体、柳体呢？在姜夔的辩证中，我们可以知道，肥瘦本
身并无高下，只是不能太过，太肥则“形浊”，太瘦则“形枯”；藏露本身并无轩
轾，只是不能过于偏执，太露则“不持重”，太藏则“不精神”；上下、左右、先
后关系均需合理安排。
###NextPage[title=姜夔《续书谱》原文、译文与解读（5）]
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【原文】草书
草书之体，如人坐卧行立，揖逊忿争，乘舟跃马，歌舞擗踊，一切变态，非
苟然者。又一字之体，率有多变，有起有应，如此起者，当如此应，各有义理。
右军书“羲之”字、“当”字、“得”字、“深”字、“慰”字最多，多至数十字，
无有同者，而未尝不同也，可谓从欲不逾矩矣。大凡学草书，先当取法张芝、皇
象、索靖、章草等，则结体平正，下笔有源。然后仿王右军，申之以变化，鼓之
以奇崛。若泛学诸家，则字有工拙，笔多失误，当连者反断，当断者反续，不识
向背，不知起止，不悟转换，随意用笔，任意赋形，失误颠错，反为新奇。自大
令以来，已如此矣，况今世哉！然而襟韵不高，记忆虽多，莫湔尘俗，若风神萧
散，下笔便当过人。自唐以前多是独草，不过两字属连；累数十字而不断，号曰
“连绵”、“游丝”，此虽出于古人，不足为奇，更成大病。古人作草，如今人作真，
何尝苟且。其相连处，特是引带。尝考其字，是点画处皆重，非点画处偶相引带，
其笔皆轻，虽复变化多端，而未尝乱其法度。张颠、怀素最号野逸，而不失此法。
近代山谷老人自谓得长沙三昧，草书之法，至是又一变矣。流至于今，不可复观。
唐太宗云：“行行如萦春蚓，字字如绾秋蛇。”恶无骨也。大抵用笔有缓有急，有
有锋，有无锋，有承接上文，有牵引下字，乍徐还疾，忽往复收。缓以效古，急
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以出奇；有锋以耀其精神，无锋以含其气味。横斜曲直，钩环盘纡，皆以势为主。
然不欲相带，带则近俗，横画不欲太长，长则转换迟；直画不欲太多，多则神痴。
以捺“ゝ”代“乀”，以发代“辵”，“辵”亦以捺代，惟“丿”则间用之。意尽则
用悬针，意未尽须再生笔意，不若用垂露耳。
【译文】草书的字形，有的像人坐卧行立，有的像人揖让忿争，有的像人乘
船驰马，有的像人歌舞痛哭，这一切变化，都不是随便形成的。就结体来说，每
一个字，大都有好几种变化，有起有应，怎样起该怎样应，都有一定的道理。王
右军法帖里，“羲之”二字，“当”字、“得”字、“深”字、“慰”字最多，有多至
几十个的，没有一个相同，而实际又没有一个不同，真可以说随心随欲，不越规
矩了。大凡学草书，先当取法张芝、皇象、索靖等各家章草，那么结体自然平正，
下笔就有来历。然后再学王右军，学他的变化来丰富自己的笔法，学他的雄奇来
扩展自己的气势。如果说泛泛地遍学各家，那么各家书法有工有拙，引用不当，
下笔定多失误，当连的反断，当断的反连，也不知什么是相向相背，怎样来起笔
收笔，什么是转锋换笔，只是随便下笔，信笔成字，错乱颠倒，反当新奇。这种
情况，自王献之以后已都如此，何况今世！但如胸襟不广，肚子里尽多古人笔法，
终洗不了庸俗气息；相反如胸襟开朗，不一定记得多少古法，一下笔自然就比别
人高明。唐以前的草书，多数是独体，至多不过两字相连，至于几十字连续，号
称“连绵草”、“游丝草”，虽古人曾有此写法，但如视为当然，不是为奇，那便大
错特错。古人写草书，也如今人写正楷，何尝随便？它的相连处，只是笔锋牵带
而已。我曾分析古人草书，凡是点画的地方，下笔都重，不是点画的地方，笔锋
偶尔带过，其势都轻，尽管变化多端，未尝违反这个法度。张旭、怀素最称放纵，
也不离这法则。近代黄山谷自称得怀素秘传，草法到他手里，又为之一变，他的
流派，传到现在，就不值得一看了。唐太宗说：“一行行像蚯蚓那样屈曲，一字字
像秋蛇那样扭结。”他是用这话来批评那些没有骨力的草书的。大抵用笔有缓的，
有急的，有露锋的，有藏锋的；有的承接上文，有的牵引下面，看似迟缓，其实
快速，正在行进，突然回锋；迟缓所以摹拟古意，快速所以出奇制胜；露锋所以
显示精神，藏锋所以见其蕴藉。总之，无论横斜曲直，加环缠绕，一以得势为主，
但点画之间，不可彼此牵带，一牵带就近于俗。又横画不可太长，长了换锋就不
方便；直画不可太多，多了精神就板滞。用“ゝ”代替“乀”，用“乚”代替“辵”，
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“辵”也有用“ゝ”代替的，“丿”只是有时用一用。如笔意已尽，那么可用“悬
针”结束，如笔意未尽而要另起新意，那就不如用“垂露”了。
【解读】对于草书的学习，姜夔认为，草书家的成功基于两点：技法与领悟。
从技法来说，技法的精熟极为重要：“点画处皆重，非点画处偶相引带，其笔
皆轻，虽复变化多端，而未尝乱其法度。”即使“张颠、怀素最号野逸，而不失此
法。”换句话讲，成功的草书作品，无不依赖纯熟的技法。草书的学习，应当先从
张芝、皇象、索靖等人的章草学得平正之法，再进而学习王羲之，才是正路。此
外，对于草书偏旁的符号化，姜夔也有所认识。他以“当”字、“得”字、“深”
字、“慰”字字形以及捺画替代其他笔画为例所作的说明，足可见出他对于字形结
构的重视。在这段书论之中，姜夔还从技法层面批评了连绵草、游丝草的过分缠
绕引带，并以王献之与黄庭坚为例进行批判。虽然站在书法史的角度，我们并不
完全同意姜夔的观点，但是，如果将当代许多行草书家的缠绕与黄山谷、王献之
以及明代草书家王铎、傅山的缠绕相比，姜夔所提出的避免过分缠绕的观点，无
疑仍然有着很强的现实意义。
同时，姜夔也认识到，单凭技法并不能创作出草书精品，草书的创作必须依
赖书家的胸襟与领悟：“襟韵不高，记忆虽多，莫湔尘俗；若风神萧散，下笔便当
过人。”字外功也是草书不可或缺的组成部分。所谓字外功，对于草书家而言，并
不是读几本书就可以解决的。更重要的是要具备良好的艺术感觉，而艺术感觉很
多时候来源于对外界事物的感悟，即通过外物来悟得草书：“草书之体，如人坐卧
行立，揖逊忿争，乘舟跃马，歌舞擗踊，一切变态，非苟然者。”这种通过外物悟
得书法之妙的例子，我们还可以找出许多：张旭“始见公主担夫争道，又闻鼓吹，
而得笔法意，观公孙氏舞剑器而得其神”，怀素“夜闻嘉陵江水声”、“观夏云奇峰”、
“惊蛇入草”而悟草法，黄庭坚“观长年荡桨而书法大进”都是有口皆碑的例子。
相似的故事还有“文与可见蛇斗而草书进”、“雷太简闻平羌江水暴涨而笔法大进”
等等。最为全面的要数韩愈《送高闲上人叙》中写张旭“观于物，见山水崖谷，
鸟兽虫鱼，草木之花实，日月列星，风雨水火，雷霆霹雳，歌舞战斗，天地事物
之变，可喜可愕，一寓于书。”通过这些草书家物外悟草的故事，可以看出，草书
离不开对于意象的揣摩，草书的想像力与意象密不可分。这也是草书家良好艺术
感觉的源泉。清代学者翁方纲更用一句“天下无物非草书”加以概括。自然外物
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莫不通于书法，莫不就是书法。当然，对于草书的领悟，也不能刻舟求剑。正如
苏轼《东坡题跋》所说：“世人见古德有见桃花悟者，……便将桃花作饭吃，吃此
饭五十年，转没交涉。正如张长史见担夫与公主争路而得草书之法，日就担夫求
之，岂可得哉？”
基于此，我们可否思考：“通感”对于书法创作有无意义？草书家的创作与其
他书家有无不同？草书与其他书体又有哪些相同与相通之处？
庆宫春姜夔全诗及译文(11)
姜夔《暗香》全词翻译赏析
导读：暗香姜夔辛亥之冬，余载雪诣石湖。止既月，授简索句，且
征新声，作此两曲，石湖把玩不已，使二妓肆习之，音节谐婉，乃名之曰：”暗香”、”
疏影”。
旧时月色，算几番照我，梅边吹笛？唤起玉人，不管清寒与攀摘。何逊而今
渐老，都忘却春风词笔。但怪得竹外疏花，香冷入瑶席。江国，正寂寂，叹寄与
路遥，夜雪初积。翠尊易泣，红萼无言耿相忆。长记曾携手处，千树压、西湖寒
碧。又片片、吹尽也，几时见得？
【注释】
①辛亥：光宗绍熙二年。（1191）。
②载雪：冒雪乘船。
③诣：到。
④石湖：在苏州西南，与太湖通。南宋诗人范成大晚年居住在苏州西南的石
湖，自号石湖居士。
⑤止即月：指刚住满一个月。
⑥授简索：给纸索取诗调。简：纸。
⑦征新声：征求新的词调。
⑧把玩：指反复欣赏。
⑨二妓：乐工和歌妓。
⑩隶习：学习。
寄与路遥：表示音讯隔绝。这里暗用陆凯寄给范晔的诗：“折梅逢驿使，寄与
陇头人。”
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千树：写寒冬时千树红梅映在西湖碧水之中的美丽景色。宋时杭州西湖上的
孤山梅树成林，所以有“千树”之说。
【译文】
辛亥年冬天，我冒雪去拜访石湖居士。居士要求我创作新曲，于是我创作了
这两首词曲。石湖居士吟赏不已，教乐工歌妓练习演唱，音调节律悦耳婉转。于
是将其命名为《暗香》、《疏影》。昔日皎洁的月色，曾经多少次映照着我，对着梅
花吹得玉笛声韵谐和。笛声唤起了美丽的佳人，跟我一道攀折梅花，不顾清冷寒
瑟。而今我像何逊已渐渐衰老，往日春风般绚丽的辞采和文笔，全都已经忘记。
但是令我惊异，竹林外稀疏的梅花，谒将清冷的幽香散入华丽的宴席。江南水乡，
正是一片静寂。想折枝梅花寄托相思情意，可叹路途遥遥，夜晚一声积雪又遮断
了大地。手捧起翠玉酒杯，禁不住洒下伤心的泪滴，面对着红梅默默无语。昔日
折梅的美人便浮上我的记忆。总记得曾经携手游赏之地，千株梅林压满了绽放的
红梅，西湖上泛着寒波一片澄碧。此刻梅林压满了绽放的红梅，西湖上泛着寒波
一片澄碧。此刻梅林压满了飘离，被风吹得凋落无余，何时才能重见梅花的幽丽？
【译文二】
旧时皎洁的月光，曾多少次照着我，在梅花旁吹奏玉笛。笛声唤起美丽佳人，
不顾寒冷和我一起把梅花攀摘。而今我像何逊一样渐渐老迈，全无当年春风得意
的动人文笔。但奇怪的是竹林外几枝梅花，偏把缕缕幽香送入华丽宴席。
此时，江南水乡正分外的凄冷静寂。想寄你一枝寒梅可惜路太远，还有一夜
茫茫大雪堆积。手捧翠绿酒杯不禁伤心落泪，只能默对红梅深情想念你。永难忘
那时我们携手同游，千树寒梅绽放，西湖一片澄碧。而今眼看梅花又片片落尽，
可不知几时还能见到你？
【评点】
本篇为词人咏梅名作之一。全词将咏梅与怀人相结合描写，既咏赞梅花优雅
的芳姿神韵，又抒写词人身世飘零之恨和感事怀人伤离念远之情。
上片写词人悲凉身世。前五句写对往事的回忆。“旧时月色”点出时间和空间
范围，“旧时”拉开了时间的距离；月色在天，又撑起了空间的境地；“算几番照
我”承接上句的月色，勾勒出词人回忆昔日情景时的凝神状态；“梅边吹笛”，点
出“梅”字，切题咏物；笛声“唤起玉人”，她“不管清寒与攀摘”，此二句以美
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人烘托梅花，写玉人的一片深情都倾注在梅花上，增添了梅花的厚重。“何逊”三
句写现实情景，词人以“何逊”自比，感叹时光易逝，面对梅花，再也写不出当
年春风得意的诗句了。末三句笔锋一转，点明题旨，具体描绘了石湖的梅花。
下片感事怀人。前四句以江南的凄寂反衬内心的相思之情，想寄她一枝寒梅，
却重重相隔无法寄达。自然引出下两句：“翠尊易泣，红萼无言耿相忆。”“长记”
三句写的是昔日与情人携手同游梅林的情景。最后两句转回现实，写此时梅花凋
零的肃杀景象。“几时见得”一语双关，一是梅花落了几时开，又有几时还能见到
心上人的意思，韵味深长。
【赏析】
这首词是姜夔客居范成大宅邸时的咏梅之作。上阕先追忆往昔在杭州西湖月
夜赏梅的情景，和今日赏梅景况相对照，情怀凄清寂寞。下阕先写今日赏梅的遥
远思念，再与离愁别绪，最后回到眼前，写梅的凋残，表现出无限怅恨。该词将
咏梅与忆念“玉人”相交相织，时空跳跃幅度较大，穿插典故，咏物寄情，形神
兼备，情趣高洁。
本篇为作者咏梅名作之一。本篇在咏梅同时抒发了怀念故人的情怀。此词作
是作者载雪访范成大于石湖时写的，同时还写了《疏影》。张炎在《词源》中所说：
"诗之赋梅，唯和靖（林逋）一联（指"疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏"）而已，
世非无诗，无能与之齐驱耳。词之赋梅，唯白石《暗香》、《疏影》二曲，前无古
人，后无来者，自立新意，真为绝唱。"张炎对林逋的《山园小梅》和姜夔《暗香》、
《疏影》的评价是很高的。但是他的作品没过多的历史价值，实际上只是借物咏
怀、即景言情的抒情诗，写作者所见所感，寄寓个人身世飘零和昔盛今衰的慨叹。
《暗香》一词，以梅花为线索，通过回忆对比，抒写作者今昔之变和盛衰之
感。词上片写月中赏梅。词人从回忆往日赏梅开头，凭空升出一番意绪，时间、
意象重叠。古诗中“月色”几乎都有一种冷的意味，在月光的冷色调里就能造成
一种幽冷的范围，着重色调与氛围的感受，多了一层朦胧。“旧时”把读者带入
一种对往事的回忆中，同时也含有一种今昔的对比，同时也见出“月色依旧，人
事已非”的感慨，毕竟“岁岁年年花相似，年年岁岁人不同”。
“算几番照我，梅花吹笛”。写月下赏梅，通过“月、梅、笛、人”和谐统一
的立体意境，体现词人的审美情趣和人格追求。“算几番”，说明月下赏梅吹笛
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的次数以及词人的兴趣之高。“算”不仅是对往事的回忆，而且带有对“往事如烟”
的感慨。
“唤起玉人，不管清寒与攀摘”。续写赏梅清兴。玉人与月色相联，意境和谐，
但“清寒”中显得意境幽冷。笛声引起玉人与词人共赏冬天的清寒，“与”，“共”
之义，清兴之外，尚有一丝韵味和情味。以上五句是回忆当年赏梅雅兴。
“何逊而今渐老，都忘却春风词笔”。由回忆转入现时，“而今”照应“旧
时”，物是而人非。
“但怪得、竹外疏花，香冷入瑶席”。是词人对眼前梅花的感受。从对梅的感
受强烈到对梅的花期淡漠，只有梅香袭来方知觉。“但怪得”是惆怅，自己老了，
梅花依旧送香来，平静的心因梅花的冷香而骚动起来。“疏花”，梅花疏淡，词人
将梅与竹相连，以竹的雅洁衬托梅花。“瑶席”指雅洁的卧室，“香冷”，移觉手法，
恰好地道出了梅香的特点。“香冷入瑶席”与“唤起玉人，不管清寒与攀摘”相
比，暗含了对玉人的思念。
词下片写雪中赏梅，忽然宕开，将已逼到近前的梅花推远，梅花变相，忽变
作另一梅花，代表所苦恋已远离的女子。
“江国正寂寂”。“正寂寂”指环境幽清，不仅强调环境的幽静，还写出了词
人心境的空寞。“叹寄与路遥，夜雪初积”。折一枝梅花寄给情人，表达思念，但
雪深无法办到。“叹”字见出词人的惋惜，无法表达则借酒消愁。
“翠樽易泣，红萼无言耿相忆”。写词人与梅花都在怀念玉人。虽然“翠樽、
红萼”色彩明丽，但凄冷的环境中却体现了一种冷艳的凄美。
“长记曾携手处，千枝压，西湖寒碧”。回忆当年雪中赏梅的情景，“携手赏
梅”更显出两人情意深浓，情趣高雅。“压”为花多、雪大，千枝花被雪压住，也
暗含词人心情的沉重。红妆素裹，雪压梅花的清影倒映在碧水中而清影满湖，“寒
碧”与上片呼应，使词始终在一种幽冷的环境之中。
“又片片吹尽也，几时见得”。从回忆转入现实，“片片”连用，突出一种凋
零感以及词人对梅落过程的关注、关情。“也”带有词人轻轻地叹息。“又”与
“算几番”共同体现时间过得久，以及词人思念之深。
此词将咏梅与思人交融，句句不离梅花，用梅花寄托怀人情思。上片的月中
赏梅与下片的雪中赏梅融汇在幽冷的环境和词人感情的范围之中。今昔对比，精
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神骤现，“清空中”有意趣，使物性、人情与境共生，使得整篇词幽韵冷香，挹之
无尽。
上文是关于姜夔《暗香》全词翻译赏析，感谢您的阅读，希望对您有帮助，
谢谢
庆宫春姜夔全诗及译文(12)
姜夔《翠楼吟》全词注释翻译及赏析
?翠楼吟姜夔
淳熙丙午冬，武昌安远楼成，与刘去非诸友落之，度曲见志。余去武昌十年，
故人有泊舟鹦鹉洲者，闻小姬歌此词，问之，颇能道其事；还吴，为余言之，兴
怀昔游，且伤今之离索也。
月冷龙沙，尘清虎落，今年汉初赐。新翻胡部曲，听毡幕元戎歌吹。层楼高
峙，看槛曲萦红，檐牙飞翠。人姝丽，粉香吹下，夜寒风细。
此地宜有词仙，拥素云黄鹤，与君游戏。玉梯凝望久，但芳草萋萋千里。天
涯情味，仗酒祓清愁，花消英气。西山外，晚来还卷，一帘秋霁。
【译文】
淳熙丙午年冬，武昌安远楼建成。我和刘去非等几位朋友去参加落成典礼。
因此创作此首词。我离开武昌十年，有老朋友在鹦鹉洲泊舟住宿，听到年轻的歌
女演唱这首词。我向她询问，她还能详细地讲述旧事。友人回到吴地，向我讲述
了这件事。我听后怀念起昔日曾经同游的好友，更加为今日的孤单而感伤。明月
的冷光映照着边塞的风沙，围护城保四周的竹篱一片寂静。今年朝廷开始赏赐尘
民饮酒欢聚。弹奏起塞北新曲，听到元帅的军帐歌声清越。安远楼耸立入云霄，
看它那红色栏杆萦绕楼檐，飞展一片翠碧。那位佳人美丽动人，从她身体上飘散
一股幽香，寒夜里风儿轻轻地吹。就在此地，正该有潇洒的词友，像仙人一样，
同登楼观蟾的朋友尽兴游戏。我一个人登上高楼久久地凝神望远，却只见芳草萋
萋，绵绵不尽。飘泊天涯的游子，心中的孤苦有何人知道，只好借酒消愁，借着
赏花忘记豪情。此刻西山之外，黄昏时又卷起，一帘秋雨过后的晴丽。
【注释】
①?安远楼：即武昌南楼，在黄鹤楼上。
②?虎落：遮护城堡或营寨的竹篱。
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③?刘去非：作者友人，生平未详。
④?鹦鹉洲：在今湖北汉阳西南长江中，东汉末，黄祖为江夏（今武昌）太守，
祖长子射，大会宾客，有人献鹦鹉，祢衡作《白鹦鹉赋》洲因此得名。
⑤?龙沙：《后汉书班超传赞》：“坦步葱岭，咫尺龙沙。”后世泛指塞外之地
为龙沙。
⑥?虎落：遮护城堡或营寨的竹篱。《汉书晁错传》：“要害之处，通川之道，
调立城邑，毋下千家，为中周虎落。
⑦?汉酺（p）初赐：汉律，三人以上无故不得聚饮，违者罚金四两。朝廷有
庆祝之事，特许臣民会聚欢饮，称赐酺。《汉书文帝纪》诏：“朕初即位，其赦
天下，赐民爵一级，女子百户牛酒，酺五日。”后来历代王朝，遇新皇帝登位，帝
后诞日，丰收，平定叛乱等事，常有赐酺之举。酺，合聚饮食。此处所指事见题
解。
⑧?胡部曲：一种以琵琶为主的音乐。唐时西凉地方乐曲。《新唐书礼乐志》：
“开元二十四年（736年），升胡部于堂上。.......后又诏道调、法曲与胡部新
声合作。”此处泛指异族音乐。
⑨?毡幕：指用毛毡制作的帐篷。
⑩元戎：主将，军事长官。《汉书董贤传》：“统辟无戎。”注：“元戎，大众
也。”
?人姝丽：容貌美丽指漂亮的人。《后汉书邓皇后纪》：“后长七尺二寸，姿
颜姝丽，绝异于众。”
?素云：指白云楼。
?此地：崔颢《黄鹤楼》诗：“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去
不见返，白云千载空悠悠。睛川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是？
烟波江上使人愁。”此处化用其意。
祓：原指古代为除灾去邪而举行仪式的习俗。此处指消除。
?西山外：王勃《腾王阁诗》：“腾王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞。画栋朝
飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。阁中帝子今何
在？槛外长江空自流。”此处化用其意，一帘秋霁，“秋”字这修饰语，非实指，
因作者游“安远楼”为冬季。
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【译文二】
清冷的月光映照荒漠的边塞，护城的竹篱笆墙灰消尘尽。军民今年得到准许
宴饮的赏赐。宴会上演奏着新改编的胡曲，军帐里传出元帅们激昂歌吹。安远楼
耸立云空，朱红栏杆曲折萦回，楼角飞檐一片碧翠。那些歌女幽雅艳丽，身上的
粉香随风四溢，清夜里寒风习习。
在如此美好的地方，理应有擅写词章的仙才，拥着素色云霓骑着黄鹤，飞到
这里和大家一同游戏。登上高楼久久地凝神远望，可叹芳草萋萋绵延千里。油然
生起流落天涯的辛酸情味，只能仗醉酒去除清愁，借赏花消磨英风豪气。此刻在
西山之外，黄昏到来时卷起珠帘，又见秋雨过后晴空一片清丽。
【评点】
淳熙十三年丙午（1186）秋，其时姜夔正住在汉阳府汉川县的姐姐家。入冬
以后，武昌黄鹤山上建起了一座安远楼。词人为参加落成典礼，曾携友人刘去非
前往一游，并自度此曲记述了这件事。十年过后，朋友在汉阳江边听到歌女咏唱
此曲，昔日情景，如在目前，并且歌女还能道出此词的由来。姜夔得知这一消息，
深受感动，于是，便为此曲补写了词序。
本篇是为祝贺“安远楼”落成而作。
上片写欢庆的盛况和楼的堂皇壮丽。前五句客观地揭示了“安远楼”筑楼的
时代背景以及欢庆楼成的情景，先是点出和平的局面，寓“安远”之意，然后描
绘了盛世欢腾庆祝的场景。后六句正面写楼的景观。
下片写登楼感怀，抒写“花消英气”的愁情和对盛衰迭变的历史人生的慨叹。
登上这“安远楼”，词人思绪万千，想到自己独自飘零，产生了空虚与寂寞的感受，
流露出表面平静而实则肃杀的时代气氛，使词的意味更加深厚。
【赏析】
本篇为祝贺”安远楼”落成而作。淳熙十三年（公元1186年）冬，武昌安远
楼建成，姜夔与友人前去友人前去参加落成典礼，自度此曲以纪事。十年后，姜
夔的朋友在汉阳江边还听到歌女们唱这首词，并能道出词的本事，姜夔得知后很
有感触，便补写了题序。上片写琥昌安远楼，已将”武昌安远楼成”题面缴足。
下片转入登楼抒怀。”此地”四句，用崔灏《黄鹤楼》诗意，因楼高入云而有潇酒
出尘之想。”玉梯”二句一转，望远生愁。”天涯”三句再一转，有花有酒，可争
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清愁。”酒”承前”汉“，”花”承前”姝丽”，又归入”落成”本题。”西山”三
句，晚晴气象，微露期望振作之意。上片写炊庆的盛况和楼观的堂皇壮丽。下片
写登楼感情，抒写”花消英气”的愁情和对盛衰迭变的历史人生的慨叹。全词由
大到小，由远及内，从外面环境写到楼，再写楼中之人。下片则写主体感受，切
合崔颢《黄鹤楼》诗的意境，全词凄婉悲壮。”宜有词仙”既有自负之意，也有叹
息之情。”玉梯”以下则抒发不为时重的满腔怨愤之情。许昂霄译曰：”‘月冷龙沙’
五句，题前一层，即为题后铺叙，手法最高。‘玉梯凝望久’五句，凄婉悲壮，何
减王粲《登楼赋》”（《词综偶评》）。许昂霄是深得白石之心的。
庆宫春姜夔全诗及译文(13)
小重山赋潭州红梅(姜夔)赏析|全诗|原文翻译
赋潭州红梅(姜夔)
原文
小重令
赋潭州①红梅
人绕湘②皋月坠时。斜横树小，浸愁漪。一春幽事有谁知？东冷，香远茜③
裙归。
鸥去昔游非。遥怜花可可，梦依依。九疑云杳断魂啼。相思血，都沁④绿筠
枝。
注释
①潭州：今湖南长沙市。
②湘：湘江，流经湖南。皋：岸。
③茜：大红色。
④沁：渗透。
鉴赏
这是一首咏物词。白石的咏物词所咏最多的是梅、柳，这是因为其中关合着
他的一段合肥情事，他与合肥情侣相遇于合肥赤兰桥，其地多柳树，而分手时
为梅开时节。夏承焘先生的考证即为：白石客合肥，尝屡屡来往两次离别皆在
时候，一为初春，其一疑在冬间。故集中咏梅之词亦如其咏柳，多与此情事有关。
（《姜白石词编年笺校行实考》）
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张炎说：难于咏物，词为尤难。体认稍真，则拘而不畅；模写差远，则晦而
不明。要须收纵联密，用事合题，一段意思全在结句，斯为绝妙。（《词源》卷
下）并标举了咏物词的几条原则：第一，求神似而不求形似；第二，结构上要能
放能收，浑然天成；第三，所用典故必须符合题旨；第四，结句必须点明一段意
思。若用以上原则衡量此词，可谓处处吻合。这首词在调下标明赋潭州红梅如何做好ppt ，
潭州（今湖南省长沙市）盛产红梅，以潭州红著称于世。词中从咏红梅入手，但
又不拘泥于纯粹写梅，写梅写人，即梅即人，人梅夹写，梅竹交映，含蕴空灵，
意境深远，收放自如，达到似花非花，似人非人，花人合一的朦胧迷离的审美境
界。
起句人绕湘皋月坠时，点明人物、地点、时间。湘皋，湘江岸边。屈原《离
骚》：步余马于兰皋兮。注：泽曲曰皋。水滨江岸往往是情人幽会的理想场所，
加之红梅掩映，更富诗情画意的美感。然而此刻词人写的不是相聚时的欢乐，而
是写离别后的哀愁。一个绕字，写出百般无奈，万种离愁。绕者，徘徊也。月
坠二字说明其人（抒情诗中的主人翁常常是作者自己）已在此徘徊良久。月坠
湘皋，环境凄清，以此烘托心境，其愁苦悲凉可以想见。第二、三两句由人及梅，
正面点题。林逋《梅花》诗云：疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。然词人不
是写梅影映照于水面，而是写梅影浸透在水中，着一浸字，感情已很强烈，再
以愁字形容涟漪，将涟漪拟人化了。王国维说：以我观物，故物皆着我之色彩。
（《人间词话》）。愁人观物，触目皆是愁色，这在美学和修辞上叫做移情。写梅多
写其横，写其斜。如苏东坡《和秦太虚忆建溪梅花》诗云：江头千树春欲暗，竹
外一枝斜更好。词人这里不仅写其疏影横斜，而且突出一个小字。花树小，
一作花自小。小字有娇小纤弱意。唯其娇弱，更显得楚楚可怜，让人顿起爱心。
以上三句用写意的笔法，描绘出潭州红梅独特的品格风貌，奠定了全篇离别相思
的基调。
一春三句既是写人，也是写梅。它既承上句，进一步写梅之愁，又从幽事渐
渐逗引起无限伤心往事，暗暗点出心目中那个人秘密用英语怎么说 来。梅的一春幽事是什么？
是嫁与车风春不管，转眼间又片片，吹尽也，几时见得？（白石《暗香》）春
残花落，惆怅自怜，除清风明月外，亦复谁知？香远茜裙归，是以茜裙女子的
归去，象征梅花之飘零。茜裙，即红裙。香气被寒冷的东风吹远了，而落花仍依
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恋残枝，在树下回旋。此句充满了奇妙的想象，香犹花魂，缥缈而去；茜裙则
是由花瓣幻化出来的形象，如在眼前。这个幻化出来的形象，即是白石魂萦梦牵
的合肥情侣，这是白石一生的情结所在，所以看到了梅花，会马上联想到分离
的情人。那时节春寒料峭，红梅绽放，他与穿着红裙的女子在江边分别。词人渐
行渐远，回首岸边，只见那红裙渐远渐小，以至成为一个红点，就像江边的一朵
红梅。此时此刻，词人又深情地望着湘江边上的红梅，双眼渐渐模糊，幻化出当
年江边的茜裙来。人耶？梅耶？真耶？幻耶？这样的描写，是写物而不凝滞于
物，符合上面张炎所标举的第一个标准。
过片一笔宕开，以鸥去结束对往事的回忆。词中本咏红梅，为何一下子又
扯到江鸥？此法即张炎所云收纵联密中的一个纵字，也就是说不拘泥于故实，
而要从远处着笔。鸥是眼前的物，符合湘皋这一特定地点。词人在江皋徘徊，惊
起一滩鸥鸟；而鸥鸟的拍翅声又惊醒词人，使他从迷惘的回忆中回到当前。啊，
这一切原来都是幻觉，往昔的情事就象鸥鸟一样飞去了。词写到此处，如果继续
从远处着笔，则失其收纵自如之妙，于是遥怜二字又把它收回本题，并与上阕
的香远遥相绾合，从而构成一体，深得联密之致。花可可，与前面的花树
小遥相呼应。可可，小也，形容梅朵小如红点。可可和依依俱为叠字，且平
仄相谐，声韵极美。
《词林纪事》引楼敬思语，说姜白石词能以翻笔、侧笔取胜。这首词上阕
由梅及人，写己之相思，下阕始则宕开，几经翻转，写对方之相思。从对方写来，
将两地相思系于一树红梅，故其相思之情，愈翻愈浓，益转益深。细细品味遥怜
以下诸句，即可探知个中消息。九疑三句，看似写竹，实为写梅。
在词人看来，这红梅之红，分明是娥皇、女英二女的相思血泪染成的，也即
自己恋人的相思血泪染成的。这里用湘妃的典故，既关合潭州湖南之地，又借斑
竹暗喻红梅，以娥皇、女英对舜帝之相思，比作合肥恋人对己之相思，虽从对方
写来，并以侧笔刻画，然却用事合题，非常精当。因为其中相思血三字，是
牵合梅与竹的媒介。这也可见白石用典的妙处。前人用典，用其本意，有时显得
呆板、平直；白石用典，只是取其所需，只取其大意，不拘泥于故实，用的非常
灵活
这首词在审美价值上是创造了一种含蓄朦胧的美。清人陈廷焯在《白斋词话》
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卷一中说：所谓沈郁者，意在笔先，神余言外。凡交情之冷淡，身世之飘零，
皆可于一草一木发之。而发之又必若隐若现，欲露不露，反复缠绵，终不许一语
道破。此词没有像一般的咏物词那样，斤斤于一枝一叶的刻画，而是着重于传神
写意。从空处摄取其神理，点染其情韵，不染尘埃，不着色相，达到野云孤飞，
去留无迹（张炎《词源》的妙境）。它通过月坠、鸥去、东风、愁漪以
及绿筠的渲染烘托，通过茜裙归、断魂啼、相思血的比拟隐喻，塑造出
一种具有独特风采的、充满愁苦、浸透相思情味的红梅形象，借以表达对心上人
的深深眷恋。
庆宫春姜夔全诗及译文(14)
姜夔《念奴娇闹红一舸》译文及赏析
导读：姜夔《念奴娇闹红一舸》
余客武陵。湖北宪治在焉：古城野水，乔木参天。余与二三友，日荡舟其间。
薄荷花而饮，意象幽闲，不类人境。秋水且涸。荷叶出地寻丈，因列坐其下，上
不见日。清风徐来，绿云自动。间于疏处，窥见游人画船，亦一乐也。朅来吴兴。
数得相羊荷花中，又夜泛西湖，光景奇绝。故以此句写之。
闹红一舸，记来时，尝与鸳鸯为侣，三十六陂人未到，水佩风裳无数。翠叶
吹凉，玉容消酒，更洒菇蒲雨。嫣然摇动，冷香飞上诗句。
日暮，青盖亭亭，情人不见，争忍凌波去？只恐舞衣寒易落，愁人西风南浦。
高柳垂阴，老鱼吹浪，留我花间住。田田多少，几回沙际归路。
【注释】
武陵：今湖南常德县。
薄：临近。
朅（qi）：来，来到。
吴兴：今浙江湖州。
相羊：亦作“相佯”。亦作“相徉”。徘徊；盘桓。
光景：风光；景象。
三十六陂：地名。在今江苏省扬州市。诗文中常用来指湖泊多。
水佩风裳：以水作佩饰，以风为衣裳。
菇蒲：水草。菇即茭白。
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青盖：特指荷叶。
争忍：犹怎忍。
凌波：行于水波之上。常指乘船。
南浦：南面的水边。后常用称送别之地。
田田：莲叶盛密的样子。
沙际：沙洲或沙滩边。
【译文】
小舟荡漾在红火、繁茂的荷花丛里，记得来时曾经与水面鸳鸯结成伴侣。放
眼望三十六处荷塘连绵一气，罕见游人踪迹，无数映水的荷花衬着荷叶在微风中
摇曳，就像系着佩带和裙裳的美女。翠碧的荷叶间吹过凉风，花容粉艳仿佛带着
残余的酒意，更有水草丛中洒下一阵密雨。荷花嫣然微笑轻摇倩影，幽冷的清香
飞上我赞美荷花的诗句。
日暮之际，荷叶如青翠的伞盖亭亭玉立，情人艳姿已隐然不见，我怎忍心乘
舟荡波而去？只恐怕寒秋时季，舞衣般的荷瓣容易凋落，西风吹得南浦一片狼藉，
使我愁恨悲凄。那高高的柳树垂下绿荫，肥大的老鱼将浪花吹起，仿佛拘留我在
荷花间留居。多少圆圆的荷叶啊，曾知我多少回在沙岸边的归路上徘徊，不舍离
去。
【译文二】
在红火繁茂的荷花丛中荡舟，记得来时曾和鸳鸯结成伴侣。放眼望三十六处
荷塘幽静无人，只见水佩风裳如无数美女。翠绿的荷叶间吹起凉风，如美人残酒
方消的玉容，更有绵绵细雨洒落菰蒲。嫣然含笑轻轻摇动，还带着幽香飞进了我
的诗句。
不觉已是日落晚暮，如青翠伞盖亭亭玉立的荷叶，在还没有见到情人踪迹时，
怎么会忍心凌波而去？只恐天寒翠色舞衣容易脱落，被无情西风吹洒南浦。高高
柳树垂下浓阴，肥硕的老鱼吹起细浪，仿佛挽留我在花间长住。田田莲叶知道我
是多么留恋不舍，多少回在沙岸归路徘徊不愿离去。
【赏析】
这是一篇托物比兴的咏物词，借写荷花寄托身世。
宋代词人周邦彦是钱塘人，写下“叶上初阳乾宿雨。水面清圆，一一风荷举”
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（《苏暮遮》）的名句。姜夔的这首咏荷词，也同样把读者带到一个光景奇绝清幽
空灵的世界，那里有冰清玉洁的美人，有人们寻找的清香幽韵的梦……从这首《念
奴娇》词的小序知道，姜夔曾多次与友人倘徉于江南荷塘景色之中，因感其“意
象幽闲，不类人境”，而有是作。
词一开头就把读者带向那美好的境界：正是荷花盛开的时候，荷花丛中荡舟，
一路上一对对鸳鸯伴着船儿戏水。真是到了荷花世界了，这里人迹罕到，只见那
望不见边的荷塘，绿波荡漾，荷叶翻飞。“水佩风裳”，本指美人妆饰，代指荷叶
荷花，与周邦彦“一一风荷举”共得荷花之神理。从那碧绿的荷叶间，吹来阵阵
凉风，那鲜艳的荷花，好像美人玉脸带着酒意消退时的微红。一阵密雨从菰蒲丛
中飘洒过来，荷花倩影娉婷，嫣然含笑，吐出幽幽冷香。惹起诗人诗兴大发，写
出了优美的诗句。
这美好的"情景多么使人留恋，然而时间在悄悄过去，已是日暮时分，只见那
车盖般的绿荷，亭亭玉立，就像那等候情人的凌波仙子，情人未见，欲去还留。
凌波用曹植《洛神赋》之典故。只怕西风起时，舞衣般的叶子经不住秋寒的萧瑟
而容易凋残，更为那无情的秋风将把南浦变成一片萧条而忧愁。还有那高高柳树
垂下绿阴，肥大的老鱼吹波吐浪，这一切，都要挽留他住在荷花中间。词人说：
田田的荷叶呵，您多得难以计算，可曾记得我多少回在沙堤旁边的归路上依恋徘
徊？“田田”形容浮在水面的荷叶，南朝民歌有“江南可采莲，莲叶荷田田”之
句。
姜夔以清空骚雅的词笔，把荷塘景色描绘得十分真切生动。可是，这样的好
词，王国维却看不上眼，他在称赞周邦彦咏荷名句后，接着就批评姜夔咏荷词“犹
有隔雾看花之恨”。其实，姜夔咏荷在“得荷之神理”方面，并不比周词逊色。周
词主要是写客子思乡之情，咏荷就是“叶上初阳乾宿雨，水面清圆，一一风荷举”
数句，它使人看到的还仅仅是荷叶之物态，而姜夔咏荷，不仅具有荷花之物态，
还使人同时隐隐看到一位荷花化身清馨幽逸的美人，她“玉容销酒”，像荷花般的
红晕，她“嫣然”微笑，像花朵盛开。荷花生长水中，她便似凌波仙子；荷香清
幽，她又是美人“冷香”。花如美人，美人如花，恍惚迷离，具有朦胧之美。
更可贵的是，姜夔这首词写出了赏爱荷花的最真切的心灵感受。姜夔一生襟
怀清旷，诗词亦如其人。他写“意象幽闲，不类人境”的荷塘，实是要体现他所
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追求的一种理想境界，在这个冰清玉洁，一尘不染的境界中，有美人兮，在水一
方。“翠叶吹凉，玉容销酒，更洒菰蒲雨。嫣然摇动，冷香飞上诗句”，这不简直
是一场富有诗意浪漫的人花之恋么？“日暮青盖亭亭，情人不见，争忍凌波去。”
荷花对词人深情如此，词人对荷花呢，“只恐舞衣寒易落，愁入西风南浦”，也是
无限依恋。因此不妨这样说，姜夔这首《念奴娇》实是一支荷花的恋歌。由于荷
花在我国文学中是象征着“出污泥而不染”的高洁品格，姜夔对荷花的爱恋不正
寄托着他对自己的超凡脱俗的生活理想的追求吗？姜夔写荷花，不是停留在实际
描摹其形毕业留言 态，而是摄取其神理，将自己的感受和体验融合进去，把自己的个性和
神韵融合进去，写花实是写人也。姜夔这种空际传神的词笔，往往意在言外，寄
托深微充满美妙的想象，而富有启发性。这种写法与一般实际摹写景物者大异其
趣。如“嫣然摇动，冷香飞上诗句”之类，读者须充分发挥想象才能品味，否则，
便有如王国维所说“雾里看花”之感了。写出对荷花的一片怜惜爱护之情，留连
忘返之意，情深意切，使人感到作者胸襟之旷荡，心情之依恋。
【姜夔《念奴娇闹红一舸》译文及赏析】
1.姜夔《念奴娇闹红一舸》原文及赏析
2.《念奴娇闹红一舸》译文及赏析
3.姜夔《念奴娇闹红一舸》全词翻译赏析
4.念奴娇姜夔赏析
5.姜夔《念奴娇》赏析
6.《念奴娇闹红一舸》译文及注释
7.念奴娇闹红一舸赏析
8.念奴娇闹红一舸
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庆宫春姜夔全诗及译文(15)
姜夔《暗香》全词翻译赏析
暗香姜夔
辛亥之冬，余载雪诣石湖。止既月，授简索句，且征新声，作此两曲，石湖
把玩不已，使二妓肆习之，音节谐婉，乃名之曰：”暗香”、”疏影”。
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旧时月色，算几番照我，梅边吹笛？唤起玉人，不管清寒与攀摘。何逊而今
渐老，都忘却春风词笔。但怪得竹外疏花，香冷入瑶席。江国，正寂寂，叹寄与
路遥，夜雪初积。翠尊易泣，红萼无言耿相忆。长记曾携手处，千树压、西湖寒
碧。又片片、吹尽也，几时见得？
【注释】
①辛亥：光宗绍熙二年。（1191）。
②载雪：冒雪乘船。
③诣：到。
④石湖：在苏州西南，与太湖通。南宋诗人范成大晚年居住在苏州西南的石
湖，自号石湖居士。
⑤止即月：指刚住满一个月。
⑥授简索：给纸索取诗调。简：纸。
⑦征新声：征求新的词调。
⑧把玩：指反复欣赏。
⑨二妓：乐工和歌妓。
⑩隶习：学习。
寄与路遥：表示音讯隔绝。这里暗用陆凯寄给范晔的诗：“折梅逢驿使，寄与
陇头人。”
千树：写寒冬时千树红梅映在西湖碧水之中的美丽景色。宋时杭州西湖上的
孤山梅树成林，所以有“千树”之说。
【译文】
辛亥年冬天，我冒雪去拜访石湖居士。居士要求我创作新曲，于是我创作了
这两首词曲。石湖居士吟赏不已，教乐工歌妓练习演唱，音调节律悦耳婉转。于
是将其命名为《暗香》、《疏影》。昔日皎洁的月色，曾经多少次映照着我，对着梅
花吹得玉笛声韵谐和。笛声唤起了美丽的佳人，跟我一道攀折梅花，不顾清冷寒
瑟。而今我像何逊已渐渐衰老，往日春风般绚丽的辞采和文笔，全都已经忘记。
但是令我惊异，竹林外稀疏的梅花，谒将清冷的幽香散疫情作文素材 入华丽的宴席。江南水乡，
正是一片静寂。想折枝梅花寄托相思情意，可叹路途遥遥，夜晚一声积雪又遮断
了大地。手捧起翠玉酒杯，禁不住洒下伤心的泪滴，面对着红梅默默无语。昔日
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折梅的美人便浮上我的记忆。总记得曾经携手游赏之地，千株梅林压满了绽放的
红梅，西湖上泛着寒波一片澄碧。此刻梅林压满了绽放的红梅，西湖上泛着寒波
一片澄碧。此刻梅林压满了飘离，被风吹得凋落无余，何时才能重见梅花的幽丽？
【译文二】
旧时皎洁的月光，曾多少次照着我，在梅花旁吹奏玉笛。笛声唤起美丽佳人，
不顾寒冷和我一起把梅花攀摘。而今我像何逊一样渐渐老迈，全无当年春风得意
的动人文笔。但奇怪的是竹林外几枝梅花，偏把缕缕幽香送入华丽宴席。
此时，江南水乡正分外的凄冷静寂。想寄你一枝寒梅可惜路太远，还有一夜
茫茫大雪堆积。手捧翠绿酒杯不禁伤心落泪，只能默对红梅深情想念你。永难忘
那时我们携手同游，千树寒梅绽放，西湖一片澄碧。而今眼看梅花又片片落尽，
可不知几时还能见到你？
【评点】
本篇为词人咏梅名作之一。全词将咏梅与怀人相结合描写，既咏赞梅花优雅
的芳姿神韵，又抒写词人身世飘零之恨和感事怀人伤离念远之情。
上片写词人悲凉身世。前五句写对往事的.回忆。“旧时月色”点出时间和空
间范围，“旧时”拉开了时间的距离；月色在天，又撑起了空间的境地；“算几番
照我”承接上句的月色，勾勒出词人回忆昔日情景时的凝神状态；“梅边吹笛”，
点出“梅”字，切题咏物；笛声“唤起玉人”，她“不管清寒与攀摘”，此二句以
美人烘托梅花，写玉人的一片深情都倾注在梅花上，增添了梅花的厚重。“何逊”
三句写现实情景，词人以“何逊”自比，感叹时光易逝，面对梅花，再也写不出
当年春风得意的诗句了。末三句笔锋一转，点明题旨，具体描绘了石湖的梅花。
下片感事怀人。前四句以江南的凄寂反衬内心的相思之情，想寄她一枝寒梅，
却重重相隔无法寄达。自然引出下两句：“翠尊易泣，红萼无言耿相忆。”“长记”
三句写的是昔日与情人携手同游梅林的情景。最后两句转回现实，写此时梅花凋
零的肃杀景象。“几时见得”一语双关，一是梅花落了几时开，又有几时还能见到
心上人的意思，韵味深长。
【赏析】
这首词是姜夔客居范成大宅邸时的咏梅之作。上阕先追忆往昔在杭州西湖月
夜赏梅的情景，和今日赏梅景况相对照，情怀凄清寂寞。下阕先写今日赏梅的遥
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远思念，再与离愁别绪，最后回到眼前，写梅的凋残，表现出无限怅恨。该词将
咏梅与忆念“玉人”相交相织，时空跳跃幅度较大，穿插典故，咏物寄情，形神
兼备，情趣高洁。
本篇为作者咏梅名作之一。本篇在咏梅同时抒发了怀念故人的情怀。此词作
是作者载雪访范成大于石湖时写的，同时还写了《疏影》。张炎在《词源》中所说：
"诗之赋梅，唯和靖（林逋）一联（指"疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏"）而已，
世非无诗，无能与之齐驱耳。词之赋梅，唯白石《暗香》、《疏影》二曲，前无古
人，后无来者，自立新意，真为绝唱。"张炎对林逋的《山园小梅》和姜夔《暗香》、
《疏影》的评价是很高的。但是他的作品没过多的历史价值，实际上只是借物咏
怀、即景言情的抒情诗，写作者所见所感，寄寓个人身世飘零和昔盛今衰的慨叹。
《暗香》一词，以梅花为线索，通过回忆对比，抒写作者今昔之变和盛衰之
感。词上片写月中赏梅。词人从回忆往日赏梅开头，凭空升出一番意绪，时间、
意象重叠。古诗中“月色”几乎都有一种冷的意味，在月光的冷色调里就能造成
一种幽冷的范围，着重色调与氛围的感受，多了一层朦胧。“旧时”把读者带入
一种对往事的回忆中，同时也含有一种今昔的对比，同时也见出“月色依旧，人
事已非”的感慨，毕竟“岁岁年年花相似，年年岁岁人不同”。
“算几番照我，梅花吹笛”。写月下赏梅，通过“月、梅、笛、人”和谐统一
的立体意境，体现词人的审美情趣和人格追求。“算几番”，说明月下赏梅吹笛
的次数以及词人的兴趣之高。“算”不仅是对往事的回忆，而且带有对“往事如烟”
的感慨。
“唤起玉人，不管清寒与攀摘”。续写赏梅清兴。玉人与月色相联，意境和谐，
但“清寒”中显得意境幽冷。笛声引起玉人与词人共赏冬天的清寒，“与”，“共”
之义，清兴之外，尚有一丝韵味和情味。以上五句是回忆当年赏梅雅兴。
“何逊而今渐老，都忘却春风词笔”。由回忆转入现时，“而今”照应“旧
时”，物是而人非。
“但怪得、竹外疏花，香冷入瑶席”。是词人对眼前梅花的感受。从对梅的感
受强烈到对梅的花期淡漠，只有梅香袭来方知觉。“但怪得”是惆怅，自己老了，
梅花依旧送香来，平静的心因梅花的冷香而骚动起来。“疏花”，梅花疏淡，词人
将梅与竹相连，以竹的雅洁衬托梅花。“瑶席”指雅洁的卧室，“香冷”，移觉手法，
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恰好地道出了梅香的特点。“香冷入瑶席”与“唤起玉人，不管清寒与攀摘”相
比，暗含了对玉人的思念。
词下片写雪中赏梅，忽然宕开，将已逼到近前的梅花推远，梅花变相，忽变
作另一梅花，代表所苦恋已远离的女子。
“江国正寂寂”。“正寂寂”指环境幽清，不仅强调环境的幽静，还写出了词
人心境的空寞。“叹寄与路遥，夜雪初积”。折一枝梅花寄给情人，表达思念，但
雪深无法办到。“叹”字见出词人的惋惜，无法表达则借酒消愁。
“翠樽易泣，红萼无言耿相忆”。写词人与梅花都在怀念玉人。虽然“翠樽、
红萼”色彩明丽，但凄冷的环境中却体现了一种冷艳的凄美。
“长记曾携手处，千枝压，西湖寒碧”。回忆当年雪中赏梅的情景，“携手赏
梅”更显出两人情意深浓，情趣高雅。“压”为花多、雪大，千枝花被雪压住，也
暗含词人心情的沉重。红妆素裹，雪压梅花的清影倒映在碧水中而清影满湖，“寒
碧”与上片呼应，使词始终在一种幽冷的环境之中。
“又片片吹尽也，几时见得”。从回忆转入现实，“片片”连用，突出一种凋
零感以及词人对梅落过程的关注、关情。“也”带有词人轻轻地叹息。“又”与
“算几番”共同体现时间过得久，以及词人思念之深。
此词将咏梅与思人交融，句句不离梅花，用梅花寄托怀人情思。上片的月中
赏梅与下片的雪中赏梅融汇在幽冷的环境和词人感情的范围之中。今昔对比，精
神骤现，“清空中”有意趣，使物性、人情与境共生，使得整篇词幽韵冷香，挹之
无尽。
【姜夔《暗香》全词翻译赏析】
本文发布于:2023-03-23 09:55:59，感谢您对本站的认可！
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